元代个汉人状元：张起岩 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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薛祥生 著

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• 元朝史
• 张起岩
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• 社会文化
• 民族史

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出版社： 济南出版社

ISBN：9787548824350

商品编码：12094815191

包装：平装

出版时间：2016-12-01

基本信息

书名：元代个汉人状元：张起岩

：28.00元

作者：薛祥生

出版社：济南出版社

出版日期：2016-12-01

ISBN：9787548824350

字数：

页码：140

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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官高一品，名满天下。不论是散文、诗歌、史笔还是书法，都取得了巨大成就，赢得了世人的敬重。云横华峰家何在，烟笼绣水墓不存。张起岩身后凄凉，连他的住宅、坟墓现在何处，也没人能说清楚，实在令人惋惜。
　　《元代**个汉人状元：张起岩》为元代汉人状元张起岩的传记，讲述了张起岩生平事迹。

目录

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一 张起岩的降生与家世
1．张起岩降生的诸多吉兆
2．先尚武后习文的家世

二 张起岩青少年时期的“鸿爪雪泥”
1．幼从其父学
2．流寓东平、益都境
3．百里负米

三 以察举为福山县学教谕
1．张起岩如何以察举为福山县学教谕的
2．若得张教谕为真县尹吾属何患焉
3．政成，迁安丘

四 元代个汉人状元
1．元仁宗开科取士
2．济南等路乡贡进士名
3．元代个汉人状元
4．除同知登州事特旨改集贤修撰
5．散文创作已臻成熟

五 勇斗权相的监察御史
1．自当与李思明反对杨廷玉贪腐的斗争
2．倒刺沙对贪官的袒护与对台臣的迫害
3．张起岩勇斗权相大获全胜
4．尝试改革国子监积分贡士法
5．张起岩为母居丧期间的散文写作

