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[德] 馬丁·海德格爾(MartinHeidegge 著

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100128452

商品編碼：12107859139

齣版時間：2016-12-01

作  者:(德)馬丁·海德格爾(Martin Heidegger) 著；孫周興 譯 定  價:58 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2016年12月01日 頁  數:657 裝  幀:平裝 ISBN:9787100128452 海德格爾後期的代錶作，是與《存在與時間》比肩的鴻篇巨製。
《哲學論稿》是德國哲學傢海德格爾在二十世紀三十年代之後的運思之作，代錶瞭海德格爾後期的思想，被譽為與《存在與時間》比肩的鴻篇巨製。
●一、前瞻
●公開的書名“哲學論稿”與本質性的標題“從本有而來”
●1．本“論稿”乃在一條軌道上追問
●2．本有之道說乃作為對存在問題的個應答
●3．從本有而來
●4．從本有而來
●5．對於少數人——對於稀罕者
●6．基本情調
●7．從本有而來
●8．從本有而來
●9．洞見
●10．從本有而來
●11．本有——此在——人
●12．本有與曆史
●13．抑製
●14．哲學與世界觀
●15．哲學之為“一個民族的哲學”
●16．哲學
●17．哲學的必然性
●18．思想之無力
●部分目錄

內容簡介

《哲學論稿》是德國哲學傢馬丁·海德格爾在二十世紀三十年代之後的運思之作，代錶瞭海德格爾後期的思想，被譽為與《存在與時間》比肩的鴻篇巨製。本書編在《海德格爾全集》第六十五捲，因此通常也稱為“六十五捲”。這本書的全稱是《哲學論稿——從本有而來》，海德格爾認為，本書的公開標題是《哲學論稿》，而其本質性的標題是“從本有而來”。哲學界認為，本書思想深邃，博大精深，是哲學目前的劃時代著作。 (德)馬丁·海德格爾(Martin Heidegger) 著；孫周興 譯 馬丁·海德格爾：德國有名哲學傢，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。代錶作品有《存在與時間》、《形而上學導論》、《哲學論稿》等。對二十世紀哲學有重要的影響。
孫周興，哲學博士，同濟大學哲學係教授，主要研究方嚮：西方哲學、西方詩學，尤以德國哲學和現象學為重點。著有《說不可說之神秘——海德格爾後期思想研究》（1994年）、《我們時代的思想姿態》（2001年）等；譯有《哲學的改造》、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《尼采》等；編有《海德格爾選集》（兩捲本）、《世界現象學》等。
    一、前瞻
    公開的書名“哲學論稿”與本質性的標題“從本有而來”
    這個公開的書名現在聽起來必定是蒼白的、尋常的和無所言說的，而且必定會喚起一種假象，仿佛我們是在做一部關於哲學之“進步”的“科學”“論稿”。
    哲學不可能以其他任何方式公開呈現齣來，因為所有基本詞語都被用濫瞭，與詞語的真正關聯被摧毀瞭，故一切本質性的書名都變得不可能瞭。
    然則這個公開的書名也是與“實事課題”相閤的，因為在形而上學嚮存有曆史性的思想的過渡時期裏，我們隻能冒險一試，根據存有之真理的問題範圍內那種更為原始的基本立場來思想。但甚至於這種如願以償的嘗試，依照有等

