中国法制史（第2版）/中国政法大学精品系列教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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朱勇 编

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• 第二版

出版社： 中国政法大学出版社

ISBN：9787562072836

版次：2

商品编码：12141484

包装：平装

丛书名： 中国政法大学精品系列教材

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：351

字数：425000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国法制史（第2版）/中国政法大学精品系列教材》比较全面、准确地阐述了中国法制史的发展进程与法律制度的演变规律，主要是为了实现法学教育第二个方面的目的，试图完善法科学生对中国传统社会与法律文化的理解，促进其对中国深厚的传统法律文化理解的现代转化，并使之立足于中国很好地掌握、运用现代通行之法学理论，来解决中国问题。

作者简介

　　朱勇，男，法学博士，中国政法大学教授，博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地中国政法大学法律史学研究院院长。

目录

第一章 中国法律的起源及其特点
第一节 国家雏形与法律起源
第二节 中国法律起源的特点
第三节 法律的基本概念

第二章 夏商法律
第一节 夏商法律概述
第二节 刑事法律
第三节 司法制度

第三章 西周法律
第一节 中国古代早期法制的鼎盛
第二节 刑事法律
第三节 民事法律
第四节 司法制度

第四章 春秋战国时期的法律
第一节 中国古代早期法制的变革
第二节 春秋时期成文法的公布
第三节 战国时期的法制改革
第四节 司法制度的变化

第五章 秦朝法律
第一节 中国古代君主专制中央集权法制的初建
第二节 刑事法律
第三节 民事法律
第四节 行政法律
第五节 司法制度

第六章 汉朝法律
第一节 儒法合流与封建法制的发展
第二节 刑事法律
第三节 民事法律
第四节 行政法律
第五节 司法制度

第七章 三国两晋南北朝时期的法律
第一节 立法概况与律学成就
第二节 刑事法律
第三节 民事法律
第四节 行政法律
第五节 司法制度

第八章 隋朝法律
第一节 法律思想与立法概况
第二节 承先启后的《开皇律》

第九章 唐朝法律
第一节 中华法系的辉煌：盛唐法制
第二节 刑事法律
第三节 民事法律
第四节 行政法律
第五节 司法制度

第十章 宋朝法律
第一节 立法成就
第二节 刑事法律
第三节 民商事法律
第四节 行政法律
第五节 司法制度

第十一章 辽金元法律
第一节 辽法制概况
第二节 金法制概况
第三节 元朝法律

第十二章 明朝法律
第一节 立法成就
第二节 刑事法律
第三节 民商事法律
第四节 行政法律
第五节 司法制度

第十三章 清朝法律（上）
第一节 立法指导思想与立法成就
第二节 刑事法律
第三节 民商事法律
第四节 行政法律
第五节 司法制度

第十四章 清朝法律（下）
第一节 晚清法律改革的背景
第二节 宪法文件
第三节 刑事法律
第四节 民商事法律
第五节 行政法律
第六节 司法制度

第十五章 民国南京临时政府的法律
第一节 立法概况
第二节 法律的主要内容

第十六章 民国北京政府的法律
第一节 立法概况
第二节 代议制的蜕变与宪法文件
第三节 刑事法律
第四节 民商事法律
第五节 司法制度

第十七章 南京国民政府时期的法律
第一节 南京国民政府法制概述
第二节 宪法文件及相关法
第三节 刑事法律
第四节 民商事法律
第五节 司法制度
第六节 新民主主义人民民主政权的法律

