李敖精编：古书疑义举例·国故论衡·饮冰室合集 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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李敖
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出版社：天津古籍出版社

ISBN：9787552804331

版次：1

商品编码：12106372

品牌：读品联合（TASTEFUL READING）

包装：精装

丛书名：李敖主编国学精要3

开本：16

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：600

具体描述

产品特色

编辑推荐

了解中国文化精华，从阅读这套书开始！
200部国学经典名著，30卷全部囊括！
李敖耗时多年亲自点评批注！
人生必读经典，书架必藏良品！

“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。

内容简介

“李敖主编国学精要3”选录俞樾的《古书疑义举例》、章炳麟的《国故论衡》和梁启超的《饮冰室合集》。《古书疑义举例》共七卷，把古书疑义分类写成八十八条，用科学方法，使人们知道如何认识古书。刘师培说此书“发古今未有之奇”，影响深远。《国故论衡》是章太炎重要的国学著作，分小学、文学、诸子学三卷，系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等，在中国现代学术史上有着极其重要的影响。《饮冰室合集》是梁启超的著作集，也是研究近代中国政治、思想、文化的重要材料。

作者简介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

精彩书摘

《史记·货殖列传》今义

西士讲富国学，倡论日益盛，持义日益精，皆合地球万国土地、人民、物产而以比例、公理盈虚消息之。彼族之富强，洵有由哉，然导其先河，乃自希腊。昔贤肇阐义奥，泝逮輓近，乃更光大，虽曰新学，抑亦古谊也。蒙昔读《管子·轻重篇》、《史记·货殖传》，私谓与西士所论，有若合符，苟昌明其义而申理其业，中国商务可以起衰。前哲精意，千年湮没，致可悼也，作今义。

《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，輓近世涂民耳目，则几无行矣。

启超谨按：《老子》所言，上古之俗也。中国旧论，每崇古而贱今。西人则不然，以谓愈上古则愈蛮野，愈輓近则愈文明，此实孔子三世之大义也。三世之例，由据乱而升平、而太平，主渐进。所谓邻国相望而老死不相往来者，上古道路未通，所至闭塞，一林之障，一川之隔，则其势不能相通，于是沟然画为一国，故上古之国最多。今中国边地之土司，南洋、非洲之酋长，犹仿佛是俗。是俗盛行，则必一州一县之内，古之所谓一国者，其幅员不过与今日一州县相等。百物皆备然后可。然地力土宜，实难齐一，是以山人乏渔，泽人乏木，农有余粟，女有余布，操作之人甚劳，而所获乐利甚寡，遇有旱干水溢，更复无自振救。不相往来，其敝乃极于此。《佐治刍言》云：譬之英国，诺东北兰达、尔喊两省则产煤，迷德塞、根德、诺佛色、佛克等省则产五谷，哥奴瓦省则产铜锡，若非彼此互易，则采煤者既须兼顾饮食器用之事，不能专力开采，即产五谷之处，其人亦岂能专心树艺耶？又云：物产既可互易，则诺东北兰人欲得哥奴瓦省之铜锡，并根德等省之五谷，不啻取之本省中矣。由两义观之，则通商者，天地自然之理，人之所借以自存也。故言理财之学者，当并国之差别限界而无之。有差别有界限，斯已下矣；如各国有加重进口税以保护己商等事。若不相往来，又差别界限之下者也。《孟子》所谓“不通功易事，以羡补不足”，又曰“如必自为而后用之，是率天下而路”，皆深陈商学精义。太史公最达此义，故篇首直揭邪说而斥为涂民耳目。老氏自言法令者，将以愚民，非以明民，正涂民耳目之碻诂。以上古不得已之陋俗，而指为郅治之极，此言荧惑二千余岁。驯至今日，犹复以锁港谢客为务；强邻势胁，不得已而弛海禁，然曾不思相通之义，有来而无往，以至漏卮日甚一日，不宁惟是，各省道路梗塞，货钱不流，百里之遥，邈若异域，是岂直邻国而已；即所谓十八行省者，已不啻其几万亿国，是真能奉行老子之教者也！故史公作《传》，开宗即明此义，盖谓吾中国受病之所在，不清其本，则条流靡得而言也。

