货币野史 [Money: The Unauthorised Biography]

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Felix,Martin 著,邓峰 译
图书标签:
  • 货币史
  • 金融
  • 经济学
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  • 社会学
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  • 财富
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出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508648859
版次:1
商品编码:11609389
品牌:中信出版
包装:平装
外文名称:Money: The Unauthorised Biography
开本:16
出版时间:2014-12-01
用纸:胶版纸
页数:347

具体描述

编辑推荐

适读人群 :经济、金融专业学生、教师经济金融领域的学者、专家经济金融行业的从业者对经济学感兴趣的大众读者
  ·风靡英国,美国,加拿大,荷兰,德国,日本等十几个国家的另类经济学读物  ·2014德国经济学图书奖提名作品  ·数十幅反映世界范围内从人类各个历史时期与货币相关的珍贵图片  ·用历史全景还原金钱最原始最真实的本质

内容简介

  金钱是什么?它是如何发挥作用的?  传统的答案告诉我们,在西印度群岛人们曾经用糖当钱,在弗吉尼亚人们用烟草,而在纽芬兰则是用鳕鱼干。也就是说,今天的金融世界是从以物易物进化而来的。  可惜,这种说法不光是有问题的,而且还是危险的。  《金钱野史》以全景的视角揭秘了金钱的历史,并挖掘出货币的真谛——什么是货币,它从哪里产生,以及它如何发挥作用。  通过从世界各地的人类历史中搜集的真实故事,本书会颠覆性地重塑你对经济世界的理解,并证明货币如何能再次成为捍卫自由的最有力武器。

作者简介

  菲利克斯,马汀(Felix Martin),曾在英国、意大利以及美国求学,拥有古典学、国际关系以及经济学等多个学位,是牛津大学经济学博士。他曾为世界银行工作,而且是欧洲稳定计划智库成员之一,现任狮子信托公司(Liontrust)固定收益部合伙人。

目录

第一章 什么是金钱?
拿石头当钱的小岛
英雄所见略同
石器时代经济学?
货币历史证据的毁灭:英国财政部塔利符木的命运
做一条离水之鱼的好处
在一个没有银行的经济体中,货币是什么样子
问题的核心
“那又怎样?”

第二章 衡量货币的标准
金钱野史:这是一个关于观点的故事
阿喀琉斯之怒:货币出现前的世界
古美索不达米亚:原始的官僚机制
古代的硅谷
确定测量东西的单位

第三章 爱琴海发明了经济价值
隐形的“元”
货币发明中缺失的一环
无政府主义的统治
“历史上困扰人类的最大难题”

第四章 金融的统治与货币的暴动
货币领域的游击队
乌托邦中的货币——也就是现实社会中的货币
“平天下”

第五章 货币利益体的诞生
失落的天堂:罗马人在货币上的成就
欧洲的货币复兴
货币利益体的诞生

第六章 “吸血乌贼”的发展史
里昂的神秘商人
金字塔的秘密

第七章 货币大和解
私营货币与市场制约
在国家层面开展银行业:金融点金石

第八章 洛克先生的经济学遗产
重铸货币大辩论
从奥林匹亚的棕榈到金本位
走进蜂巢:货币社会的神化

第九章 货币的镜中奇遇
货币社会的阿喀琉斯之踵
货币的镜中奇遇
无形的手在行动

第十章 斯巴达人与苏联人——怀疑论者的策略
现代货币问题的古老起源
斯巴达人的解决方案
苏联的解决方案

第十一章 结构化解决方案:约翰?劳的才识与梭伦的智慧
苏格兰人的解决方案
梭伦的智慧
设定本位:神性的货币、专制的货币还是民主的货币?

