《家庭、私有制和国家的起源》导读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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荣鑫，刘志洪 著，艾四林 编

图书标签:

• 马克思主义
• 历史学
• 社会学
• 政治学
• 人类学
• 家庭研究
• 私有制
• 国家理论
• 经典著作
• 导读

出版社： 中国民主法制出版社

ISBN：9787516212561

版次：1

商品编码：12130198

包装：平装

丛书名： 马克思主义经典著作导读丛书·第二辑 ， ，

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：149

字数：130000

正文语种：中文

内容简介

　　经典阅读有资政育人之功效。《<家庭、私有制和国家的起源>导读》力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对马克思主义经典著作进行了原创性的解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法，深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。

作者简介

　　荣鑫，哲学博士，北方工业大学马克思主义学院讲师，中国社会科学院马克思主义研究院博士后。研究方向：马克思主义基本原理、国外马克思主义。
　　
　　刘志洪，哲学博士，北方工业大学马克思主义人学研究所所长，北京大学哲学博士后流动站研究人员。研究方向：人的哲学、社会历史哲学。

目录

总序
第一章 《家庭、私有制和国家的起源》的写作原因

第二章 《家庭、私有制和国家的起源》的主要内容
一、第一版序言
二、第四版序言
三、第一部分：蒙昧时代与野蛮时代
四、第二部分：家庭形式的演变
五、第三部分：社会组织形式的转变
六、第四部分：经济条件从野蛮时代到文明时代的变化
第三章 《家庭、私有制和国家的起源》发表的重大意义
参考文献

精彩书摘

　　《<家庭、私有制和国家的起源>导读》：
　　（二）希腊人的氏族
　　结束了对典型的氏族制度——易洛魁人的氏族的研究之后，恩格斯转向了对古希腊人氏族的分析。他以古希腊人的氏族为典型，阐明了氏族制度发展的高级阶段即母权制转向父权制之后的氏族状态，阐述其结构、习俗和各种生产、生活特征。他还分析了古希腊人氏族瓦解的原因，并为接下来分析雅典国家的诞生打好基础。
　　恩格斯指出，在史前时代，古希腊人就已经和美洲人一样，按照氏族、胞族、部落和部落联盟的有机序列组织起来了。“希腊人，在他们出现在历史舞台上的时候，已经站在文明时代的门槛上了。”他们的氏族没有易洛魁人的氏族那么古老。当时，群婚制度开始显著地消失，正处在母权制转向父权制的历史过渡时期。“母权制已让位给父权制；正在产生的私有制就这样在氏族制度上打开了第一个缺口。第二个缺口是第一个缺口的自然结果：由于在实行父权制以后，富有的女继承人的财产在她出嫁时应当归她的丈夫所有，从而归别的氏族所有，所以，这便摧毁了整个氏族权利的基础。”父权制对母权制的替代使得希腊人的氏族在某些特征上与易洛魁人的氏族存在显著的差别。
　　恩格斯根据格罗特的《希腊史》和自己与马克思的唯物主义思想研究考察了雅典氏族的基本特征。（1）有共同的宗教祭祀，祭司拥有侍奉神的特权。神被假想为氏族的男始祖，这是与以往女性所受到的高度尊敬不一样的地方。（2）有共同的墓地。氏族墓地只能埋葬本氏族的成员，不能把同本氏族没有关系的死者葬进墓地。这仍然是氏族的排外性的突出体现。（3）有相互继承已故成员遗产的权利。（4）在氏族成员受到侵害时，有提供帮助、保护和支援的义务。（5）孤女或女继承人有在氏族内部通婚的权利与义务。（6）有共同的财产和酋长、司库。在以上六点特征上，希腊人和易洛魁人的氏族看起来并没有太多不同，但是如果细致分析，我们还会发现二者在一些方面有明显差别，主要体现在希腊人的氏族还具有以下特征：（7）按照父权制计算世系。分析专偶制家庭出现时，我们曾分析过母权制向父权制转变的各种社会因素。生产力比较低下以及群婚制的存在与母权制相适应。随着生产水平的提升特别是私有制出现以后，财产在男系中延续逐渐占据主导地位。父权制的世系按照父亲方面来延续，女性自出嫁以后，便失去了原有的姓氏，而连同她的子女一道都属于父亲方面的氏族。（8）除女继承人外，禁止氏族内部通婚。禁止氏族内部通婚是氏族制度的基本要求。希腊人的氏族虽然已经过渡到了父权制，但是在氏族的基本制度方面仍然是古代的延续。这一点上它与易洛魁人的氏族是一致的。但是在对待女继承人方面，二者又显示出了不同。这主要是由于私有财产的出现。按照父权制，子女可以继承父亲的财产，夫妻之间可以相互继承。比较富有的女继承人，按理结婚后应该将财产转移到她的夫方的氏族，为了将她的财产仍然保留在本氏族内，只有通过放开其实行内部通婚的方式。可见，私有财产对于旧有的氏族制度的破坏程度是相当巨大的。（9）可以接纳外族人人族。（10）拥有选举和罢免酋长的权利。这一点与易洛魁人的氏族一样。“在野蛮时代结束以前，不大可能有严格的世袭制，因为这种世系制是同富人和穷人在氏族内部享有完全平等权利的秩序不相容的。”不难看出，除了在私有财产及父系继承方面所造成的差别外，雅典氏族的制度和易洛魁人的氏族制度基本一致。
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前言/序言