精彩书摘

　　《中国法制史（第2版）/中国政法大学精品系列教材》：
　　三、祭祀与法律
　　在华夏先人中产生的祖先崇拜意识，通过一定的典礼、仪式，逐渐演化为具有宗教性质的祖先祭祀。在华夏先民看来，祖先作为部落的英雄，死后成为具有超人力量的神灵；现世子孙通过定期的崇拜、祭祀活动，沟通与祖先之间的情感，因而祈求祖先对自己的保护。部落联盟时期，部落首领掌握祭拜祖先的主导权，部落首领以与祖先直接对话的方式，固化自己对于部落联盟的统领与管理。
　　由于祭祀活动与现世子孙的安全、生活直接联系，又成为部落联盟首领强化自己地位的有效手段，因此祖先祭祀活动受到华夏先民的特别重视。直到战国时期，人们仍保持这一传统，将祭祀与战争相提并论，称“国之大事，在祀与戎”[2）。
　　祭祀是向一种看不见、摸不着的精神与力量的崇敬与祭拜，是一种祭拜当时没有反馈的活动，因此，祭拜是否得体，是否符合被祭拜对象的要求，只能通过严格的礼仪、程序来确定。在部落联盟首领与长老的推动下，逐渐形成一整套礼仪、程序规则。从参与祭祀者的身份限制到祭祀现场参与者的位置，从祭拜管理的分工到违反礼仪的处理，从祭拜语言到祭拜动作，所有这一切，都逐步形成严格的习俗、规则。
　　祭祀折射世俗。祖先祭祀活动作为部落联盟时期全部落的大事，当然受到全体部落成员的重视与参与。而在祭祀现场参与者所展现的身份、地位、作用，正是部落社会世俗身份、地位、作用的真实反映。在部落联盟首领以及长老的推动下，祭祀活动所形成的习俗、规则，特别是祭祀规则中反映部落成员不同地位、身份、作用的差别，也逐渐扩散至部落社会世俗的生活、管理之中。部落联盟同样以强制力保证上述习俗与规则的实施。随着部落联盟后期国家机构与职能的逐渐成形，这些与祭祀相关的行为规范以“礼”的形式进一步发展，并受到国家强制力的保护。
　　四、裁判与法律
　　中国法律的产生，与其他文明中法律的起源一样，也体现了“由裁判到立法”的特点。初民社会，人们并未意识到需要一个统一的、具有强制性约束力的行为规范体系来维系社会的存在和发展。只是在社会实践中，不断出现一些需要某个权威机构加以协调、处理，甚至作出裁决的事件。这些协调、处理的结果以及裁决不断积累，一方面，成为其后处理同类事件的参照，另一方面，也为从所有裁决中抽象出一些基本标准或原则创造了条件。（1）
　　法律产生于判决，产生于相关的决定。从因财产交易的争执而作出的判决中，逐渐抽象出一系列带有普遍性的标准或原则，进而固化为民事法律；同样，从对严重破坏社会秩序、侵害统治阶级利益者给以惩罚的判决中，逐渐产生刑事法律规范；而在有关公共职能机构的设置及其运作方式的决定中，在有关民众及社会共同体应向中央机构交纳贡赋的决定中，分别产生出具有行政法、经济法性质的法律规范。
　　史书记载，帝舜任用皋陶为“士”，执掌刑罚。皋陶的直接任务有二：其一，审案断狱，对于各种严重违反部落联盟秩序的行为，以及侵害部落联盟首领及长老利益者给予刑事处罚。其二，收集整理各类犯罪行为以及相对应刑事处罚的案例，作为今后处理此类行为的参照与依据。《尚书·大传>一称：“夏刑三千条”。夏朝尚属于国家和法律产生的早期，不可能形成如此数量的规范性刑事法律条款，因此，“夏刑三千条”指有关刑事处罚的判决数。
　　五、民族融合与法律
　　中国法律的起源还表现出民族大融合的特征。三大部落联盟之间的相互征战，促成了不同部落之间的相互交往。不同的生活习俗，不同的管理方法，在相互接触中交流、融合。史书记载，在不同的部落，形成了不同的刑事惩罚方式。
　　黄帝之时，中原部落联盟实行兵刑合一之制，刑事惩罚方式以使用的工具区分，包括五种：甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑。尧舜之时，尚有流、放、窜、殛等刑事惩罚。在长江流域的苗蛮部落，则独立地产生另一种风格的刑事惩罚方法。《尚书·吕刑》载：“苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑日法。”
　　帝舜时期受苗蛮部落刑事处罚的启发，将早期仅限于战争时期，或者和平时期对待异族俘虏的肉体刑，也适用到本部落内部成员。但具体实施方式，也只是采取“异其章服”的“象刑”，以示对于受罚人的处罚与羞耻。
　　……