第十二章 没有王子的《哈姆雷特》:经济学如何忘掉了货币……
女王的疑问
“商业中一切恶的典范”
经济学忘记了什么

第十三章 为什么这是个问题
经济学被什么分了心
事情到底是怎么发生的
为什么这是个问题:女王疑问的答案

第十四章 如何把蝗虫变成蜜蜂:全球银行体系改革
我们能避开妖兽出没的岛屿么?
从对等交换到一无所有
信贷市场上的叛乱

第十五章 最大胆的办法就是最安全的
货币平乱
最大胆的办法就是最安全的

第十六章 严肃的货币观

精彩书摘

  拿石头当钱的小岛  要是盘点二十世纪初地球上最为避世,但又有常住居民的地方,太平洋上的雅浦岛(Yap)就是其中之一。这个亚热带的天堂位于北纬九度的一处群岛之中,离这里最近的帕劳群岛(Palau)也有300多英里之远。当地的人们过着一种田园牧歌式的生活。在十九世纪的大部分时间里,除了周边的密克罗尼西亚群岛(Micronesia)之外,雅浦岛几乎不为外面的世界所知。1731年,这里曾和西方文明有过短暂的接触——一批大胆的天主教传教士在岛上建起了一个小营地。不过,到了第二年,前来补给的船只发现,气候宜人、遍布棕榈树的雅浦岛群并不适合传播基督福音。基督教带来的宗教竞争惹恼了当地的巫医,当地人在补给船到来几个月前将传教士们杀了个一干二净。这之后的140年里,再没有外人去打扰这座小岛了。  直到1869年,欧洲人才在雅浦群岛上建立了首个商栈,负责这里业务的是德国商业公司“哥德弗罗伊和儿子”(J.C. Godeffroy & Sohn)。在随后的几年中,哥德弗罗伊不仅避免了被屠杀的厄运,而且把生意越做越大。他们的出现引起了西班牙人的注意,后者将菲律宾纳入了自己的殖民版图,那里就在雅浦岛以西800英里的地方。享有这一优势的西班牙人认为,他们才是密克罗尼西亚群岛名正言顺的主人。1885年夏,西班牙宣布拥有这些岛屿,在这里建立了一处行政机构,派驻了一名地方长官,相信这样就形成了既成事实。不过他们忽略了一点,那就是俾斯麦治下的德国在外交政策上的韧性。在这位帝国外相看来,只要能增强德意志的实力,就没有什么岛屿是太小,或是太远的。雅浦岛的归属问题变成了一场国际纠纷,最终交由教皇仲裁——若是考虑到这个岛的宗教历史,这一点倒是颇具讽刺意味。教皇裁定,西班牙可以在政治上控制这座岛,但德国享受全部商贸权。不过,笑到最后的还是“铁血首相”。为期15年的美西战争让西班牙吃尽苦头,它在与美国争夺菲律宾的战争中落败,而其想确立太平洋主宰地位的雄心也土崩瓦解。1899年,西班牙把雅浦岛卖给了德国,总价是330万美元。  德意志帝国把雅浦岛收进版图,这是一件好事。世界因此留意到了历史上最有意思、最不寻常的一套货币体系。确切地说,是威廉?亨利?福内斯三世(William Henry Furness III),这个与众不同的、聪明的年轻美国冒险家发现了这一点。身为新英格兰名门之后的福内斯一度学医,后转而研究人类学,探访婆罗洲的经历让他声名大噪。1903年,他在雅浦岛上逗留了两个月,并在几年后发表了一篇关于当地自然环境与社会构成的详尽报告。 和婆罗洲相比,雅浦岛的未开化程度让他印象颇深。虽然这只是个仅有数千人口的小岛——用福内斯自己的话来说,“无论从哪边横跨小岛,都只要一天路程”,但这里的社会构成并不简单。雅浦岛有一套种姓制度,保存着奴隶阶层,还有由喜爱钓鱼和搏击的人们组成的俱乐部。当地歌舞活动丰富多样,已经成为传统,福内斯津津乐道地记录了这一点。这里还有颇为流行的本地宗教——这也是之前的传教活动会以悲剧告终的原因——连同一套生动的创世传说:雅浦人的祖先住在一个巨大的藤壶上,这个藤壶捆在浮木上,飘在海面。不过,最让福内斯震惊的是,雅浦岛拥有自成一派的货币体系。  应该说,雅浦岛的经济远称不上发达。市场上就有三种产品——鱼、椰子、以及当地唯一的奢侈品,海参。此外再没有其他可以用于交换的商品了;这里完全没有农作物,几乎没有艺术品和手工制品;唯一驯养的动物就是猪。德国人来到这里后,还引进了一些猫;当地很少与外界进行贸易。这当属人们能找到的最简单、最独立的经济体系。鉴于上述这种未开化的情况,福内斯觉得他在这里只会发现以物易物的交易形式。他的评论如下,“在这样一个岛上,衣食用品就长在树上,唾手可得,”就算以物易物这种交易方式,也应该是没什么必要存在了。  事实恰恰相反。雅浦岛有一套高度发达的货币体系。当地的货币非常与众不同,福内斯一上岛就注意到了这一点。“费币”(fei)构建了当地的货币体系——这是一种“又大又厚的石轮,直径从1英尺到12英尺 不等。石轮中间有一个孔洞,孔洞的大小各异,取决于整块石币的尺寸。有的可以插进一根粗大的棒子,目的是为做运输之用,” 打造这种钱币的石材是从帕劳群岛中一个名叫巴伯尔图阿普岛(Babelthuap)的地方开采出来的,离这里差不多有300海里之远,据称很早以前人们就有传统,把那里的石头采出来带到雅浦岛。这种钱币的价值主要由其本身大小决定,同时也要看纹理是否光滑,以及石灰岩的白度 如何。  最开始,福内斯认为当地人之所以选择这种奇特的通货形式,可能是因为虽然十分不易携带,但“要四个壮汉才能偷走价值等于一头猪的钱,自然不会有人以偷窃为生。可以想象,几乎不会有盗窃费币的行为。” 不过,在岛上住了一段时间之后,他发现把费币从一家搬到另一家的行为也很少见。这里进行的交易很多——但出现的债务一般只是彼此抵消,账款都留到以后的交易再转结。即便到了需要清算未清债务的时候,也很少需要真正搬动费币。“这种石质货币有个值得关注的功能,”福内斯写道,“那就是对所有者来说,无需持有它。在讨价还价之后,当石币的新主人发现交易涉及的费币的价值太大,不易搬动,他并不在意自己对这块石头的所有权有没有实物保证,甚至不需要为交易做什么记号,石币还是原封不动地留在原来的主人那里。”  ……

