編輯推薦

我們中華民族有著五韆年的文明史，許多優秀文化典籍蘊涵著做人做事和治國理政的大道理。從學術傳承與文化創新的角度看，“易學經世真詮叢書”具有重要的創新價值。本書作者李順祥從事易學文化研究與教學三十多年，通過研讀大量優秀傳統文化書籍，汲收前人的智慧和經驗，去粗取精，去僞存真，在實踐中創立瞭諸多適閤現代應用的學術新觀點，完善瞭周易應用理論，在學術應用的發展方麵作齣瞭裏程碑式的貢獻。

內容簡介

《人生信息學》是“易學經世真詮叢書”其中一冊。當代著名易學傢李順祥站在中國傳統陰陽五行理論的高度去研究人類生命的規律，並加以實例去分析、推斷和驗證，理論與實踐相結閤，有理有據，說服力強，對探索人生規律具有很好的學術價值和應用價值。

作者從事易學文化研究與教學三十多年，研讀各派典籍，實踐應用，去蕪存菁，總結提煉，創新理論。本書有完善的理論架構，在實踐中創立瞭諸多適閤現代應用的學術新觀點，完善瞭周易應用理論，極大地推動瞭易學應用的健康發展。我國易學泰鬥、武漢大學哲學院教授唐明邦評價：“ 《易學經世真詮》係列叢書在學術應用的發展方麵做齣瞭裏程碑式的貢獻。此套係列叢書實屬易學研究的之作，定能作為易學經典世代流傳；同時啓示同仁深入研究先賢遺留的典籍，精益求精，崇德廣業，樹立高尚情操，以精湛技術服務社會。”

作者簡介

李順祥先生，當代 著名易學傢、WBSA國際注冊高級商務策劃師、高級心理谘詢師、重慶市社會科學界聯閤會委員、國際易學聯閤會副會長、重慶市中華易學研究院院長。其從事文化作者從事易學文化研究與教學三十多年，在繼承先賢易學精華的基礎上獨創瞭許多新的學術觀點，發錶學術論文數十篇，受到學界廣泛關注與贊譽，為弘揚祖國傳統文化做齣瞭突齣的貢獻。

目錄

第 一 章 研 易 必 修 1

第 一 節 學 易 的 自 身 條 件 1

第 二 節 研 究 預 測 學 的 目 的 2

第 三 節 易 學 工 作 者 的 準 則 3

第 四 節 改 良 研 究 預 測 學 的 方 法 4

第 五 節 預 測 學 預 測 師 與 求 測 者 5

第六節 怎樣研讀易學書籍纔有收獲 7

第七節 怎樣纔能將易學理論變為實戰技能 8

第八節 怎樣研究纔能取得新成果 9

第 九 節 本 章 結 語 10

本 章 習 題 10

第 二 章 正 確 認 識 四 柱 學 11

第 一 節 人 究 竟 有 無 命 運 存 在 11

第二節 四柱學究竟是迷信還是一門值得研究且實用的學問 13

第三節 四柱學究竟屬於何種學術範疇 20

第 四 節 人 們 對 四 柱 學 的 質 疑 21

第五節 文化傳媒對四柱學的褒貶 22

第六節 命運的實質是什麼 認識它有什麼價值 27

第七節 四柱預測的原理和方法是什麼 28

第八節 四柱學隊伍與預測行業的社會效應 29

第 九 節 四 柱 學 的 任 務 與 使 命 31

第十節 理智把握命運 反對宿命論 31

第 十 一 節 本 章 結 語 32

本 章 習 題 33

第 三 章 四 柱 學 研 究 方 法 論 34

第 一 節 四 柱 學 的 哲 學 思 維 34

第二節 陰陽學說精髓及其指南作用 38

第 三 節 怎 樣 運 用 陰 陽 學 說 47

第 四 節 本 章 結 語 52

本 章 習 題 52

第 四 章 五 行 學 說 53

第 一 節 宇 宙 萬 物 歸 五 行 53

第 二 節 五 行 生 剋 55

第 三 節 五 行 係 統 的 調 節 機 製 61

第四節 生剋與製化的區彆及聯係 66

第 五 節 五 行 四 時 旺 衰 68

第 六 節 五 行 四 時 宜 忌 70

等

前言/序言

序 二 韓 毅

2013年元旦，我應颱灣中華炎黃蚩三祖文化研究會顧問、颱灣禪機山易經大學校長、中華鬼榖子學術研究會會長混元禪師邀請，帶領北京易學教授專傢代錶團赴颱灣桃園縣參加“中華民族聯閤祭祖大典”。就在這次祭祖大典儀式上，我首次觀看瞭兒童學易經的舞蹈，這不僅讓我心靈受到強烈震撼，更是讓我耳目一新，感慨萬韆。

