正版 現貨 道德經的奧秘 作者:曾仕強 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾仕強 著

圖書標籤:

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店鋪： 釣智圖書專營店

齣版社： 陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561367186

商品編碼：12079701272

編輯推薦

曾仕強易友會官方微信：zengshiqiangyyh

誠結易友，智會良師！分享易經的智慧，探究道德經的玄妙，學習中國式管理理念，實踐中國式管理方法。曾仕強易友會是**經曾仕強教授授權的微信服務交流平颱。

 

《道德經的奧秘》是由曾仕強教授在旅遊衛視《泰學》欄目中所做的同名電視講座整理而成，是迄今為止*易懂的《道德經》，堪稱人人都能看懂的帝王學。

　　《道德經》是老子對《易經》高難度部分的解讀，一直是**智慧的象徵，麯高和寡，鮮有人學習和研究。以擅長將高深的智慧通俗化的國學大師曾仕強教授，從老子的身世講起，以講故事的形式，全麵講述《道德經》的緣起、主旨、概念和內容。
　　特彆值得推薦的是，曾教授給觀眾和讀者介紹瞭輕鬆學習《道德經》的基本方法和根本信念，讓人可以在輕鬆自在的狀態下修習中華至高經典！曾教授娓娓道來，聽者如沐春風。
　　曾教授通過40年對《易經》的研究，將研究心得融會貫通於本書，給讀者以耳目一新的感覺。比如，道可道非常道，這一《道德經》開篇名句，居然有三種斷法：1、道、可道、非常道，2、道可、道非、常道，3、道可道，非常道。不得不被曾教授的智慧光芒所摺服。  內容簡介

《道德經》，相傳為春鞦時老子所作，是道傢開山立派的經典，更是中華文明的智慧源泉。可是，兩韆年來，人們對《道德經》的思想議論紛紛，莫衷一是。那麼，作為普通人，怎樣纔能找到進入《道德經》的門徑呢？
　　曾仕強教授學貫中西，對中國傳統文化有著深入和精確的理解。《道德經的奧秘》就是曾教授幫助大傢輕鬆進入《道德經》堂奧的一大力作。本書中，曾仕強教授指齣《道德經》主要講述道與德。道法自然，道就是自然，德是道在人身上的錶現，道是本體，德是用體。同時，曾教授對無為、知道、無中生有、無知無欲、智慧與陰謀、柔弱與剛強也做瞭獨到而深刻的解讀。
　　曾教授認為，《道德經》和作為“群經之首”的《易經》有著密切的關係。老子寫作《道德經》的目的，就在於為高等智慧的人解釋《易經》中的“天之道”。老子所提齣的“反者道之動”就是《易經》中所說“無平不陂，無往不復”這一現象的背後規律。
　　曾教授說，中國人的幸福依賴於中國文化傳統的恢復，並在每一個人的行動中體現齣來。追求物質的滿足，獲得心靈的安寜，是現代人永恒的追求。曾教授的《道德經的奧秘》，正是為處於憂慮和迷惑中的人們指齣瞭幸福之道。
　　背景

　　1938年5月，侵華日軍包圍瞭中原一座古城，見城中有一高聳的建築物，疑為重要指揮部門。攻城開始瞭，日軍嚮這座建築物連連發炮，令日軍驚詫的是，在城裏一片硝煙中，那座建築物卻巍然不動，發齣的13發炮彈，竟然沒有一顆爆炸。這座高颱是什麼地方？為什麼打到這裏的炮彈都沒有爆炸？這座古城，又是哪裏的呢？颱灣師範大學教授，著名學者曾仕強先生，帶領我們走進：河南鹿邑，老子故裏。
鹿邑位於黃淮大平原，中國河南省的東部，豫皖交界處，是一座有著幾韆年曆史的古邑，春鞦時期稱為“苦”，曆史上曾稱過“鳴鹿”、“真源”、“榖陽”、“仙源”。至公元1265年，元朝至元二年時，改稱為鹿邑，延用至今。中國曆史上著名的哲學傢、思想傢、道傢學派的創始人——老子，就誕生在這裏。
　　2012年金鞦，颱灣著名學者曾仕強教授，來到瞭老子的故鄉——河南鹿邑，在鹿邑縣縣長硃良纔的陪同下，參觀瞭老子故裏的太清宮、老君颱等文化遺址。如同迴到自己的故裏，他說：“在我們中國人的文化基因裏麵，有一大部分，而且是很重要的部分，是老子的思想。一個人來到老子的故裏，自然會想起很多跟老子有關的東西，我也不例外，所以覺得格外地熟悉和溫暖。”
　　2012年10月13日，又是一個值得紀念的日子，曾教授主講的《道德經的奧秘》在號稱“一所無所不包的大學堂”——旅遊衛視《泰學》欄目震撼播齣！

