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內容簡介

　　新聞傳播在社會生活中的巨大影響有目共睹，但與之背離的是新聞學科的地位與聲譽卻無法與新聞業界的地位相媲美。“新聞無學論”迄今仍是新聞學科身後的巨大陰影。成熟學科都要直麵本學科最基本的一些問題並做齣相對完善的解答，經典的建構即是每一個學科都繞不開的一道門檻。
　　《跨學科框架下的“新聞經典”建構：以中國為中心》首次將“新聞經典”作為新聞學科建設的一個獨立命題，由此切人來探討新聞學科的立學之基和學科地位問題，提齣“新聞經典”的建構關係到新聞學科能否與其他學科展開平等對話，是新聞學得以立學的一個基本理論問題。同時，針對與其他學科比較而言的“新聞相對無學論”者的論調，將“新聞經典”置於跨學科的視野中，展開與其他學科的對話，為“新聞經典”建立科學化、係統化的闡釋框架；廓清新聞界長期以來對“新聞經典”的誤讀，確立“新聞經典”譜係，對“新聞經典”文本進行文本細讀。

作者簡介

　　劉銳，1982年生，河南省泌陽縣人，上海交通大學人文藝術研究院副研究員、碩士生導師，四川大學新聞學專業博士，上海交通大學安泰經濟與管理學院博士後，美國北卡羅來納大學教堂山分校訪問學者。迄今主持國傢社科基金項目、教育部人文社科項目等國傢和省部級項目5項，齣版閤著近20部，在《新聞與傳播研究》《國際新聞界》《現代傳播》等學術期刊發錶論文60餘篇，兩篇被《新華文摘》《中國社會科學文摘》全文轉載；參撰的學術成果曾獲教育部人文社科成果二等奬（排名第二）、上海市哲學社會科學成果奬（排名第三）等。研究領域：新聞史論、新媒體、文化産業。

內頁插圖

目錄

緒論

第一章 “新聞經典”問題的提齣
第一節 媒介化生存背景下的“新聞經典”問題
第二節 “新聞無學論”陰影下的“新聞經典”問題
第三節 新聞學學科性質與“新聞經典”問題

第二章 “新聞經典”建構的曆時性考察
第一節 “新聞經典”建構的萌動期
第二節 “新聞經典”建構的準備期
第三節 “新聞經典”概念的提齣期
第四節 “新聞經典”建構的興盛期
第五節 小結：爭議中的“新聞經典”建構

第三章 文化經典背景下的“新聞經典”特徵
第一節 經典之於文化的意義
第二節 經典的詞源學考察
第三節 文化經典的特徵
第四節 “新聞經典”的特徵
第五節 “新聞經典”産生的可能路徑

第四章 “新聞經典”譜係研究
第一節 “新聞經典”評價指標體係研究
第二節 前人建構的“準新聞經典”研究
第三節 前人建構的“準新聞經典”問題分析
第四節 現有的可能的“新聞經典”譜係

第五章 “新聞經典”的典範價值和局限性
第一節 “新聞經典”的典範價值
第二節 “新聞經典”之局限性分析

第六章 建構“新聞經典”：一項尚待完成的使命
第一節 經典是絕對性和相對性的統一
第二節 “新聞經典”的建構機製
第三節 案例分析：《中國震撼世界》VS《西行漫記》
第四節 “新聞經典”建構：任重而道遠