好的，这是一份关于其他中国法律史相关书籍的详细介绍，这些书籍与您提到的《中国法制史（第2版）/中国政法大学精品系列教材》主题相似，但内容侧重和侧重点有所不同。 --- 《中国古代法律制度研究》 作者/编者： 著名法学史学家 複数 出版年份： 2018年（修订再版） 内容简介： 本书系统梳理了自先秦至清末中国古代法律制度的演变脉络。与侧重通史叙述的教材不同，本书采取了专题研究和断代分析相结合的深度剖析方式。全书分为上下两卷，上卷聚焦于法律的起源与早期发展，重点探讨了夏商周三代的礼法关系、法律意识的萌芽，以及春秋战国时期各国变法运动中法律制度的转型。特别值得一提的是，本书对“刑民不分”到“刑民分离”的法律发展阶段进行了细致的文献考据和制度比较。 下卷则深入剖析了秦汉帝国时期法律的整合与确立。作者运用大量的出土文献（如睡虎地秦简、张家山汉简）作为一手材料，结合传世史料，对秦代严苛的编户齐民法律体系以及汉代“以儒治国，以刑治民”的法律理念进行了深入的阐释。书中不仅分析了具体律令的条文结构，更着重考察了法律在不同历史阶段如何适应社会结构与政治权力的变迁。 本书的特色在于其对法律思想史的关照。它不仅仅记录了“有什么法”，更探讨了“为什么是这个法”。作者详细分析了儒家、道家、法家等各家学说对国家立法和司法实践的具体影响，力图揭示中国古代法律制度背后的深层文化逻辑与权力运行机制。对于希望超越基础知识，进行更高阶法制史研究的读者，本书提供了扎实的理论框架与丰富的案例支撑。 --- 《清代法律的实践与社会》 作者/编者： 法律史研究所 出版年份： 2021年（最新版） 内容简介： 本书将研究视角聚焦于中国法制史的晚期阶段——清代。清代的法律体系具有鲜明的特点：一方面，它继承了明代《大明律》的结构，形成了成熟的、高度法典化的统治工具；另一方面，它又在边疆治理、民族关系以及社会矛盾日益尖锐的背景下，展现出极强的“治理弹性”。 本书的核心贡献在于其社会史的切入点。它摒弃了传统上仅分析官方颁布律例的局限，转而探讨法律在实际社会生活中的“落地”情况。研究涵盖了以下几个重要方面： 1. 司法运作的微观史： 通过对地方志、判例汇编（如《刑案汇览》）、以及民间诉讼文书的梳理，还原了县衙、府衙乃至更高一级司法机构的审理流程。重点分析了“情、理、法”在清代司法裁决中的相互作用。 2. 特殊群体与法律： 深入探讨了身份法（如旗民、士绅与庶民的法律地位差异）、财产法（如田产继承与宗族纠纷），以及针对女性和少数民族地区的特殊法律适用情况。 3. 法律的文化适应性： 考察了清代法律在应对新兴的商业活动、宗教信仰以及外来文化冲击时所表现出的调整与僵化。例如，对“公议”“乡约”等非国家法律规范如何与国家刑律并行或冲突的研究。 全书结构清晰，通过大量鲜活的案例，将抽象的法律条文还原到具体的社会场景中，帮助读者理解清代法律不仅是统治工具，更是社会关系重塑与维护的复杂介质。对于关注清代社会史、法律社会学以及晚期帝国治理模式的学者而言，本书提供了极具价值的参考。 --- 《秦汉简牍法律文献解读》 作者/编者： 考古文献与法制史研究团队 出版年份： 2015年 内容简介： 这部专著是法制史研究领域中一部极其重要的文献考据学成果。它专注于对出土于秦汉时期的法律类简牍、帛书进行系统性的整理、释读与分析。这些一手材料极大地丰富了我们对早期中国法律实践的认知，弥补了传世文献（如《汉书·刑法志》）的不足。 本书的章节布局围绕重要的考古发现展开： 睡虎地秦简的再审视： 针对《秦律十八种》《为城旦简》《日律》等核心文本，本书提供了更为精准的释文和制度背景考证。着重比较了秦律的统一性与地方差异，并探讨了秦律中关于户籍、徭役、土地占有的具体规定。 张家山汉简与法律程序： 重点解读了包含审判程序、文书格式的汉简，揭示了汉代“郎中掌法”制度的运作细节，以及诉讼中“上报下议”的决策过程。 法律的口头化与书面化： 通过对不同出土地点、不同时期简牍材料的对比，探讨了秦汉时期法律从口头宣讲向书面成文演变的过程，以及法律条文在基层执行中可能出现的“变异”。 