作者簡介曾仕強 英國萊斯特大學管理哲學博士 人類自救協會理事長 颱灣交通大學教授、颱灣師範大學教授 颱灣興國管理學院首任校長 著有《中國管理哲學》、《中國式管理》、《如何在36歲以前成功》、《易經的智慧》係列、《鬍雪岩的啓示》《道德經的奧秘》......目　　錄封麵故事
專題片　河南鹿邑　老子故裏
第-集　鹿邑現場講座：《道德經》與人生
第二集　老子傳道
第三集　上士聞道
第四集　人生的價值
第五集　究竟何為道
第六集　反者道之動
第七集　智慧與陰謀
第八集　柔弱勝剛強
第九集　無為無不為
第十集　知識與知道
第十一集　無中生有
第十二集　人生有三寶
第十三集　有道必有德
第十四集　以德治國
第十五集　無知無欲
第十六集　如何明道
第十七集　上善若水
第十八集　為人類謀福
後記
專題片　河南鹿邑　老子故裏在綫試讀部分章節今天，我們非常的榮幸，能夠有機會在老子故裏——河南鹿邑，在老君颱的前麵，嚮大傢做一個有關《道德經》的心得報告，還請大傢多多指教。
　　我們知道，中華民族賴以和其他民族區分的，並不是種族、風俗、語言，而是自己特殊的文化。所以，有中華文化，纔有中華民族；有中華民族，纔會孕育齣中華文化。中華民族，中華文化，聽起來好像不同，實際上它們有一個共同的源頭。這個源頭是什麼？就是伏羲氏的一畫開天。伏羲一畫開天之後，宇宙的生發過程即是我們所知的，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，然後演變成六十四卦，z終演繹齣很多宇宙人生的哲理。
　　老子提齣一個問題：一畫開天之前的情況是怎麼樣的呢？如果說“一”是個開始，“一”産生瞭萬物，那麼這個“一”是從哪裏來的呢？一畫開天之後，是後天，那麼先天是什麼樣子呢？老子提齣一個假設，認為“先天”就叫“道”。老子說：道生一。“一”就是“道”生齣來的。既然如此，“道”又是什麼呢？
　　老子在《道德經》第六章中說：榖神不死，是謂玄牝。這是什麼意思？大傢來到鹿邑，一定非常明白，老子生對瞭地方。“榖神不死”，一共隻有四個字，但是分成三段：榖，神，不死。我們河南，到處都是山，可是在鹿邑，可以說是一座山都沒有。群山之中，是一整塊平地，這種地形就是榖。而且，這塊榖地很深、很大、很廣。這是道的第-個特性，即它是虛的，是空的。
　　今天很多人都在問，我們今後的發展之道是什麼？當有人迴答得比較空的時候，大傢就忍不住說，不要講大道理，大道理太空虛瞭。老子告訴我們，隻有“虛”，其功能纔會z大。一旦“實”，就沒有什麼功用瞭。一隻杯子，如果裏麵是空的，它就可以裝任何東西；如果裏麵已經裝瞭酒，它就裝不瞭醋，裝瞭醋就裝不瞭茶。凡是隻有一種功用的東西，就是“器”。“器”不是“道”。因為“道”的特性是空，是虛。可是老子認為，空和虛，還比不上“無”。“無”並不是什麼都沒有，它不是零。用現在的話來說，“無”不代錶任何東西，但它可以産生任何東西。所以，道生萬物，“道”就是無。如果一旦變成有，它就是萬物之一部分瞭。這就是“榖”給我們的啓發和妙用。
　　“榖神不死”的第二個字，是神。大傢來到鹿邑，會感到此地非常神奇。一片四麵環山的平原，如何産生瞭老子這樣偉大的人物呢？
　　兩韆五百多年前，在這片廣袤美麗的土地上，誕生瞭中國著名的思想傢、道傢學派的創始人——老子。但是，兩韆多年來，中國的讀書人大多讀孔子所代錶的儒傢的書，熟讀《論語》的人，比瞭解《道德經》的人多之又多，那麼老子的偉大之處在哪裏呢？
　　老子的偉大錶現在哪裏？我們可以做個比較。如果大傢讀孔子的書，那麼可以做到聖人；如果大傢讀老子的書，那麼可以做成神人。神人並不是神通。作為人，不能搞些神通的東西，否則會變成神的奴隸，變成神的媒介，變成神的工具，那人也就沒有什麼價值瞭。所以，神人不搞神通，但是他會通神。老子就是通神的，否則他怎麼知道“什麼是道”呢？我們從曆史中可以知道，抗戰時期，就算日本人炮轟老君颱，它都是完好無損的，這不是很奇怪嗎？可是如果現在有人用炮來打，它並不一定仍然完好無損。這纔顯齣神通。
　　神不是一般人所想象的那個神。西方人的神是至高無上的，它可以主宰人的生命。中國人沒有這樣的概念。這一點得益於老子的教訓，可以說，這是中華民族得自老子的z大的恩惠。老子說：道就是萬事萬物的總根源！全世界的人都在找萬物的總根源，西方人叫做第-因。什麼是第-因？比如說你是從你媽媽的肚子裏生齣來的，你媽媽是從她媽媽的肚子裏生齣來的，追索到z後，那第-位生孩子的媽媽從哪裏來呢？這就是第-因。

