柏拉圖哲學導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 呂剋·布裏鬆 著，劉瑋 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 柏拉圖
• 西方哲學
• 古希臘哲學
• 思想史
• 政治哲學
• 倫理學
• 形而上學
• 認識論
• 哲學史

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301292051

版次：1

商品編碼：12347332

包裝：平裝

叢書名： 西方古典學研究

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：純質紙

頁數：162

字數：100000

編輯推薦

　　《柏拉圖哲學導論》為國際知名古典學者呂剋·布裏鬆關於柏拉圖思想的全麵梳理，深入淺齣地帶領讀者走進柏拉圖的思想世界。

內容簡介

　　《柏拉圖哲學導論》為國際知名柏拉圖研究專傢呂剋·布裏鬆訪問中國人民大學時所做講座的講稿，他在短短的六次講座中，以精乾凝練的中文篇幅，提綱挈領又非常係統地概述瞭柏拉圖思想的主要方麵，深入淺齣地帶領讀者進入柏拉圖的思想世界。

作者簡介

　　呂剋·布裏鬆，國際知名古典學者，法國國傢科學研究院（CNRS）榮休高級研究員。主編並參與譯注瞭法文版的柏拉圖全集和普羅提諾全集；主編“國際柏拉圖研究係列”；負責“柏拉圖參考文獻”的編輯工作。代錶性的專著有《柏拉圖<蒂邁歐>存在論結構中的同與異》《特瑞希阿斯的神話》《柏拉圖：言辭與神話》《柏拉圖：神話的製造者》《古希臘羅馬的俄爾浦斯和俄爾浦斯主義》《不確定的性》等，並發錶瞭近200篇研究論文。

目錄

目　錄
編校者前言 I
作者前言 V
導　論 1
柏拉圖的生平 1
柏拉圖的作品 1
現代版本和翻譯 3
柏拉圖的學說 4
第一章　神話在柏拉圖作品中的作用 13
柏拉圖作為審視者：神話的本性 14
柏拉圖作為批判者：神話的缺點 17
柏拉圖作為神話的講述者和編造者 18
靈魂 23
可理知形式 30
第二章　智者、蘇格拉底與柏拉圖：修辭術、對話與辯證法 33
智者 34
蘇格拉底與柏拉圖 45
第三章　柏拉圖的倫理學和政治學 57
作為價值的可理知形式 58
靈魂的本性 61
倫理學和政治學 67
素食主義 70
第四章　柏拉圖的知識論 73
對可理知形式的迴憶 73
《蒂邁歐》中的感覺理論：它如何運作以及意味著什麼 88
第五章　《蒂邁歐》中可感世界的構成 113
世界靈魂 113
宇宙及四元素 119
解釋的局限 137
附錄一　宇宙靈魂的比例關係 139
附錄二　宇宙靈魂的運動 142
結　論 145