本书的撰写风格严谨细密，每一个论断都建立在对原文的细致辨析之上。它不仅是法制史研究者的工具书，对于古代史、秦汉史等相关领域的学者，也是理解国家权力运作和基层社会治理模式的必备参考。通过对这些“活化石”般的法律文本的解读，读者可以更直观地感受古代法律的原始面貌与生命力。 --- 《中国法律思想史纲要》 作者/编者： 哲学与法学交叉研究组 出版年份： 2019年 内容简介： 本书将研究的重点从具体的法律条文和制度转移到驱动这些制度背后的思想观念与哲学基础上。它旨在构建一个完整的、脉络清晰的中国法律思想发展史，探讨中国人如何理解“正义”、“公平”、“刑罚的合理性”以及“君权与法治”的关系。 全书按照思想流派和历史阶段划分结构： 1. 先秦的多元思潮： 详细考察了墨家、道家（特别是黄老学派）对早期法律概念的挑战与重塑。重点分析了儒家“德治”观念如何对“以法治国”形成持久的张力，以及“礼”在法律形成初期扮演的角色。 2. 汉代“一尊”与法律理性： 探讨了董仲舒“天人感应”思想如何为汉代法律的权威性提供形而上学的支撑，以及法律解释学在这一时期的初步发展。 3. 魏晋隋唐的法制理论： 分析了玄学对法律条文解释的影响，以及国家法律体系在编纂过程中，理论构建者们试图调和刑罚的严苛与教化的努力。 4. 宋明理学对法治的重塑： 深入探讨了宋代司法改革背后的理学思潮，特别是对“人情”在司法裁量中的地位的重新定位，以及对后世司法实践的深远影响。 本书的价值在于其跨学科的视野，它将法学理论置于中国传统哲学和社会伦理的宏大背景下考察，帮助读者理解，中国的法律实践往往是不同哲学观念长期博弈和妥协的结果，而非单一逻辑的产物。对于希望理解中国法律文化内核的读者来说，这是一本极富启发性的著作。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，学习法制史，光看书本上的条条框框是远远不够的，更重要的是要理解法律背后的逻辑和精神。这本《中国法制史（第2版）》恰恰在这方面做得非常出色。它没有停留在对史实的简单陈述，而是花费了大量的笔墨去探讨法律的“为什么”。比如，书中在分析某个朝代的刑罚制度时，不仅仅描述了刑罚的种类和执行方式，还深入探讨了当时人们对于“罪”与“罚”的观念，以及这些观念是如何受到儒家思想、道家思想等哲学流派的影响。再比如，在讲到诉讼程序时，作者会分析不同时期司法程序的复杂程度和公开性，并将其与当时的政治透明度、官员的素质等因素联系起来。这种“解剖麻雀”式的分析方法，让我感觉自己不仅仅是在被动地接受信息，而是在主动地参与到对中国法制历史的思考中。尤其是当书中提到一些具有争议性的法律条文或司法案例时，作者会呈现不同的学术观点，并引导读者进行批判性思考，这对于培养严谨的学风和独立的判断能力非常有帮助。感觉这本书更像是一位经验丰富的老师，循循善诱地带着你一步步走进法律的殿堂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格非常引人入胜，完全没有一般学术著作的刻板印象。作者的语言流畅而富有逻辑，即使是涉及到一些比较复杂的法律概念，也能用通俗易懂的方式解释清楚。我尤其欣赏的是，书中穿插了大量生动的历史故事和案例，这些案例不再是冷冰冰的文字，而是鲜活的人物和事件，让读者在轻松的阅读体验中，潜移默化地理解法律的实际应用和效果。例如，在讲到某个朝代的证据规则时，书中会引用一个具体的刑事案件，详细描述当时是如何收集证据、如何进行审讯、最终如何判决的。这种“情境化”的叙述方式，大大增强了阅读的趣味性和代入感，让我在捧着书的同时，仿佛置身于那个时代，亲眼见证法律的运行。而且，作者在叙述过程中，并没有回避历史上的某些复杂或尴尬的方面，而是以一种客观公正的态度去呈现，这使得全书的内容更加真实可信。这种既有学术深度，又不失阅读乐趣的特点，在我看来是极其难得的。