《洞悉人生智慧：經典啓迪與現代踐行》 在這紛繁復雜的世界裏，我們時常感到迷失，追尋內心的平靜與生活的真諦。古老的智慧，如同曆經歲月沉澱的寶石，依然散發著穿越時空的光芒，指引著我們前行的方嚮。本書並非直接解讀某一部經典文本，而是緻力於匯聚古今中外，那些關於人生、智慧、處世之道以及個人成長的深刻洞見，以一種更貼近現代人生活的方式，呈現一條通往內心和諧與外在圓滿的道路。 本書的齣發點，在於認識到人類共通的情感與睏惑。無論時代如何變遷，人性的核心需求——對意義的追尋，對幸福的渴望，對和諧關係的嚮往——從未改變。因此，我們將目光投嚮那些能夠觸及這些根本問題的思想體係，從中汲取養分，並將其轉化為可理解、可實踐的指導。 第一部分：認識自我，洞察人性 理解自己，是認識世界的第一步。我們為何會有如此多的情緒波動？何以會産生某些固有的認知模式？本部分將深入探討人類心理的奧秘，從古老的哲學思想中提取關於“道”的樸素概念，理解“無為”並非消極，而是順應自然規律的智慧。我們將審視“我”是什麼，我的欲望從何而來，我的局限性在哪裏。 內在的覺察與寜靜： 探索如何通過靜觀內省，觀察自己的思緒與情緒，而不被它們所奴役。這不僅僅是簡單的放鬆，更是一種主動的覺察，學會分辨什麼是真實的自我，什麼是外界投射或習得的觀念。我們將引用那些強調“止念”、“觀心”的傳統方法，並結閤現代心理學的觀點，如正念練習，來幫助讀者建立起強大的內在覺察能力。理解“知止而後定”，認識到適度的欲望與無止境的追求之間的區彆，從而找到內心的安寜之所。 人性的雙重性： 人性中既有光明的一麵，也有陰暗的一麵。我們如何理解和接納人性的復雜性？本書將從不同的文化傳統中，如東方哲學中的“陰陽”互補，西方哲學中的“原罪”與“救贖”，來闡述人性的二元性。理解“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，學會以一種更包容的態度看待人性的弱點，包括自身的以及他人的，從而減少不必要的評判與衝突。認識到“柔弱勝剛強”的辯證法則，理解在麵對睏難時，堅韌不拔固然重要，但靈活變通、以柔剋剛同樣是不可或缺的智慧。 個體價值的定位： 在快速變化的社會中，個體如何找到自己的價值，不被外在的評價體係所裹挾？我們將探討“人皆可以為堯舜”的可能性，強調每個人內在都蘊藏著無限的潛力。理解“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，學會如何在競爭激烈的環境中，通過專注於自身的成長和貢獻，而非過度計較得失，來確立自身的獨特價值。認識到“知足常樂”，懂得欣賞自己所擁有的，而不是一味地攀比和追逐，是獲得內心滿足感的關鍵。 第二部分：和諧共處，融匯人際 人是社會性的動物，任何個體都無法脫離與他人的連接而獨立存在。本書將聚焦於如何構建健康、和諧的人際關係，如何在群體中發揮積極作用，同時保持個體的獨立性。 溝通的藝術與同理心： 有效的溝通是建立良好關係的基礎。我們將探討傾聽的重要性，如何理解對方的言外之意，以及如何以尊重和真誠的態度錶達自己的想法。同理心，即站在對方的角度思考問題的能力，是化解矛盾、增進理解的催化劑。本書將結閤古人的“恕道”，即“己所不欲，勿施於人”，以及現代溝通技巧，如積極傾聽、非暴力溝通，來指導讀者提升溝通能力。 團隊閤作與領導力： 在現代社會，閤作的力量日益凸顯。我們如何成為一個優秀的閤作者？如何在一個團隊中發揮領導作用，引導大傢朝著共同的目標前進？本書將從“聚沙成塔”、“眾誌成城”的樸素道理齣發，探討集體智慧的價值。同時，也將解讀那些“不為天下先，而為萬物師”的領導者風範，理解真正的領導力並非強製，而是通過榜樣、感召和賦能來贏得人心。 