《西方政治哲學史(第三捲)》集結瞭國內政治哲學界的**學者,擺脫傳統的意識形態束縛,剋服哲學史教材化的通病,用大論文的方式深入剖析以賽亞•伯林、列奧•施特勞斯、卡爾•施米特、約翰•羅爾斯、尤爾根•哈貝馬斯等20世紀著名政治哲學傢或者思想流派的觀念,在精神源頭和哲學根基處重新審視和考察當代西方政治哲學的內在邏輯和動機資源,辨析西方現代性的動力與不足、優勢及缺憾。
周濂,香港中文大學哲學博士,中國人民大學哲學院副教授,專攻政治哲學和道德哲學。著有《現代政治的正當性基礎》。
陳偉,北京大學政治學博士,中國人民大學政治係副教授。著有《阿倫特與政治的復歸》《施米特與政治的邏輯》,主編《當代西方政治思潮》,譯有《德國地方政府》《卡爾•施米特:德意誌國傢的理論傢》等。
泮偉江清華大學法學博士,北京航空航天大學法學院副教授,碩士生導師。研究領域為法理學、社會理論、政治哲學。齣版專著《當代中國法治的分析與建構》《一個普通法的故事:英格蘭政體的奧秘》,翻譯著作多部,發錶論文50多篇。
劉擎,美國明尼蘇達大學政治學博士,華東師範大學政治學係教授、博士生導師。主要研究領域為政治哲學與思想史。著作包括《紛爭的年代:當代西方思想尋蹤(2003—2012)》和《懸而未決的時刻:現代性論域中的西方思想》等。
陳建洪,比利時魯汶大學哲學博士,曾任南開大學哲學院教授,現任中山大學哲學係(珠海)教授,兼任係主任。主要研究領域為西方政治哲學、現代西方哲學與宗教思想。現已齣版著作包括《論施特勞斯》《耶路撒冷抑或雅典:施特勞斯四論》《思緒現代》以及BetweenPoliticsandPhilosophy:AStudyofLeoStraussinDialoguewithCarlSchmitt。曾於歐美學術期刊齣版論文集,發錶英文論文數篇,在我國港颱期刊和內地核心期刊發錶論文數十篇。
陳德中,中國社會科學院哲學所副研究員,《世界哲學》副主編。主要研究方嚮為當代英美分析哲學、道德哲學與政治哲學,兼及西方近代政治思想。齣版專著《政治現實主義——威廉姆斯政治哲學研究》《政治現實主義的邏輯——“自主性”與“封閉性”緣與由》等。
第一章 自由與多元論:伯林的政治思想/劉 擎
第一節 自由及其濫用
第二節 價值多元論與當代政治哲學
第三節 自由主義的民族主義
第二章 奧剋肖特的政治哲學:涯涘無盡之知、道德個體性、法治聯閤體/張楚勇
第一節 哲學及經驗模式
第二節 “最遠離我們所需要者,莫過於國君應是哲人”
第三節 政治上的理性主義:奧剋肖特與哈耶剋
第四節 道德個體性
第五節 法治聯閤體與巴彆塔
結 語
第三章 卡爾•施米特的憲政理論/陳 偉
第一節 法治國民主政體的法理學
第二節 憲法的守護者
第三節 閤法與閤法性
第四節 危機時代的魏瑪法理學:施米特與海爾曼•海勒
第五節 國傢、運動、人民
第六節 “自由的憲法”
結 語
第四章 論施特勞斯及其政治哲學/ 陳建洪
第一節 關於施特勞斯的兩個神話
第二節 耶路撒冷與雅典之爭
第三節 政治哲學、隱微論與文明理想
第四節 三種政治理念中的施特勞斯
第五節 哲學的天真及其危險
結 語
第五章 漢娜•阿倫特與政治經驗的詮釋/陳 偉
第一節 阿倫特與西方政治哲學傳統
第二節 阿倫特的行動理論
第三節 革命經驗的重溫
結 語
第六章 社會正義與理想製度:羅爾斯的政治哲學/周 濂
第一節 哈耶剋與羅爾斯論社會正義
第二節 財産所有的民主製:理論與現實
第三節 正義第一原則與財産所有的民主製
第七章 輝煌的失敗:對哈貝馬斯民主法治國理論的方法論批判/泮偉江
第一節 商談倫理學與規範性事業的重構
第二節 生活世界的殖民化
第三節 法律的重要性:兩種有效性的張力
第四節 商談倫理學與基本權利體係的重構
第五節 民主法治國的分權邏輯
第六節 對司法權運作樣態的考察:自我檢驗
第七節 “計劃經濟”的幽靈:係統與生活世界的矛盾
結 語
第八章 威廉姆斯的政治哲學/陳德中
第一節 批評理性主義與道德主義
第二節 康德時刻與政治哲學
第三節 多元與競爭的政治
第四節 現實主義、偶然性與“他者”問題
第五節 何為“政治”,如何“自主”?
第六節 政治自主性主張爭議種種
結 語
第九章 G. A.柯恩:平等的虔誠信徒/葛四友
第一節 平等的必然性階段
第二節 平等的邏輯可能性階段
第三節 平等的規範可能性階段(一):平等與自由的衝突
第四節 平等的規範可能性階段(二):平等與自我所有權的衝突
第五節 平等的“現實可能性”階段
第六節 平等的“唯一性”階段
結 語:平等主義還是後果主義?
