巴迪歐：關鍵概念 [Alain Badiou: Key Concepts] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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A.J.巴特雷，尤斯丁·剋萊門斯 著，藍江 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 巴迪歐
• 本體論
• 事件
• 真理
• 主體性
• 政治哲學
• 數學
• 藝術
• 當代思想

齣版社： 重慶大學齣版社

ISBN：9787568902137

版次：1

商品編碼：12077968

包裝：平裝

叢書名： 拜德雅叢書

外文名稱：Alain Badiou: Key Concepts

開本：32

齣版時間：2016-11-01

用紙：膠版紙

頁數：296

字數：219000

編輯推薦

首部以關鍵概念形式係統呈現法國著名哲學傢阿蘭·巴迪歐思想全貌的作品。

匯集英語世界巴迪歐的主要評論者和翻譯者對巴迪歐某個專門主題的研究文章，用這些作者的專長直接麵對巴迪歐。

與那種用“數字”來描繪巴迪歐著作的做法不同，本書用巴迪歐自己的用詞來對待巴迪歐的思想。這樣做乍一看來並不總是像在處理某些“概念”，但事實上卻將巴迪歐的規劃放在他自己的恰當的概念框架之中。

內容簡介

阿蘭·巴迪歐或許是依然健在的世界上重要的哲學傢。當代哲學傢中幾乎沒有人像他那樣可以展現其論證和關涉的力度，或者像他那樣鏗鏘有力地批判性地接入到當代分析哲學和大陸哲學的爭論之中。本書呈現瞭一份對巴迪歐全部思想的概覽和導引。書中所收錄的多篇文章，關注瞭巴迪歐思想的根基，他的“關鍵概念”——哲學、前提、本體論、主體、科學、愛、藝術和政治——以及與他的哲學有緊密關係的一係列思想傢，包括柏拉圖、斯賓諾莎、康德、黑格爾、海德格爾、拉康和德勒茲。

作者簡介

編者簡介

A. J. 巴特雷（A. J. Bartlett）任教於墨爾本大學文化與傳播學院，以及迪肯大學的傳播與創造藝術學院。他是《阿蘭·巴迪歐的實踐》（The Praxis of Alain Badiou）一書的編者之一，也是即將發錶的《柏拉圖，巴迪歐：一種“真理教育”》一文的作者。如今，他對巴迪歐的研究已經延伸到聖保羅、馬剋思和拉康的思想，目的是為瞭建立一種當代國傢教育學的非國傢根基。

尤斯丁·剋萊門斯（Justin Clemens），他是幾本詩集和小說的作者，包括《惡棍》（Villain，2009），《孟迪亞德》（The Mundiad，2004），還與赫倫·約翰遜（Helen Johnson）閤著瞭《黑河》（Black River，2007），2011年與本·納帕斯戴剋（Ben Naparstek）一起編輯瞭《雅剋琳·羅斯讀本》（The Jacqueline Rose Reader），2008年與尼古拉·赫榮（Nicholas Heron）和亞曆山大·慕來（Alexander Murray）一起編輯瞭《吉奧喬·阿甘本的著作》（The Work Giorgio Agamben），2006年與保羅·阿什頓（Paul Ashton）和巴特雷一起編輯瞭《阿蘭·巴迪歐的實踐》。他在墨爾本大學任教。

譯者簡介

藍江，男，1977年齣生，湖北荊州人，法學博士，現為南京大學哲學係教授、中國國外馬剋思主義研究會理事，主要研究方嚮為當代歐陸激進思想和哲學，主要著作有《馬剋思主義發展的多維曆史軌跡》、《生命、語言和影像：阿甘本的三個維度》（即齣）、《巴迪歐哲學思想導論》（即齣），主要譯著有阿蘭·巴迪歐的《世紀》、《小萬神殿》、《哲學宣言》、《第二哲學宣言》、《元政治學概述》、《存在與事件》（即齣），阿甘本的《語言的聖禮：誓言考古學》、《寜芙》、《王國與榮耀：神聖人II,2》（即齣），以及艾德·米勒和容·延森的《萬物的追問：哲學的邀請》。

目錄

作者介紹

緻謝

書名縮寫

導論：巴迪歐的形式

1 生平與早期著作

第1部分 巴迪歐的思想基礎

2 哲學

3 前提

4 主體

5 本體論

第2部分 巴迪歐的關鍵概念或“前提”

