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出版社： 九州出版社

ISBN：9787510823152

商品编码：12141995849

出版时间：2013-12-01

基本信息

书名:明抄真本梅花易数（一函三本）

：480.00元

作者:(北宋)邵雍　著，郑同　校

出版社：九州出版社

出版日期：2013-12-01

ISBN：9787510823152

字数：

页码：全3册

版次：1

装帧：线装

开本：大16开

商品重量：4kg

编辑

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目录

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《天册》

《地册》

《人册》

内容提要

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">《梅花易数》一书，就是在邵雍易学的基础上，总结了当时流行的卜筮理论，删繁就简，汇编而成的一本书。是书文辞优美，义理精湛，不可多得。《梅花易数》进一步简化了易占方法，可以年、月、日、时的数目或其他可数之数起卦，以八除之余数定卦名，以六除之余数定变爻，结合爻辞及五行生克比合的关系以断吉凶。梅花易数占法十分注意断卦的灵感和观察事物的征兆，训练占卜者具备预测家的素质，因而不拘泥繁琐，独得周易预测事物的简易之理。全书内容分为占卜及测字两个部分，其占测之广，可谓罗象；其应用之妙，真可谓至精至微。其起课之法，较之其他六壬、奇门遁甲诸书，却简易明白，符合“易简”之至道。浅则近清近理，精则神妙无穷。一经研读，就令人兴趣盎然，意趣横生。深入研究，则令人仰之弥，钻之弥深，不能自止。本书底本来自韩国国*图书馆馆藏崇祯三年本，是现存于世的早的版本，手工宣纸，布面线装，一函三册，具有重要的研究和收藏价值。

文摘

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作者简介：邵雍（1011～1077）北宋哲学家，有内圣外王之誉。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称源先生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》、《观梅集》等。

书评：此书底本现藏于韩国国*图书馆，抄成于明末清初，秣陵聚德堂抄，订正本，是邵雍先生《观梅集》在世早的精抄精校本。是书宣纸线装，分天、地、人三册，集中论述了邵雍先生的先后天哲学思想，是北宋理学形而下哲学思想的的具体运用，是中国传统哲学思想的重要组成部分。是研究邵雍易学思想的重要文献，梅花易数爱好者必藏之书。