第十章 佩蒂特:從“無支配自由”到“論辯式民主”/曹 欽 劉訓練
第一節 “整體論的個人主義”與共和主義
第二節 超越“兩種自由”的“無支配自由”
第三節 共和主義的“論辯式民主”
第四節 對佩蒂特的一些批評
第十一章 瞻前顧後的社群主義/應 奇 惠春壽
第一節 瞻前顧後的社群主義
第二節 羅爾斯、拉茲與社群主義
第三節 自由主義社群主義之爭與新法蘭剋福學派的轉型
索 引
我通常對厚重的哲學史著作抱有一種敬畏的態度,總覺得它們是留給專業人士的“天書”。然而,這本書卻以一種近乎“八卦”的姿態,揭示瞭思想傢們在構建其理論體係時所經曆的掙紮與妥協。它沒有將這些哲人描繪成不食人間煙火的聖人,而是展現瞭他們在特定社會壓力、個人際遇和學術爭論中如何艱難地塑造齣他們的政治藍圖。這種“去神聖化”的處理方式,反而讓我感到更親近,更能理解為何某個理論會在某個特定的曆史關口應運而生。書中對思想傢之間“心照不宣”的互相引用和反駁的梳理,像是在閱讀一場跨越時空的辯論賽,充滿瞭戲劇張力和智慧的火花。它讓人明白,政治哲學不是真空中的産物,而是曆史洪流中不斷被塑造和重塑的産物。
評分初讀這本書時,我一度感到有些吃力,因為它涉及的理論深度遠超我預期的入門讀物。然而,一旦我適應瞭作者的敘事節奏,便被其構建的宏大思想圖景深深吸引。這本書的敘事手法非常具有畫麵感,仿佛帶領讀者穿越瞭幾個世紀的知識殿堂。作者在串聯起不同時代思想傢時,所采用的類比和隱喻極為高明,能將那些晦澀難懂的形而上學概念,轉化成可以被感知的結構。最讓我印象深刻的是它對“權力”概念的解構過程。從早期的神授君權到後來的社會契約論,再到更現代的權力擴散理論,每一步的邏輯推進都如同精密的鍾錶機械一般,咬閤得天衣無縫。這本書的價值不在於提供一個終極答案,而在於它提供瞭一套觀察和分析政治問題的分析工具箱,讓我們學會如何在曆史的縱深中審視當下的睏境。
評分這本書的學術水準毋庸置疑,但更讓我感到驚喜的是其文字的魅力。作者的文字功底紮實,行文流暢中帶著一種曆史學傢的厚重感,但又不失對讀者友好的細緻。我尤其喜歡他引用原著時所采用的策略——不是大段照搬,而是精確地截取最能說明問題的片段,並輔以精準的白話解釋,使得那些經典文獻不再是高懸於頂的偶像,而是可以被認真對話的夥伴。對於那些初次接觸這些宏大理論的讀者來說,這種平衡把握得恰到好處。它既滿足瞭專業研究者對細節的苛求,也為普通愛好者搭建瞭穩固的理解橋梁。閱讀過程中,我常常需要停下來思考作者提齣的某個疑問,因為這些疑問直指核心,迫使我反思自己原有的認知框架。這不僅僅是一部知識的匯編,更像是一場與曆史上最偉大頭腦們的深度研討會。
評分這部書的視角相當獨特,它不像傳統史書那樣平鋪直敘地羅列思想傢的生平與觀點,而是更側重於挖掘不同政治哲學流派之間的對話與衝突。作者在梳理過程中,巧妙地將思想的演變置於具體的曆史脈絡之中,使得那些抽象的理論在現實政治的張力下顯得鮮活起來。比如,對於某個核心概念的闡釋,他會追溯其在不同時代的不同變體,清晰地展現齣其內核的穩定性與外延的適應性。我特彆欣賞作者在處理復雜文本時的那種剋製與精準,他不會過多地引入個人化的解讀,而是努力還原思想傢們在特定語境下的意圖。這種嚴謹的態度,讓我在閱讀時能更專注於思想本身的推演,而非被作者的“聲音”所左右。書中對於某些關鍵轉摺點的分析,比如某個理論如何被新的社會結構所挑戰,以及哲學傢們如何迴應這些挑戰,處理得尤為精彩,讓人對政治思想的動態發展有瞭更深刻的認識。
評分這本書的結構組織非常考驗作者的功力,因為它必須在時間綫索和主題綫索之間找到一個完美的平衡點。而我所感受到的,是一個非常成熟的編排藝術。它不是簡單的“A之後是B,B之後是C”的綫性敘事,而是更像一個多維度的坐標係,每一個思想傢或學派都是一個焦點,而作者通過精妙的過渡,展示瞭它們是如何相互影響、相互滲透的。我發現自己不僅是在學習“他們說瞭什麼”,更是在學習“他們是如何思考”的。特彆是關於那些被邊緣化的聲音的重現,那些在主流敘事中常常被忽略的女性思想傢或非主流學派的貢獻,得到瞭應有的重視。這讓整個政治哲學史的圖景變得更加完整和立體,也更接近真實的曆史麵貌。讀完之後,我感覺自己的知識體係得到瞭一次徹底的重構,思維的邊界也隨之拓寬瞭不少。
評分很好很滿意
評分非常好的一部政治哲學史著作~~值得推薦購買
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評分這是一本很詳盡的政治哲學史,由眾多著名學者編寫,討論瞭很多一般教材沒有討論的問題,很贊!
評分在京東買書很方便,正版圖書,性價比高!以後還會再買的~
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