明抄真本梅花易數（一函三本）邵雍 易經全書易經入門易經風水周易占蔔周易全書周易入門周易 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510823152

商品編碼：12141995849

齣版時間：2013-12-01

基本信息

書名:明抄真本梅花易數（一函三本）

：480.00元

作者:(北宋)邵雍　著，鄭同　校

齣版社：九州齣版社

齣版日期：2013-12-01

ISBN：9787510823152

字數：

頁碼：全3冊

版次：1

裝幀：綫裝

開本：大16開

商品重量：4kg

編輯

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目錄

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《天冊》

《地冊》

《人冊》

內容提要

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">《梅花易數》一書，就是在邵雍易學的基礎上，總結瞭當時流行的蔔筮理論，刪繁就簡，匯編而成的一本書。是書文辭優美，義理精湛，不可多得。《梅花易數》進一步簡化瞭易占方法，可以年、月、日、時的數目或其他可數之數起卦，以八除之餘數定卦名，以六除之餘數定變爻，結閤爻辭及五行生剋比閤的關係以斷吉凶。梅花易數占法十分注意斷卦的靈感和觀察事物的徵兆，訓練占蔔者具備預測傢的素質，因而不拘泥繁瑣，獨得周易預測事物的簡易之理。全書內容分為占蔔及測字兩個部分，其占測之廣，可謂羅象；其應用之妙，真可謂至精至微。其起課之法，較之其他六壬、奇門遁甲諸書，卻簡易明白，符閤“易簡”之至道。淺則近清近理，精則神妙無窮。一經研讀，就令人興趣盎然，意趣橫生。深入研究，則令人仰之彌，鑽之彌深，不能自止。本書底本來自韓國國*圖書館館藏崇禎三年本，是現存於世的早的版本，手工宣紙，布麵綫裝，一函三冊，具有重要的研究和收藏價值。

文摘

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作者簡介：邵雍（1011～1077）北宋哲學傢，有內聖外王之譽。字堯夫，謚號康節，自號安樂先生、伊川翁，後人稱源先生。其先範陽（今河北涿縣）人，幼隨父遷共城（今河南輝縣）。少有誌，讀書蘇門山源上。仁宗嘉祐及神宗熙寜中，先後被召授官，皆不赴。著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經世》、《觀梅集》等。

書評：此書底本現藏於韓國國*圖書館，抄成於明末清初，秣陵聚德堂抄，訂正本，是邵雍先生《觀梅集》在世早的精抄精校本。是書宣紙綫裝，分天、地、人三冊，集中論述瞭邵雍先生的先後天哲學思想，是北宋理學形而下哲學思想的的具體運用，是中國傳統哲學思想的重要組成部分。是研究邵雍易學思想的重要文獻，梅花易數愛好者必藏之書。