　　马克思主义是科学的世界观和方法论，是认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义的中国化、大众化、时代化是马克思主义发展的重大课题，而马克思主义大众化最基本的途径就是经典著作的大众学习。
　　加强马克思主义经典著作的学习，是提高广大党员干部的马克思主义理论素养，建设马克思主义学习型政党的重要任务。马克思主义经典著作蕴含和集中体现着马克思主义基本原理，是马克思主义理论的本源和基础。重视学习马克思主义经典著作，是我们党的优良传统。在新形势下，广大党员干部学习马克思主义经典著作，不仅有助于系统掌握马克思主义基本原理，坚定马克思主义信仰，也有助于从源头上完整准确地理解中国特色社会主义理论体系，并创造性地运用马克思主义的立场、观点、方法来分析和解决改革开放和现代化建设中的实际问题。
　　加强马克思主义经典著作的学习，是青年大学生思想政治教育的重要任务。在本科生的思想政治教育中，教师一般会推荐马克思主义经典著作作为必读书目，要求学生课下阅读，以加深大学生对马克思主义基本原理和中国化马克思主义的理解和认识。在目前的研究生思想政治理论课课程体系中，“马克思主义经典著作导读”就是其中的一门重要课程。特别是对于全国马克思主义理论专业的研究生来说，“马克思主义原著研读”更是必修的核心课程。因而，使青年大学生拥有一套学习马克思主义经典的导读性著作，一直是我们着力探索的重要教学科研任务。
　　有鉴于此，我们特邀一批高校、科研机构从事马克思主义理论教学和研究的学者，对精心挑选的马克思主义经典文献进行导读，并分批陆续出版。在编写中，我们强调导读著作风格的通俗性和文风的可读性，要求每本导读著作的字数控制在十万字左右（个别除外），使之介于大部头研究专著和合集之间。目前，马克思主义经典的导读性著作的撰写，主要有如下两种形式：一种是把每一本马克思主义经典的导读写成一本大部头的专著，一种是把若干马克思主义经典分章节加以介绍，然后汇成一本合集。相对来讲，前者的优势是研究精深、学术性强，体例和风格主要适合专家学者，但对于党政干部和青年学生而言，则显得有些深奥，往往会让读者产生畏难情绪；后者的优势是比较集中、简明扼要，但内容较为单薄，往往会使读者感觉不解渴。因此，我们这套丛书试图寻找更为合适的体例和风格，兼收上述两类导读著作的优点，从而起到积极探索的作用。
　　中国出版集团旗下中国民主法制出版社组织出版的“马克思主义经典著作导读丛书”第一辑十种，受到了社会各界的关注和青睐，在2015年第二届全国党员教育培训教材展示交流活动中，被中共中央组织部党员教育中心、国家新闻出版广电总局出版管理司、国家图书馆等单位评为优秀教材。这次推出第二辑十种，内容更加丰富，领域更加扩展。我们衷心希望这套丛书有助于广大党政干部和青年学生对马克思主义理论的学习，为推进马克思主义大众化作出应有的贡献。