前言/序言


权力与交易的无形之手:一部关于世界经济史的全新视角 本书并非关于那部广为人知的《货币野史》的续篇或补充。它是一部独立的、对人类经济文明发展脉络进行深刻剖析的巨著,聚焦于驱动历史进程的那些隐秘力量、制度的构建与瓦解,以及不同文明间对“价值”定义的持续博弈。 引言:被遗忘的基石 我们生活在一个由复杂的经济体系所塑造的世界中。从古代的物物交换到如今的数字金融网络,这个体系看似坚不可摧,却建立在一系列充满偶然性、冲突和巨大风险的决策之上。本书试图剥离教科书上光滑的叙事,深入探究那些塑造了我们今天所拥有的一切的、更为粗砺和人性化的历史进程。 我们探讨的不是某一种特定货币的演变,而是“经济秩序”本身是如何被构建、捍卫、颠覆和重建的。 第一部:早期文明的价值尺度与秩序的萌芽(公元前 4000 年 – 公元前 500 年) 在美索不达米亚的泥板和尼罗河畔的莎草纸上,我们发现了人类对“信用”与“债务”的早期尝试。这一部分追溯了超越简单交换的复杂经济活动的起源。 1. 谷物、牲畜与税收的权力绑定: 在农业文明的早期,权力并不掌握在拥有黄金的人手中,而掌握在能够储存、分配和计算粮食储备的祭司与官僚手中。我们详尽分析了苏美尔城邦如何利用“记账系统”来控制劳动力和剩余产品,这实际上是人类历史上最早的集中式金融控制。 2. 权力对“度量衡”的垄断: 不同的城邦,不同的“好麦子”标准。本书揭示了权力如何通过规范重量和纯度的标准来巩固其统治。例如,古埃及法老时代的长度与重量标准,如何与神权紧密结合,形成一种不可质疑的经济真理。 3. 早期国际贸易中的信用风险: 沿着“香料之路”和“锡之路”的早期雏形,探究了在缺乏中央权威的情况下,商人如何建立基于家族声誉和临时契约的信用体系。这里充满了欺诈、背叛,以及为了维护贸易信誉而付出的巨大社会成本。我们关注了腓尼基人如何在地中海建立起一种超越地域的、基于相互认可的交易规则。 第二部:帝国的扩张与制度化的金融工具(公元前 500 年 – 公元 1500 年) 随着大型帝国的兴起,经济活动不再是地方性的,而是被纳入到广阔的政治和军事架构之下。这一时期的核心主题是:如何将一个庞大、多元的领土整合进一个统一的经济逻辑中? 1. 罗马的“硬通货”帝国及其衰落的财政根源: 罗马铸币的黄金标准是如何支撑其军事扩张的?本书深入剖析了罗马帝国晚期“铸币贬值”的政治驱动力,以及当士兵的薪水不再能兑换等值的贵金属时,帝国社会结构是如何从内部开始瓦解的。这不是单纯的经济问题,而是政治合法性丧失的财政体现。 2. 丝绸之路上的契约与汇兑网络: 探讨了唐宋时期,中国内部日益成熟的票据和信用体系(如飞钱),如何与中亚和印度洋的贸易网络相结合。我们分析了伊斯兰黄金时代金融家们发展的早期合伙制和跨国汇兑系统,他们如何绕开了长途运输贵金属的风险。 3. 中世纪欧洲的金融创新与教会的制约: 探讨了欧洲在封建分散状态下,地方性商业公会和新兴的意大利城邦(如威尼斯和佛罗伦萨)如何发明了复式记账法、汇票和早期信贷工具。同时,教会对“高利贷”的禁令如何迫使金融活动披上“商业利润分享”的外衣,从而影响了早期资本积累的形态。 第三部:重商主义、殖民掠夺与全球价值链的诞生(1500 年 – 1900 年) 大航海时代标志着世界经济史上最剧烈的一次重构。