古代神话与民族/中华现代学术名著6

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丁山 著
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100117272
版次:1
商品编码:11877690
包装:平装
丛书名: 中华现代学术名著丛书
开本:32开
出版时间:2015-12-01
用纸:胶版纸

具体描述

内容简介

  《古代神话与民族》是丁山先生的遗著,在丁山先生去世后,其夫人送交顾颉刚先生保存以期日后为之介绍出版,王煦华先生在整理顾先生遗著时发现了这部遗稿,后交由商务印书馆出版。本书内容是丁山先生从东西文化交流来探索史前时代帝王世系的一些见解。主要就中国上古史的一些重要问题——如三代都邑迁徙、殷商史、宗法制度起源、大禹治水、炎帝事迹、神农、九州方位等进行详细考证,书中许多论点在当时乃发人所未发,即便今天来看,对上古史研究,尤其是古代神话及中外文化交流史,仍具有重要参考价值。

作者简介

  丁山,为20世纪20-40年代活跃于史学界的知名学者,于多所大学任教。其学术专长为先秦史,于先秦史料极为熟悉,并长于训诂学、故字学,对先秦神话、史实、中外文化交流研究颇有建树,著作在今天仍有重要价值。

好的,这是一份关于不包含《古代神话与民族/中华现代学术名著6》的图书简介,内容将详尽描述其他相关主题的学术著作。 --- 精选学术著作系列:东方文明的深度探析 本系列精选著作聚焦于中华文明起源、思想演变及其区域文化传播的宏大命题,旨在为研究者和深度阅读爱好者提供坚实的理论基石与丰富的史料支撑。以下介绍的几部著作,彼此关联,共同构建了一幅广阔的学术图景。 一、 探源与思想脉络:《先秦思想史论纲》 作者: 著名史学大家 李鸿章 教授 内容概述: 本书并非简单的思想家评传,而是对先秦时期(西周至秦统一前)中华思想体系形成过程的结构性梳理。全书以“礼乐变革下的社会转型”为主线,深入剖析了诸子百家的思想内核及其对后世的决定性影响。 核心章节侧重: 1. “礼”的物质基础与精神内核: 本部分详尽考证了西周“封建制”下,礼仪制度如何从政治规范演变为哲学思辨的起点。作者运用考古学发现,论证了早期宗法制度对“孝悌”观念的塑造,并将其与后来的儒家“仁”论进行了精微的对比。 2. “道”的多元阐释与流变: 探讨了老庄哲学中“道”的概念,区别于早期文献中可能具有的巫术或自然崇拜意味的“道”。重点分析了“无为”思想在战国乱世中作为一种政治消极主义和个体精神避难所的角色。 3. 稷下学宫的知识生产机制: 通过对齐国历史档案和相关铭文的重新解读,本书构建了稷下学宫内部的知识交流网络。它揭示了不同学派(如阴阳家、名家)如何相互激荡,共同推动了中国哲学范畴的建立。不同于简单地罗列观点,本书更关注“对话”本身——即思想是在碰撞中完成定型的。 4. 法家思想的制度化实践: 详述了商鞅变法及韩非集大成的过程中,如何将法、术、势三者相结合,形成一套完全脱离血缘和德性的政治运作逻辑。李教授特别指出,法家思想的成功,是社会结构高度集权化和官僚制度成熟的必然产物。 本书的价值在于,它摒弃了将先秦思想简单视为“理性”或“非理性”二元对立的窠臼,而是将其置于具体的社会政治斗争中进行考察,展现了中华文明早期理性精神的复杂面貌。 --- 二、 区域文化与物质印记:《长江中游青铜时代聚落研究》 作者: 考古学家 赵文博 教授 内容概述: 这部重量级考古报告集,聚焦于公元前2000年至公元前1000年间,长江中游地区(以湖北、湖南为核心)的复杂社会形态。它摒弃了传统的“中原中心论”视角,专注于展现这一地区独立发展的青铜文明的特征。 关键发现与论述: 1. 石峁与早期国家形态的比较研究: 本书通过对特定墓葬群的定量分析,对比了长江中游与黄河流域早期聚落的规模、防御工事与礼器分布的差异。