太史公曰：“夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述，虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安佚乐，而心矜夸势能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。”

启超谨按：言货殖而推本于耳目口体之欲者，何也？凡圣人之立教，哲王之立政，皆将以乐其民耳。《礼运》曰：“货恶其弃于地也，不必藏于己。”大地百物之产，可以供生人利乐之用者，其界无有极，其力皆藏于地，待人然后发之。所发之地力愈进，则其自乐之界亦愈进；自乐之界既进，则其所发之地力，愈不得不进，二者相牵引而益上。故西人愈奢而国愈富，货之弃于地者愈少。故说以黜奢崇俭为美德，此正与《礼运》孔子之言相反也。朝鲜之人最俭，人持两钱，可以度日，而国卒以削亡。彼其人于两钱之外无所求，一日所操作，但求能易两钱则亦已矣。虽充其人与地之力，可以日致百钱或万钱，彼勿顾也，何也？已无所用之，而徒劳苦何为也？故尚俭之藏货于己，人尽知之；其为弃货于地，人罕察之。举国尚俭，则举国之地利日堙月塞，驯至穷蹙不可终日，东方诸国之瘠亡，盖以此也。故俭者亦上古不得已之陋俗，而老氏欲持此以坊民，非惟于势不行，抑于义不可。太史公谓“俗之渐民久矣”，而世之辟儒犹拾老氏之唾余，导民于苦，以塞地利，殆不率天下为野人不止也。

“故善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”

启超谨按：何谓因之？西人言种植者，必考某种植物含某种质，宜于某土；某地土性含某种质，宜于某物，然后各因而用之。苟不知血误用则败，知之而强易则劳，此因之第一义也。又如热力、电力、水力，皆天地自然之物，取不禁、用不竭，昔人惟不知因，乃弃之于无用耳。故因之之学，今日地球上方始萌芽，他日此学大行，地力所能养人之界，将增至无量数倍，故史公以为最善也。人力亦然。燕函粤鎛，各用所长。如英之曼支斯德专业纺纱织布，法之来恩专造丝货，德之波希米专造五色玻璃，瑞士之专造金练表，苟易其俗则不能良。又如有数事于此，以一人分数日任之，则成就必钝而窳；以数人分一日任之，则成就必速而良，此亦贵能因也，何能利导？如能自出新法制新器者，许其专利，设博览会、比较场、通转运、便邮寄之类是也。何谓教诲？设农学堂、矿学堂、工学堂、商学堂是也。何谓整齐？不能兴新利，惟取世界上旧有之利益，从而整顿之，厘剔其弊，如陶文毅、胡文忠之理盐改漕等政，皆是也。自善治财者视之，已为中下策矣。与之争者，不思藏富于民之义，徒欲朘民之脂膏以自肥。輓近之计臣，日日策书筹度者，大率皆与之争也。故西人于民生日用必需之物，必豁免其税以便民，中国则乘民之急而重征之，如盐政之类是也。亦有西人良法美意，为便民而起，而中国恃为助帑之计，行之而骚扰滋甚者，如今日之邮政之类是也。故大本一谬，则无适而可，公理之学之不可以不讲如是夫！

“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”

启超谨按：西人言富国学者，以农、矿、工、商分为四门。农者地面之物也，矿者地中之物也，工者取地面、地中之物而制成致用也，商者以制成致用之物流通于天下也。四者相需，缺一不可，与《史记》之言，若合符节。

“此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。”

启超谨按：原之大小，不以地为界，不以人为界，不以日为界，当以力为界。凡欲加力使大莫如机器。各种机器，农、矿、工之机器也。修通道路，利便转运，商之机器也。是故一亩所出，能养百人，则谓之饶；百亩所出，能养一人，则谓之鲜。一人耕能养百人，则谓之饶；百人耕能养一人，则谓之鲜。一日所作工，能给百日食，则谓之饶；百日所作工，能给一日食，则谓之鲜。是以用智愈多者，用力愈少，故曰“巧者有余，拙者不足”。

