馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材

馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

《馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀》編寫組 編
圖書標籤:
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  • 中國特色社會主義理論體係
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齣版社: 人民齣版社 , 高等教育齣版社
ISBN:9787010105284
版次:1
商品編碼:12176970
包裝:平裝
叢書名: 馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材
開本:16開
齣版時間:2012-02-01
用紙:膠版紙
頁數:534
字數:514000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  根據大學本科生學習原著的要求,教材精選瞭馬剋思、恩格斯、列寜具有代錶性的哲學著作15篇,其中馬剋思的著作5篇,恩格斯的著作4篇,馬剋思和恩格斯閤寫的著作2篇,他們的書信7封,列寜的著作3篇。從理論地位上看,這些著作都是馬剋思主義哲學的代錶著作,內涵豐富、思想深邃、邏輯嚴密, 充分展示瞭馬剋思主義哲學經典的思想價值和理論魅力,在馬剋思主義哲學發展史上具有不可替代的重要地位。從思想內容上看,這些著作從不同視角闡述瞭馬剋思主義哲學的基本原理和主要內容,各篇著作之間既存在著曆史演進關係,又體現瞭邏輯銜接關係,構成瞭馬剋思主義哲學發展的重要關節點,同時每篇著作都有獨特的理論貢獻,是大學生把握馬剋思主義哲學發展綫索和基本原理的一手材料。教材的導讀部分根據原著本身的邏輯和馬剋思主義哲學教學的需要,分為寫作背景、主要內容、理論意義和延伸閱讀及思考題等幾個闆塊。這種結構設置,有助於讀者深刻認識哲學經典著作産生的現實依據和實踐基礎,準確把握這些著作的基本觀點和豐富思想,深入思考這些著作的理論價值和指導意義。

目錄

導言
一、馬剋思、恩格斯、列寜哲學經典著作導讀的研究對象
二、學習馬剋思、恩格斯、列寜哲學經典著作的目的和方法
三、《馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀》的使用
《黑格爾法哲學批判》導言
《<黑格爾法哲學批判>導言》導讀
1844年經濟學哲學手稿(節選)
序言
[異化勞動和私有財産]
[私有財産和共産主義]
[對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判]
《1844年經濟學哲學手稿》(節選)導讀
關於費爾巴哈的提綱
《關於費爾巴哈的提綱》導讀
德意誌意識形態(節選)
第一章 費爾巴哈
[I]
費爾巴哈
A.一般意識形態,特彆是德意誌意識形態
1.一般意識形態,特彆是德國哲學
[Ⅱ]
[Ⅲ]
[Ⅳ]
國傢和法同所有製的關係
《德意誌意識形態》(節選)導讀
共産黨宣言(節選)
1872年德文版序言
1882年俄文版序言
1883年德文版序言
共産黨宣言
一 資産者和無産者
二 無産者和共産黨人
《共産黨宣言》(節選)導讀
《政治經濟學批判》序言
《<政治經濟學批判>序言》導讀
資本論 第一捲(節選)
第一版序言
第二版跋
第一章 商品
4.商品的拜物教性質及其秘密
第五章 勞動過程和價值增殖過程
1.勞動過程
2.價值增殖過程
第二十四章 所謂原始積纍
7.資本主義積纍的曆史趨勢
《資本論》(節選)導讀
反杜林論(節選)
三個版本的序言
引論
一、概論
第一編 哲學
三 分類。先驗主義
四 世界模式論
九 道德和法。永恒真理
十 道德和法。平等
十一 道德和法。自由和必然
第二編 政治經濟學
二 暴力論
四 暴力論(續完)
《反杜林論》(節選)導讀
自然辯證法(節選)
[導言]
神靈世界中的自然研究
辯證法
勞動在從猿到人的轉變中的作用
《自然辯證法》(節選)導讀
傢庭、私有製和國傢的起源(節選)
1884年第一版序言
九野蠻時代和文明時代
《傢庭、私有製和國傢的起源》(節選)導讀
路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結
1888年單行本序言



《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》導讀
馬剋思恩格斯關於曆史唯物主義的書信
1.馬剋思緻帕維爾·瓦西裏耶奇·安年科夫
2.馬剋思緻約瑟夫·魏德邁
3.恩格斯緻康拉德·施米特
4.恩格斯緻約瑟夫·布洛赫
5.恩格斯緻康拉德·施米特
6.恩格斯緻弗蘭茨·梅林
7.恩格斯緻瓦爾特·博爾吉烏斯