研究表明,长江流域的早期权力结构可能更倾向于基于水系和资源控制的“邦联式”管理,而非早期中原的严格王权。 2. “二里头”外展区的文化互动: 报告详尽展示了长江中游出土的带有中原风格器物(如网格纹、饕餮纹饰品)的分析结果。赵教授提出,这种互动是双向的,并非简单的文化输入,而是特定资源(如铜矿、盐)交换下的权力博弈。 3. 动物崇拜与族群认同: 本书对出土的兽面纹、鸟纹青铜器进行了深入的纹饰学和功能学分析。作者认为,特定动物形象在当地社会中承载着强大的族群图腾意义,与中原地区对祖先和天命的强调存在显著区别。特别是对巴蜀文化前身的探讨,提供了该区域独有的宗教宇宙观的线索。 4. 冶金技术的区域特异性: 通过对铜器合金成分的元素分析,揭示了长江中游冶金中心的独立性。其配方和铸造工艺展现出独特的审美偏好,例如对高锡青铜的偏爱及其在乐器制作上的精湛运用。 本书是理解中国文明多元一体格局的不可或缺的支撑,它以扎实的田野材料,为我们重构古代中国的地理文化版图提供了坚实的物质证据。 --- 三、 经学与诠释的演变:《魏晋玄学与儒学复兴的内在张力》 作者: 哲学史专家 陈明德 教授 内容概述: 本书将目光投向了中国历史上一个思想极其活跃的“断裂期”——魏晋南北朝。陈教授并非将玄学视为对儒学的简单背离,而是将其视为儒学内部对自身僵化困境的深刻反思与回应。 研究的突破点: 1. “名教”与“自然”的辩证统一: 重点梳理了竹林七贤及“正始之音”的形成过程。玄学对老庄的挪用,并非全盘抛弃儒家伦理,而是在高扬“自然无为”的同时,对儒家“名教”的僵硬教条进行了批判性继承。本书详细分析了“竹林”中部分人物(如嵇康)如何试图在个人解放与社会责任之间找到平衡点。 2. 王弼注《周易》的结构性创新: 深入解析了王弼通过“义理”重构《周易》的哲学路径。陈教授认为,王弼的注疏完成了儒家对形而上学思维的初步建构,为后来的宋明理学提供了关键的理论模型。这种对“有”与“无”的思辨,是儒学完成自我超越的关键一步。 3. 玄学对佛学的初步接引作用: 本书强调,玄学对“心性”、“有无”的探讨,为佛教“缘起”、“空性”思想的本土化提供了必要的思维准备和术语框架。两者并非简单的冲突,而是通过思想上的相互“注释”而加速了彼此的阐释深度。 4. 东晋士族政治与儒学复兴的关联: 考察了以王导、谢安为代表的士族阶层,如何在政治动荡中,重新拾起“王佐之学”,推动了儒家伦理在具体制度实践中的重塑。这表明,儒学在特定历史条件下,仍是维系上层精英政治合法性的核心意识形态。 本书的叙事视角宏大而细微,展现了思想史的动态过程,揭示了在看似“清谈”的时代背后,一场深刻的哲学体系重塑正在进行。 --- 总结: 本系列选入的著作,共同构筑了一个多维度的中国古代学术研究体系。它们从先秦思想的源头、区域文明的物质证据,到魏晋思想的转型,层层递进,互为补充,旨在深化读者对中华文明内在逻辑与外部表现的理解。这些研究都建立在严格的史料考证、考古发掘或哲学文本分析之上,代表了各自领域内最前沿的研究成果。

用户评价

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我是在一个安静的周末开始阅读这本大部的,一开始还有点担心难以集中精神,但很快就被它的内容深深吸引住了。这本书的魅力在于它的“宏大叙事”与“微观解剖”的完美结合。它从整个民族的创世神话讲起,那种磅礴的气势让人心生敬畏,仿佛听见了远古洪荒的呼啸。但紧接着,作者又会聚焦于某一个特定部族在迁徙过程中,为了适应新环境而如何巧妙地改造了原有神话体系的细节,这种细腻入微的观察,简直令人拍案叫绝。我尤其喜欢书中对不同文化融合点的那种敏感捕捉,它揭示了神话并非一成不变的教条,而是一个活态的、不断适应的文化载体。这本书让我深刻体会到,文化传承的韧性,往往藏在这些看似琐碎的叙事变迁之中。对于那些对民族学、人类学感兴趣的朋友来说,这简直就是一本宝典,它提供的研究视角和深度是其他任何单一学科的书籍都无法比拟的。

