哲学论稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[德] 马丁·海德格尔(MartinHeidegge 著

图书标签:

• 哲学
• 形而上学
• 伦理学
• 认识论
• 逻辑学
• 思想史
• 西方哲学
• 中国哲学
• 学术著作
• 理论研究

店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100128452

商品编码：12107859139

出版时间：2016-12-01

作  者:(德)马丁·海德格尔(Martin Heidegger) 著；孙周兴 译 定  价:58 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2016年12月01日 页  数:657 装  帧:平装 ISBN:9787100128452 海德格尔后期的代表作，是与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。
《哲学论稿》是德国哲学家海德格尔在二十世纪三十年代之后的运思之作，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。
●一、前瞻
●公开的书名“哲学论稿”与本质性的标题“从本有而来”
●1．本“论稿”乃在一条轨道上追问
●2．本有之道说乃作为对存在问题的个应答
●3．从本有而来
●4．从本有而来
●5．对于少数人——对于稀罕者
●6．基本情调
●7．从本有而来
●8．从本有而来
●9．洞见
●10．从本有而来
●11．本有——此在——人
●12．本有与历史
●13．抑制
●14．哲学与世界观
●15．哲学之为“一个民族的哲学”
●16．哲学
●17．哲学的必然性
●18．思想之无力
●部分目录

内容简介

《哲学论稿》是德国哲学家马丁·海德格尔在二十世纪三十年代之后的运思之作，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。本书编在《海德格尔全集》第六十五卷，因此通常也称为“六十五卷”。这本书的全称是《哲学论稿——从本有而来》，海德格尔认为，本书的公开标题是《哲学论稿》，而其本质性的标题是“从本有而来”。哲学界认为，本书思想深邃，博大精深，是哲学目前的划时代著作。 (德)马丁·海德格尔(Martin Heidegger) 著；孙周兴 译 马丁·海德格尔：德国有名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。代表作品有《存在与时间》、《形而上学导论》、《哲学论稿》等。对二十世纪哲学有重要的影响。
孙周兴，哲学博士，同济大学哲学系教授，主要研究方向：西方哲学、西方诗学，尤以德国哲学和现象学为重点。著有《说不可说之神秘——海德格尔后期思想研究》（1994年）、《我们时代的思想姿态》（2001年）等；译有《哲学的改造》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》、《尼采》等；编有《海德格尔选集》（两卷本）、《世界现象学》等。
    一、前瞻
    公开的书名“哲学论稿”与本质性的标题“从本有而来”
    这个公开的书名现在听起来必定是苍白的、寻常的和无所言说的，而且必定会唤起一种假象，仿佛我们是在做一部关于哲学之“进步”的“科学”“论稿”。
    哲学不可能以其他任何方式公开呈现出来，因为所有基本词语都被用滥了，与词语的真正关联被摧毁了，故一切本质性的书名都变得不可能了。
    然则这个公开的书名也是与“实事课题”相合的，因为在形而上学向存有历史性的思想的过渡时期里，我们只能冒险一试，根据存有之真理的问题范围内那种更为原始的基本立场来思想。但甚至于这种如愿以偿的尝试，依照有等