《易传》：孔子心目中的宇宙生命密码 一、 源起与传承：圣哲之思，洞见大道 《易传》非一人一时之作，乃是孔子及其后学，在对《周易》这部古老经典的反复研读、体悟与阐发过程中，逐渐形成的一套至关重要的哲学、宇宙观和人生智慧集成。它并非孤立的文献，而是与《周易》本身紧密相连，如同《周易》是“体”，《易传》则是“用”，是解读《周易》卦爻辞深层奥义的钥匙，也是将其精神内核发扬光大的关键。 《周易》这部书，其起源可以追溯到上古时期，它以卦象、爻辞为载体，描绘了天地万物的生成、演变、消长规律。然而，古奥的文字和抽象的卦象，对于后世之人而言，理解上存在天然的障碍。《易传》的出现，正是为了弥合这一鸿沟。孔子及其弟子，以其深邃的智慧和卓越的洞察力，对《周易》进行了系统性的解读和阐释，赋予了这部古籍新的生命力，使其从一个占卜工具，升华为一部包罗万象的哲学巨著。 《易传》的成书历程，虽然历史细节已难考证，但学界普遍认为，其核心内容，特别是《彀传》、《文言传》、《象传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等篇章，凝聚了孔子本人对《周易》的深刻理解。孔子晚年“韦编三绝”，对《周易》的研习达到了“加我数年，吾亦能预《易》”的高度，这并非夸言。他在《论语》中多次提及《周易》，并表达了对《易》的赞赏和运用，这都为《易传》的形成奠定了基础。后世学者，如曾子、子思等，也在此基础上进行了继承和发展，使得《易传》的内容日渐丰满，体系日益完善。 《易传》的价值，在于它不仅仅是对《周易》卦爻辞的注释，更是对《周易》背后宇宙生成模型、阴阳变化规律、天地人合一思想的深刻揭示。它将《周易》的抽象哲学，转化为一套可以理解、可以实践的宇宙观和人生观，为中华民族的哲学思想、伦理道德、治国方略等诸多领域，都产生了深远的影响。可以说，《易传》是连接上古智慧与后世文明的桥梁，是中华文化中最璀璨的瑰宝之一。 二、 体系构建：理性之光，照彻万象 《易传》并非一部单一的著作，而是由若干篇章组成的集合，每一篇都有其独特的侧重点和贡献，共同构成了对《周易》的全面解读。这些篇章之间相互辉映，相互补充，共同构建了一个宏大而精密的思想体系。 《彀传》：作为《易传》的开篇，《彀传》奠定了《易传》的基调和核心思想。它强调“道也者，不可须臾离也”，指出《易》的“道”贯穿于天地万物之中，是宇宙运行的根本法则。它探讨了《易》的“体用”，即《易》作为宇宙万物本源的“体”，以及其在人事、政治、社会等方面的“用”。《彀传》还提出了“阴阳”、“刚柔”等基本概念，并阐释了“天地之道，其察已乎？”的奥义，强调了《易》的辩证法思想。 《文言传》：此篇专论乾坤二卦，将《周易》中最为根本的两个卦象，升华为对宇宙本体的极致描绘。《文言传》将乾卦视为“天之所以为天”，其德行在于“元、亨、利、贞”，这是宇宙万物生成、发展、成熟、收敛的根本过程。而坤卦则被视为“地之所以为地”，其德行在于“至静、至顺”，象征着承载、包容、生养万物的力量。通过对乾坤二卦的深入剖析，《文言传》揭示了阴阳互根、刚柔相济的宇宙生成机制，并将此应用于人生修养和治国之道。 《象传》：这是《易传》中最为人熟知的篇章之一，它对《周易》六十四卦及其三百八十四爻进行了逐一的解释。每一卦都配有“大象”的解说，每一爻都配有“象”的解说。《象传》的核心在于“象曰”，它将抽象的卦象、爻象与具体的自然现象、人事行为联系起来，从而揭示了卦爻辞的寓意和指导意义。《象传》的解读，不仅帮助人们理解了卦辞爻辞的字面意思，更重要的是，它将《周易》的哲学思想，转化为一套关于自然规律、人生哲理的生动比喻和智慧启示，使其具有极强的可读性和实践性。 《说卦传》：此篇着重阐释了八卦的象征意义及其相互关系。它详细解释了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个基本卦象所代表的自然物象（如天、地、雷、风、水、火、山、泽）以及它们所蕴含的象征意义和发展趋势。通过对八卦的解读，《说卦传》揭示了《周易》八卦符号系统的构成原理，以及它们如何相互作用，生成万象的演变过程。 《序卦传》：此篇阐述了六十四卦的排列顺序及其意义。它认为六十四卦的排列并非随意，而是按照事物的发展规律和相互关系来安排的，体现了从无到有、从简到繁、从易到难、从生到死的演变逻辑。通过“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。序卦传者，序其所以曳（义近“宜”或“衍”，意为顺序，条理）也。”的逻辑，阐释了事物发展的内在联系和顺序性。 《杂卦传》：此篇对六十四卦作了简短而精辟的概括和总结。它以一句话或短语概括了每个卦的核心含义，虽然简略，但往往能够抓住卦象的精髓，是理解六十四卦总纲的有效途径。 三、 核心思想：大道至简，万化归一 《易传》的思想博大精深，其核心可以归结为以下几个方面： 1. 阴阳辩证，生生不息：《易传》认为，宇宙万物皆由阴阳两种基本力量构成，阴阳相互对立又相互依存，它们此消彼长，相互转化，构成了宇宙万物无穷无尽的运动和变化。