《李敖精编：古书疑义举例·国故论衡·饮冰室合集》：一部思想的盛宴，洞悉中华文化的经纬在中国浩瀚的思想长河中，有那么一些著作，它们如同一座座灯塔，照亮了探索古籍疑难的道路，又如同一面面镜子，映照出民族精神的深邃。而《李敖精编：古书疑义举例·国故论衡·饮冰室合集》，正是这样一套汇聚了三部极具分量的思想巨著的精选本。它不仅仅是对三部原著的简单收录，更是李敖先生以其一贯的深刻洞察力、严谨的学术态度和独特的批判精神，为我们精心梳理、编纂而成的一份珍贵思想遗产。这套精编本，旨在带领读者跨越时空的阻隔，深入中国古代文化的腹地，领略其精妙之处，辨析其存疑之处，从而更深刻地理解中华文明的过去、现在与未来。一、《古书疑义举例》：拨开古籍迷雾，探寻文字原貌《古书疑义举例》是中国古代文献学上的瑰宝，原作者段玉裁以其毕生心血，对众多古籍中的疑难字词、典故、语法进行了系统性的考证和辨析。李敖先生精选此书，并加以编订，无疑是看中了其在文字学、训诂学上的无与伦比的价值。阅读《古书疑义举例》，就像是拥有一把打开古籍密锁的金钥匙。书中收录的每一个“疑义”，都代表着一个曾经困扰无数读书人的难题。段玉裁先生以其渊博的学识和扎实的考据，旁征博引，层层剥茧，最终揭示了许多被误读、误解的字词的本义，纠正了流传已久的谬误。例如，书中对许多通假字、借字、异体字的辨析，不仅恢复了文字的本来面貌，更是为理解古代文献的准确含义提供了坚实的基础。许多在后世看来理所当然的理解，在段玉裁先生的考证下，却可能被推翻，暴露出前人研究的局限性。李敖先生在编订过程中，必然会对段氏的考证进行审视和补充，或者是在他自己的研究基础上，对某些疑义提出更具启发性的解释。这使得《古书疑义举例》的部分，在保持原著严谨性的同时，又注入了李敖先生的时代思考，展现出一种跨越时空的学术对话。通过《古书疑义举例》，我们得以窥见中国古代文字的演变轨迹，理解古人严谨的治学态度，更重要的是，学会一种审慎辨析、求真务实的治学方法。它不仅仅是为学者提供的工具书，对于任何一个热爱中国传统文化，希望深入理解古籍的读者而言，都是一份不可多得的宝藏。李敖先生将其精编，更是将这份宝藏呈现给更广大的读者，让更多人有机会领略古人智慧的光芒。二、《国故论衡》：批判性审视，重塑民族精神《国故论衡》是中国近代以来思想史上的重要文献，梁启超以其“新民说”的理念，对中国传统文化进行了系统性的反思和批判。他试图在保存民族文化精华的同时，剔除其腐朽落后的成分，为中国的现代化转型提供思想支撑。李敖先生精选并加以编订《国故论衡》，彰显了他对中国文化根源的深刻关切，以及他一贯的批判性思维。李敖先生编订的《国故论衡》部分，不仅仅是忠实地呈现梁启超的论述，更可能是在此基础上，融入了他对中国“国故”更深层次的理解和批判。他或许会着重选取梁启超思想中那些具有前瞻性、至今仍具现实意义的部分，例如对封建专制、等级制度的批判，对科学精神、民主思想的倡导。同时，他也可能对梁启超在某些问题上的局限性进行补充或纠正，例如，在如何对待传统文化的取舍上，李敖先生的立场往往更加鲜明和彻底，他会毫不留情地揭露那些阻碍社会进步的思想桎梏。阅读《国故论衡》的这一部分，就是踏上一场与中国近代思想巨匠的深度对话。