《家庭、私有制和国家的起源》导读 导论：穿越历史的迷雾，探寻文明的基石 古往今来，人类社会以其复杂而精妙的结构，始终吸引着我们去探究其根源。家庭，作为社会最基本的细胞，孕育着生命的延续和情感的联结；私有制，作为经济活动的基石，驱动着生产力的发展和财富的积累；而国家，作为秩序的维护者和公共利益的代表，塑造着我们生活的宏观格局。然而，这些我们习以为常的社会形态，并非是亘古不变的自然法则，而是经历了漫长而曲折的演进过程。 本书，将带领读者踏上一场穿越历史迷雾的旅程，深入剖析“家庭、私有制和国家的起源”这一人类社会演进史上的重大命题。我们并非意在提供一套僵化的理论框架，而是力图展现一种动态的、辩证的思维方式，去理解这些根本性制度是如何在历史的长河中萌芽、发展、演变，直至塑造出我们今日所见的社会形态。 第一篇：家庭的古老根脉——从血缘的纽带到社会的基石 在追溯人类文明的起点时，我们首先将目光聚焦于“家庭”。它并非一开始就呈现出我们今日熟悉的模样，其演进的过程充满了生命力的搏斗与适应。 蒙昧时代的家庭形态： 从人类的早期起源开始，我们将考察那些生活在蒙昧时代的人类群体。在那时，个体生存的压力巨大，社会结构相对简单。食物的获取、群体的防御，都需要紧密的协作。在这样的环境中，血缘关系的重要性不言而喻，它构成了最初的纽带。我们将探讨是否存在某种原始的、无固定配偶的群体生活模式，以及亲属关系如何在早期社会中界定成员的归属和责任。这并非是对现代家庭概念的否定，而是对人类早期生存智慧的追溯。 氏族与母系制度的兴起： 随着生产力的缓慢提升，人类开始学会更加有效地获取食物，例如简单的采集和渔猎。在这一阶段，妇女在食物生产和抚养后代中扮演了关键角色。这将引导我们深入研究母系氏族制度的出现。在这种制度下，血缘是通过母亲一脉相传，家庭的组织和管理也更多地围绕女性展开。我们将分析母系氏族的社会结构、经济模式以及由此产生的文化习俗。这种制度的出现，标志着人类社会开始形成更具规模和稳定性的社会组织。 父权制的过渡与确立： 历史的车轮滚滚向前，随着农业的产生和畜牧业的发展，生产力得到了进一步的提升，并带来了财富的积累。男性在农业劳动和军事活动中的作用日益凸显，社会权力结构开始发生深刻变化。我们将详细解析父权制家庭的出现及其逐步确立的过程。这不仅仅是家庭内部权力关系的改变，更是社会整体权力格局重塑的缩影。我们将考察私有财产在这一转型中的作用，以及男性在继承和财产支配权上的优势如何巩固了父权制的地位。 家庭的社会功能演变： 无论是母系还是父系，家庭始终承担着繁衍后代、抚养教育、情感慰藉以及经济互助等核心功能。然而，随着社会的发展，这些功能的侧重点和实现方式也在不断演变。我们将分析家庭在不同历史时期所承担的经济职能，例如在自给自足的农业社会中，家庭几乎是唯一的生产单位；而在商品经济日益发达的社会，家庭的经济功能逐渐弱化，更多地转向消费和情感支持。同时，家庭在社会化过程中的作用，即如何将社会规范和价值观念传递给下一代，也将是重要的探讨内容。 第二篇：私有制的萌芽与扩张——从共享到占有，一场深刻的社会变革 如果说家庭是社会的基本细胞，那么私有制则是驱动社会物质发展的重要引擎，同时也是引发社会分化和冲突的根源。 原始共产主义的遗迹： 在探究私有制的起源之前，有必要回顾和理解在私有制出现之前的社会形态。我们将考察是否存在过一种“原始共产主义”的社会状态，即生产资料（如工具、猎物）和生活资料（如食物）的占有和分配相对平均。在这种模式下，生存的压力使得个体必须依赖群体，合作和共享是主要的生存策略。我们将分析这种模式的局限性，以及它为何难以适应不断发展的生产力需求。 剩余劳动与私有观念的产生： 随着生产力的发展，特别是农业和畜牧业的进步，人类开始能够创造出超出自身 immediate 需求的“剩余劳动”。这为私有观念的产生提供了物质基础。当一部分人能够通过劳动创造出比自身消耗更多的财富时，占有和支配这些剩余财富的欲望便随之产生。我们将深入分析剩余劳动与私有观念之间的辩证关系，以及这种观念如何开始渗透到人们的思想和行为中。 