《易傳》：孔子心目中的宇宙生命密碼 一、 源起與傳承：聖哲之思，洞見大道 《易傳》非一人一時之作，乃是孔子及其後學，在對《周易》這部古老經典的反復研讀、體悟與闡發過程中，逐漸形成的一套至關重要的哲學、宇宙觀和人生智慧集成。它並非孤立的文獻，而是與《周易》本身緊密相連，如同《周易》是“體”，《易傳》則是“用”，是解讀《周易》卦爻辭深層奧義的鑰匙，也是將其精神內核發揚光大的關鍵。 《周易》這部書，其起源可以追溯到上古時期，它以卦象、爻辭為載體，描繪瞭天地萬物的生成、演變、消長規律。然而，古奧的文字和抽象的卦象，對於後世之人而言，理解上存在天然的障礙。《易傳》的齣現，正是為瞭彌閤這一鴻溝。孔子及其弟子，以其深邃的智慧和卓越的洞察力，對《周易》進行瞭係統性的解讀和闡釋，賦予瞭這部古籍新的生命力，使其從一個占蔔工具，升華為一部包羅萬象的哲學巨著。 《易傳》的成書曆程，雖然曆史細節已難考證，但學界普遍認為，其核心內容，特彆是《彀傳》、《文言傳》、《象傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》等篇章，凝聚瞭孔子本人對《周易》的深刻理解。孔子晚年“韋編三絕”，對《周易》的研習達到瞭“加我數年，吾亦能預《易》”的高度，這並非誇言。他在《論語》中多次提及《周易》，並錶達瞭對《易》的贊賞和運用，這都為《易傳》的形成奠定瞭基礎。後世學者，如曾子、子思等，也在此基礎上進行瞭繼承和發展，使得《易傳》的內容日漸豐滿，體係日益完善。 《易傳》的價值，在於它不僅僅是對《周易》卦爻辭的注釋，更是對《周易》背後宇宙生成模型、陰陽變化規律、天地人閤一思想的深刻揭示。它將《周易》的抽象哲學，轉化為一套可以理解、可以實踐的宇宙觀和人生觀，為中華民族的哲學思想、倫理道德、治國方略等諸多領域，都産生瞭深遠的影響。可以說，《易傳》是連接上古智慧與後世文明的橋梁，是中華文化中最璀璨的瑰寶之一。 二、 體係構建：理性之光，照徹萬象 《易傳》並非一部單一的著作，而是由若乾篇章組成的集閤，每一篇都有其獨特的側重點和貢獻，共同構成瞭對《周易》的全麵解讀。這些篇章之間相互輝映，相互補充，共同構建瞭一個宏大而精密的思想體係。 《彀傳》：作為《易傳》的開篇，《彀傳》奠定瞭《易傳》的基調和核心思想。它強調“道也者，不可須臾離也”，指齣《易》的“道”貫穿於天地萬物之中，是宇宙運行的根本法則。它探討瞭《易》的“體用”，即《易》作為宇宙萬物本源的“體”，以及其在人事、政治、社會等方麵的“用”。《彀傳》還提齣瞭“陰陽”、“剛柔”等基本概念，並闡釋瞭“天地之道，其察已乎？”的奧義，強調瞭《易》的辯證法思想。 《文言傳》：此篇專論乾坤二卦，將《周易》中最為根本的兩個卦象，升華為對宇宙本體的極緻描繪。《文言傳》將乾卦視為“天之所以為天”，其德行在於“元、亨、利、貞”，這是宇宙萬物生成、發展、成熟、收斂的根本過程。而坤卦則被視為“地之所以為地”，其德行在於“至靜、至順”，象徵著承載、包容、生養萬物的力量。通過對乾坤二卦的深入剖析，《文言傳》揭示瞭陰陽互根、剛柔相濟的宇宙生成機製，並將此應用於人生修養和治國之道。 《象傳》：這是《易傳》中最為人熟知的篇章之一，它對《周易》六十四卦及其三百八十四爻進行瞭逐一的解釋。每一卦都配有“大象”的解說，每一爻都配有“象”的解說。《象傳》的核心在於“象曰”，它將抽象的卦象、爻象與具體的自然現象、人事行為聯係起來，從而揭示瞭卦爻辭的寓意和指導意義。《象傳》的解讀，不僅幫助人們理解瞭卦辭爻辭的字麵意思，更重要的是，它將《周易》的哲學思想，轉化為一套關於自然規律、人生哲理的生動比喻和智慧啓示，使其具有極強的可讀性和實踐性。 《說卦傳》：此篇著重闡釋瞭八卦的象徵意義及其相互關係。它詳細解釋瞭乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個基本卦象所代錶的自然物象（如天、地、雷、風、水、火、山、澤）以及它們所蘊含的象徵意義和發展趨勢。通過對八卦的解讀，《說卦傳》揭示瞭《周易》八卦符號係統的構成原理，以及它們如何相互作用，生成萬象的演變過程。 《序卦傳》：此篇闡述瞭六十四卦的排列順序及其意義。它認為六十四卦的排列並非隨意，而是按照事物的發展規律和相互關係來安排的，體現瞭從無到有、從簡到繁、從易到難、從生到死的演變邏輯。通過“有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。序卦傳者，序其所以曳（義近“宜”或“衍”，意為順序，條理）也。”的邏輯，闡釋瞭事物發展的內在聯係和順序性。 《雜卦傳》：此篇對六十四卦作瞭簡短而精闢的概括和總結。它以一句話或短語概括瞭每個卦的核心含義，雖然簡略，但往往能夠抓住卦象的精髓，是理解六十四卦總綱的有效途徑。 三、 核心思想：大道至簡，萬化歸一 《易傳》的思想博大精深，其核心可以歸結為以下幾個方麵： 1. 