价值的流动不再受制于地域,而是开始追逐利润的最高点,无论这利润建立在何种道德基础之上。 1. 白银的全球单极化与“价格革命”: 详细考察了美洲(尤其是波托西银矿)的贵金属流入如何通过马尼拉大帆船航线,将欧洲、非洲和亚洲经济体系强行捆绑在一起。这种单向的贵金属输入如何引发了欧亚大陆的通货膨胀,并为欧洲的崛起提供了隐形的财政支撑。 2. 股份制公司的出现与风险的社会化: 分析了英国东印度公司和荷兰东印度公司等“特许公司”如何模糊了国家权力与商业利益的界限。这些实体不仅是贸易机构,更是拥有武装、发行债券、甚至能宣战的准国家行为体。它们的商业模式本质上是将巨大的殖民地风险分散给了成千上万的普通投资者。 3. 工业革命的财政燃料: 探讨了煤炭、钢铁和铁路的融资机制。英国的银行体系和后来的德国的“全能银行”是如何为重工业提供长期、大规模的资本支持的。本书重点分析了基础设施建设(如运河和铁路)的公共融资与私人逐利性之间的张力。 第四部:现代金融体系的诞生、冲突与重塑(1900 年至今) 二十世纪见证了人类历史上最大规模的财富创造与最剧烈的经济崩溃交替出现。 1. 金本位制的荣耀与终结: 剖析了国际金融稳定的基石——金本位制——的结构性缺陷。它如何在追求国内政策独立性(如应对失业)与维持国际汇率稳定之间陷入两难,并最终在第一次世界大战的财政需求下崩溃。 2. 凯恩斯主义的崛起与宏观调控的尝试: 考察了“大萧条”如何彻底颠覆了古典自由主义经济学的信条,促使国家干预成为主流。我们审视了战后建立的布雷顿森林体系,其核心是美元与黄金的挂钩,以及这种安排如何为全球贸易的空前繁荣提供了基础。 3. 浮动汇率时代与债务的爆炸性增长: 1971 年尼克松政府的单方面废除金本位,如何将全球经济推入一个由信任和预期驱动的新时代。本书着重分析了自此以后,主权债务的积累速度、金融创新(如衍生品市场)的复杂化,以及它们如何使得下一次系统性危机变得难以预测和控制。 结论:永恒的张力 本书最终的落脚点在于,经济史的本质不是关于数字或黄金,而是关于信任、信息不对称与权力结构之间的永恒博弈。每一次经济制度的重大变革,都是对既有财富分配方式的重新界定。我们今天所依赖的金融规则,不过是上一次重大危机留下的妥协产物。理解过去的制度如何被创造、如何失败,是我们面对未来不确定性的唯一清晰路径。

用户评价

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这本关于金钱的书,读完之后,我感觉像是经历了一场穿越时空的奇幻旅程。它并没有局限于我们今天所熟知的纸币和数字货币,而是深入挖掘了货币的起源——那些贝壳、牲畜、盐块,甚至是一些看似不起眼的金属片是如何一步步演变成我们今天赖以生存的复杂金融体系的。作者的叙述方式极其生动,仿佛带着我亲临了古老的集市,亲眼见证了以物易物的笨拙与局限,以及后来铸币技术出现时,社会结构发生的翻天覆地的变化。最让我印象深刻的是,它探讨了“信任”在货币体系中的核心地位。从最初的物物交换,到需要权威背书的金属货币,再到如今依赖于复杂算法和全球共识的电子货币,每一次飞跃,背后都蕴含着人类对更可靠价值储存和交换方式的不懈追求。这种对历史脉络的梳理,让我对日常生活中那些习以为常的“钱”的概念,产生了全新的敬畏感和审视角度。它不仅仅是工具,更是人类文明互动、权力构建和集体心理投射的产物。