私有制的历史演进： 私有制的出现并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而复杂的过程。我们将梳理从最早的工具、牲畜的私人占有，到土地、房屋的私人占有，再到生产资料的集中占有等不同阶段。我们将考察私有制在不同社会形态（如奴隶制、封建制、资本主义）中的具体表现形式和特点。例如，在奴隶制社会，奴隶本身也可能被视为一种私有财产；而在封建社会，土地的私有权又与封建等级制度紧密相连；到了资本主义社会，生产资料的私有制则成为核心特征。 私有制对社会结构的影响： 私有制的产生和发展，不可避免地导致了社会的分化。那些拥有生产资料的人，积累了更多的财富和权力，而没有拥有生产资料的人，则不得不依附于前者，成为劳动力。这将引导我们分析私有制如何催生了阶级，以及阶级之间由此产生的经济剥削和政治压迫。我们将探讨私有制如何影响家庭结构、婚姻制度，以及社会价值观的形成。例如，继承权的重要性、门当户对的观念，很大程度上与私有制的传承有关。 私有制与生产力发展的动力： 尽管私有制带来了社会分化和矛盾，但不可否认的是，它在历史上也成为了推动生产力发展的重要动力。追求个人利益和财富的动机，激励着人们投入生产、进行技术革新和扩大规模。我们将辩证地看待私有制在生产力发展中的作用，分析其积极和消极的两个方面。 第三篇：国家的诞生与演化——从部落联盟到政治权力 当私有制将社会划分为不同的阶级，矛盾和冲突不可避免地产生时，国家作为一种新的社会组织形式应运而生，以维护统治阶级的利益和社会的秩序。 氏族制度的衰亡与国家的萌芽： 在分析国家的起源之前，我们将回顾氏族制度在经济和社会变革中的瓦解过程。当氏族内部的经济联系逐渐被私有制和商品交换所取代，氏族原有的管理和组织职能便逐渐失灵。在此基础上，为了维护新形成的社会秩序和统治阶级的利益，一种新的、超脱于血缘关系之上的强制性权力组织开始出现，这就是国家的雏形。 国家机器的形成： 我们将深入剖析国家机器的构成要素，包括军队、警察、监狱、法庭、官僚机构等。这些机构的出现，标志着国家拥有了合法的、垄断性的暴力，能够强制执行法律、镇压反抗。我们将分析这些国家机器是如何在历史上逐步形成和完善的。 国家的阶级本质： 贯穿本书的核心论点之一，即国家并非是凌驾于社会之上的中立调停者，而是特定阶级统治的工具。我们将详细论证，在私有制社会中，国家是统治阶级用来压迫和剥削被统治阶级的工具。我们将通过历史案例，分析国家是如何服务于资产阶级的利益，如何维护资本主义的生产关系。 国家的职能演变： 尽管国家的阶级本质不会改变，但其职能的侧重点会随着社会形态的变化而演变。从最初维护私有财产、镇压内部反抗，到后来承担更多的公共服务、经济调控等。我们将探讨国家在不同历史时期所承担的具体职能，以及这些职能的演变如何反映了社会经济和政治的发展。 国家与民族、政治学的关系： 国家的出现，也与民族国家的形成、政治学的研究等紧密相关。我们将简要探讨国家在塑造民族认同、构建政治体系方面的作用，以及这些概念与我们所探讨的家庭、私有制之间的内在联系。 结论：历史的回响与现实的启示 “家庭、私有制和国家的起源”并非仅仅是历史学家的研究对象，它们深刻地影响着我们今天的社会结构、经济模式和政治制度，以及我们每个人的生活。 通过对家庭从氏族到现代家庭的演变过程的梳理，我们可以更深刻地理解亲属关系、社会化以及家庭在现代社会中的定位。 通过对私有制从萌芽到扩张的考察，我们可以更清晰地认识到财产制度对社会分化、经济发展和资源分配的影响，以及其可能带来的矛盾和挑战。 通过对国家从氏族联盟到现代国家的形成和演化的分析，我们可以更深刻地理解政治权力的本质、国家机器的运作，以及我们在公民身份和政治参与方面的权利与义务。 本书导读，旨在激发读者独立思考的兴趣，鼓励大家跳出固有的思维模式，以一种更加历史化、辩证的眼光去审视那些看似理所当然的社会现象。我们期待读者能够通过对本书内容的深入学习，获得更深刻的认识，从而更好地理解人类社会的发展规律，并对我们所处的现实世界产生更富有洞察力的思考。这是一场关于人类文明起源的探索，也是一场关于我们自身社会定位的追问。