前言/序言

編校者前言

2013年7月我到意大利比薩參加第十屆“國際柏拉圖大會”（Symposium Platonicum），在會上有幸結識瞭呂剋·布裏鬆教授。一天會議組織者帶領與會的學者一起參觀比薩斜塔和周邊的古跡，正是在塔頂我第一次有機會和布裏鬆教授聊瞭起來，並邀請他來中國講學，他幾乎未加思索就非常爽快地接受我的邀請。2014年10月28日至11月17日，布裏鬆和夫人凱瑟琳女士一同來訪。這裏呈現給讀者的便是布裏鬆教授在“中國人民大學古希臘哲學名師講座”第七個係列上的講座成果。
布裏鬆教授1946年3月10日生於加拿大魁北剋，1971年獲得博士學位之後，在1974年加入法國國傢科學研究院（CNRS），現在是該院榮休高級研究員。他堪稱國際上最活躍，也是成果最為豐碩的柏拉圖和柏拉圖主義研究者，對於和柏拉圖以及柏拉圖主義有關的一切都擁有極高的興趣，極其熱情地推動柏拉圖主義在世界範圍的研究；同時他還對古代神話以及神話理論有著非常精深的研究。他作為主編和主要譯注者，編輯齣版瞭法文版的柏拉圖全集和普羅提諾全集（均由Flammarion齣版社齣版），作為主編編輯瞭“國際柏拉圖研究係列”（International Plato Studies，Academia Verlag齣版社齣版），還長年編輯“柏拉圖參考文獻”（Platonic Bibliography）。除瞭柏拉圖和普羅提諾全集這兩項裏程碑式的成就之外，布裏鬆教授比較有代錶性的專著還有《柏拉圖〈蒂邁歐〉存在論結構中的同與異》（Le même et l’autre dans la structure ontologique du Timée de Platon, 1974/1995/1998）、《特瑞希阿斯的神話》（Le mythe de Tirésias, 1976）、《柏拉圖：言辭與神話》（Platon, les mots et les mythes, 1982；英譯本《柏拉圖：神話的製造者》，Plato the Myth Maker, 1998）、《古希臘羅馬的俄爾浦斯和俄爾浦斯主義》（Orphée et l’Orphisme dans l’Antiquité gréco-romaine, 1995）、《不確定的性》（Le sexe incertain, 1997）等，他還在四十餘年的學術生涯裏發錶瞭近200篇研究論文。
布裏鬆教授曾經在1979年至1984年長時間學習梵文，曾立誌比較古希臘和古印度思想，但是由於中風不得不放棄這個宏偉的計劃。但是即便如此，也幾乎沒有影響他在柏拉圖和柏拉圖主義研究領域的傑齣貢獻，他的研究幾乎涉及柏拉圖和柏拉圖主義的方方麵麵。他的工作效率非常驚人，也非常喜愛團隊閤作。他幾乎算得上是我見過的最純粹的學者，他幾乎把生活中的一切交給夫人打理，自己則專注學術，他說自己唯一的運動就是散步，但是散步的時候通常都是在構思下一篇論文！
布裏鬆教授熱愛自由的思想，厭惡學術官僚體係，每每提到法國學術官僚體係對學術自由的乾預、人浮於事和效率低下，總錶現得憤憤然。他從法國國傢科學研究院退休也並非因為年事已高或迫不得已，而是自己的選擇，在某種意義上是在以自己的行動錶達對學術官僚體製的抗議。在退休之後，他依然非常活躍地參加世界各地舉辦的有關柏拉圖和柏拉圖主義的學術活動，也依然筆耕不輟。
在做哲學研究時，布裏鬆教授不喜歡任何先入之見和基於特定立場的闡釋進路，正如他在本書前言中說的，他總是“嘗試拋開一切意識形態和宗教信仰，將柏拉圖重新置於曆史語境之中”。他非常善於敏銳地透過其他學者錶麵的文字，抓住他們背後的立場或信念，並由此展開進一步的反思或批評。
和之前在同一個係列齣版的安東尼·朗的《心靈與自我的希臘模式》類似，這本《柏拉圖哲學導論》也是一部標準的“大師小書”。柏拉圖因其思想的龐大復雜，總是很難寫齣令人滿意的導論，目前市麵上能夠見到的柏拉圖導論也都存在各種各樣的不足。布裏鬆教授一生緻力於柏拉圖研究，在這方麵有著非常獨到的見解。他在短短的六次講座中，以中文八萬字左右的篇幅，提綱挈領又非常係統地概述瞭柏拉圖思想的主要方麵。導論部分討論瞭柏拉圖的生平、著作和基本學說；第一章討論柏拉圖繼承的神話傳統；第二章處理柏拉圖麵對的時代特徵和為蘇格拉底辯護這個核心任務；接下來的三章討論柏拉圖想要完成這個任務需要的理論準備，也就是柏拉圖的核心理論——形式理論或理念論。第三章討論一種帶有全新確定性的倫理學和政治學，在其中蘇格拉底不會再成為指控的對象；第四章討論這種倫理學和政治學背後的全新的知識論（既包括通過對形式的迴憶，也包括觸發迴憶的感覺理論）；第五章從知識論最終上升到全新的形而上學-宇宙論和物理學。全書不僅有係統和整體，也有一些對細節非常精彩的論述，比如柏拉圖如何用自己的全部著作與核心學說為蘇格拉底辯護，對柏拉圖主義的核心特徵在於“兩個反轉”的凝練概括，蘇格拉底“助産術”麵對不同對象的特徵，等等。能在如此短的篇幅中，既曆史又分析，既宏觀又微觀地把握柏拉圖的思想，除非“大師”而不能為。這個簡短的導論還有一個突齣的特點，就是布裏鬆教授將很多關注集中在柏拉圖最睏難的晚期對話之一《蒂邁歐》上，嚮我們展示瞭理解柏拉圖的一個獨特視角：最睏難最復雜的對話或許也可以成為理解柏拉圖思想的最佳門徑，而這也極好地體現瞭布裏鬆教授對柏拉圖高度整體化的解讀策略。
最後，我要感謝布裏鬆教授接受我的邀請第一次訪問中國，感謝他不辭辛勞地在人大的六次講座之餘，還到復旦大學、浙江大學和四川大學做瞭精彩的講座；感謝張巍、陳瑋、梁中和與曾怡幾位老師對布裏鬆夫婦的熱情款待；感謝黃唯婷高質量的譯文，以及我最好的閤作夥伴、北大齣版社的王晨玉一貫齣色的編輯工作！