《哲学论稿》 第一部分：序言 本书并非一部系统的哲学体系的宏伟构建，亦非对某个既定学说进行全面阐释的学术专著。它更像是一次深入个人精神世界的探索之旅，一次在哲学领域内进行的自由漫游与沉思。在这里，我试图以一种不拘泥于既定范式、不畏惧提出疑问的态度，来审视那些萦绕在我心头、困扰我思绪的根本性问题。这些问题涉及存在、意识、知识、伦理、美，以及我们与世界、与自身之间那复杂而又神秘的关系。 我并非怀揣着要“解决”这些古老难题的宏大野心，我深知哲学的发展历来是在不断地追问与辩驳中前进的。我的目标，是邀请读者一同踏上这条思考的道路，去感受思想碰撞的火花，去体验概念梳理的乐趣，去体味逻辑推演的严谨。我希望通过这些零散的思考、不成体系的论述，能够激发读者独立思考的勇气，培养其辨析真伪的能力，并最终在与我这些“论稿”的对话中，形成自己独特的哲学理解。 本书的结构松散，并非按照章节的逻辑顺序一一展开，而是更侧重于对某一主题的深入剖析，或对某一现象的反复琢磨。我力求在语言上做到清晰、准确，避免使用晦涩难懂的术语，除非其本身就是讨论的对象。即使如此，我依然会努力解释清楚，确保思想的传达不因语言的障碍而受损。 或许，有人会问，《哲学论稿》的“论”在哪里？“稿”又意味着什么？“论”在这里，更多的是一种对事物进行辨析、阐述的态度，是对内心困惑的尝试性解答，是对复杂概念的初步梳理。而“稿”，则暗示了其非最终、非完善的状态。它是一份初稿，一份还在打磨中的思考记录。我期待这份“稿”，能引发更深入的“论”，能成为各位读者进一步思考的起点。 第二部分：关于存在与实在的沉思 人类自古以来便被“我是谁？我为何在此？”这类问题所困扰。这不仅仅是生存的本能使然，更是意识觉醒后，对自身以及所处世界发出的最根本的疑问。存在，这个看似简单到不言而喻的概念，一旦深入探究，便会显露出其幽深莫测的一面。 我们如何确信自身的存在？笛卡尔的“我思故我在”为我们提供了一个锚点，一个摆脱怀疑泥沼的起点。但“我思”本身，是否就是存在的全部？意识，这个我们最亲近的、也最难以捉摸的现象，究竟是什么？它仅仅是大脑活动的副产品，还是某种独立于物质之外的实体？ 我们所感知的世界，其真实性又由谁来保证？感官的欺骗，梦境的虚幻，都不断地挑战着我们对外部实在的认知。科学的进步，物理学的进展，不断地重塑着我们对物质世界的理解。从宏观的宇宙到微观的粒子，我们所熟悉的世界正在变得越来越陌生。那些构成我们现实的“砖块”，究竟是什么？是坚实的实体，还是概率的海洋？ 实在，这个词本身就充满了张力。是客观存在的、独立于我们意识之外的某种东西？还是我们通过意识建构起来的、与主体密不可分的表象？是否存在一种绝对的实在，一种不依赖于任何观察者的真实？如果存在，我们又该如何接近它？如果我们无法完全脱离自身的感知和理解框架，那么我们所谈论的“实在”，是否只是我们自身有限认知的一面镜子？ 这些问题，或许没有标准答案，但每一次的追问，都迫使我们重新审视自己的认知基础，去理解我们如何构建对世界的认识，去分辨那些是真实的，那些仅仅是想象。 第三部分：对知识论的初步探究 知识，是我们理解世界、指导行动的基石。但知识的来源，其可靠性，以及我们如何获取知识，这些问题同样值得我们深思。 经验主义认为，知识来源于感官经验。我们通过观察、实验、亲身经历来积累知识。这是科学研究的根本方法，也是我们日常生活中的主要学习途径。然而，经验是否真的能够提供所有形式的知识？对于抽象的概念，例如数学的公理，道德的原则，我们是否也能完全归结于经验？ 理性主义则强调理性在知识形成中的作用。通过逻辑推理、演绎和归纳，我们可以获得超越经验的普遍真理。数学和逻辑学的严谨性，便是理性主义观点的有力证明。但纯粹的理性是否能够脱离经验而独立存在？没有具体的经验材料，理性又该如何运作？ 知识的获取，往往伴随着不确定性。我们所谓的“已知”，在未来的发展中，可能被新的发现所颠覆。科学的每一次飞跃，都可能将原有的知识体系推翻重来。这种不断修正和更新的过程，是否意味着我们永远无法达到绝对、永恒的真理？ 怀疑主义，作为一种对知识的审慎态度，提醒我们要警惕那些看似确凿无疑的结论。它并非要否定一切知识的可能性，而是呼唤我们在接受任何知识之前，都要进行批判性的审视和严格的检验。 如何区分真知与谬误？何种标准能够衡量知识的价值？这些问题，构成了知识论的核心。