评分☆☆☆☆☆

对于许多人来说，探讨“家庭”的起源，往往停留在温馨的家庭剧或伦理道德的层面。然而，这本书的导读却以一种近乎解剖学的冷静和精准，揭示了家庭形式演变背后所蕴含的深刻的社会经济动因。它摒弃了浪漫化的叙事，直指核心：财产的积累和分配，才是决定两性关系和社会组织形式的关键变量。这种洞察力，极大地拓展了我对“私人生活”的理解。导读者的笔触极其老练，他们不仅准确地复述了恩格斯的论点，更重要的是，他们成功地捕捉到了作者那种对历史必然性的坚信和批判精神。读完后，我开始反思我们当前社会中对“私有”的普遍崇拜，那份导读带来的震撼，不在于它告诉我“是什么”，而在于它教会我“为什么会是这样”，这是一种更高层次的认知升级。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书的导读，成功地完成了一项艰巨的任务：在保持原著思想原汁原味的同时，实现了面向大众的有效转化。它的行文风格极其自信且富有感染力，阅读时能感受到一种知识分子对历史规律的探索热情。我发现自己不只是在被动地接收信息，而是在与作者进行一场深入的思辨对话。它对原著中那些关于“野蛮时代”到“文明时代”过渡阶段的描述，处理得尤为精彩，既尊重了人类早期社会经验的复杂性，又清晰地指出了生产力发展所带来的结构性断裂。对于任何希望在学术深度和阅读体验之间找到完美平衡的读者来说，这份导读都是一份不可多得的宝藏，它赋予了我们解读历史深层逻辑的全新工具和勇气。

评分☆☆☆☆☆

这本书的导读，就像是为那些渴望深入理解经典著作，却又被原著的厚重和晦涩所困扰的读者，打开了一扇明亮的窗户。它没有那种枯燥的学术腔调，而是以一种极其亲切和引人入胜的方式，引导我们一步步走进恩格斯那宏大而深刻的理论体系。我尤其欣赏它在梳理复杂历史脉络时的那种清晰度和逻辑性。作者仿佛是一位经验老到的向导，总能在关键转折点提供精准的背景知识，让我们明白，那些关于家庭、私有制和国家这些看似抽象的概念，是如何与人类社会最根本的生产力和生产关系交织在一起，共同塑造了我们今天的世界。阅读导读的过程，更像是一场思维的探险，它不断激发你思考：我们习以为常的社会结构，其根源究竟在何处？这种探索性的体验，远超出了仅仅理解一本书内容的范畴，它提供的是一种看待历史和现实的全新视角，让人在合卷之后，依然能感受到思想的余温和持续的冲击力。

评分☆☆☆☆☆

这份导读的价值，并不仅仅在于解释了一部理论巨著，更在于它提供了一种历史的纵深感和批判性的视野。它不是简单地总结了恩格斯关于国家从何而来的论述，而是将其置于一个宏大的社会演化序列中进行审视。导读者似乎深谙当代读者的关注点，他们没有让读者迷失在古代部落联盟或母系社会的细节描述中，而是时刻将讨论拉回到国家作为阶级统治工具的本质属性上来。这种聚焦核心、突出重点的写作手法，使得原本可能显得年代久远的理论，焕发出强大的现实关怀。尤其是对于理解现代政治权力的运作机制，导读提供了一个极其坚实的概念基础，它让你意识到，那些看似坚不可摧的制度，其形态的转变，都根植于物质基础的变迁，这种理解，对于构建成熟的公民意识至关重要。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初次接触这个领域的经典原著时，那种扑面而来的历史唯物主义的论证方式，常常让人感到有些吃力，仿佛隔着一层厚厚的玻璃在观察。这本导读的出现，无疑是为我们这些“门外汉”准备的绝佳桥梁。它没有回避原著的复杂性，而是巧妙地将那些艰涩的哲学和经济学概念，拆解成易于消化的“小块”，并通过生动的比喻和贴切的现代案例，将恩格斯那些跨越了数万年历史的推演，变得触手可及。我特别喜欢其中对“文明的曙光”那一段的阐述，它将早期社会形态的演变过程描绘得如同史诗般壮阔，让人能真切感受到，每一次社会结构的调整，背后都隐藏着巨大的物质力量的推动。读完导读后，再去翻阅原著，那种茅塞顿开的感觉，简直无与伦比，仿佛原本模糊的地图突然被清晰地标注上了经纬度。

评分☆☆☆☆☆

没有原书卖了，导读也不错

评分☆☆☆☆☆

看了以后觉得有收获，相比书的价格还是比较值得。

评分☆☆☆☆☆

书挺好的。买的时候没要求把书单附上，现在还能要书单吗，突然要求有书单才能报账？

评分☆☆☆☆☆

这本是导读，原本已经买不到了。在淘宝买了原本的影印版配合着看

评分☆☆☆☆☆

书本质量很好，主要是看重出版社，所以很满意。

评分☆☆☆☆☆

没有原文。导读个屁啊。

评分☆☆☆☆☆

物流很快，包装精致严实，内容很有价值，值得一看，价格实惠。

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一般