六 元文宗“亲郊”的大礼使
1．张起岩何时“丁外艰”？
2．元文宗“亲郊”的大礼使
3．在非常时期以非常手段处理国事

七 由御史中丞到翰林学士承旨
1．翰苑、省台指顾问
2．挥毫千章，雅思万古
3．真定治水，金陵治吏

八 编修辽金宋三史的总裁官
1．编修“三史”是朝野的共同愿望
2．辽金宋三史的编修概况
3．张起岩对编修三史的贡献

九 张起岩笔下的道教宫观
1．老子降生地的天静宫
2．与舜祠合为一体的迎祥宫
3．海上名山——劳山聚仙宫

十 张起岩诗文综述
1．张起岩现存散文概况
2．张起岩的诗歌

十一 补话张起岩与“四文公祠”
1．张起岩与刘敏中
2．张起岩与张养浩
3．张起岩与章丘

附录
一、欧阳玄：《元封秘书少监累赠中奉大夫河南江北等处行省参知

政事护军追封齐郡公张公先世碑》
二、宋濂等撰《元史·张起岩传》

后记

作者介绍

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文摘

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《元代个汉人状元：张起岩》：
　　冉说“流寓益都”。
　　这里所说的益都指益都路而不是益都县，它下辖六县八州，州领十五县，地域非常辽阔。当时，它又是宣靖王府所在地，也是北方的一个政治文化中心，地位丝毫不亚于济南，但有关张起岩的记载同样非常稀缺。所可知者仅有两点：一是他曾从国子司业张临受业，另一是他同前益都县教谕王汝明的交往。
　　张临字慎与，邹平人。他曾读书长白山中，淹贯经史，学者称之为长白先生，是当时山东地区文化名人。元明善称其为“处士”，张养浩谓之“国子司业”，杨维桢说他“至元间由丘园官至祭酒”，而他自己则谦称“为司业，贰上庠，仅半载”，可见他任过“国子司业”无疑。张临善为文，张养浩《重修会波楼记》中说：“往年，官转运者尝一增葺，今国子司业张先生临为记其成。”因其声望颇高，远近闻名，故学子们千里负笈相从，状元张起岩、中丞张朴、大参张诚李宪等凡数十人，都是他的学生（《山东通志》卷二十八之二）。张起岩之所以能成为名士，肯定同他师从名师张临有关，可惜具体情况不得而知了。
　　后来，张起岩参加乡试，主考官正是张临，这是后话，就留到后边去讲了。
　　张起岩不仅注重拜名士为师，还善于和不同层级的文化人结交，切磋技艺，培植社会声望，和王汝明的交往就是一个很好的例子。王汝明字彦昭，世为东莞人。父亲王元英，山东淮南行省都事。其兄王汝弼，山东宣慰司奏差，改集贤院掾、除从事郎济南录事，晋升为承事郎沾化县尹。而“王汝明彦昭，尝为益都县教谕，温厚而文，间游戏翰墨，作山水，有古澹平远趣。起岩得从游”（张起岩《沾化尹王公墓志铭》），结为文友。后来，张起岩“试校官，具书为贽”，拜谒王汝弼，并得到王汝弼力荐，恐怕离不开王汝明的帮助。至于得到王汝弼力荐的具体情况，也留到后边去说了。
　　3．百里负米前边说过，张起岩的祖父为官清廉，不治产业，而又乐善好施，“每倾己赈人，己匮不悔，人负不尤”，“家无宿储”，所以张范就不能不“深自贬损，赢以为养”，靠自己节衣缩食，以供养父母。王汝弼荐起岩时也说他“贫而力学”，可见张起岩青少年时期生活的艰难困苦。为减轻父母的家庭经济负担，张起岩不得不“下帷教授”，靠教授启蒙儿童挣点“束惰”以维持自己的生活和贴补家用。《元史·张起岩传》是这样说的：（起岩）性孝友，少处穷约，下帷教授，躬致米百里外，以养父母；抚弟如石，教之宦学，无不备至。
　　《孔子家语·致思篇》说：子路尝日，昔者由也事二亲之时，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。张起岩青年时期，“下帷教授”，“躬致米百里外”奉养双亲，可与昔贤媲美了。
　　孟子说：“仕非为贫也，而有时乎为贫。”意思是说，仕本为行道，而亦有家贫亲老，但为禄而仕者。张起岩“少处穷约”，具有强烈的亲老家贫、为禄而仕的愿望，他的《白羊铺书事》诗，集中地表达出他这一愿望。明代陶安说：益都城北三十里有邮亭，名日白羊铺。壁间有石刻梦臣学士诗一首，乃至大辛亥（元武宗至大四年，公元1311年）未第时所作。
　　……