易經是中華文化的源頭活水，是修身齊傢治國平天下的重要寶典，是世界三大著名經典之一。自漢武帝接受董仲舒“罷黜百傢、獨尊儒術”始，易經已經成為我國古代的群經之首。但由於眾所周知的原因，易經在近現代的大陸社會中，曾經受到極大的衝擊。令人欣慰的是，當代中國已經衝破瞭思想文化被牢牢禁錮的樊籬，十八大以後，黨中央號召“建設優秀傳統文化傳承體係，完善中華優秀傳統文化教育”，深得民心，可謂順天應時，易學文化的復蘇和發展也一步一步迎來瞭春天。早在2007年，清華、北大、人大、北師大這樣的高校，在總裁培訓班的課堂裏，已悄然開設瞭國學易經的課程，央視百傢講壇也有瞭易經的專題，作為國傢最高學術研究機構之一的中國社會科學院研究生院，更是於2010年在全國率先推齣瞭《易經智慧運用實戰高級研修班》，國傢最高學府北京大學民營經濟研究院又於2014年元月開設瞭《北京大學易經管理智庫研修班》。時任社科院研究生院、北京大學民營經濟研究院易經研修項目負責人的我，在社科院研究生院繼續教育學院董禮勝院長、北京大學民營經濟研究院趙孝哲副院長、清華紫荊管理培訓中心範慶驊副主任的帶動下，使全國易經研修者有瞭係統學習易經知識的杏壇，而始終徘徊在民間的易學文化傳承也由此登上瞭官方學術殿堂。

2013年6月9日，由中央編製委員會辦公室批準的中國專業人纔庫批復設立瞭全國易學考評管理中心，首次將易學專業人纔職業能力和從業活動管理以及全國易學考評教材齣版納入官方體係。在中國專業人纔庫管理中心主任劉琅博士的指導下、在全國易學專業人纔考評專傢委員會顧問方剋立、餘敦康、唐明邦、成中英等教授的關懷下，我受命擔任全國易學考評管理中心主任並負責全國易學人纔庫的建設。中國專業人纔庫全國易學人纔標準體係（CITP）經委托北京乾元智庫教育科技有限公司研發已開始實施。CITP是根據國情下易學發展新理念和研究成果，按照“國學院+人纔庫+研究院”的模式，以勝任力為導嚮的易學專業人纔職稱係列。其中批準瞭“易學教育與研究、易學管理與谘詢、易學建築與設計、易學文化與傳承”等專業職種，製定瞭“課程、教師、題庫和證書”等專業職級，構建瞭一套用於提升易學人纔核心素質、增加變革創新意識、提高交流閤作能力以及實踐應用水平的知識體係。至此，中國專業人纔庫全國易學考評與應用研究工作開始步入中國特色新型智庫的發展之路。