在信息爆炸的时代，辨别真伪、筛选有价值的信息，比以往任何时候都显得尤为重要。 第四部分：伦理的边界与道德的困境 当我们从认识世界转向行动，伦理道德便成为我们生活中不可或缺的指引。然而，道德的根源何在？它究竟是源于神圣的启示、自然的法则，还是人类社会约定俗成的产物？ 普遍性的道德原则是否存在？还是道德总是相对的，取决于文化、历史和社会背景？如果存在普遍性，我们又该如何发现和确证它们？如果道德是相对的，那么我们又该如何处理不同文化、不同价值观之间的冲突？ 功利主义强调行为的后果，认为最能带来最大幸福的行为便是道德的。然而，将个体的权利牺牲给集体的利益，是否总是正当的？某些绝对的道德禁令，例如“不得说谎”，在极端情况下是否依然适用？ 义务论则强调行为本身的性质，认为某些行为本身就是道德的，无论其后果如何。康德的“绝对命令”，便试图为道德提供一个无条件的、普遍适用的准则。但脱离具体情境的道德义务，是否过于僵化，难以适应复杂多变的人类生活？ 除了理论的建构，道德的实践更充满挑战。在面对艰难的选择时，我们常常会陷入道德的困境。当两种看似都符合道德的选项相互冲突时，我们该如何抉择？当追求善意的结果，却不得不采取非善意的手段时，我们又该如何评判？ 伦理的探讨，并非是为了给出一个万能的道德法则，而是为了帮助我们更清晰地认识道德的复杂性，更审慎地进行道德判断，并最终在复杂的现实生活中，做出更负责任的选择。 第五部分：美学的反思与存在的诗意 除了对理性与道德的关注，人类对美的追求，也构成了我们精神世界的重要组成部分。美，究竟是什么？它是一种客观的属性，还是主观的感受？ 有人认为，美在于和谐、比例与秩序。古希腊的雕塑、文艺复兴的绘画，都体现了这种对形式美的追求。另一些人则认为，美在于情感的表达，在于对个体独特体验的触动。浪漫主义的诗歌、印象派的绘画，则更多地展现了这种主观情感的张力。 美，是否具有普遍性？还是说“情人眼里出西施”，美完全是因人而异？不同文化、不同时代，对于美的标准有着巨大的差异。这些差异，仅仅是表面的风格变化，还是反映了更深层次的关于人类本质的理解？ 艺术，作为美的集中体现，其价值又该如何衡量？是技巧的精湛，还是思想的深刻？是情感的动人，还是形式的创新？艺术的目的是什么？是为了愉悦感官，还是为了启迪心智，甚至改变世界？ 在存在的日常中，我们是否也能够发现美？夕阳的余晖，孩童的笑脸，一次真诚的倾诉，一个巧妙的构思……这些看似平凡的瞬间，有时却能触动我们内心最柔软的部分，带来难以言喻的愉悦与感动。 对美的反思，不仅是对艺术的品鉴，更是对我们如何感知世界、如何体验生活的一种方式。它让我们看到，即使在充满挑战与困顿的现实中，也总有诗意的存在，等待我们去发现和珍视。 第六部分：结语 《哲学论稿》所呈现的，是一系列零散的思考片段，是对一些 fundamental 问题的不成熟的探索。它没有提供终极的答案，也未曾试图建立起一套严密的哲学体系。然而，我希望这些文字，能够成为一道微光，照亮读者在哲学道路上可能遇到的某些角落，激发更深入的思考，并鼓励大家勇敢地发出自己的声音。 哲学，并非是少数精英的专属领域，它关乎每一个愿意去理解自己、理解世界的人。每一次的提问，每一次的辩驳，每一次的沉思，都是在丰富我们对自身的认知，都在拓展我们理解世界的边界。 愿这本书，能成为您在寂静时刻的陪伴，在困惑时的思考伙伴。愿您能在这些文字中，找到共鸣，也能找到挑战。最终，愿您在与这些“论稿”的对话中，开启属于您自己的哲学之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，犹如一座设计精妙的迷宫，每当你以为已经触及核心时，作者又会巧妙地设置一个新的岔路口，引导你走向另一个更深远的思考领域。我个人尤其关注作者对于“认识论的边界”这一主题的处理，他似乎并不急于给出一个确凿的答案，而是着重于展示我们现有认知工具的固有缺陷和潜在的盲区。这种“反向工程”式的写作手法，极大地拓展了我对自身知识局限性的认识。通过对一系列经典哲学难题的重新审视，作者揭示了许多被我们习以为常的观念背后隐藏的深刻危机。从语言哲学到心灵哲学，其间的过渡衔接流畅自然，展现了一种强大的融会贯通能力。这本书的魅力在于，它并非试图提供一套万能的、指导实践的哲学手册，而更像是一面映照我们自身思维混乱状态的镜子，迫使我们直面那些我们习惯性回避的根本性困惑。这种对“不确定性”的坦然接受和深入探讨，本身就是一种高度成熟的哲学姿态。