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这本书最让人赞叹的地方,在于它对“未来货币形态”的预设和思考,虽然没有直接给出答案,但却为我们打开了一扇观察的窗户。它回顾了历史上那些消亡的货币形式——它们为何失败,以及它们承载的社会功能是如何被新的替代物继承或抛弃的。这种“兴衰史”的叙事模式,自然而然地将读者的思绪引向了我们当下所处的数字时代。面对区块链、加密资产这些新生事物,我们该如何用历史的眼光去审视它们是否真的能解决旧有的信任和效率问题?作者没有急于下结论,而是巧妙地提供了历史的参照系,让我们自己去衡量这些新技术的真正价值所在。它不是一本关于“如何投资数字货币”的指南,而是一本关于“如何理解任何价值符号”的终极导论,读来令人茅塞顿开,深感知识的重量。

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这本书的节奏把握得极好,它像一部精心剪辑的纪录片,在不同历史阶段之间流畅切换,却始终保持着高昂的叙事张力。我发现自己对不同文明如何处理“货币稀缺性”这个问题产生了浓厚的兴趣。从玛雅文明中那种近乎宗教色彩的羽毛货币,到罗马帝国晚期因金属纯度下降而引发的信任危机,这些案例的对比极其鲜明,展现了人类文明在面对价值符号稳定性时的集体焦虑。这本书的文字并非那种一板一眼的学术腔调,而是充满了故事性和画面感,即使是关于铸币税这种偏技术性的内容,也被描绘得惊心动魄。它让你感受到,每一次货币体系的重大更迭,背后都伴随着社会动荡、政治博弈,甚至流血冲突。它成功地将经济史、政治史和文化史熔于一炉,成就了一部引人入胜的史诗。

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我给这本书的评价是“颠覆性思维的催化剂”。如果说大多数财经读物都在教你如何“玩转”现有的货币游戏,那么这本书则是在解构这个游戏的底层规则。它毫不留情地揭示了许多被我们视为“自然规律”的经济现象,实际上是特定历史时期、特定权力结构下的产物。比如,法定货币的引入,表面上是为了便利交易,但深层次上却是国家权力对价值发行权的集中垄断。作者的论证逻辑清晰且充满批判性,每一步推导都建立在扎实的史料基础之上,使得那些看似激进的观点也变得站得住脚。阅读过程中,我频繁地停下来,反复咀嚼某些段落,因为它们挑战了我多年以来对“财富”、“债务”乃至“通货膨胀”的固有认知。这本书不会直接给你投资建议,但它会让你在看待任何金融新闻时,都多了一层历史的滤镜和审慎的怀疑。

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坦白说,我原本以为这会是一本枯燥的经济学读物,充满了晦涩的专业术语和冷冰冰的数据图表,但事实是,它更像是一部精彩绝伦的社会人类学编年史。作者的笔触极为细腻,善于捕捉那些隐藏在宏大叙事背后的个体故事。比如,它如何描述早期矿工为了获取稀有金属而付出的艰辛,或是早期银行家如何运用信誉和借贷,在没有中央银行的时代,悄无声息地构建起一个脆弱却高效的信用网络。这种从微观切入宏观的叙事策略,极大地增强了阅读的代入感。我尤其欣赏它对于货币背后“道德困境”的探讨——当价值可以被抽象化、符号化之后,人性中的贪婪与智慧是如何被一同激发出来的。它迫使我反思,我们所追求的财富,其本质究竟是物质的堆积,还是对社会认可的一种不断追逐。读完之后,我对那些关于“价值储存”的哲学讨论,也有了更深刻的体会。

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和想象中的不一样,似乎更专业一些,并不象趣味性的野史

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感觉像看学术著作,不过观点很新颖,不会感觉到无聊。缺点是不适合入门看,需要一定金融学基础。

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希望我下次再来看评价的时候,已经读完本书

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读书破万卷,下笔如有神——杜甫 读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也,善读之可以医愚——刘向 好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——歌德

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有用的书 希望学到东西

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