序言

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《大漠孤烟：元末汉族士人的抉择与变迁》 导言：历史的十字路口 本书聚焦于元朝末年，一个剧烈动荡、旧秩序崩塌、新势力崛起的时代。在广袤的疆域内，汉族士人阶层面临着前所未有的困境与机遇。他们是接受蒙古统治的“新贵”，还是坚守汉族文化传统的“遗民”？是在风雨飘摇中寻求安身立命之道，还是投身于反元复汉的洪流之中？《大漠孤烟》并非仅关注某一位特定的状元或名人，而是通过描摹彼时文人阶层的生存群像，深入剖析他们在民族矛盾、阶级对立、以及意识形态冲突下的复杂心路历程和实际行动。 本书将元末汉族士人作为一个整体进行考察，他们中的许多人，在元朝的科举制度下获得了仕途晋升，成为了元朝统治结构中的重要组成部分。然而，元朝的民族等级制度，特别是对汉人（指非蒙古人、非色目人之外的汉地居民）的压制，使得他们的地位始终处于一种微妙的、摇摆不定的状态。 第一部：蒙元体制下的文官生态 第一章：科举的悖论与文人的依附 元朝的科举制度在建立之初，旨在吸纳各地人才以巩固统治，但其推行的速度和内容都带有强烈的政治色彩。本书详细梳理了元朝中后期科举的变动，特别是对儒家经典的释义偏离。对于那些渴望通过科举实现“修齐治平”抱负的汉族士人而言，科举既是上升的阶梯，也是必须接受的意识形态改造。 我们探讨了这些通过科举入仕的士人，如何在一个异族政权中构建自己的职业伦理。他们是全心全意为元朝服务，还是抱持着“君亡国不亡”的传统观念，将自我定位为文化和道统的守护者？本书通过分析现存的元代官方文书、地方志中的官员履历，揭示了他们在实际行政中的表现——是积极治理，缓和社会矛盾，还是沦为镇压百姓的工具？ 第二章：权力边缘的智慧：幕僚与地方治理 在元朝的官僚体系中，直接入朝为官的汉人数量有限，更多的人则以幕僚、府佐的身份活跃于地方。本章重点关注这些“边缘权力者”。他们虽然没有最高的决策权，却深刻影响着地方的税收、民生和治安。 本书引入了“文化韧性”的概念，考察这些士人在处理具体地方事务时，如何运用儒家思想中的“仁政”理念，去对抗或缓解元朝法律和政策的严苛之处。我们分析了他们在水利兴修、赈灾济贫等事件中的角色，探讨了这种非正式权力对底层民众生活的影响。对于部分有识之士来说，地方治理成为了他们实践抱负的最后空间。 第二部：信仰、文化与身份的重塑 第三章：理学在异族统治下的转向 宋明理学是汉族士人精神世界的基石。元朝初期，儒学一度受到冷遇，但随着统治的巩固，理学又被重新纳入官方意识形态。本书深入研究了这一时期理学思想的变异。面对民族压迫，传统的“存天理，灭人欲”是否演变成了“存汉理，灭异族欲”的潜意识？ 我们考察了如吴澄、柳贯等学者的著述，他们如何在新旧交替的时代背景下，对儒家经典进行“再阐释”。这种阐释既要满足元朝统治者的要求，又要维护汉族知识分子的文化尊严。这是一种复杂的心理博弈，也是知识分子对自身身份认同的艰难确认过程。 第四章：诗词歌赋中的隐喻与抗争 文学是士人表达政治情感最安全的途径。本书详细分析了元末汉族文人诗词中的“隐喻语言”。表面上歌颂山水、咏叹友谊的篇章，实则暗藏着对时局的忧虑、对故国的怀念以及对黑暗现实的批判。 我们将重点分析那些描绘边塞风光、展现边塞士人生活的作品。这些“大漠孤烟”的意象，不再仅仅是地理的描述，更成为一种精神象征——象征着漂泊无依的命运，也象征着坚韧不拔的意志。通过文本细读，我们可以还原出士人们在政治高压下，如何使用“曲笔”进行精神上的抵抗。 第三部：乱世抉择与历史流向 第五章：红巾军兴：士人的站队困境 元末的农民起义，特别是以汉族精英为主导的红巾军运动，将所有士人推到了抉择的悬崖边。对于已经依附于元朝的汉族官员来说，起义是动摇国本、打破既有秩序的叛乱。对于怀有复国之志的士人来说，这却是重塑天下的机会。 本书剖析了士人阶层在起义爆发时的分化过程。一部分人选择了坚守城池，忠于元廷，直至城破被难；另一部分人则秘密联系反抗力量，或者直接弃官投奔朱元璋或陈友谅等割据势力。这种“站队”的选择，往往决定了个人的生死存亡，更塑造了他们家族的未来命运。 第六章：从“遗民”到“新朝元勋”：身份的再建构 随着朱元璋的崛起，新的汉族王朝呼之欲出。本书的最后一部分探讨了那些成功在新王朝中谋得高位的士人。他们的转变，是从元朝的“既得利益者”到明朝的“开国功臣”的身份重构。 这种转变的合法性何在？他们如何向新朝廷证明自己对汉文化的忠诚，同时又为自己在元朝的仕途辩护？本书通过对比不同地区、不同背景的士人入明后的表现，揭示了在王朝更迭之际，知识分子的“忠诚”概念是如何被实用主义所重新定义的。他们的故事，是关于生存智慧、历史必然性与个人道德张力的复杂叙事。 结语：大漠落日下的文化传承 《大漠孤烟》试图描绘的，不是单一的英雄赞歌，而是一部关于元末汉族士人群体的“集体肖像”。他们在大漠孤烟的背景下，或沉浮、或挣扎、或坚守，最终共同塑造了那个充满矛盾与转折的历史现场。