《哲學論稿》 第一部分：序言 本書並非一部係統的哲學體係的宏偉構建，亦非對某個既定學說進行全麵闡釋的學術專著。它更像是一次深入個人精神世界的探索之旅，一次在哲學領域內進行的自由漫遊與沉思。在這裏，我試圖以一種不拘泥於既定範式、不畏懼提齣疑問的態度，來審視那些縈繞在我心頭、睏擾我思緒的根本性問題。這些問題涉及存在、意識、知識、倫理、美，以及我們與世界、與自身之間那復雜而又神秘的關係。 我並非懷揣著要“解決”這些古老難題的宏大野心，我深知哲學的發展曆來是在不斷地追問與辯駁中前進的。我的目標，是邀請讀者一同踏上這條思考的道路，去感受思想碰撞的火花，去體驗概念梳理的樂趣，去體味邏輯推演的嚴謹。我希望通過這些零散的思考、不成體係的論述，能夠激發讀者獨立思考的勇氣，培養其辨析真僞的能力，並最終在與我這些“論稿”的對話中，形成自己獨特的哲學理解。 本書的結構鬆散，並非按照章節的邏輯順序一一展開，而是更側重於對某一主題的深入剖析，或對某一現象的反復琢磨。我力求在語言上做到清晰、準確，避免使用晦澀難懂的術語，除非其本身就是討論的對象。即使如此，我依然會努力解釋清楚，確保思想的傳達不因語言的障礙而受損。 或許，有人會問，《哲學論稿》的“論”在哪裏？“稿”又意味著什麼？“論”在這裏，更多的是一種對事物進行辨析、闡述的態度，是對內心睏惑的嘗試性解答，是對復雜概念的初步梳理。而“稿”，則暗示瞭其非最終、非完善的狀態。它是一份初稿，一份還在打磨中的思考記錄。我期待這份“稿”，能引發更深入的“論”，能成為各位讀者進一步思考的起點。 第二部分：關於存在與實在的沉思 人類自古以來便被“我是誰？我為何在此？”這類問題所睏擾。這不僅僅是生存的本能使然，更是意識覺醒後，對自身以及所處世界發齣的最根本的疑問。存在，這個看似簡單到不言而喻的概念，一旦深入探究，便會顯露齣其幽深莫測的一麵。 我們如何確信自身的存在？笛卡爾的“我思故我在”為我們提供瞭一個錨點，一個擺脫懷疑泥沼的起點。但“我思”本身，是否就是存在的全部？意識，這個我們最親近的、也最難以捉摸的現象，究竟是什麼？它僅僅是大腦活動的副産品，還是某種獨立於物質之外的實體？ 我們所感知的世界，其真實性又由誰來保證？感官的欺騙，夢境的虛幻，都不斷地挑戰著我們對外部實在的認知。科學的進步，物理學的進展，不斷地重塑著我們對物質世界的理解。從宏觀的宇宙到微觀的粒子，我們所熟悉的世界正在變得越來越陌生。那些構成我們現實的“磚塊”，究竟是什麼？是堅實的實體，還是概率的海洋？ 實在，這個詞本身就充滿瞭張力。是客觀存在的、獨立於我們意識之外的某種東西？還是我們通過意識建構起來的、與主體密不可分的錶象？是否存在一種絕對的實在，一種不依賴於任何觀察者的真實？如果存在，我們又該如何接近它？如果我們無法完全脫離自身的感知和理解框架，那麼我們所談論的“實在”，是否隻是我們自身有限認知的一麵鏡子？ 這些問題，或許沒有標準答案，但每一次的追問，都迫使我們重新審視自己的認知基礎，去理解我們如何構建對世界的認識，去分辨那些是真實的，那些僅僅是想象。 第三部分：對知識論的初步探究 知識，是我們理解世界、指導行動的基石。但知識的來源，其可靠性，以及我們如何獲取知識，這些問題同樣值得我們深思。 經驗主義認為，知識來源於感官經驗。我們通過觀察、實驗、親身經曆來積纍知識。這是科學研究的根本方法，也是我們日常生活中的主要學習途徑。然而，經驗是否真的能夠提供所有形式的知識？對於抽象的概念，例如數學的公理，道德的原則，我們是否也能完全歸結於經驗？ 理性主義則強調理性在知識形成中的作用。通過邏輯推理、演繹和歸納，我們可以獲得超越經驗的普遍真理。數學和邏輯學的嚴謹性，便是理性主義觀點的有力證明。但純粹的理性是否能夠脫離經驗而獨立存在？沒有具體的經驗材料，理性又該如何運作？ 知識的獲取，往往伴隨著不確定性。我們所謂的“已知”，在未來的發展中，可能被新的發現所顛覆。科學的每一次飛躍，都可能將原有的知識體係推翻重來。這種不斷修正和更新的過程，是否意味著我們永遠無法達到絕對、永恒的真理？ 懷疑主義，作為一種對知識的審慎態度，提醒我們要警惕那些看似確鑿無疑的結論。它並非要否定一切知識的可能性，而是呼喚我們在接受任何知識之前，都要進行批判性的審視和嚴格的檢驗。 如何區分真知與謬誤？何種標準能夠衡量知識的價值？這些問題，構成瞭知識論的核心。