6 科學

7 愛

8 藝術

9 政治

第3部分 巴迪歐所涉及的主要哲學傢

10 柏拉圖

11 斯賓諾莎

12 康德

13 黑格爾

14 海德格爾

15 拉康

16 德勒茲

17 諸多新方嚮

後記：巴迪歐的多種未來

參考文獻

索引

精彩書摘

阿蘭·巴迪歐或許是依然健在的世界上最重要的哲學傢。當代哲學傢中幾乎沒有人像他那樣可以展現其論證和關涉的力度，或者像他那樣鏗鏘有力地批判性地介入到當代分析哲學和大陸哲學的爭論之中。近幾年來，巴迪歐對於當代哲學、精神分析、本體論、科學史和科學哲學、電影研究、藝術史、戲劇研究、政治哲學，甚至地理學的影響都在與日俱增。如今，巴迪歐的作品業已成為那些已經聲名鵲起的雅剋·朗西埃、吉奧喬·阿甘本、斯拉沃熱·齊澤剋等人所不斷援引的對象，而對他的著作的引述齣現在大量的學術和非學術的文本中。因此，巴迪歐的著作已經遭到瞭那些學院派學究們的十分細緻的審查，這些學究們的任務首先是批評其著作而不是去看其著作的可讀性，他們反對的天賦讓他們將這些作品看成是政治和哲學的混閤、數學和權威的混閤、曆史和辯證法的混閤、真理和知識的混閤——無論這些混閤是真知灼見還是“巧舌善辯”。如果本書的目的在於盡可能地澄清並還原巴迪歐著作的原貌，那麼，我們會不可避免地立即對巴迪歐的著作作齣一些說明，進行一些延伸，並將其納入到學院體製的話語之中。

巴迪歐的作品誕生於我們所謂的“後-後結構時代”之中。也就是說，他的文本依循著讓-保羅·薩特、雅剋·拉康、路易·阿爾都塞、米歇爾·福柯、雅剋·德裏達、吉爾·德勒茲、讓-弗朗索瓦·利奧塔以及法語語境中的其他思想傢的腳步；但他同樣要去麵對的還有當代英語分析哲學語境中占主流的那些因素，包括路德維希·維特根斯坦、W.V.蒯因、理查德·羅蒂、唐納德·戴維森等人的作品。在所謂的“大陸”語境中，巴迪歐展開瞭海德格爾所謂的“關於存在的追問”；在“分析”語境中，他質疑瞭硬科學（hard science）的問題，即質疑瞭硬科學建立在數學和邏輯之上的根基。這些思考讓他可以在一個更為廣闊的研究中來處置諸多偏見和所有這些偏見的疑難——最獨特的是關於“主體”的問題，與此同時，他革新瞭經典的哲學方法，即一種被稱為“柏拉圖式”的方法，不過他是從當代法國哲學所忽略的數學傳統（如阿爾貝·勞特曼、讓·卡瓦耶斯的傳統）中來進行方法上的革新的。

為瞭對應於巴迪歐宏偉藍圖的獨特性，並以某種方式與其哲學研究恰當地保持一緻，本書會這樣來展開：首先，勾畫齣巴迪歐的哲學語境；其次，闡釋和拓展他的關鍵概念和長期使用的那些概念；再次，悉心對待他同當下和過去的一些對手進行爭論的關係；最後，考察隨著巴迪歐獨一無二的介入而帶來的引領哲學的方式。正是由於巴迪歐以相當復雜的方式將新古典主義與徹底的新加以熔閤，本書像現在這樣的分章節，是為瞭讓他的關鍵概念——“真理”、“存在”、“本體論”、“主體”——同時在這些概念的傳統意義上，以及巴迪歐對這些概念的拓展上被把握，這對於本書的作者們自身而言帶來瞭不小的挑戰，這些作者們，正如下文要提到，正是獨一無二地從事這項工作的人。那麼，作為本書的主編，我們試圖按照巴迪歐自己的用詞，以及根據這些用詞所展現齣來的問題來錶達巴迪歐。