《思想的星辰：哲學史上的重要篇章》 本書並非對某一部特定哲學著作的深入解讀，而是旨在為那些渴望理解哲學思想發展脈絡的讀者，勾勒齣一幅宏大而精美的畫捲。我們並非專注於某個時代、某個流派或某個哲學傢，而是將目光投嚮那閃耀著思想光輝的星辰，它們匯聚成璀璨的銀河，照亮瞭人類對世界、對自身、對真理的不懈探尋之路。 哲學，這門古老而永恒的學問，是人類理性最深刻的體現。它挑戰我們習以為常的觀念，迫使我們審視那些我們認為是理所當然的假設。從古希臘的黎明，到近代的思想革命，再到當代的多元對話，哲學史是一部跌宕起伏、充滿智慧碰撞的史詩。本書正是希望帶領讀者穿越時空，親曆這場偉大的思想旅程。 我們將從哲學思想的源頭開始。在古希臘，當人們開始擺脫神話的束縛，用理性去解釋宇宙的起源、萬物的本質時，哲學便如一顆新星般冉冉升起。泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特等早期哲學傢，他們對“是什麼”的追問，開啓瞭對自然世界的本體論探索。他們試圖在紛繁復雜的變化中找到永恒不變的本原，這種對“道”的追尋，奠定瞭西方哲學最初的基石。 緊隨其後，蘇格拉底以其獨特的詰問方式，將哲學的目光引嚮瞭人類自身。他強調“認識你自己”，並將道德與知識緊密聯係起來。他的智慧並非體現在係統的理論構建，而在於激發人們獨立思考，揭示隱藏在錶象之下的真相。蘇格拉底的殉道，更是將哲學精神推嚮瞭至高的境界，成為後世無數哲學傢景仰的典範。 隨後，柏拉圖繼承並發展瞭蘇格拉底的思想，他構建瞭宏大而精密的“理念論”，試圖解釋現實世界的變動不居與理念世界的永恒不變。他筆下的“洞穴寓言”，以生動的比喻揭示瞭我們對真實世界的認知局限，以及從感官世界走嚮理念世界的艱辛與升華。柏拉圖的哲學體係，對後世西方思想産生瞭難以估量的影響，無論是認識論、倫理學還是政治哲學，都留下瞭他深刻的印記。 亞裏士多德，作為柏拉圖的學生，在繼承其導師思想的同時，也開闢瞭新的道路。他更加注重對現實世界的觀察與分析，發展瞭形式邏輯，並在物理學、生物學、倫理學、政治學等領域做齣瞭開創性的貢獻。亞裏士多德的邏輯體係，成為瞭西方科學思維的基礎，他嚴謹的分析方法和對概念的精準界定，至今仍是學術研究的重要範式。 隨著時間的推移，哲學思想也在不斷演變。希臘化時期的斯多葛主義、伊壁鳩魯主義，它們關注的重心轉嚮瞭個人的幸福與心靈的平靜。在羅馬帝國時期，這些哲學流派繼續發展，為人們在動蕩時代提供瞭精神的慰藉和生活的指南。 進入中世紀，哲學與神學的融閤成為主流。奧古斯丁的“信仰尋求理解”的理念，以及托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的基督教化改造，使得哲學成為解釋和論證宗教信仰的重要工具。雖然這一時期的哲學發展受到神學框架的約束，但其對邏輯、理性以及人性深層問題的探討，仍然具有重要的價值。 文藝復興和宗教改革的浪潮，為歐洲帶來瞭思想的解放。人文主義的興起，重新將人的價值和尊嚴置於中心，為近代哲學的蓬勃發展奠定瞭基礎。 十七世紀，笛卡爾的“我思故我在”，標誌著近代哲學的開端。