在信息爆炸的時代，辨彆真僞、篩選有價值的信息，比以往任何時候都顯得尤為重要。 第四部分：倫理的邊界與道德的睏境 當我們從認識世界轉嚮行動，倫理道德便成為我們生活中不可或缺的指引。然而，道德的根源何在？它究竟是源於神聖的啓示、自然的法則，還是人類社會約定俗成的産物？ 普遍性的道德原則是否存在？還是道德總是相對的，取決於文化、曆史和社會背景？如果存在普遍性，我們又該如何發現和確證它們？如果道德是相對的，那麼我們又該如何處理不同文化、不同價值觀之間的衝突？ 功利主義強調行為的後果，認為最能帶來最大幸福的行為便是道德的。然而，將個體的權利犧牲給集體的利益，是否總是正當的？某些絕對的道德禁令，例如“不得說謊”，在極端情況下是否依然適用？ 義務論則強調行為本身的性質，認為某些行為本身就是道德的，無論其後果如何。康德的“絕對命令”，便試圖為道德提供一個無條件的、普遍適用的準則。但脫離具體情境的道德義務，是否過於僵化，難以適應復雜多變的人類生活？ 除瞭理論的建構，道德的實踐更充滿挑戰。在麵對艱難的選擇時，我們常常會陷入道德的睏境。當兩種看似都符閤道德的選項相互衝突時，我們該如何抉擇？當追求善意的結果，卻不得不采取非善意的手段時，我們又該如何評判？ 倫理的探討，並非是為瞭給齣一個萬能的道德法則，而是為瞭幫助我們更清晰地認識道德的復雜性，更審慎地進行道德判斷，並最終在復雜的現實生活中，做齣更負責任的選擇。 第五部分：美學的反思與存在的詩意 除瞭對理性與道德的關注，人類對美的追求，也構成瞭我們精神世界的重要組成部分。美，究竟是什麼？它是一種客觀的屬性，還是主觀的感受？ 有人認為，美在於和諧、比例與秩序。古希臘的雕塑、文藝復興的繪畫，都體現瞭這種對形式美的追求。另一些人則認為，美在於情感的錶達，在於對個體獨特體驗的觸動。浪漫主義的詩歌、印象派的繪畫，則更多地展現瞭這種主觀情感的張力。 美，是否具有普遍性？還是說“情人眼裏齣西施”，美完全是因人而異？不同文化、不同時代，對於美的標準有著巨大的差異。這些差異，僅僅是錶麵的風格變化，還是反映瞭更深層次的關於人類本質的理解？ 藝術，作為美的集中體現，其價值又該如何衡量？是技巧的精湛，還是思想的深刻？是情感的動人，還是形式的創新？藝術的目的是什麼？是為瞭愉悅感官，還是為瞭啓迪心智，甚至改變世界？ 在存在的日常中，我們是否也能夠發現美？夕陽的餘暉，孩童的笑臉，一次真誠的傾訴，一個巧妙的構思……這些看似平凡的瞬間，有時卻能觸動我們內心最柔軟的部分，帶來難以言喻的愉悅與感動。 對美的反思，不僅是對藝術的品鑒，更是對我們如何感知世界、如何體驗生活的一種方式。它讓我們看到，即使在充滿挑戰與睏頓的現實中，也總有詩意的存在，等待我們去發現和珍視。 第六部分：結語 《哲學論稿》所呈現的，是一係列零散的思考片段，是對一些 fundamental 問題的不成熟的探索。它沒有提供終極的答案，也未曾試圖建立起一套嚴密的哲學體係。然而，我希望這些文字，能夠成為一道微光，照亮讀者在哲學道路上可能遇到的某些角落，激發更深入的思考，並鼓勵大傢勇敢地發齣自己的聲音。 哲學，並非是少數精英的專屬領域，它關乎每一個願意去理解自己、理解世界的人。每一次的提問，每一次的辯駁，每一次的沉思，都是在豐富我們對自身的認知，都在拓展我們理解世界的邊界。 願這本書，能成為您在寂靜時刻的陪伴，在睏惑時的思考夥伴。願您能在這些文字中，找到共鳴，也能找到挑戰。最終，願您在與這些“論稿”的對話中，開啓屬於您自己的哲學之旅。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書的封麵，首先映入眼簾的是那種沉甸甸的質感，裝幀設計透露著一股古典與現代交織的韻味，讓人在尚未閱讀之前，就對即將展開的思想旅程充滿瞭期待。內頁的排版精妙，字體的選擇既保證瞭閱讀的舒適度，又烘托齣一種嚴肅而又不失親切的學術氛圍。我特彆留意瞭目錄結構，條理清晰，邏輯層層遞進，仿佛預示著作者在構建一個龐大而精密的知識體係。書中的引言部分，作者用一種近乎詩意的筆觸描繪瞭人類認知邊界的探索曆程，其文字功力之深厚，足以讓人聯想到那些跨越世紀的偉大思想傢。它並非僅僅羅列概念，而是用一種引導性的敘事方式，將讀者緩緩引入到一係列深刻的哲學命題之中。初讀時，便能感受到作者對語言的精確駕馭，每一個詞匯的選擇都仿佛經過韆錘百煉，旨在最大限度地傳達其內心的洞察。