在維也納的一次會談中（這次會談的擴展版成為瞭一本叫作《論爭集》的冊子），阿蘭·巴迪歐將哲學語境界定為某種展現瞭“不可能的關係”，展現瞭“一種在本質上毫不相關的詞匯的相遇”的東西。那麼，哲學是按照三個任務組織起來的：

1.“說明思想的根本選擇”——一種“歸根到底介於有利害關係和無利害關係之間”的選擇。

2.“說明思想同權力的距離，以及國傢同真理的距離”。

3.“說明例外、事件、斷裂的價值”。“此外，這樣做是為瞭反對”那些墨守成規的東西。

在這裏的描述中，即要創造齣在“一種選擇、一個距離，以及一個例外”之間的聯係，這就是最傑齣的哲學程式，並附帶著說明這就是作為“在生活中具有價值，有著不同於學院派學科之重要性”（P 8）的哲學。對於一個認為自己的任務在於係統地闡明“柏拉圖的姿態”或者“關於多的柏拉圖主義”的哲學傢來說，巴迪歐極富爭議地將哲學同學院派對立起來，並讓我們迴到柏拉圖自己的基本操作，這種做法是恰如其分的。然而，這裏存在著一種扭麯。說明一下這個扭麯是值得的，因為對於巴迪歐深深地介入其中的當代哲學語境來說，這個扭麯絕對不是一個無關緊要的問題。這個扭麯涉及哲學與為其自身的傳播所需而設立的體製之間令人憂慮的關係。

隨著蘇格拉底的逝去，為瞭在最嚴格意義上忠實於他的老師的一生，柏拉圖概括齣一個“公理式的問題”：“我們該如何生活？”這個悖論式的決定貫穿著整個柏拉圖思想體係。在柏拉圖的時代，思想傳播的場所是神話中的英雄俄卡德謨斯（Hecademus）的果園。在雅典城垣外的一個公園，成為瞭柏拉圖的“幾何學傢”（geometers）的聚會場所——更準確地說，對所有那些人而言，“不公平分享的學說”（參見Gorgias 508a）是既明顯又毫無根據的，因而是他們厭惡的。學園裏的學者聚集的目的在於不斷地去評述他們的學說，從而打破他們學說的前提，最終在一個開啓的新的距離上重新建立思想。在學園學者的實踐，與産生瞭柏拉圖體係的思想之間，形成瞭一個傳播和銘寫、思想和實踐的內在的辯證循環，它起因於蘇格拉底這個例外。

柏拉圖的“學園”——盡管遭到廣泛的誤讀，這個詞並不是直接字麵意義上的學校——將巴迪歐前麵概括的哲學路徑結閤在一起。對於這種結閤的獨特關懷正是：“我們該如何生活？”在《斐多篇》中，在他受刑的那一天，蘇格拉底對他為數不多的幾個弟子說道——哲學地生活，就是以即將來臨的世界為根基，在此時此地生活。也就是說，哲學地生活就是去創造這種大寫理念（Idea），它的可理解性是思考透徹的、顯明的。蘇格拉底告訴他的學生要用這些大寫理念來生活，以之來決定其生存，去建構一個當下。在《理想國》中，柏拉圖將《斐多篇》裏所闡述的原則加以普遍化，即“主觀化”。與大寫理念相一緻，要“哲學地”生活，這必定是一個針對所有人的問題。那麼，在柏拉圖的體係中，作為加入生活中的某物的哲學，與作為一種學園學科的哲學之間並沒有根本矛盾。學園，是自由的，嚮所有人敞開，它僅僅是讓思想得以發生的場所。德布拉·奈爾斯（Debra Nails，1995:214-215）提齣，柏拉圖的對話事實上全部或者部分被當作是學園的教材，以及學園的“廣告”材料。她重述瞭一個由亞裏士多德講過的故事，一個農夫看過瞭《高爾吉亞篇》，放棄瞭他的生計，來到雅典城並加入瞭學園。奈爾斯繼續說道，關鍵在於，無論柏拉圖是否使用這些方式，這些對話都會嚮那些潛在的學生展現齣對話中所記錄的論辯的軌跡，這些論辯完全用於追求真理，這也是學園夢寐以求的東西。這一思想所思之物的名稱，按照巴迪歐的說法，就是正義（justice），若無正義，自由不過是一種審美上空洞之聲（flatus vocis）。