他们的抉择，深刻影响了明初政治文化的底色，也为后世知识分子在异族统治下的生存哲学提供了深刻的镜鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的地方，在于它将宏大的历史背景与一位具体人物的命运巧妙地结合起来。我之前对元代历史的了解，更多的是停留在政治格局、民族关系这些大框架上，而《元代汉人状元：张起岩》这本书，则像是给我打开了一扇小窗，让我得以窥见那个时代普通汉族知识分子是如何在生存与发展之间寻找平衡的。书中对张起岩所处的社会环境的描绘，不仅仅是关于他的仕途，更涉及到他所参与的文化活动，他与当时其他士人的交往，以及他对当时社会思潮的看法。我感觉到作者在研究的过程中，查阅了大量的史料，并且能够将这些零散的信息，巧妙地串联起来，形成一个完整而生动的故事。这本书让我对“状元”这个概念有了更深层次的理解，它不仅仅是一个荣誉称号，更代表着一个汉族士人在特定历史条件下所能达到的最高成就，以及其背后所付出的巨大努力和承担的责任。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的整体感受，可以用“沉浸式”来形容。在阅读《元代汉人状元：张起岩》的过程中，我常常会忘记自己只是一个旁观者，仿佛身临其境地置身于那个时代，与张起岩一同经历他的人生起伏。书中的文字流畅且富有画面感，无论是对当时城市风貌的描绘，还是对宫廷内部氛围的刻画，都显得十分生动。我尤其喜欢作者在讲述张起岩的学术成就时，那种既不失严谨又不乏趣味性的笔触。它让我了解到，即使在那个被视为“外族”统治的时代，汉族的学术传统依然有着强大的生命力，并且能够孕育出像张起岩这样的杰出人才。这本书让我看到了历史文献背后鲜活的人物，也让我对元代汉族士人的精神世界有了更直观的认识。它不是一本枯燥的学术报告，而是一部引人入胜的人物传记，也是一扇了解那个时代社会文化的重要窗口。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，历史人物的塑造，最怕的就是流于脸谱化和空洞的赞美。而《元代汉人状元：张起岩》这本书，从我个人的阅读体验来说，至少在叙事上，给予了我很大的惊喜。它没有简单地将张起岩塑造成一个完美的道德楷模，也没有仅仅罗列他取得的功名。相反，我从中感受到的是一种对历史人物“人”的还原。在阅读过程中，我仿佛能看到那个时代社会各方面的缩影，看到那个特殊的历史时期给一个有才华的个体带来的机遇与挑战。书中所描绘的朝堂上的暗流涌动，士人之间的学术争鸣，以及科举制度在异族统治下的运作方式，都给我留下了深刻的印象。我尤其欣赏书中对于张起岩内心世界的探索，以及他所面临的政治压力和个人抉择。这种细致入微的刻画，让张起岩这个人物变得立体而真实，不再是一个冰冷的历史符号，而是一个有血有肉、有情感、有思想的鲜活个体。它让我看到了历史人物在时代洪流中的挣扎与坚守。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，真是让我眼前一亮。作为一个对明清时期历史文化特别感兴趣的普通读者，我一直觉得元代的历史，尤其是汉族知识分子的生存状态，常常被大众所忽略。而当我在书店偶然翻开《元代汉人状元：张起岩》时，一种强烈的预感告诉我，这可能是一本填补我认知识界空白的著作。我迫不及待地翻阅了目录，看到里面详细地梳理了张起岩的人生轨迹，从他寒窗苦读的少年时代，到金榜题名、步入仕途的辉煌，再到他在那个动荡时代如何凭借才华和智慧游走于不同势力之间，这本身就是一个极具吸引力的故事。我尤其期待书中能够深入剖析，在那个由蒙古统治的时代，一个汉族士人如何在这种复杂而充满挑战的环境中，保持自己的文化身份和学术追求，甚至达到人生巅峰。这本书的书名就充满了故事性，仿佛一张穿越时空的门票，邀请我去探索一位鲜为人知的历史人物的传奇一生。对于我这样的读者来说，能够通过一本书去了解一个被历史烟尘掩盖的人物，是一件令人兴奋的事情。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在我看来，不仅仅在于它讲述了一个关于张起岩的生平故事，更在于它所揭示的更深层次的文化意义。我从《元代汉人状元：张起岩》中，看到了汉文化在元代特殊历史背景下的韧性与传承。书中对张起岩作为状元的身份，以及他在元代官场中的表现，都进行了细致的分析。这让我思考，一个汉族士人在异族统治下，如何能够保持自己的文化主体性，并在政治舞台上发挥作用，同时又能够为汉族文化的延续贡献力量。我尤其欣赏书中对于张起岩的学术思想和文学成就的探讨，这让我看到，即使在政治格局发生变化的情况下，知识分子的精神追求依然可以成为连接过去与未来的桥梁。这本书为我提供了一个全新的视角去理解元代历史，也让我对“状元”这个群体有了更丰富的认识，他们不仅仅是科举制度下的佼佼者，更是那个时代文化传承的重要载体。