中國小說敘事模式的轉變 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳平原 著

圖書標籤:

• 中國小說
• 敘事學
• 敘事模式
• 文學研究
• 小說史
• 文化研究
• 現代文學
• 傳統文學
• 比較文學
• 文學理論

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301164235

版次：2

商品編碼：12139822

包裝：平裝

叢書名： 博雅英華·陳平原著作係列

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：360

字數：323000

編輯推薦

　　《中國小說敘事模式的轉變》：作者藉鑒托多洛夫的敘事理論，從敘事時間、敘事角度、敘事結構三個方麵"把純形式的敘事學研究與注重文化背景的小說社會學研究結閤起來"，不僅填補瞭文體研究的空白，而且推進瞭文學的形式研究，取得瞭劃時代的成就。

內容簡介

　　《中國小說敘事模式的轉變》以1898到1927年的中國小說為主要研究對象，藉用某些現代西方的文學研究方法，從西方小說的啓迪與中國小說敘事模式的轉變、傳統文學在中國小說敘事模式轉變中的作用兩個視角探討晚清與"五四"兩代作傢是如何完成從古代小說到現代小說的過渡。作者抓住中國文學史上關鍵的蛻變期--"晚清"與"五四"，在兩代作傢共同努力的差異比較上做文章，指齣兩代作傢所作齣的不同貢獻。本書以史傢的眼光、獨特的視角，不僅填補瞭文體研究的空白，而且推進瞭文學的形式研究，取得瞭劃時代的成就。

作者簡介

　　陳平原，廣東潮州人，文學博士，北京大學中文係教授及係主任、教育部"長江學者"特聘教授、香港中文大學講座教授、中國俗文學學會會長。近年關注的課題，包括20世紀中國文學、中國小說與散文、現代中國教育及學術、圖像與文字等。

目錄

目錄
自序/
第一章導言/
中國小說現代化進程的一個側麵——敘事學研究的理論模式——中國小說敘事模式轉變的上、下限時間——小說傳播方式的轉變——作傢知識結構的轉變——兩代人的共同努力——艱難而又令人神往的曆史進程

上編西方小說的啓迪與
中國小說敘事模式的轉變

第二章中國小說敘事時間的轉變/
情節時間與演述時間——中國古代小說的敘事時間——政治小說“一起之突兀”——偵探小說“令讀者駭其前而必繹其後”——言情小說之“前後倒置法”——“五四”小說理論傢對敘事時間之冷淡——為瞭更真切地錶現人物情緒——聯想並不依自然時序齣現——過去與現在同時存在於人物瞬間的感受中——不同時空場麵疊印造成的美學效果
第三章中國小說敘事角度的轉變/
三種敘事角度——文言小說部分采用限製敘事——章迴小說的全知敘事——“新小說”傢從謀篇布局角度切近限製敘事——錄見聞的第一人稱敘事——自敘體小說的革新意義——作為觀察者、記錄者的視角人物——“五四”時期的視角理論——第一人稱敘事受青睞的原因——日記體、書信體小說風行一時——作為行動者、思考者的視角人物——純客觀敘事——兩代作傢的區彆——真實感的追求——發揮個性與錶現自我——間離與反諷
第四章中國小說敘事結構的轉變/
小說三分法的傳入及其影響——“敘事結構”的界定——“寫人心”的托爾斯泰不如“講故事”的哈葛德受歡迎——風土人情的描寫讓位於科學理論的宣講——山水名勝的描寫讓位於怪現狀的刻畫——注重“內麵生活”的“新小說”——政治小說中情節功能的削弱——“五四”小說實現結構重心的轉移——對西洋小說的“創造性誤解”——“五四”小說的獨白傾嚮——“所寫正是一時的感覺”——“清新的詩趣”——小說中詩趣的三要素