那麼，究竟在什麼地方（一個錯誤的分界點），讓哲學和作為聚會場所的學園彼此針鋒相對？按照巴迪歐的說法，現代學院體製是如何或為何弄混瞭有利害關係與無利害關係、真理與權力的區分，又是如何或為何否認和剝奪瞭例外的存在，其采用的方式幾乎與虔誠的古希臘人禁絕瞭關於死亡的痛楚的非理性或者不可錶達的存在一樣？於是，現代學院派是如何占有學園之名的？

對思想疆域的深刻探索：巴迪歐《關鍵概念》導讀 阿蘭·巴迪歐，當代法國哲學界一位極具影響力的思想傢，以其對存在、真理、事件、主體以及藝術、政治的獨到見解，在全球哲學領域激起層層漣漪。他的著作，尤其是《巴迪歐：關鍵概念》，如同一幅宏大的思想地圖，為我們揭示瞭通往其復雜而精妙哲學體係的路徑。這本書並非簡單地羅列巴迪歐的論點，而是深入淺齣地梳理瞭他思想脈絡中的核心要素，旨在幫助讀者理解這位哲學傢如何挑戰傳統，開闢新的哲學視野。 《巴迪歐：關鍵概念》這本書的價值在於，它為理解巴迪歐龐雜而深刻的思想提供瞭一個清晰的框架。巴迪歐的哲學，常常被視為對西方哲學傳統的一種顛覆性的迴應，他試圖在虛無主義和相對主義的泛濫之中，重新確立真理的可能性，並探討主體如何在“事件”的發生中被生成。這本書將引導我們逐一審視這些構成巴迪歐思想基石的“關鍵概念”。 首先，“存在論”是巴迪歐哲學的起點。不同於傳統哲學中對“是什麼”的追問，巴迪歐從集閤論齣發，將“存在”定義為“純粹的多元性”。這意味著，存在本身並不具有內在的統一性或意義，它隻是無數個事物的堆疊。然而，這種純粹的多元性是如何被組織起來，形成我們所經驗的世界的呢？巴迪歐引入瞭“在場”的概念，即某種統一性的強製性加持，將多元性壓縮成一個整體。但這種“在場”並非自然而然，它是由權力結構或社會秩序所構建的。理解巴迪歐的存在論，需要我們摒棄對“本質”和“實在”的直觀認識，轉而擁抱其數學化的、集閤論式的存在圖景。 在這樣的存在論基礎上，巴迪歐提齣瞭他的哲學革命的核心——“事件”。事件並非是日常意義上的“事情發生”，而是指那些打破原有“在場”秩序、引入全新可能性的“不在此物”或“超齣現有之物”。事件是不可預測的，它挑戰瞭所有既定的規則和框架。事件的發生，標誌著從“存在”嚮“成為”的轉變，它開啓瞭新的真理過程。巴迪歐強調，事件並非由任何預設的原因所導緻，它本身就是一種“無因之因”，一種突破現有秩序的“奇跡”。理解事件，就是理解巴迪ou如何重新激活哲學中被遺忘的“可能”與“例外”。 與事件緊密相連的是“忠誠”，這是巴迪ou哲學中至關重要的一環。當事件發生時，它會留下一個“空缺”，一個對原有秩序的質疑。而“忠誠”，並非是對某種既定事物的效忠，而是對事件本身的承諾，是對事件所開啓的“真理過程”的堅持。忠誠者，即主體，需要在事件留下的空缺處，不斷地進行“在場”的構建，以使得事件的意義得以顯現和延續。這種忠誠，是一種主體性的生成過程，它要求主體超越個人的利益和現有的身份，投身於一個更加宏大的、真理的追求。 “真理”在巴迪ou的哲學中，也擁有獨特的定義。真理並非是關於事物的靜態陳述，而是通過“事件”發生後，主體在“忠誠”的驅動下，對事件進行持續的“在場”構建而産生的“過程”。真理是某種“未決定的”事物，它永遠在生成之中，並且具有普遍性。巴迪ou認為，真理並非是個人或特定群體的發明，而是“事件”開啓的、適用於所有可能的“不在此物”的顯現。這種對真理的強調，是對相對主義和虛無主義的直接反擊，他試圖在後現代語境下，為真理的可能性重新辯護。 “主體”在巴迪ou的哲學中，也發生瞭根本性的轉變。傳統主體常常被理解為具有自我意識、理性判斷的個體。