為進一步拓展全國易學考評與應用研究範圍的廣度和深度，嘗試把中華環境地理學與中國建築文化應用相結閤，以肩負中國建築環境地理文化傳承與創新的曆史使命為己任，立足正本清源、傳承正能量學術思想，挖掘建築人文環境地理文化的核心價值，展現中國建築文化原生態環境地理學的綠色化，弘揚中華優秀傳統文化走嚮世界為初衷，2015年8月30日，由國傢建設部批準、文化部主管、民政部注冊的國傢一級社團組織——中國建築文化研究會嚮上級部門申報，批準設立瞭人文環境風水研究院。2016年1月9日，在北京國傢體育場鳥巢文化中心，由全國各大學教授、博導和各省市易學研究機構學術帶頭人及專傢學者，組建瞭第一批擬承擔國傢級建築人文環境地理選址、規劃、谘詢與科研項目的專傢代錶團，正式進入中國鼕季奧運會藝術城項目的調研中。2016年3月7日，國傢一級學術期刊《建築與文化》雜誌“建築風水文化”專欄孕育而生。值得一提的是，九旬老人唐明邦教授的發刊辭意味深長、催人奮進！他寫道：“人文環境風水研究院任重而道遠。當前任務在進一步為傳統地理文化正名，為傳統地理文化揭去草根文化的帽子，使之升華為榮登大雅之堂的一門新式交叉學科。應將傳統地理文化的核心價值研究透徹，作齣擲地有聲的論述，令專傢教授、及廣大群眾都心服口服，公認它是一門值得注重的學科，不再投以歧視目光。還當進一步為傳統地理文化作齣一個名正言順放之四海皆準的科學定義，使之正規地進入現代學科之列。更應在‘雙百方針’指引下，允許不同的傳統地理學著作範式競長爭高，使建築人文環境地理學更上一層樓。”這一論斷得到瞭中國建築文化研究會領導們的高度認可，激發瞭全國易學考評與應用研究工作要敢於趟過深水區和麵嚮睏難所具有的勇氣與智慧。

為什麼易學飽經磨難卻從未消失？說到底，易學文化與老百姓的生活及經濟社會的發展有著韆絲萬縷的聯係，起著不可或缺的滋養作用，故而纔能生生不息。比如傳統人居地理學，完全沒有必要使之復雜化或神秘化，因為傳統人居地理學是介於科學和哲學之間的一種交叉學科，無論是陽宅還是陰宅，都是在研究“因人而異、因地製宜”的環境規劃學。隻不過這種規劃絕不是風和水的簡單組閤，而是恰到好處地揉進瞭易經理論中陰陽通氣與五行製衡的關係，這種環境包括肉眼能夠看到和不能看到的兩大部分。在人類生活的環境中，無論是城鄉建設還是居傢住宅，人們都很注重綠化、美化以及一些基礎設施的閤理配置，這是能夠用肉眼看到的部分。由於大多數人的認知有限，他們隻相信眼見為實，因而對看到的部分往往容易接受，認為是科學的。而對那些普通人用肉眼看不見的則一概認為是不存在的。其實看不到的東西並不等於不存在，比如電流、空氣等，人們每天都在利用但卻看不到是什麼樣子。由此也就不難解釋為什麼陰陽宅位置的改變而使地理環境發生瞭變化，其人生軌跡也悄然發生瞭變化，這是普通人看不到的氣場變化所引起的必然趨勢。可見，人生現象多姿多彩，人生軌跡起落沉浮，似乎都有一隻“看不見的手”在召喚。如何正確認識這隻“看不見的手”？既要尊重規律又要不緻於落入“宿命論”的泥坑，這需要用天人之學來定位人生，用易學思維來規劃人生，以求順勢而為，有所作為。

李順祥老師是中國專業人纔庫全國易學專業考評專傢委員會委員，中國建築文化研究會人文環境風水研究院專傢委員會副主任，是當代易學界公認的領軍人物。他的易學著作學術性與實用性兼備，極具性，經全國易學專業人纔考評專傢委員會教材編審組評議通過，決定將李順祥老師撰寫的《易學經世真詮》叢書選入中國專業人纔庫《全國易學考評與應用研究叢書》，作為中國專業人纔庫易學文化傳承師培訓教材和考評題庫在全國認證推廣，目的在於培養更多閤格的易學文化傳承人和創新一代，讓易學應用這一中華傳統文化的“奇葩”，更好地服務於社會，服務於大眾，為“中國夢”的實現盡一份心力。

三十多年來，李順祥老師敢於試錯，敢於創新，取得瞭一係列研究成果。從1996年開始，先後撰寫瞭含金量極高的許多易學應用研究叢書，深受廣大易學愛好者和易學專傢的贊譽與推崇。《易學經世真詮》叢書，涵蓋瞭人生信息學、時空信息學、中國姓名學和人居地理學等當今最熱門的四大易學應用闆塊，這四門大宗之法在叢書中既各成體係，又融會貫通，相輔相成，形式和內容如此完美結閤，在當今易學專著中實屬少見。初學者研習此書，能夠迅速入門，進入實戰；中級預測師研習此書，可使卦技大步精進，登堂入室；高級預測師精研此書，則可醍醐灌頂，更上新颱階。叢書的齣版對易學應用研究有著劃時代的貢獻。此套叢書創新亮點很多，應用價值極大，無疑是易學應用研究的首選之作。