下編傳統文學在中國小說
敘事模式轉變中的作用

第五章傳統的創造性轉化/
接受新知與轉化傳統並重——産生誤解的原因——古典文學而不是古典小說——對“叔侄繼承”理論的修正與補充——小說從文學結構的邊緣嚮中心移動——詩人、文章傢作小說——小說概念的模糊——轉化而不隻是接受——轉化三型——兩種移位的閤力
第六章傳統文體之滲入小說/
暫把小說當文章讀——“笑話小說”——引笑話入小說——“軼聞小說”——引軼聞入小說——長篇小說結構的解體與短篇小說之興起——“假設問答以著書”——小說中的演講與辯論——對傳統敘事結構的衝擊——遊記的視角——旅人成瞭大時代的見證人——記遊式小說統一視角的成效與代價——日記作為一種“文學形式”進入作傢視野——中國古代日記的著述化傾嚮——日記與日記體小說——書信之為文體——中國古代書信的著述化傾嚮——辛亥革命後艷情尺牘的盛行——日記體、書信體小說的特點及作用
第七章“史傳”傳統與“詩騷”傳統/
史傳之影響於中國小說——詩騷之影響於中國小說——兩代作傢的不同選擇——“補正史之闕”——社會史式小說——“拾取當時戰局，緯以美人壯士”——旅人與限製敘事——小說中之引錄詩詞——對小說詩趣的尋求——即興與抒情——“情調”與“意境”——突破情節中心的敘事結構
第八章結語/
“擁有一個更大的針綫筐”——敘事模式轉變的深層意識——轉變隻是初步完成——移位過程中的“損耗”——移位過程中的“對話”——四種閤力論其二——小說的文人化與敘事模式的轉變——文人化、主觀化與書麵化——高雅文學與通俗文學的“對話”——敘事學理論框架之簡化——曆史的啓示
附錄一小說的書麵化傾嚮與敘事模式的轉變/
文學生産工具的變革——報刊、書籍的齣版與銷行——以刊物為中心的文學時代——“每號全迴完結”與“每迴自成起訖”——短篇小說的興起——說書規則與小說敘事模式——文言小說與白話小說——從“說—聽”到“寫—讀”——小說的書麵化傾嚮——小說敘事模式的轉變
附錄二說“詩史”
——兼論中國詩歌的敘事功能/
被稱為“詩史”者——“以韻語紀時事”對抒情詩傳統的衝擊——史詩與“詩史”——限製中國敘事詩發展的“三座大山”——紀事之切於“史感”——事之近乎“詩”——用典、詩題與聯章閤詠——在直陳時事與感事抒情之間——講“詩史”者避開敘事詩——“史傳”傳統與“詩騷”傳統對“詩史”的限製與改造

主要參考書目/
書評摘錄/
索引/
新版後記/

精彩書摘

　　《中國小說敘事模式的轉變》：
　　中國小說傢對傳統敘事模式的突破，無意中選擇“情節時間”為突破口，這並非偶然。中國古典小說大都以情節為結構中心，作傢們最為關注的自然是故事的布局；而金聖嘆、毛宗崗輩以古文筆法評小說，關注的仍然是故事的布局。這就難怪20世紀初的中國文人隻能從“布局”角度來評判外國小說。更為重要的是，當年翻譯介紹進來的外國小說，“大都隻能譯齣原書的情節（布局），而不能傳齣原書的描寫方法”，因此，即使作傢們想學習藉鑒，“也隻能模仿西洋小說的布局罷瞭”。而對外國小說“布局”的贊嘆，又大都集中在小說的開篇。居然可以“後者前之”，不從神猴齣世或者洪太尉誤走妖魔講起，而是直取故事中心。驚嘆之餘，不免紛紛模仿。在頗長一個時期內，如此簡單的“開局突兀”居然成瞭不少“新小說”傢和“新小說”理論傢喋喋不休的話題與互相標榜的旗幟。
　　1894年上海廣學會齣版李提摩太節譯的政治小說《百年一覺》，1896-1897年上海《時務報》刊齣五篇中譯福爾摩斯偵探案，1899年福州刊行林紓翻譯的“言情小說”《巴黎茶花女遺事》。這三部早期譯作，不單開啓瞭“新小說”三個重要的故事類型，而且代錶瞭“新小說”傢學習外國小說敘事時間的三種傾嚮和三個階段。
　　……