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书的封面，首先映入眼帘的是那种沉甸甸的质感，装帧设计透露着一股古典与现代交织的韵味，让人在尚未阅读之前，就对即将展开的思想旅程充满了期待。内页的排版精妙，字体的选择既保证了阅读的舒适度，又烘托出一种严肃而又不失亲切的学术氛围。我特别留意了目录结构，条理清晰，逻辑层层递进，仿佛预示着作者在构建一个庞大而精密的知识体系。书中的引言部分，作者用一种近乎诗意的笔触描绘了人类认知边界的探索历程，其文字功力之深厚，足以让人联想到那些跨越世纪的伟大思想家。它并非仅仅罗列概念，而是用一种引导性的叙事方式，将读者缓缓引入到一系列深刻的哲学命题之中。初读时，便能感受到作者对语言的精确驾驭，每一个词汇的选择都仿佛经过千锤百炼，旨在最大限度地传达其内心的洞察。这种对形式的尊重，无疑为内容本身增添了无形的重量，让人不敢有丝毫的懈怠，生怕错过任何一个细微的暗示或深刻的转折。这本书的书写风格，总体上呈现出一种内敛而有力的姿态，它不急于抛出惊世骇俗的结论，而是更专注于探究问题本身的复杂性和多面性，让人在阅读过程中，不断地自我审视和反思。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是充满挑战性的，它像是一条蜿蜒曲折、布满暗礁的河流，你需要时刻保持警惕，才能避免被那些看似坚不可摧的逻辑链条所吞没。作者似乎并不满足于停留在表层的概念辨析，而是执着于挖掘现象背后的本体论基础，这种深入骨髓的探究精神，使得部分章节的阅读需要反复回溯和查阅辅助资料。我尤其欣赏其在论证过程中所展现出的那种罕见的批判性视角，它不盲从任何既有的哲学流派，而是以一种近乎外科手术般的精准，剖析现有理论的内在矛盾与适用范围的局限。这种不妥协的求真态度，使得全书的论述充满了张力，读来令人既感到思想上的碰撞，又有一种被引领至更高维度的豁然开朗。然而，正是这种对深度的极致追求，使得部分篇章的密度过高，对于初涉某一特定哲学领域的读者而言，可能会感到有些晦涩难懂，需要投入大量的时间去消化其间复杂的术语和严密的推导过程。但一旦跨越了这些技术性的门槛，随之而来的认知提升是毋庸置疑的，它提供了一种看待世界更具穿透力的工具集。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计到最终的文字呈现，这本书散发出一种近乎匠人精神的专注度，让人感受到作者倾注了难以估量的心血。我注意到，在很多关键论断的脚注部分，作者引用了大量非主流或已被遗忘的早期思想家的观点，这极大地丰富了文本的层次感和历史纵深。这种对思想史的细致梳理和尊重，使得他的论述不再是空中楼阁，而是建立在坚实的历史对话基础之上的。此外，本书在逻辑推理的严密性方面达到了极高的水准，每一个推论都环环相扣，少有含糊其辞之处。这种近乎数学证明般的清晰度，为读者建立起了一套可靠的思维框架，使其能够用更精确的方式去分析日常生活中遇到的复杂问题。总的来说，这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的重塑与训练，它挑战你的既有预设，并为你提供了探索未知的勇气和工具，其价值远超一本书籍本身所承载的物理重量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文节奏把握得非常高明，它没有采用那种一板一眼的教科书式陈述，反而更像是一场精心编排的哲学对话。在处理那些宏大叙事时，作者总能适时地插入一些极富画面感的比喻或者历史典故，使得抽象的理念得以具象化，极大地降低了理解的门槛。例如，在论述时间本质的那一节，作者通过对比一位古代工匠的打磨过程与现代粒子加速器的运行机制，成功地将形而上学的探讨拉回到了具体的经验世界，这种跨越时空和领域的类比，显示出作者广博的学识和高超的表达技巧。这种叙事上的灵活性，使得即便是在探讨那些最核心、最难以捉摸的哲学问题时，读者也不会感到枯燥乏味，反而会因为这种“讲故事”的艺术而产生继续探索下去的动力。它成功地在保持思想深度的同时，兼顾了文本的可读性和吸引力，这在当代哲学著作中是相当难得的品质。整本书读下来，我感觉像是在跟随一位睿智的导师进行漫长而富有启发性的交谈，而不是在啃食一本冰冷的学术专著。