评分☆☆☆☆☆

尽管这本书的体量不小，但整体而言，它给我带来的收获是巨大的。它不仅仅是知识的积累，更是思维方式的启迪。在阅读过程中，我逐渐养成了一种“法律视角”来看待历史的习惯。以往我可能会关注某位皇帝的功绩，某个王朝的兴衰，但现在，我会更多地去思考，当时的法律制度是如何支持或阻碍这些事件发生的，法律在其中扮演了怎样的角色。书中的一些比较性分析，例如不同朝代法律制度的优劣对比，或者中国古代法律与西方古代法律的异同，都极大地拓宽了我的视野，让我对法律的普遍性与特殊性有了更深的理解。而且，这本书对于中国法制史的研究方法也有很好的示范作用，它展现了如何将文献研究、考古发现、社会调查等多种研究方法融会贯通，形成一个完整而深刻的研究体系。我个人觉得，这本书不仅仅是法律专业的学生值得阅读，对于历史爱好者、社会学研究者，甚至是对中国传统文化感兴趣的读者，都会从中获得宝贵的启发。它让我看到，法律不是一个孤立的学科，而是连接历史、政治、社会、文化各个领域的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在读这本书之前，我对“法制史”这个概念本身就有些模糊，以为不过是罗列一些古代的法律条文和案例。但《中国法制史（第2版）》彻底颠覆了我的认知。这本书的宏大视角和深邃洞察力，让我惊叹不已。它不仅仅是一部中国古代法律的编年史，更是一部中国社会发展变迁的缩影。作者以史为鉴，将法律制度的演进与中国社会经济、政治制度、文化思想的变迁紧密地结合起来。我印象特别深刻的是，书中对不同朝代法律所反映的社会结构和阶层关系的分析。例如，在探讨土地制度演变时，法律是如何保障或限制土地所有权的，这直接关系到当时的社会财富分配和阶级矛盾。又比如，在分析婚姻家庭法律时，可以看到法律如何维系宗法制度，以及女性在法律中的地位变化。这种将法律放置在广阔的社会历史背景下进行考察的维度，使得法律不再是孤立的存在，而是深深地扎根于社会土壤之中，受到社会需求的塑造，也反过来影响着社会的发展方向。这种宏观的视野，让我在阅读时，仿佛能看到一条横跨数千年的中国社会发展长河，而法律，则是这条长河中最具生命力的支流之一。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国法制史（第2版）》果然不负“中国政法大学精品系列教材”的盛名，读起来有一种醍醐灌顶之感。我之前对法制史的理解比较碎片化，总觉得那些古老的律法条文离现代生活甚远，枯燥乏味。但这本书却以一种非常鲜活生动的方式，将中国数千年的法制演变脉络娓娓道来。从先秦时期的“刑不可上大夫”到秦汉的法律大一统，再到唐宋明清的律令细则，每一章都像打开了一扇新的历史之门。作者不仅梳理了各个朝代的立法特点、司法机构设置，更深入浅出地剖析了法律背后所蕴含的社会结构、政治思想以及文化传统。尤其是对于一些重要法典的解读，不再是简单的罗列，而是结合当时的社会背景、历史事件，让读者能够真正理解这些法律为何会产生，又为何会演变。读完后，我对中国古代社会的面貌有了更加立体和深刻的认知，原来法律不仅仅是统治的工具，更是社会运行的基石，是权力与秩序的体现，也是人们生活方式的折射。这种由点及面的梳理，让枯燥的法律条文变得有血有肉，充满了历史的厚重感，也让我在阅读中获得了极大的智识满足。