《中國小說敘事模式的轉變》 一、 時代浪潮與敘事革新 中國小說，作為民族文化基因的重要載體，其敘事模式的演變並非一蹴而就，而是與時代思潮、社會變遷、美學觀念的更迭緊密相連。從古代至近現代，中國小說在漫長的發展曆程中，經曆瞭數次深刻的敘事範式轉換，這些轉變不僅是文學形式上的革新，更是思想觀念、價值取嚮的摺射。理解這些轉變，就是把握中國小說藝術發展的脈絡，洞悉中華民族精神世界的演變軌跡。 二、 古典敘事的基石：綫性與宏大 在古典小說時代，敘事模式以其獨特的魅力影響深遠。總體而言，古典敘事傾嚮於綫性推進，即故事發展沿著時間順序，一環扣一環，事件之間具有較強的因果聯係。人物的命運往往是隨著情節的展開而逐漸揭示，觀眾的期待感也在這種有序的推進中被不斷拉升。 宏大敘事與英雄史詩： 許多古典小說，尤其是曆史演義、英雄傳奇類作品，構建瞭宏大而壯闊的敘事空間。它們往往以帝王將相、英雄豪傑的功業興衰為核心，描繪波瀾壯闊的曆史畫捲，展現個體在時代洪流中的奮鬥與掙紮。如《三國演義》通過對戰爭、政治鬥爭的細緻描摹，塑造瞭一係列性格鮮明的英雄人物，其敘事結構龐大，人物關係錯綜復雜，展現瞭亂世中的生存智慧與政治博弈。 因果報應與道德教化： 許多小說，特彆是民間故事、神魔小說，則更側重於敘事的因果邏輯，強調善惡有報、因果循環的道德觀念。主人公的命運往往與他們的品德行為緊密相連，善行者得善終，惡行者遭懲罰。這種敘事模式具有顯著的教化功能，旨在勸善懲惡，維護社會倫理秩序。例如，《聊齋誌異》中的許多鬼故事，雖然充滿瞭奇幻色彩，但其背後往往蘊含著對人性善惡的深刻洞察和對世俗道德的評判。 全知視角與上帝之眼： 古典小說普遍采用全知視角，即敘述者如同“上帝”，無所不知、無所不曉。敘述者可以自由地進入人物的內心世界，洞悉他們的思想情感，也可以跳齣故事，對情節進行評點、解釋，甚至直接嚮讀者“喊話”。這種視角賦予瞭敘事者極大的自由度，能夠更全麵、更深入地展現人物形象和故事情節，同時也增強瞭故事的說服力和權威性。例如，《紅樓夢》中，曹雪芹以極其細膩的筆觸，展現瞭賈寶玉、林黛玉等眾多人物復雜的內心世界，以及賈府由盛而衰的命運軌跡。 類型化與模式化： 古典小說在敘事模式上存在一定的類型化和模式化傾嚮。比如，愛情故事往往遵循“纔子佳人”的套路，從相識、相知到相愛，再經曆種種磨難，最終有情人終成眷屬。武俠小說則有其固定的情節模式，如江湖恩怨、俠客行俠仗義等。這種模式化在一定程度上滿足瞭讀者的閱讀期待，但也可能導緻敘事的新鮮感和藝術張力有所減弱。 三、 近代轉型：現實的召喚與視角的偏移 隨著晚清民國社會巨變的發生，中國小說迎來瞭第一次深刻的轉型。西方小說理論的傳入、民族救亡的緊迫感、啓濛思想的傳播，共同促使小說敘事模式發生瞭顯著的變化。 從“寫曆史”到“寫人生”： 古典小說多以曆史事件或宏大敘事為背景，而近代小說則更加關注個體的人生經曆和社會現實。知識分子、底層民眾、婦女等曾經被忽視的群體，開始成為小說敘事的主體。作傢們將目光投嚮普通人的喜怒哀樂、生存睏境，揭示社會的不公與病態。魯迅的《阿Q正傳》對國民劣根性的深刻剖析，茅盾的《子夜》對中國社會轉型時期城鄉矛盾的描寫，都是這一轉變的傑齣代錶。 現實主義的崛起與白話文的普及： 現實主義思潮的興起，要求小說“寫真實”，反映社會生活的本來麵貌。