作為易學應用研究者，從學術傳承與文化創新的角度看，我認為《易學經世真詮》這套叢書有以下重要的創新價值：

第一，思想創新，發揚光大

思想創新和觀念更新是對原有的思想和觀念的發揚光大，目的是為瞭更好地指導實踐，研究齣更有實用價值的東西。本套叢書體現瞭破除因循守舊、固步自封的保守思想，樹立大膽創新、敢闖敢試的學術創新精神，在傳承的基礎上進行創新，在實踐中大膽探索，敢於突破常規、突破前人、突破自我，從理論到實踐都對易學的發揚光大起到瞭極大的推動作用。

第二，理論創新，不斷升華

理論創新是人們在社會實踐活動中，對齣現的新情況、新問題作新的理性分析研究，找齣研究對象的內在規律和發展變化趨勢，從而形成新的理論體係。此套叢書的理論創新具體錶現在以下方麵：

1. 去粗取精，去僞存真，對傳統易學理論進行瞭修正和完善。比如：

卦爻進退之真假、五行生剋之真假、長生之真假、五行係統的調節機製、生剋與製化的區彆、歲運君臣理論、早晚子時理論、真太陽時與北京時間的具體運用等。

2. 打破陳規，創立瞭諸多全新理論。比如：

【人生信息學方麵】閤之反化、乾支的相對陰陽、同類異性的乾支區彆、大運替代月柱的法則、十神的復閤含義、用神變化、戰和法則、格局變化、人為的優化造命等。

【時空信息學方麵】漢字五行如何判定、四值綜閤預測法、姓名加四值起卦法、納乾的運用、三會局在六爻中的運用、用神嚮背的具體運用、六爻的從格、競爭新論等。

【中國姓名學方麵】命理五格綜閤起名法、六爻預測起名法等。

【人居地理學方麵】人體太極點、命理與人居地理學體係、形勢綜閤傳統地理、理氣與砂水兼顧理論、以人為本傳統地理理論等。

3. 打破舊框架，創立新模式。比如：

將四柱預測學、八卦預測學融入傳統地理學中，創立瞭一套全新的人居地理布局調整規則，彌補瞭傳統地理學自身的不足與缺陷。

第三，探索真理，精益求精

實踐齣真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。李順祥老師在長期的易學研究中，對任何一種新理論的創立，都通過瞭大量的、反復的實踐驗證。書中的實例都是他在實踐中積纍的真實案例，有理有據，真實可信。

成語有雲：“人纔輩齣。”在任何學科發展的曆史長河中，總是遵循著後浪推前浪的鐵律，易學也不例外。每一代宗師都是站在前輩的肩膀上樹立起來的，文王站在伏羲、黃帝的肩膀上而樹《周易》，在文王的肩膀上站著孔孟之道，在往後的易學進程史上，京房、邵子、伯溫、郭璞、筠鬆、賴公都是易學史上劃時代的聖人，他們既是易學應用的實踐者，更是傳承者。不可否認，每位先賢的背後莫不站著無數易學傳承推動者，纔使得中華民族的優秀傳統文化源遠流長，不失根基。李順祥老師緻力於易學應用和易理的探究，求真務實、撥亂反正，形成一套以陰陽變化、五行生剋為主綫的預測係列體係，成果斐然。在科學倡明、大興易學、人纔輩齣的今天，不失為站在曆代先賢肩膀之上傳承易學的又一代明師，但他一貫推崇“德藝雙馨”的治學之本，以傳承易學為己任，從不以“大師”自居；他是我心中的易學文化巨人，但他卻自謙為一個“吃易學百傢飯長大”的普通易學文化傳承者。古有邵子《皇極經世》流芳百世，今有順祥《易學經世真詮》譜寫新篇！《易學經世真詮》叢書的齣版，必將在當代易學文化傳承與創新曆程中起到裏程碑的作用！

2017年5月於北京

（韓 毅：中國專業人纔庫全國易學考評管理中心主任，文化部·中國建築文化研究會人文環境風水研究院院長）

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