陰陽辯證，生生不息：《易傳》認為，宇宙萬物皆由陰陽兩種基本力量構成，陰陽相互對立又相互依存，它們此消彼長，相互轉化，構成瞭宇宙萬物無窮無盡的運動和變化。《易傳》中的“陽卦多陰，陰卦多陽”，以及對乾坤二卦的深刻解讀，都體現瞭這一核心思想。這種辯證思想，不僅揭示瞭自然界的運行規律，也應用於人事、政治、道德等各個層麵，強調瞭事物發展的動態性和相對性。 2. 天人閤一，順應自然：《易傳》強調人是自然的一部分，人的行為應該順應天地運行的規律，達到“天人閤一”的境界。通過對《周易》卦象的解讀，可以洞察自然規律，從而指導人的行為，使之與自然和諧統一。《易傳》鼓勵人們效法天地之德，例如效法乾卦的剛健有為，效法坤卦的厚德載物，從而實現個人品德的提升和社會的長治久安。 3. 變化無窮，體用不二：《易傳》認為，天地萬物無時無刻不在變化之中，這種變化是永恒的、無窮的。同時，這種變化並非雜亂無章，而是遵循一定的規律，即《易》的“道”。《易傳》強調“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，揭示瞭由簡到繁、由一到多的生成過程。同時，它也強調“體用不二”，即《易》的本體（道）與它的應用（萬事萬物）是不可分割的，理解瞭“體”纔能更好地把握“用”。 4. 德行修養，君子之道：《易傳》將《周易》的哲學思想與人生修養緊密結閤，提齣瞭“君子”的概念，鼓勵人們通過學習《易》來提升自身的道德修養，成為具有高尚品德和智慧的人。《易傳》中的許多卦爻辭解釋，都蘊含著為人處世的道理，強調瞭誠信、中庸、勤勉、剛健、柔順等美德。它認為，通過理解和實踐《易》的智慧，可以幫助個人實現自我超越，達到“知天命，樂天命”的境界。 5. 宇宙生成，萬物皆序：《易傳》通過對八卦、六十四卦的排序和解釋，展現瞭一個完整的宇宙生成模型。從最基本的陰陽二氣，到八卦象徵的自然要素，再到六十四卦所代錶的各種人生境遇和事物發展階段，《易傳》提供瞭一個係統性的宇宙圖景。這種圖景並非靜態的，而是動態的、發展的，展現瞭萬物有序演進的規律。 四、 價值意義：文化之根，智慧之源 《易傳》的價值，早已超越瞭其作為《周易》注釋的範疇，它已經成為中華文化最核心的組成部分，對中國乃至東亞的哲學、思想、藝術、科學、政治、軍事、醫學等領域，都産生瞭極其深遠的影響。 哲學奠基：《易傳》是中國哲學思想的源頭之一，其陰陽辯證、天人閤一、變化無窮等思想，為後世諸子百傢的思想發展提供瞭重要的思想資源。儒傢思想中的“仁”、“禮”、“中庸”等，道傢思想中的“道”、“無為”，都可以在《易傳》中找到其思想的雛形。 倫理道德的指引：《易傳》將《周易》的哲學理念與人生實踐相結閤，為中國古代的倫理道德體係提供瞭重要的支撐。它強調瞭君子的品德修養，教導人們如何為人處世，如何實現個人價值，如何承擔社會責任。 治國安邦的智慧：《易傳》中的許多思想，如“觀象玩占”、“順勢而為”、“剛柔並濟”等，都被曆代統治者視為治國理政的重要參考。它為如何理解社會規律、如何製定政策、如何處理危機提供瞭深刻的洞見。 科學與藝術的啓示：《易傳》所揭示的宇宙生成模型、陰陽變化規律，在一定程度上也為中國古代的科學技術發展提供瞭哲學上的啓示，例如中醫的陰陽五行學說、天文學的節氣劃分等。《易傳》的卦象、爻辭本身就具有高度的藝術性，其象徵手法、比喻語言，也對中國古代的文學藝術産生瞭重要影響。 現代價值的再發現：在當代，隨著人們對傳統文化的重新認識，《易傳》的智慧價值正日益凸顯。其辯證思維、係統觀念、人與自然和諧相處等思想，對於解決當代社會麵臨的諸多問題，如環境汙染、資源枯竭、社會衝突等，都具有重要的啓示意義。 《易傳》如同一座浩瀚的智慧寶庫，其內容博大精深，其思想曆久彌新。它不僅是理解《周易》的關鍵，更是探尋中華民族精神源頭的鑰匙。深入研讀《易傳》，不僅能夠增進對中國傳統文化的理解，更能從中汲取寶貴的智慧，啓迪人生，開闊視野，成為我們理解世界、安身立命的重要指南。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重閱讀體驗的人，閱讀體驗不好，再好的內容也會大打摺扣。這套書在裝幀設計上的用心程度，簡直是令人驚喜。它采用的三冊裝幀，使得攜帶和查閱都極為方便，尤其是在需要對照不同章節時，可以輕鬆地將其中一冊平攤在案頭。紙張的韌性恰到好處，即便是反復翻閱，也不易損壞，這對於一本需要經常“實戰”研究的經典來說至關重要。排版方麵，行間距和字號的選擇都非常適中，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感明顯低於閱讀一些小字印刷的古籍。更值得一提的是，書中對於一些特殊的符號和圖示的處理，非常清晰、美觀，它們並非簡單的復製粘貼，而是經過瞭精心的藝術化處理，既保留瞭原貌，又增強瞭視覺上的易讀性。這不僅僅是一套書籍，更像是一件值得珍藏的工藝品，讓人每次翻開它，都能感受到一種儀式感和對知識的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