梁启超在那个风雨飘摇的年代，所提出的问题，如民族危机、文化认同、现代化路径，至今仍在我们探讨的议题之中。李敖先生以其敏锐的洞察力，将这些问题重新呈现，并可能辅以他自己对当下中国的解读，引导读者思考，在新的时代背景下，我们应该如何对待我们的“国故”。这部分内容，将激发读者对民族文化和国家命运的深刻反思，培养一种独立思考、敢于质疑的精神。三、《饮冰室合集》：思想的熔炉，激荡时代的波澜《饮冰室合集》是梁启超思想的集大成者，它包含了梁启超先生在政治、哲学、文学、史学等多个领域的广泛论述。这部著作，犹如一个思想的熔炉，将梁启超在人生不同阶段的思考、探索、挣扎熔铸于一体，展现出一位伟大思想家如何在时代洪流中寻找方向，如何为民族的复兴而奔走呼号。李敖先生精编《饮冰室合集》，意在撷取其中最具代表性、最能体现梁启超思想精髓的部分。这可能包括他对政治制度的激进设想，他对教育的深刻见解，他对文学革命的推动，以及他对世界格局的敏锐洞察。李敖先生的编订，并非简单的罗列，而是会根据自己的思想体系和批判视角，对梁启超的论述进行筛选、组合，甚至会添加他自己的评论和导读。这部分内容，将带领读者走进一个思想的万花筒。我们可以看到梁启超如何从一个维新派的鼓吹者，一步步走向更加激进的革命立场，又如何在辛亥革命后，反思革命的得失，探索更温和的政治改良之路。他的文字，时而慷慨激昂，时而深沉内敛，充满了个人情感和时代烙印。李敖先生通过精编，能够准确地捕捉到梁启超思想中那些最具价值、最值得我们借鉴的部分，并将其提炼出来，让读者在最短的时间内，领略到梁启超思想的博大精深。《饮冰室合集》的精编本，不仅是梁启超思想的展示，更是李敖先生对梁启超思想的一种对话和评价。读者在阅读中，不仅能理解梁启超的思想，更能感受到李敖先生独特的视角和批判精神，这使得整套精编本具有了更加丰富的层次和解读空间。《李敖精编：古书疑义举例·国故论衡·饮冰室合集》：一部融汇古今、贯通中西的思想盛宴总而言之，《李敖精编：古书疑义举例·国故论衡·饮冰室合集》是一部集学术考据、思想批判、时代反思于一体的重量级著作。它通过对三部极具影响力的文献的精心编订，为我们提供了一个多维度、深层次地理解中国文化和思想的窗口。《古书疑义举例》让我们回归文字的本源，以严谨的治学态度审视古籍；《国故论衡》引导我们批判性地继承传统，在古老文明中汲取前进的力量；《饮冰室合集》则让我们置身于近代思想的洪流，感受一位伟大思想家为国家民族的命运而呕心沥血的探索。李敖先生以其一贯的智慧和魄力，将这三部著作融为一体，并非简单的堆砌，而是经过了深刻的理解和精心的裁剪，使得三部作品之间能够产生思想的共鸣和碰撞。这套精编本，不仅是对中国古代文献学、近代思想史的一次系统梳理，更是对当下读者的一种思想启迪。它鼓励我们保持好奇心，敢于质疑，勇于探索，在中华文化的深厚土壤中，找到属于我们这个时代的智慧和方向。阅读这套精编本，将是一次思想的洗礼，一次精神的提升。它将帮助我们拨开历史的迷雾，看清文化的经纬，从而以更加清醒的头脑，更加坚定的步伐，走向更加光明的未来。这是一场不容错过的思想盛宴，一次与伟大的思想家们的深度对话。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