《易传》中的“阳卦多阴，阴卦多阳”，以及对乾坤二卦的深刻解读，都体现了这一核心思想。这种辩证思想，不仅揭示了自然界的运行规律，也应用于人事、政治、道德等各个层面，强调了事物发展的动态性和相对性。 2. 天人合一，顺应自然：《易传》强调人是自然的一部分，人的行为应该顺应天地运行的规律，达到“天人合一”的境界。通过对《周易》卦象的解读，可以洞察自然规律，从而指导人的行为，使之与自然和谐统一。《易传》鼓励人们效法天地之德，例如效法乾卦的刚健有为，效法坤卦的厚德载物，从而实现个人品德的提升和社会的长治久安。 3. 变化无穷，体用不二：《易传》认为，天地万物无时无刻不在变化之中，这种变化是永恒的、无穷的。同时，这种变化并非杂乱无章，而是遵循一定的规律，即《易》的“道”。《易传》强调“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，揭示了由简到繁、由一到多的生成过程。同时，它也强调“体用不二”，即《易》的本体（道）与它的应用（万事万物）是不可分割的，理解了“体”才能更好地把握“用”。 4. 德行修养，君子之道：《易传》将《周易》的哲学思想与人生修养紧密结合，提出了“君子”的概念，鼓励人们通过学习《易》来提升自身的道德修养，成为具有高尚品德和智慧的人。《易传》中的许多卦爻辞解释，都蕴含着为人处世的道理，强调了诚信、中庸、勤勉、刚健、柔顺等美德。它认为，通过理解和实践《易》的智慧，可以帮助个人实现自我超越，达到“知天命，乐天命”的境界。 5. 宇宙生成，万物皆序：《易传》通过对八卦、六十四卦的排序和解释，展现了一个完整的宇宙生成模型。从最基本的阴阳二气，到八卦象征的自然要素，再到六十四卦所代表的各种人生境遇和事物发展阶段，《易传》提供了一个系统性的宇宙图景。这种图景并非静态的，而是动态的、发展的，展现了万物有序演进的规律。 四、 价值意义：文化之根，智慧之源 《易传》的价值，早已超越了其作为《周易》注释的范畴，它已经成为中华文化最核心的组成部分，对中国乃至东亚的哲学、思想、艺术、科学、政治、军事、医学等领域，都产生了极其深远的影响。 哲学奠基：《易传》是中国哲学思想的源头之一，其阴阳辩证、天人合一、变化无穷等思想，为后世诸子百家的思想发展提供了重要的思想资源。儒家思想中的“仁”、“礼”、“中庸”等，道家思想中的“道”、“无为”，都可以在《易传》中找到其思想的雏形。 伦理道德的指引：《易传》将《周易》的哲学理念与人生实践相结合，为中国古代的伦理道德体系提供了重要的支撑。它强调了君子的品德修养，教导人们如何为人处世，如何实现个人价值，如何承担社会责任。 治国安邦的智慧：《易传》中的许多思想，如“观象玩占”、“顺势而为”、“刚柔并济”等，都被历代统治者视为治国理政的重要参考。它为如何理解社会规律、如何制定政策、如何处理危机提供了深刻的洞见。 科学与艺术的启示：《易传》所揭示的宇宙生成模型、阴阳变化规律，在一定程度上也为中国古代的科学技术发展提供了哲学上的启示，例如中医的阴阳五行学说、天文学的节气划分等。《易传》的卦象、爻辞本身就具有高度的艺术性，其象征手法、比喻语言，也对中国古代的文学艺术产生了重要影响。 现代价值的再发现：在当代，随着人们对传统文化的重新认识，《易传》的智慧价值正日益凸显。其辩证思维、系统观念、人与自然和谐相处等思想，对于解决当代社会面临的诸多问题，如环境污染、资源枯竭、社会冲突等，都具有重要的启示意义。 《易传》如同一座浩瀚的智慧宝库，其内容博大精深，其思想历久弥新。它不仅是理解《周易》的关键，更是探寻中华民族精神源头的钥匙。深入研读《易传》，不仅能够增进对中国传统文化的理解，更能从中汲取宝贵的智慧，启迪人生，开阔视野，成为我们理解世界、安身立命的重要指南。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这套书，首先被它的装帧吸引住了，古朴典雅的封面设计，让人一上手就感觉充满了历史的厚重感。书页的质感也非常好，纸张的颜色和触感都透着一股雅致的书卷气。我原本对易学研究只是浅尝辄止，主要是被邵雍的盛名所吸引，想看看这位北宋大儒的真传究竟有何独到之处。打开第一册，内容排版清晰，字迹工整，对于初学者来说，这种清晰的呈现方式非常友好。我特别留意了其中对于卦象解读的部分，作者的笔法细腻，不仅仅是简单的象数推演，更融入了对人生的哲理思考，读起来不觉得枯燥，反而有种拨开迷雾、豁然开朗的感觉。特别是对于一些看似晦涩难懂的爻辞，都有比较深入的阐释，能让人领悟到古人观察宇宙和社会的智慧。我个人认为，这本书的价值不仅仅在于传授卜筮之术，更在于它提供了一种审视世界、认知自我的独特视角和方法论。即便是暂时还无法完全掌握其中的精妙，光是沉浸在这样的文化氛围中，也是一种享受。我对书中引用的诸多古代典籍的旁注和注释也十分欣赏，这为理解原著提供了坚实的文献基础，展现了编纂者的用心良苦。