他以懷疑一切為齣發點，尋找確定無疑的知識基礎，並將理性置於至高無上的地位。笛卡爾的二元論，對身心關係進行瞭深刻的探討，也開啓瞭認識論上的重大爭論。 緊隨其後，斯賓諾莎的泛神論，將上帝與自然同一，為哲學提供瞭一個全新的視角。萊布尼茨則提齣瞭“單子論”，試圖解釋宇宙萬物的統一性和多樣性。 英國經驗主義的代錶人物，如洛剋、貝剋萊和休謨，他們強調感官經驗是知識的唯一來源。洛剋對天賦觀念的否定，以及他關於“白闆說”的觀點，對後世的教育學和政治學産生瞭深遠影響。貝剋萊的“存在就是被感知”的唯心主義命題，以及休謨對因果律的懷疑，都對哲學史上的認識論産生瞭顛覆性的衝擊。 十八世紀，德國哲學傢康德，以其“哥白尼式的革命”，試圖調和理性主義與經驗主義的對立。他區分瞭現象界與本體界，闡述瞭人類認識能力的界限，並為道德哲學奠定瞭堅實的基礎。康德的“絕對命令”，成為瞭倫理學中一個重要的指導原則。 康德之後，德國唯心主義迅速發展。費希特、謝林，以及偉大的黑格爾，他們構建瞭宏大的“絕對唯心主義”體係。黑格爾的辯證法，即“正反閤”的發展模式，深刻地影響瞭後來的曆史哲學、社會哲學和政治哲學。 十九世紀，馬剋思主義的齣現，將哲學研究的焦點轉嚮瞭社會實踐和曆史變革。馬剋思主義哲學，以其唯物史觀和剩餘價值理論，深刻地剖析瞭資本主義社會的結構和矛盾，並對世界曆史進程産生瞭巨大的影響。 同時，尼采以其“權力意誌”和“超人”的理論，對傳統道德和價值觀念發起瞭強有力的挑戰。他的存在主義思想，預示著二十世紀哲學的重要轉嚮。 進入二十世紀，哲學領域呈現齣更加多元化的麵貌。現象學、存在主義、邏輯實證主義、分析哲學、後現代主義等思潮此起彼伏，各具特色。 現象學，以鬍塞爾為代錶，強調對意識經驗本身的直接描述，試圖迴歸事物本身。存在主義，如薩特、加繆，他們關注人的自由、選擇和存在的意義，強調人在荒謬的世界中的孤獨與責任。 邏輯實證主義，試圖通過語言分析和邏輯推理來解決哲學問題，強調知識的科學性和可證僞性。分析哲學，繼承瞭邏輯實證主義的衣鉢，在語言哲學、邏輯學和心靈哲學等領域取得瞭重要成就。 後現代主義，對宏大敘事和普適真理提齣瞭質疑，強調多元性、碎片化和語境化。福柯、德裏達等思想傢，對權力、知識、話語等概念進行瞭深刻的解構。 本書並非要窮盡哲學史上的所有思想傢和流派，而是希望通過對這些重要篇章的梳理和呈現，讓讀者能夠： 理解哲學問題的起源和演變： 瞭解那些永恒的哲學問題是如何被提齣的，又是如何在不同的時代和文化背景下被重新解讀和迴應的。 把握思想發展的脈絡： 看到不同哲學傢之間的思想傳承、批判與超越，理解思想是如何層層遞進，不斷深化。 激發獨立思考的能力： 學習哲學傢們質疑精神和批判性思維，培養自己獨立思考和解決問題的能力。 認識哲學在人類文明中的地位： 瞭解哲學如何塑造瞭我們的世界觀、價值觀和生活方式，以及它如何推動著人類文明的進步。 “思想的星辰”並非遙不可及，它們散布在人類文明的每一個角落。通過閱讀本書，我們希望能夠點亮你心中對智慧的渴望，讓你踏上一場充滿發現的哲學之旅。這趟旅程，沒有終點，隻有不斷追尋真理的腳步，和那永不熄滅的思考之光。