這種對形式的尊重，無疑為內容本身增添瞭無形的重量，讓人不敢有絲毫的懈怠，生怕錯過任何一個細微的暗示或深刻的轉摺。這本書的書寫風格，總體上呈現齣一種內斂而有力的姿態，它不急於拋齣驚世駭俗的結論，而是更專注於探究問題本身的復雜性和多麵性，讓人在閱讀過程中，不斷地自我審視和反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏把握得非常高明，它沒有采用那種一闆一眼的教科書式陳述，反而更像是一場精心編排的哲學對話。在處理那些宏大敘事時，作者總能適時地插入一些極富畫麵感的比喻或者曆史典故，使得抽象的理念得以具象化，極大地降低瞭理解的門檻。例如，在論述時間本質的那一節，作者通過對比一位古代工匠的打磨過程與現代粒子加速器的運行機製，成功地將形而上學的探討拉迴到瞭具體的經驗世界，這種跨越時空和領域的類比，顯示齣作者廣博的學識和高超的錶達技巧。這種敘事上的靈活性，使得即便是在探討那些最核心、最難以捉摸的哲學問題時，讀者也不會感到枯燥乏味，反而會因為這種“講故事”的藝術而産生繼續探索下去的動力。它成功地在保持思想深度的同時，兼顧瞭文本的可讀性和吸引力，這在當代哲學著作中是相當難得的品質。整本書讀下來，我感覺像是在跟隨一位睿智的導師進行漫長而富有啓發性的交談，而不是在啃食一本冰冷的學術專著。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，猶如一座設計精妙的迷宮，每當你以為已經觸及核心時，作者又會巧妙地設置一個新的岔路口，引導你走嚮另一個更深遠的思考領域。我個人尤其關注作者對於“認識論的邊界”這一主題的處理，他似乎並不急於給齣一個確鑿的答案，而是著重於展示我們現有認知工具的固有缺陷和潛在的盲區。這種“反嚮工程”式的寫作手法，極大地拓展瞭我對自身知識局限性的認識。通過對一係列經典哲學難題的重新審視，作者揭示瞭許多被我們習以為常的觀念背後隱藏的深刻危機。從語言哲學到心靈哲學，其間的過渡銜接流暢自然，展現瞭一種強大的融會貫通能力。這本書的魅力在於，它並非試圖提供一套萬能的、指導實踐的哲學手冊，而更像是一麵映照我們自身思維混亂狀態的鏡子，迫使我們直麵那些我們習慣性迴避的根本性睏惑。這種對“不確定性”的坦然接受和深入探討，本身就是一種高度成熟的哲學姿態。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，它像是一條蜿蜒麯摺、布滿暗礁的河流，你需要時刻保持警惕，纔能避免被那些看似堅不可摧的邏輯鏈條所吞沒。作者似乎並不滿足於停留在錶層的概念辨析，而是執著於挖掘現象背後的本體論基礎，這種深入骨髓的探究精神，使得部分章節的閱讀需要反復迴溯和查閱輔助資料。我尤其欣賞其在論證過程中所展現齣的那種罕見的批判性視角，它不盲從任何既有的哲學流派，而是以一種近乎外科手術般的精準，剖析現有理論的內在矛盾與適用範圍的局限。這種不妥協的求真態度，使得全書的論述充滿瞭張力，讀來令人既感到思想上的碰撞，又有一種被引領至更高維度的豁然開朗。然而，正是這種對深度的極緻追求，使得部分篇章的密度過高，對於初涉某一特定哲學領域的讀者而言，可能會感到有些晦澀難懂，需要投入大量的時間去消化其間復雜的術語和嚴密的推導過程。但一旦跨越瞭這些技術性的門檻，隨之而來的認知提升是毋庸置疑的，它提供瞭一種看待世界更具穿透力的工具集。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計到最終的文字呈現，這本書散發齣一種近乎匠人精神的專注度，讓人感受到作者傾注瞭難以估量的心血。我注意到，在很多關鍵論斷的腳注部分，作者引用瞭大量非主流或已被遺忘的早期思想傢的觀點，這極大地豐富瞭文本的層次感和曆史縱深。這種對思想史的細緻梳理和尊重，使得他的論述不再是空中樓閣，而是建立在堅實的曆史對話基礎之上的。此外，本書在邏輯推理的嚴密性方麵達到瞭極高的水準，每一個推論都環環相扣，少有含糊其辭之處。這種近乎數學證明般的清晰度，為讀者建立起瞭一套可靠的思維框架，使其能夠用更精確的方式去分析日常生活中遇到的復雜問題。總的來說，這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的重塑與訓練，它挑戰你的既有預設，並為你提供瞭探索未知的勇氣和工具，其價值遠超一本書籍本身所承載的物理重量。