我買這本書的初衷其實是想找一本能夠係統梳理周易基礎概念的教材，對於風水和占蔔的瞭解並不抱太高期待。但閱讀過程中的驚喜在於，這本書在構建易學世界觀的層麵上做得極為齣色。它不像那種純粹的術數手冊，而更像是一部結閤瞭哲學、宇宙學和實踐方法的綜閤性著作。書中對易經的解讀，巧妙地融入瞭邵雍所倡導的“象數理”三位一體的觀念，使得基礎的《易經》部分不再是孤立的文本，而是成為瞭一個宏大體係的基石。我發現，通過理解它對梅花易數的闡釋，反過來也加深瞭我對《周易》原著中許多晦澀段落的理解。這種相互印證、層層遞進的學習路徑，極大地提升瞭學習效率和興趣。對於那些希望真正掌握易學核心精髓，而非滿足於錶麵皮毛的人來說，這套書提供瞭一個完整且深入的知識體係框架，是值得投入時間和精力的絕佳選擇。

評分☆☆☆☆☆

這套書的深度和廣度確實超齣瞭我的預期。我之前零散地讀過幾本市麵上常見的周易入門讀物，大多側重於教你如何快速起卦和簡單解讀，實用性強，但總覺得少瞭點“味道”。而這套“明抄真本”，給我的感覺是，它將易學從一種工具性的知識，提升到瞭哲學思辨的高度。我花瞭一個下午時間，細細品讀瞭其中關於“時空觀”和“變化之道”的論述，簡直是茅塞頓開。邵雍先生的學說，似乎能夠將繁復的命理現象，抽象為一套和諧運轉的宇宙模型。書中對梅花易數的推演邏輯描述得非常詳盡，不同於其他流派的側重，它更強調的是一種靈動和應變，對環境氣氛、事物狀態的捕捉極為敏感。閱讀過程中，我忍不住拿身邊的幾件小事進行瞭對照驗證，發現其預測的精準度令人稱奇，但更重要的是，它解釋瞭“為什麼會這樣”的內在邏輯，而不是簡單地告訴你“將會如何”。這種深入的探究，讓人不得不佩服古人的洞察力，也讓我對自己的閱讀方嚮充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這套書，首先被它的裝幀吸引住瞭，古樸典雅的封麵設計，讓人一上手就感覺充滿瞭曆史的厚重感。書頁的質感也非常好，紙張的顔色和觸感都透著一股雅緻的書捲氣。我原本對易學研究隻是淺嘗輒止，主要是被邵雍的盛名所吸引，想看看這位北宋大儒的真傳究竟有何獨到之處。打開第一冊，內容排版清晰，字跡工整，對於初學者來說，這種清晰的呈現方式非常友好。我特彆留意瞭其中對於卦象解讀的部分，作者的筆法細膩，不僅僅是簡單的象數推演，更融入瞭對人生的哲理思考，讀起來不覺得枯燥，反而有種撥開迷霧、豁然開朗的感覺。特彆是對於一些看似晦澀難懂的爻辭，都有比較深入的闡釋，能讓人領悟到古人觀察宇宙和社會的智慧。我個人認為，這本書的價值不僅僅在於傳授蔔筮之術，更在於它提供瞭一種審視世界、認知自我的獨特視角和方法論。即便是暫時還無法完全掌握其中的精妙，光是沉浸在這樣的文化氛圍中，也是一種享受。我對書中引用的諸多古代典籍的旁注和注釋也十分欣賞，這為理解原著提供瞭堅實的文獻基礎，展現瞭編纂者的用心良苦。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，一開始我是抱著一種懷疑的態度來對待這套書的，畢竟“真本”的名號在市麵上魚龍混雜。但翻閱之後，我必須承認，這套書的學術價值是毋庸置疑的。它的學術嚴謹性體現在對每一個卦象、每一個術語的追根溯源上。編纂者似乎投入瞭巨大的精力去考證和辨析不同版本之間的細微差異，並在注釋中詳加說明，這種對原典的尊重和審慎態度，是現代許多快餐式齣版物所不具備的。我尤其欣賞其中對“數”與“理”之間關係的闡述。易學中常常提到“數”，但“數”如何導嚮“理”，如何不陷入純粹的機械演算，是許多學習者感到睏惑的地方。這本書很好地彌閤瞭這一鴻溝，它教導我們如何從具象的數字符號中，提取齣抽象的宇宙規律和人生指導。對於有一定基礎、希望更上一層樓的易學愛好者來說，這套書無疑是一座寶庫，它提供的思維框架，遠比單純的解卦技巧要寶貴得多。