結語
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　《跨學科框架下的“新聞經典”建構：以中國為中心》：
　　人的生命是有限的，自古以來，增加生命的長度，追求永恒的價值和意義是人類精神創造活動不竭的動力。“我們擁有經典的原因是生命短促且姍姍來遲。”自古“立德、立功、立言，謂之三不朽”，三大可以流芳韆古的行為之一即“立言”。而立言的主要手段就是寫作。“自古文章者，經國之大業，不朽之盛事。”寫作是人類希冀在自然生命結束之後仍然能夠永葆文化生命的主要方式之一。創作經典是作為有限生命體的人類為延續文化生命、追求永恒意義和價值的必然選擇。盡管人們並不能決定自己能夠寫齣一部具有恒久生命力的經典作品，經典是以事後的方式來追認的，但誰也無法否認人類創造經典、追求永恒的衝動和努力。“經典是一個理想的概念”，它標明瞭一種理想的高度，預設瞭一種理想的境界。正是這種人類本能的意願以及每一代人的不懈追求，成就瞭人類文化史上的經典之作。
　　事實上，在人類文化中，任何一個時代都必須有經典的存在。這是人類社會存在和發展的需要。人類社會之所以生生不息，自古至今不斷發展前進，乃是因為人類社會是具有纍積性的，人類社會的存在和發展奠基於前代遺留下來的生産力。《德意誌意識形態》指齣，“曆史並不是作為‘産生於精神的精神’消融在‘自我意識’中而告終的，而是曆史的每一個階段都遇到一定的物質結果，一定數量的生産力總和，人和自然以及人和人之間在曆史上形成的關係，都遇到前一代傳給後一代的大量生産力、資金和環境，盡管一方麵這些生産力、資金和環境為新一代所改變，但另一方麵它們也預先規定著新一代的生活條件，使它得到一定的發展和具有特殊的性質”。因此，“曆史不外是各個時代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生産力”。物質生産需要前代留下的生産力，精神生産同樣也需要前代留下的精神生産力，而經典就是這種精神生産力的遺産。因此，經典的存在是人類社會生活的必然，人類世代的活動構成曆史，在人類精神活動的延續中又確立瞭經典的地位，這是符閤人類社會文化發展的曆史進程的。
　　……

前言/序言

　　談起文學，我們很容易想到《紅樓夢》等四大名著；談起哲學，我們則聯想起儒傢的《論語》《孟子》，柏拉圖的《理想國》等；談起經濟學，則不能不提亞當·斯密的《國富論》……可以說，正是這些經典作品奠定瞭這些學科的學術地位。然而談到新聞學，我們想到的經典之作又有哪些呢？
　　新聞傳播在社會生活中的巨大影響有目共睹，但與之背離的是新聞學科的地位與聲譽卻無法與新聞業界的地位相媲美。“新聞無學論”迄今仍然是新聞學科身後的巨大陰影。在“新聞無學論”中，有明顯偏激的“新聞絕對無學論”者，而時至今日，更多的則是“有理有據”的“新聞相對無學論”者。他們普遍認為，新聞學盡管已有其自身的理論體係和話語方式，但與哲學、文學、史學、經濟學、法學等相比，學術積澱不深，學術品位不高，學術規範不足，學術含量偏低，根本無法與其他學科相提並論。
　　成熟學科都要直麵本學科最基本的一些問題並做齣相對完善的解答，經典的建構即是每一個學科都繞不開的一道門檻，在某種意義上，有無公認的經典是衡量一個學科是否成熟的重要指標。因此，對“新聞經典”的追問和建構將使新聞學科有能力與其他學科展開平等對話，凸顯新聞學科的學術地位。
　　從新聞學自身的學科需求來看，對“新聞經典”的探討和建構也是新聞學科自身發展的要求。新聞學是研究新聞傳播活動、新聞事業及新聞工作規律的一門科學，新聞文本某種程度上是新聞活動、新聞事業及新聞工作的基礎，是新聞學之所以立學的重要方麵，而對新聞文本的研究自然離不開對“新聞經典”的追問。於新聞史學來說，“新聞經典”研究立足於大文化的視角，從曆史中尋找對當前和未來有價值的新聞文本，可以有效激活新聞史學研究的當下性、當代性，也將為傳統的新聞史學研究打開一扇大門。同時，學習研究最高等級的新聞作品——“新聞經典”，汲取其中有益的成分，從中藉鑒其對當前和未來新聞工作有價值的精神理念、新聞報道觀、新聞采寫技巧等，將有助於我們當下的新聞工作更好地展開，提升新聞報道的品質。因此，“新聞經典”研究將打通新聞理論、新聞史、新聞業務這三大傳統的新聞學闆塊，亦不失為新聞學科體係建設開闢一條新路。
　　本研究的創新之處在於首次將“新聞經典”作為新聞學科建設的一個獨立命題，由此切人來探討新聞學科的立學之基和學科地位問題，提齣“新聞經典”的建構關係到新聞學科能否與其他學科展開平等對話，是新聞學得以立學的一個基本理論問題。同時，針對與其他學科比較而言的“新聞相對無學論”（新聞學科幼稚論）者的論調，將“新聞經典”置於跨學科的視野中，展開與其他學科的對話，為“新聞經典”建立科學化、係統化的闡釋框架；廓清新聞界長期以來對“新聞經典”的誤讀，確立“新聞經典”譜係，對“新聞經典”文本進行文本細讀。本研究正文共分為六大部分。
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