對待衝突的智慧： 衝突在人際關係中幾乎不可避免。關鍵在於如何以智慧和建設性的方式處理衝突，而不是讓其演變成破壞性的力量。我們將學習“以德報怨”的可能性，理解“冤冤相報何時瞭”，並探討如何在堅持原則的同時，尋求雙贏的解決方案。認識到“上善若水”，學習水的包容與適應，以及在必要時展現齣的力量，來處理復雜的人際關係。 第三部分：順應規律，把握人生 人生如河，有起有伏。如何理解和順應生命的自然規律，從而更好地把握人生的航嚮，是本書的又一重要主題。 順應自然，無為而治： “無為”並非無所作為，而是順應事物自身的發展規律，不強求、不妄為。本書將深入解讀這種哲學思想，如何將其應用於日常生活和工作中。例如，在麵對挑戰時，不過度焦慮，而是分析問題的本質，找到最適閤的應對方式；在追求目標時，循序漸進，不急於求成，尊重事物發展的內在節奏。這是一種“道法自然”的智慧，理解“道”在萬事萬物中的體現，從而減少人為的阻礙，讓事情自然而然地達成。 危機與機遇的辯證： 生命中總會伴隨著挑戰與不確定性。如何將危機視為機遇，從中獲得成長？本書將探討“塞翁失馬，焉知非福”的道理，教導讀者在逆境中保持樂觀與韌性，發現事物積極的一麵。理解“風雨過後見彩虹”，認識到每一次挑戰都是一次蛻變的契機，每一次睏難都可能孕育著新的希望。 活在當下，珍惜因緣： 過去的已然過去，未來的尚未到來，唯有當下是我們可以把握的。本書將強調“活在當下”的重要性，如何專注於眼前的事情，而不被過去的遺憾或未來的擔憂所睏擾。同時，也將探討“因緣”的觀念，理解生命中遇到的每個人、每件事，都有其發生的必然性，學會珍惜每一次相遇，感恩生命中的一切。認識到“知不可奈何而安之若命”，學會接納生活中不可改變的部分，並從中找到內心的平靜與力量。 第四部分：自我成長，持續精進 個人的成長是一個永無止境的過程。本書將提供一係列方法和思路，幫助讀者不斷提升自我，實現個人的價值與潛能。 學習與反思的循環： 知識的積纍固然重要，但更重要的是通過反思將知識內化為智慧。本書將倡導一種持續學習的態度，並結閤古人的“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學以緻用，知行閤一。我們將探索有效的學習方法，以及如何通過日常的反思，不斷優化自己的認知和行為模式。 情緒管理與心性修煉： 情緒是人生的重要組成部分，學會管理情緒，是保持內心平衡的關鍵。本書將藉鑒古人關於“七情”的論述，提供一係列管理負麵情緒，培養積極心態的方法。例如，如何麵對憤怒、恐懼、悲傷，如何培養喜悅、平靜、感恩等積極情緒，從而提升整體的心性。 目標設定與持之以恒： 明確的目標是行動的動力。本書將指導讀者如何設定切實可行的目標，並提供激勵自己持之以恒的方法。理解“鍥而不捨，金石可鏤”，認識到偉大的成就往往來自於日復一日的堅持與努力，而非一蹴而就的奇跡。 結語： 本書如同一位溫和的引路人，不強求讀者接受任何特定的教條，而是邀請大傢一同探索那些曆久彌新的智慧。我們相信，通過對自我、他人、生命規律的深入理解，每個人都能找到屬於自己的和諧之道，實現內心的豐盈與外在的圓滿。願本書的文字，能如同一盞明燈，照亮您前行的道路，啓迪您的人生智慧，讓您在生命的旅途中，更加從容、堅定，充滿力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度適中，拿在手中分量感十足，這通常意味著內容是經過深思熟慮、論證充分的。我傾嚮於那些結構嚴謹、邏輯清晰的非虛構作品，它們能提供一個可靠的認知框架。從側麵瞭解到，這位作者的研究領域非常廣博，這為他解讀經典提供瞭一個多維度的視角。我推測，這本書絕不會是單一維度的解讀，很可能會融閤曆史、哲學甚至心理學的洞察。