然而，巴迪ou認為，主體並非是先驗存在的，而是“被事件所生成”的。當事件發生，並且主體對其産生“忠誠”時，主體纔得以形成。主體不是一個靜態的實體，而是一個持續的、在真理過程中被不斷塑造和定義的過程。這種生成性的主體觀，挑戰瞭啓濛以來關於主體的種種預設，將主體置於一種更加動蕩、但同時也更具創造性的境域。 除瞭這些核心概念，本書還會深入探討巴迪ou在“藝術”、“政治”、“愛情”等領域中的哲學思考。他將藝術視為一種“真理的顯現”，一種能夠打破日常“在場”的強製性，從而啓示新可能性的形式。他認為，優秀的藝術作品，本身就是一種“事件”，它們以獨特的方式，讓我們瞥見“不在場”的可能性。 在“政治”方麵，巴迪ou始終關注著革命的可能性，以及如何打破既定的權力結構。他批判瞭那些以“管理”為名，實際上是在維護現有秩序的政治實踐。他強調，真正的政治，在於對“事件”的堅持，在於對“公平”的無條件追求，在於不斷地挑戰現有“在場”的閤法性。他的政治哲學，充滿瞭對革命精神的呼喚，以及對“共産主義”這一激進理想的重申。 而“愛情”，在巴迪ou的哲學中，也被賦予瞭非同尋常的意義。他認為，愛情並非僅僅是個人情感的宣泄，而是一種“真理的發生”。當兩個人因為一次“事件”而相互吸引，並對其産生“忠誠”時，他們就進入瞭一個“愛情的在場”，這個在場是獨特的、個體化的，並且也是持續生成和被構建的。愛情，在巴迪ou看來，是少數能夠産生真正“真理”的領域之一，它要求個體為之投入，並對其保持忠誠。 《巴迪ou：關鍵概念》這本書，將通過對這些概念的細緻闡釋，幫助讀者理解巴迪ou哲學體係的宏大性與獨特性。它不僅是對巴迪ou思想的一次梳理，更是一次對我們理解世界、理解自身方式的深刻挑戰。這本書的閱讀體驗，將是如同走進一座思想的殿堂，每一塊磚石，每一處雕刻，都蘊含著深刻的哲理。它要求讀者以開放的心態，去接納一種與我們日常經驗截然不同的思考方式，去擁抱那些可能讓我們感到陌生甚至不適的概念。 這本書的意義，並不僅僅在於讓你“知道”巴迪ou說瞭什麼，更在於讓你“學會”如何用他的視角去看待世界。它將引導你重新思考“存在”的本質，“真理”的可能性，“主體”的生成，以及“事件”的顛覆性力量。它鼓勵你質疑那些習以為常的觀念，並在看似混沌的現實中，尋找那些能夠開啓新的可能性的“事件”。 總而言之，《巴迪ou：關鍵概念》是一本旨在為巴迪ou哲學愛好者，以及任何對當代哲學前沿感到好奇的讀者，提供一座清晰而深刻的嚮導。它將引領你穿越巴迪ou思想的叢林，讓你領略其哲學體係的壯麗景觀，並從中汲取啓發，去思考我們自己所處的時代，以及我們作為主體所擁有的潛能。這是一次不容錯過的思想之旅，它將改變你對許多基本概念的理解，並為你打開一扇通往全新哲學視野的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是讓人眼前一亮，那種深邃的藍色調配上簡約的字體排版，立刻就營造齣一種嚴肅而引人入勝的學術氛圍。我拿到手的時候，首先就被這種質感吸引瞭，感覺它不僅僅是一本理論書籍，更像是一件精心製作的藝術品。光是捧在手裏摩挲，就能感受到作者和齣版方在呈現內容上的用心良苦。從裝幀的精細度來看，這無疑是一部能夠經受住時間考驗的作品，值得珍藏在書架的最顯眼位置。我期待它能像它的外錶一樣，為我揭示齣那些深藏在哲學殿堂裏的精妙結構與邏輯。那種翻開書頁時油墨的清香，混閤著紙張特有的微澀感，簡直是閱讀體驗的極緻享受，讓人迫不及待地想潛入那些晦澀難懂卻又充滿魅力的思想迷宮之中。這本書的物理存在本身，就構成瞭一種強烈的邀請，邀請你放下浮躁，專注於那些超越日常經驗的宏大敘事。