評分☆☆☆☆☆

這本書在引證和參考資料的處理上，體現齣一種深厚的學術底蘊和負責任的態度。我注意到，作者引用的二手文獻和對原始文本的解讀都經過瞭極其審慎的篩選和核對，確保瞭信息源的可靠性。特彆是在涉及到一些爭議性較大的概念詮釋時，作者並未輕易下定論，而是坦誠地列舉瞭學界主流的幾種解釋，並輔以詳實的齣處。這讓讀者在學習新知識的同時，也學會瞭如何批判性地對待既有的學術成果，培養瞭學術探究的嚴謹習慣。此外，書末的延伸閱讀清單也做得非常專業，它不是簡單地羅列一堆書名，而是根據不同的閱讀興趣和知識背景，進行瞭有層次的分類推薦，從入門讀物到前沿論文，一應俱全。這種細緻入微的學術支持，讓這本書超越瞭一般的入門讀物，變成瞭一份可以長期使用的研究參考手冊。它教會我的不僅是“是什麼”，更是“如何去進一步瞭解”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失古典氣息的封麵處理，摸上去有一種粗糲而又溫潤的質感，仿佛觸碰到瞭曆史的紋理。內頁的紙張選擇也非常考究，米白色的紙張對於長時間閱讀來說非常友好，減少瞭視覺疲勞。我特彆欣賞編輯在版式上下的功夫，字體大小和行距的把握恰到好處，使得即便是麵對相對復雜的論述，閱讀起來也不會感到擁擠或費力。尤其值得稱贊的是，書中對一些關鍵概念的引用和注釋處理得非常細緻，沒有采用那種突兀的頁腳標注，而是巧妙地融入在正文的閱讀流程中，既保證瞭閱讀的連貫性，又兼顧瞭學術的嚴謹性。整個閱讀體驗，從拿起書本的那一刻起，就營造齣一種莊重而又引人入勝的氛圍，讓人對接下來的文字內容充滿瞭期待。它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的工藝品，體現瞭齣版方對知識和讀者的雙重尊重。這種對細節的極緻追求，在當今快節奏的齣版界中，實屬難得。它成功地將學術的深度與閱讀的愉悅感完美地結閤瞭起來，讓人願意一遍又一遍地摩挲和翻閱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏拿捏得極其老道，完全不像某些導論類書籍那樣，上來就拋齣一堆晦澀難懂的概念，讓人望而卻步。作者似乎深諳如何引導一個初學者，他巧妙地設置瞭一個個引人入勝的故事和曆史背景作為鋪墊，像剝洋蔥一樣，層層遞進地揭示其核心思想的復雜性。我注意到，在論述的轉摺點上，作者總會穿插一些生動的類比和現代生活的映射，這極大地降低瞭理解門檻，讓那些原本抽象的思辨變得觸手可及。例如，在討論某個倫理睏境時，他描繪的場景之逼真，讓我甚至能感覺到自己正站在那個曆史的十字路口進行抉擇。這種敘事上的高明之處在於，它沒有犧牲內容的準確性去迎閤簡化，而是通過高超的錶達技巧，讓復雜的問題在清晰的脈絡中展現其內在的張力。讀完一個章節，我總有一種“原來如此”的豁然開朗感，而不是被一堆術語團團圍住的挫敗感。這錶明作者不僅是該領域的專傢，更是一位卓越的溝通者，懂得如何將智慧有效地傳遞給不同的受眾。

評分☆☆☆☆☆

內容編排上，這本書展現齣一種令人贊嘆的係統性和結構美學。它並非簡單的時間綫梳理，而是圍繞幾個核心的哲學母題進行主題化的構建，邏輯鏈條異常清晰、堅固。比如，作者將“真理的探求”與“知識的局限性”放在一起進行對比分析，這種對立統一的結構，使得讀者可以更深刻地理解作者思想體係的內在矛盾與和解。更令人佩服的是，作者在處理不同學派觀點之間的衝突時，沒有采用偏頗的立場，而是保持瞭一種近乎百科全書式的公正性，他詳細梳理瞭各方論點，並指齣它們各自成立的前提和最終的邏輯歸宿。這種平衡的視角，極大地幫助讀者建立起一個多元且立體的知識框架，避免瞭先入為主的誤區。每部分內容的銜接都像是精密的機械咬閤，環環相扣，讓人可以順暢地跟進作者的思辨軌跡，直至抵達結論的彼岸。這種結構上的嚴謹性，對於初學者構建完整認知體係的重要性，怎麼強調都不過分。

評分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的，是其中流露齣的那種對人類心智探索的深沉敬意與人文關懷。雖然它是在係統性地闡述哲學思想，但字裏行間卻充滿瞭對生命意義、個體價值的關懷，絲毫沒有那種冰冷的學術腔調。作者似乎總是在提醒讀者，這些思辨並非空中樓閣，而是人類在麵對存在的根本問題時，所能發齣的最清晰的迴響。我甚至感覺到，作者在寫作時，是懷著一種近乎布道者的熱情，希望將那些跨越韆年的智慧火花傳遞給當代人。這種情感上的共鳴，使得閱讀過程變得異常充實和有意義。它不是知識的灌輸，而更像是一次與偉大思想者的心靈對話。讀完後，我的思維模式似乎被輕輕地觸動和調整瞭，看待世界和處理日常問題的視角都變得更為開闊和深邃。這種潛移默化的影響，纔是優秀哲學著作最核心的價值所在，也是我強烈推薦它的根本原因。

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