初拿到这套书，我最深的感受就是它的厚重感，不仅仅是纸张的堆叠，更是思想的沉甸甸。李敖先生的名字本身就自带一种凛冽的锋芒，我一直对他的才思敏捷、辨析入里印象深刻，而这套书，似乎是把他的精华提炼出来，让我得以一次性领略。翻开《古书疑义举例》，那些看似微不足道的字词，在李敖先生的笔下却变成了打开历史真相的钥匙。他并不是简单地考据，而是在字里行间挖掘出古人当时的真实想法、社会背景，甚至是一些被历史洪流淹没的细枝末节。我尤其喜欢他那种“不信邪”的精神，对那些被奉为圭臬的论断，总能以一种全新的视角去审视，去质疑，然后层层剥茧，找出其内在的逻辑漏洞或是事实偏差。这种批判性的阅读体验，让我感觉自己也在跟着他一起思考，一起拨乱反正，受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

作为一个普通的读者，我对历史和文化有着浓厚的兴趣，但常常苦于缺乏系统性的指导和深入的解读。这套精编本正好填补了我的这种需求。李敖先生的文字，总有一种直击本质的犀利，他不会用晦涩的语言去故弄玄虚，而是用清晰、有力的逻辑去剖析问题。无论是对古籍的细致考证，还是对国家民族命运的深刻反思，亦或是对社会现实的鞭辟入里，都展现了他非凡的洞察力。我喜欢他那种敢于挑战权威，不畏流俗的学术态度，这对于我们这些后辈学习者来说，是一种极大的启示。这套书，让我感觉自己不再是茫然的旁观者，而是被邀请进入了一场精彩的思想辩论，从中汲取养分，提升自我。

评分☆☆☆☆☆

《饮冰室合集》带给我一种完全不同的阅读感受。梁启超先生的文字，我一直觉得有一种温润如玉的气质，即使在探讨严肃的问题时，也带着一种温和的力量。这部分的内容，仿佛带我穿越回了那个风云激荡的年代，感受那个时代知识分子的忧国忧民、探索救亡图存之路的艰辛。梁先生的文字，既有时代的宏大叙事，又不乏细腻的个人情感。他对于国家民族命运的担忧，对于社会变革的呼唤，那种拳拳之心，读来令人动容。我特别喜欢他那种在困境中寻找希望，在迷茫中坚持理想的笔触。即使隔着时空的距离，我依然能感受到他文字中传递出的那种精神力量，激励着我去思考，去承担。

评分☆☆☆☆☆

这套精编本，最让我惊喜的是它的整合性。将李敖先生不同时期、不同主题的文章汇集在一起，仿佛是一幅完整的知识版图，让我能更清晰地看到他思想发展的脉络和不同侧面的光彩。有时候，他在《古书疑义举例》中提出的某个质疑，在《国故论衡》中会被进一步深化，而在《饮冰室合集》的时代背景下，你又能理解他为什么会对某些传统观念产生如此尖锐的批评。这种跨文体的阅读，让原本可能有些孤立的论点，串联成了更具说服力的整体。我感觉自己不仅仅是在阅读一篇篇独立的文章，而是在跟随一位智者的脚步，经历一场思想的旅程，从历史的细节到宏观的文化审视，再到时代精神的呼唤，层层递进，引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

《国故论衡》这部分，简直是一场思想的盛宴。李敖先生在这部分展现了他对中国传统文化深刻的理解，但更重要的是，他并没有止步于赞美和传承，而是用一种极为犀利的眼光去审视其中的糟粕与精华。我最欣赏的是他对“国故”的重新定义，不再是僵化的教条，而是活生生的、能够与现代社会对话的思想财富。他对于中国古代哲学、历史、文学的解读，常常出人意料，却又合乎情理。他会大胆地指出那些被过度神化的部分，也会发掘被忽视的闪光点。阅读时，我常常会停下来，反复咀嚼他的观点，思考他为什么会得出这样的结论。这种思考的过程，本身就是一种智力上的锻炼，让我对中国文化有了更深层次的认识，也引发了我对自己所处时代的一些思考。

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东西收到，印刷的还可以，比较满意

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很好哦。送货也很快。好评

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很好，很好，这个价格值。

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还可以。发货很快。好评

评分☆☆☆☆☆

书印刷质量不错，感觉现在看这种书的人越来越少了，也许只有老师推荐了以后才会买来看吧，活动价买的，比较合适

评分☆☆☆☆☆

正在研读中。