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这套书真是让人眼前一亮,尤其是在这个信息爆炸的时代,能找到这样一本深入挖掘文化根源的著作实属不易。我个人对历史和神话一直抱有浓厚的兴趣,但市面上很多相关书籍往往停留在表面叙述,缺乏系统性的梳理和深入的解读。这本书则完全不同,它像一位博学的向导,带领我们穿梭于古老的传说与民族的记忆之中。作者的叙述方式非常引人入胜,他不仅仅是罗列故事,更是在剖析故事背后的社会结构、信仰体系以及民族心理的演变。阅读的过程中,我仿佛能感受到那些先民的呼吸与思考,那种与现代社会拉开的巨大时间鸿沟,却又在某些情感和观念上产生了奇妙的共鸣。特别是对于不同地域神话体系之间的比较和联系,处理得极为精妙,让人不得不佩服作者扎实的学术功底和开阔的视野。这本书的价值,远不止于满足好奇心,它更像是一把钥匙,帮助我们理解中华文明之所以成为今天的样子,其深层的文化基因究竟是什么。

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最近几年,总感觉我们对“文化自信”的讨论,常常停留在口号层面,缺乏坚实的知识基石。这本厚重的著作,恰恰提供了一种最有力的支撑。它不是空泛地赞美古人,而是通过严谨的考证和批判性的梳理,让我们清晰地看到,我们的祖先在面对自然、宇宙和社会秩序构建时,所展现出的非凡智慧和创造力。书中的一些章节,比如关于早期宇宙观的构建,简直可以媲美任何一个文明的哲学巅峰。我发现,很多我过去习以为常的民间习俗或节日,在这本书的梳理下,竟然都能追溯到其古老的神话源头,这种连接感非常震撼。它不仅仅是一本关于神话的书,更是一部关于中华民族精神史的侧写。对于想真正理解“我们是谁,我们从哪里来”这个问题的人来说,这本书提供了无可替代的深度和广度,强力推荐给所有对本民族文化有责任感和求知欲的读者。

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翻阅此书的过程,更像是一次精神上的远征。不同于那种只讲故事的通俗读物,这套书的重量感和学术感是实实在在的,它要求读者投入时间和精力去思考和消化。但回报是巨大的。作者的行文风格非常内敛而又充满力量,没有矫揉造作的辞藻,全靠扎实的论据和清晰的逻辑推动阅读。我注意到,书中对于“神”与“人”的界限是如何在漫长的历史中被重新界定的探讨,尤其精辟。这不仅仅是神学问题,更是早期社会权力结构和伦理构建的反映。书中对某些特定地域的原始宗教仪式的描述,极其详尽,仿佛将读者带入了现场,那种氛围的营造非常到位。读完后,我合上书本,深吸一口气,感觉对“民族”这个词汇的理解,已经上升到了一个全新的、更具历史纵深感的层面。这是一部需要反复研读、常读常新的著作。

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说实话,我原本对这种“学术名著”的标签有点敬而远之,担心内容会过于枯燥和晦涩。然而,这本书的文字功底和结构安排完全颠覆了我的预设。它在保持极高学术严谨性的同时,居然能保持一种近乎文学作品的流畅和美感。我特别欣赏作者在阐述复杂理论时所采取的类比和举例,非常形象生动,即便是对于非专业读者来说,也能轻松抓住核心论点。比如,书中对某几个关键神祇演变路径的剖析,简直就像侦探小说一样层层递进,让人欲罢不能。而且,书中引用的原始文献和考古发现都标注得清清楚楚,这极大地增强了文本的可信度,也为那些想要进一步研究的读者提供了极佳的参考起点。读完后,我感到自己的知识体系被极大地拓宽了,看待传统文化的方式也变得更加立体和辩证,不再是简单地接受既有的符号,而是去探究符号背下的生成逻辑。

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还可以还可以还可以

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书非常棒,整个这一套书都很不错!

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填补研究领域空白的权威著作

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不错

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很好,买来送人的

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这本书是这个系列里面第一本买的,很喜欢。对于我国各种文化而言离不开我国古代神话

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还有点意思,值得看看!!!!!!!!!!!!

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好玩,比封神榜有意思,真的

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好书,邀您一起共同阅读。

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