敘事更加注重細節的真實性和生活的邏輯性，不再拘泥於傳統的說書人腔調和誇張的故事情節。同時，白話文運動的興起，為小說的普及和現實主義的錶達提供瞭語言基礎。白話文的運用，使得小說更貼近口語，更易於被大眾理解和接受。 有限視角與主觀意識的滲透： 與古典小說的全知視角不同，近代小說開始嘗試有限視角，甚至采用第一人稱視角。敘述者不再是無所不知的上帝，而是故事的參與者或觀察者。這種視角的變化，使得故事的呈現更加主觀化，讀者的閱讀體驗也更具沉浸感。讀者通過特定人物的眼睛和感受來體驗故事，能夠更深刻地理解人物的內心世界和情感波動。例如，瀋從雁的作品中，經常采用人物內心的獨白和意識流的手法，展現人物復雜的心理活動。 結構上的實驗與創新： 近代小說在結構上也進行瞭諸多探索。例如，“零碎”的敘事方式，打破瞭傳統故事的綫性結構，通過片段、閃迴、多綫索等手法，來呈現更復雜的現實圖景。張愛玲的作品便是這方麵的典範，她的敘事常常跳躍，但卻能精準地捕捉人物內心的微妙變化和時代的氣息。 四、 現代與當代：多元的探索與敘事的碎片化 進入現代以來，尤其是在20世紀中葉以後，中國小說敘事模式的發展呈現齣更加多元化、實驗性的特點。全球思潮的影響、技術革命的推動，使得小說敘事不斷突破邊界。 現代主義與後現代主義的衝擊： 現代主義文學對主體意識、內心世界、心理時間的關注，深刻影響瞭中國小說的敘事。意識流、內心獨白、非綫性敘事等手法被廣泛運用，旨在展現人物復雜而疏離的內心世界。後現代主義思潮則進一步解構瞭宏大敘事，強調碎片化、多元視角、反諷、戲仿等手法，挑戰瞭傳統的敘事權威和意義的確定性。 類型小說的勃興與敘事策略的更新： 隨著市場經濟的發展，類型小說（如科幻、奇幻、懸疑、網絡小說等）迎來瞭空前的繁榮。這些小說在繼承傳統敘事模式的基礎上，也發展齣瞭一係列更具吸引力和商業價值的敘事策略。例如，網絡小說常常采用強情節、快節奏、懸念設置等手法，以滿足讀者的即時閱讀快感。科幻小說則在想象力的驅動下，探索全新的敘事空間和哲學命題。 敘事視角的進一步拓展： 除瞭傳統的全知視角和第一人稱視角，當代小說還齣現瞭多視角敘事、第二人稱敘事、虛擬視角等更加多樣的敘事方式。這些嘗試旨在從不同角度、不同層麵來審視現實，呈現更豐富、更立體的故事。 “講述”與“呈現”的博弈： 在一些當代作品中，敘事者開始“淡齣”，減少直接的“講述”，更多地采用“呈現”的方式，即通過場景、對話、人物行動來自然地展現情節和人物。這使得小說的藝術張力得以提升，留給讀者更多的解讀空間。 技術對敘事的影響： 數字化時代，多媒體、互動性等因素也開始滲透到敘事中。雖然傳統意義上的紙質小說仍是主流，但一些實驗性的作品已經開始探索電子媒介帶來的敘事可能性。 五、 結語：永恒的追尋與無限的可能 中國小說敘事模式的轉變，是一部不斷自我超越、自我革新的曆史。每一次轉變，都摺射齣時代精神的變遷，反映瞭人們對世界和人生的理解深度。從古典敘事的宏大與綫性，到近代敘事的現實與個體，再到當代敘事的多元與碎片，中國小說在繼承與創新中，不斷拓展著敘事藝術的疆域。 這種轉變並非終點，而是一個持續進行的過程。未來，隨著社會的發展和思想的解放，中國小說敘事模式還將繼續演變，呈現齣更多意想不到的形態。我們期待著，在新的時代浪潮中，中國小說能夠誕生齣更多具有思想深度、藝術高度和民族特色的敘事傑作，繼續講述屬於中華民族的精彩故事。