評分☆☆☆☆☆

從整體的學術貢獻來看，這本書在對復雜思想的梳理和呈現上，展現齣一種罕見的平衡性——既能滿足資深學者的精確需求，又能服務於渴望入門的求知者。它沒有為瞭追求深奧而刻意使用晦澀的行話，而是通過精妙的解釋策略，將那些前沿的、有時甚至是反直覺的觀點，以一種高度可操作性的方式展現齣來。這種對讀者體驗的關注，讓整本書讀起來充滿瞭“對話感”，而不是單嚮的灌輸。我感覺作者非常清楚自己在麵對的受眾是誰，以及他們可能在哪一步産生睏惑，並提前做好瞭應對和鋪墊。這種對讀者心理的精準把握，使得閱讀過程的連貫性大大增強，很少齣現需要頻繁查閱其他資料纔能繼續下去的窘境，流暢而富有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的章節編排方式，似乎有一種巧妙的引導性，它不是簡單地羅列概念，更像是在構建一條層層遞進的認知階梯。我注意到，在介紹核心理論時，作者似乎非常注重語境的鋪陳，總是在引齣一個新術語之前，先將讀者帶入到前置的曆史背景和哲學爭論之中。這種處理方式極大地降低瞭初次接觸這些高深理論時的挫敗感，使得原本可能顯得高高在上的思想，變得可以被一步步拆解和理解。對我個人而言，這種教學上的細緻入微，遠比那些直接拋齣定義和公式的書籍來得更有效率，它培養的不是死記硬背，而是一種真正的結構性思維能力。我甚至覺得，光是梳理這些概念之間的內在關聯，本身就是一次對邏輯梳理能力的絕佳訓練，對於任何想要深入研究當代哲學脈絡的人來說，這無疑是一份極具價值的路綫圖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引文選擇和注釋係統也堪稱典範，它提供瞭一個豐富而嚴謹的學術參照網絡，為進一步的深入研究奠定瞭堅實的基礎。每當一個關鍵論點被提齣時，總能找到清晰的來源指嚮，這不僅是對原作者的尊重，更是對讀者學術誠信的保障。我尤其欣賞那些注釋中包含的簡短的批判性評論，它們不僅僅是簡單的齣處標注，更像是一種思想的“微型對話”，引導讀者思考這個概念在整個哲學史中的位置和爭議焦點。這樣的處理方式，使得這本書不僅僅是一本概念手冊，更像是一份附帶瞭高水平學徒指導的閱讀指南。它鼓勵讀者帶著批判性的眼光去吸收知識，而不是被動接受，這種積極的閱讀姿態的培養，我認為是任何優秀學術著作所應具備的最終目標。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程中，我時常會産生一種強烈的“打通任督二脈”的感覺，仿佛那些過去在其他文本中讀到卻未能完全消化的片段，此刻終於找到瞭它們的歸屬和支點。它成功地在看似零散的哲學碎片之間架設起瞭堅固的橋梁，使得原本各自為政的理論體係，突然間有瞭一種統一的內在張力。我尤其欣賞作者在闡述某些關鍵的、經常被誤解的概念時所采取的冷靜而精確的界定方式，沒有絲毫模棱兩可的修飾，直擊問題的核心。這種清晰度在如此復雜的思想體係中是極其難能可貴的。它迫使你重新審視自己原有的認知框架，挑戰那些早已習以為常的哲學預設，帶來一種思想上的“格式化”和重建。這種被顛覆後的重構感，纔是真正有價值的閱讀收獲，它讓我對理解世界的方式有瞭更深的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

適閤一般性的瞭解和參考，好評

評分☆☆☆☆☆

還沒有讀應該不錯

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書籍，推薦閱讀

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

以為是他本人寫的，巴迪歐很不錯，可以找他寫的《論女孩》讀讀

評分☆☆☆☆☆

京東速度很快，比其它電商速度要快一些，書籍包裝很好，有活動的話更劃算

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書籍，推薦閱讀

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很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

物流很快，質量不錯。