评分☆☆☆☆☆

我是一个非常注重阅读体验的人，阅读体验不好，再好的内容也会大打折扣。这套书在装帧设计上的用心程度，简直是令人惊喜。它采用的三册装帧，使得携带和查阅都极为方便，尤其是在需要对照不同章节时，可以轻松地将其中一册平摊在案头。纸张的韧性恰到好处，即便是反复翻阅，也不易损坏，这对于一本需要经常“实战”研究的经典来说至关重要。排版方面，行间距和字号的选择都非常适中，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显低于阅读一些小字印刷的古籍。更值得一提的是，书中对于一些特殊的符号和图示的处理，非常清晰、美观，它们并非简单的复制粘贴，而是经过了精心的艺术化处理，既保留了原貌，又增强了视觉上的易读性。这不仅仅是一套书籍，更像是一件值得珍藏的工艺品，让人每次翻开它，都能感受到一种仪式感和对知识的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，一开始我是抱着一种怀疑的态度来对待这套书的，毕竟“真本”的名号在市面上鱼龙混杂。但翻阅之后，我必须承认，这套书的学术价值是毋庸置疑的。它的学术严谨性体现在对每一个卦象、每一个术语的追根溯源上。编纂者似乎投入了巨大的精力去考证和辨析不同版本之间的细微差异，并在注释中详加说明，这种对原典的尊重和审慎态度，是现代许多快餐式出版物所不具备的。我尤其欣赏其中对“数”与“理”之间关系的阐述。易学中常常提到“数”，但“数”如何导向“理”，如何不陷入纯粹的机械演算，是许多学习者感到困惑的地方。这本书很好地弥合了这一鸿沟，它教导我们如何从具象的数字符号中，提取出抽象的宇宙规律和人生指导。对于有一定基础、希望更上一层楼的易学爱好者来说，这套书无疑是一座宝库，它提供的思维框架，远比单纯的解卦技巧要宝贵得多。

评分☆☆☆☆☆

我买这本书的初衷其实是想找一本能够系统梳理周易基础概念的教材，对于风水和占卜的了解并不抱太高期待。但阅读过程中的惊喜在于，这本书在构建易学世界观的层面上做得极为出色。它不像那种纯粹的术数手册，而更像是一部结合了哲学、宇宙学和实践方法的综合性著作。书中对易经的解读，巧妙地融入了邵雍所倡导的“象数理”三位一体的观念，使得基础的《易经》部分不再是孤立的文本，而是成为了一个宏大体系的基石。我发现，通过理解它对梅花易数的阐释，反过来也加深了我对《周易》原著中许多晦涩段落的理解。这种相互印证、层层递进的学习路径，极大地提升了学习效率和兴趣。对于那些希望真正掌握易学核心精髓，而非满足于表面皮毛的人来说，这套书提供了一个完整且深入的知识体系框架，是值得投入时间和精力的绝佳选择。

评分☆☆☆☆☆

这套书的深度和广度确实超出了我的预期。我之前零散地读过几本市面上常见的周易入门读物，大多侧重于教你如何快速起卦和简单解读，实用性强，但总觉得少了点“味道”。而这套“明抄真本”，给我的感觉是，它将易学从一种工具性的知识，提升到了哲学思辨的高度。我花了一个下午时间，细细品读了其中关于“时空观”和“变化之道”的论述，简直是茅塞顿开。邵雍先生的学说，似乎能够将繁复的命理现象，抽象为一套和谐运转的宇宙模型。书中对梅花易数的推演逻辑描述得非常详尽，不同于其他流派的侧重，它更强调的是一种灵动和应变，对环境气氛、事物状态的捕捉极为敏感。阅读过程中，我忍不住拿身边的几件小事进行了对照验证，发现其预测的精准度令人称奇，但更重要的是，它解释了“为什么会这样”的内在逻辑，而不是简单地告诉你“将会如何”。这种深入的探究，让人不得不佩服古人的洞察力，也让我对自己的阅读方向充满了信心。