評分☆☆☆☆☆

（評價五） 我對中國古典文學的瞭解，大部分停留在對情節和人物的欣賞層麵，對於敘事本身的研究，一直覺得比較淺顯。最近，在朋友的推薦下，我注意到瞭《中國小說敘事模式的轉變》這本書，雖然還沒來得及細讀，但僅憑書名，就足以讓我對接下來的閱讀充滿期待。我總是好奇，那些古老的故事，它們是如何被講述的？是站在上帝的視角，還是跟隨某個角色的眼睛？情節的推進是舒緩的，還是緊湊的？人物的心理活動是如何被描繪的？我猜想，這本書會從一個全新的角度，帶我審視那些我熟悉的中國小說，挖掘齣隱藏在文字背後的敘事“密碼”。它或許會告訴我，為何《紅樓夢》的敘事如此細膩，而《三國演義》的敘事又如此宏大；又或許會揭示，為何從古代到現代，小說敘事的重心會從外部事件轉嚮內心世界。我期待這本書能夠提供清晰的脈絡，讓我能夠更好地理解中國小說在漫長曆史中，是如何在敘事上不斷探索與創新的。

評分☆☆☆☆☆

（評價四） 最近，我被一本名為《中國小說敘事模式的轉變》的書所吸引，盡管我還沒有機會深入研讀，但它所提齣的主題極大地勾起瞭我的求知欲。我對中國小說史一直抱有濃厚的興趣，尤其關注那些影響敘事方式的深層因素。我總在思考，為何不同時代的中國小說在講述故事時，會采用如此迥異的敘事手法？例如，古典小說中常常采用的第三人稱全知視角，以及相對綫性的情節展開，與現代小說中常見的內心獨白、意識流、以及非綫性敘事之間，存在著怎樣微妙而又深刻的聯係？我猜測，這本書定然會對這些敘事策略的演變進行細緻的梳理，並試圖揭示其背後的社會、文化和思想根源。我尤其期待書中能夠對不同敘事模式的代錶性作品進行深入的剖析，讓我能夠清晰地看到，是哪些文學傢、哪些作品，在不同的曆史節點上，引領瞭敘事方式的革新。這本書在我看來，是一扇通往理解中國小說發展軌跡的窗口。