我期待能看到作者是如何巧妙地將看似不相關的概念串聯起來，構建起一個自洽的、宏大的知識體係。這種係統性的梳理，對於一個希望建立全麵世界觀的讀者來說，是極其寶貴的。我希望它能像一本精密的手冊，指導我如何調試自己內心的“操作係統”，使其運行得更加順暢和高效。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對傳統經典著作的閱讀常抱有一種敬畏和畏難並存的心態，總覺得要啃下這些“硬骨頭”，需要耗費巨大的精力去適應其晦澀的文風。但是，從這本書的整體感覺來看，它似乎打破瞭這種刻闆印象。它散發齣一種友好的邀請，讓人感覺親近而非疏遠。我猜測，作者定是花費瞭大量的心血，去“翻譯”和“轉譯”那些古老的文本，使其能夠與當代人的思維模式産生共振。這種跨越時空的對話，纔是閱讀經典的真正價值所在。我尤其關注那些在內容介紹中提到的“生活應用篇”，如果能將那些深奧的道理與我們每天麵對的職場壓力、傢庭關係等具體場景相結閤，那這本書的價值將是無可估量的。期待它能成為我書架上那本“常青樹”，每次翻開都能有新的領悟，而不是一次性的通關。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿在手裏沉甸甸的，紙張的質感也相當不錯，一看就知道是精心製作的。封麵上的字體排版透露著一種古樸而又不失現代感的韻味，雖然我還沒來得及深入閱讀內文，但光是翻閱目錄和前言，就已經能感受到作者在內容組織上的用心良苦。那些章節標題的設置，像是為讀者搭建瞭一座座通往智慧殿堂的階梯，每一個都充滿瞭引人探究的懸念。我注意到其中一個部分的排版采用瞭留白較多的設計，這在閱讀體驗上無疑是加分的，能讓人在快速閱讀之餘，有一個喘息和思考的空間，而不是被密密麻麻的文字所壓迫。特彆是考慮到這是一本探討深刻哲理的書籍，這種對閱讀舒適度的考量顯得尤為重要。我期待著在接下來的閱讀中，這種精良的製作能夠與書中內容的深度相匹配，帶來一場視覺與思想的雙重盛宴。這種對手工藝的尊重，讓人對作者想要傳達的精神內核有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一些能夠幫助我梳理日常睏惑、提升心性修養的書籍，而這本書的齣現仿佛是命運的指引。我特彆欣賞作者在簡介中流露齣的那種深入淺齣、直抵人心的敘事風格。那種感覺，就像是有一位飽經風霜的長者，坐在你身邊，用最樸素的語言，為你剖析那些宏大而又貼近生活的哲理。我試著在網上搜索瞭一些關於作者的其他資料，發現他講課的視頻總是能吸引大批聽眾，這側麵印證瞭其思想的普適性和感染力。我希望這本書能夠提供一個穩固的基石，讓我能夠理解那些看似玄奧的古代智慧，並將其轉化為指導我日常決策的實用工具。它不僅僅是知識的堆砌，更像是一劑心靈的良藥，希望能幫助我在紛繁復雜的世界中，找到一處寜靜的立足點，不再隨波逐流，而是真正做到“知所止”。

評分☆☆☆☆☆

最近這段時間，社會上對於“內捲”和“躺平”的討論非常熱烈，每個人似乎都在尋找一種平衡——既要努力奮鬥，又不能被欲望吞噬。我希望閱讀這本書能夠提供一個超越這兩種極端對立的第三種視角，一種更具韌性和可持續性的生存哲學。我渴望從中汲取到那種“無為而治”背後的強大力量，理解什麼是真正的順勢而為，而不是盲目地逆流而上。這種由內而外的力量，遠比外界的任何鼓勵都來得持久。如果這本書能幫助我更好地認識自己與環境的關係，處理好“我執”與“自然規律”之間的張力，那麼它對我而言，就不僅僅是一本書，而是一次深刻的自我重塑之旅。這種期待，源於對古老智慧能夠解決現代睏境的堅定信念。

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