評分☆☆☆☆☆

（評價一） 最近在書店翻到一本《中國小說敘事模式的轉變》，光是書名就足夠吸引我瞭，因為我對中國小說史一直很感興趣，尤其是不同時期敘事方式的變化，總覺得這背後隱藏著社會文化、思想觀念以及讀者審美趣味的深刻演變。雖然我還沒來得及細細品讀這本書，但僅僅從目錄和章節標題來看，它似乎就涵蓋瞭從古典小說到現當代小說的漫長曆程，這本身就是一個巨大的工程。我特彆期待書中能對不同敘事手法的興起和衰落進行深入的分析，比如，早期小說是如何通過口頭傳承和說書人的技巧來構建敘事的，它們又如何受到文人雅士的筆墨青睞，逐漸形成獨特的敘事傳統。到瞭近代，隨著西方文學的傳入，中國小說又經曆瞭怎樣的“拿來主義”和本土化融閤，敘事的視角、情節的設置、人物的塑造等方麵是否因此發生瞭顛覆性的改變？這本書似乎承諾瞭要迴答這些問題，並提供一個宏觀的視角來梳理這些脈絡。我猜想，作者一定在大量的文本分析和理論藉鑒上下瞭苦功，纔能將如此龐雜的敘事變遷清晰地呈現齣來。我非常希望這本書能為我揭示那些隱藏在字裏行間，卻又至關重要的敘事密碼。

評分☆☆☆☆☆

（評價三） 我是一名正在學習中國文學的大學生，對於小說敘事的研究一直是我關注的焦點。《中國小說敘事模式的轉變》這本書，我雖然還沒有機會把它從頭讀到尾，但僅僅是看到它的內容簡介和目錄，我就覺得它一定是一部非常重要的學術著作。我一直睏惑於中國小說在漫長的曆史發展過程中，其敘事策略是如何隨著時代思潮、社會結構以及審美趣味的變化而演變的。例如，古典小說中那種宏大敘事和道德說教的色彩，是如何逐漸被更注重個人情感和內心世界的現代敘事所取代的？書中是否會深入分析這些轉變背後的原因？我特彆期待它能對不同時代具有代錶性的小說作品進行細緻的文本分析，例如，從《詩經》的敘事痕跡，到魏晉南北朝誌怪小說的獨特視角，再到唐傳奇的精巧布局，以及宋元話本的通俗性，直至明清小說的成熟體係，直到現當代小說的多樣化探索，這本書似乎都給予瞭足夠的關注。我希望它能夠提供一套清晰的理論框架，幫助我理解這些復雜的敘事變遷，並為我的學術研究提供堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

（評價二） 作為一名業餘的文學愛好者，我一直對中國小說中那些跌宕起伏的情節和栩栩如生的人物形象著迷。近來，我偶然接觸到瞭《中國小說敘事模式的轉變》這本書，雖然我還沒深入閱讀，但單憑它的主題，就足以讓我心生好奇。我總是好奇，為什麼在不同的曆史時期，小說敘事的方式會有如此顯著的差異？例如，宋元話本的通俗流暢，明清章迴體小說的宏大敘事，民國時期小說對內心世界的探索，以及當代小說在形式和題材上的大膽創新，這些變化背後究竟是怎樣的文化土壤孕育而生的？我非常期待這本書能夠為我揭示其中的奧秘。我尤其想知道，那些看似偶然的敘事技巧，如視角轉換、時間跳躍、細節描寫等，是如何在曆史的長河中逐漸演變，並最終影響瞭我們對故事的理解和情感的共鳴。我希望這本書不僅僅停留在理論的層麵，更能結閤具體的文學作品進行細緻的解讀，讓我能更直觀地感受到敘事模式轉變帶來的文學魅力。對於任何對中國小說發展脈絡感興趣的讀者來說，這本書的價值不言而喻。

評分☆☆☆☆☆

功名富貴無憑據，

評分☆☆☆☆☆

京東京東京東京東京東京東京東京東京東

評分☆☆☆☆☆

還行吧，陳平原老師的博士論文。但不得不說，其用的方法還是有點問題的。

評分☆☆☆☆☆

陳平原教授的書都好讀耐讀，喜歡！

評分☆☆☆☆☆

功名富貴無憑據，

評分☆☆☆☆☆

非常值得一讀，書很贊！多抽時間讀讀書也很好～

評分☆☆☆☆☆

陳老師的書很嚴謹，讀來頗有收獲。

評分☆☆☆☆☆

書不錯。好評。很不錯。好評好評。。

評分☆☆☆☆☆

不錯相當不錯。。。。。。