馬剋思恩格斯關於曆史唯物主義的書信導讀
唯物主義和經驗批判主義(節選)
第一版序言
第一章 經驗批判主義的認識論和辯證唯物主義的認識論(一)
1.感覺和感覺的復閤
第二章 經驗批判主義的認識論和辯證唯物主義的認識論(二)
1.“自在之物”或維·切爾諾夫對弗·恩格斯的駁斥
4.有沒有客觀真理?
5.絕對真理和相對真理,或論亞·波格丹諾夫所發現的恩格斯的摺中主義
6.認識論中的實踐標準
第三章 辯證唯物主義的認識論和經驗批判主義的認識論(三)
1.什麼是物質?什麼是經驗?
第五章 最近的自然科學革命和哲學唯心主義
8.“物理學”唯心主義的實質和意義
第六章 經驗批判主義和曆史唯物主義
2.波格丹諾夫怎樣修正和“發展”馬剋思的學說
4.哲學上的黨派和哲學上的無頭腦者
結論
《唯物主義和經驗批判主義》(節選)導讀
哲學筆記(節選)
黑格爾《邏輯學》一書摘要(批語摘選)
黑格爾《哲學史講演錄》一書摘要(批語摘選)
黑格爾辯證法(邏輯學)的綱要(批語摘選)
拉薩爾《愛非斯的晦澀哲人赫拉剋利特的哲學》一書摘要(批語摘選)
亞裏士多德《形而上學》一書摘要(批語摘選)
談談辯證法問題
《哲學筆記》(節選)導讀
論我國革命


《論我國革命》導讀
後記

精彩書摘

  《馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》:
  《1844年經濟學哲學手稿》(節選)導讀
  馬剋思的《1844年經濟學哲學手稿》(以下簡稱《手稿》)是一部在馬剋思主義哲學創立和形成過程中具有承上啓下地位的重要著作。《手稿》從唯物主義和共産主義的立場齣發,對涉及哲學、政治經濟學和共産主義理論的各種曆史文獻和思想觀點進行瞭係統的批判性考察,在剖析資本主義經濟製度和資産階級經濟學的過程中,提齣瞭新的經濟學觀點、哲學觀點和共産主義理論觀點,並作瞭初步的綜閤性闡述。
  一、寫作背景
  《手稿》是馬剋思一部未完成的著作,寫於1844年4月至8月,在馬剋思生前沒有發錶。1927年,蘇聯齣版的《馬剋思和恩格斯文庫》第三捲附錄摘要發錶瞭這部手稿中的《第三手稿》(即筆記本Ⅲ),但這部分手稿被誤認為是《神聖傢族》的準備材料。1929年2月,巴黎齣版的《馬剋思主義評論》雜誌第1期以《關於共産主義和私有製的劄記》、《關.於需要、生産和分配的劄記》為題發錶瞭手稿另一些片段。1932年,蘇聯的阿多拉茨基等人在其編輯齣版的《馬剋思和恩格斯全集》(MEGA。)第l部分第3捲中,以《1844.年經濟學哲學手稿:國民經濟學批判》為題全文發錶瞭這部手稿。幾乎與此同時,德國社會民主黨理論傢朗茲鬍特和邁爾在他們編輯齣版的《卡爾·馬剋思曆史唯物主義早期著作集》中發錶瞭題為《國民經濟學和哲學》的手稿另一個德文版本。
  《手稿》是馬剋思在得齣“市民社會”即社會物質生活關係是政治國傢和法的基礎的結論以後,對政治經濟學進行初步研究的産物。1843年,馬剋思已通過對黑格爾法哲學的批判,得齣瞭政治和思想的關係根源於物質生活關係的結論。1843年10月底,馬剋思到巴黎後,他在編輯《德法年鑒》的過程中受到瞭恩格斯以及赫斯(1812一1875)的影響,開始著手係統地研究政治經濟學。他認真研讀瞭恩格斯的《國民經濟學批判大綱》,按照恩格斯提供的綫索,閱讀瞭大量政治經濟學著作,並對薩伊、斯密、李嘉圖、穆勒和麥剋庫洛赫等經濟學傢的著作做瞭摘要和劄記。這些筆記後來被稱為“巴黎筆記”(1843年10月一1845年1月)。“巴黎筆記”展現瞭馬剋思對資産階級政治經濟學的積極批判和對一些重要問題的獨到觀點。比如,在《詹姆斯·穆勒(政治經濟學原理)一書摘要》‘中,馬剋思自己的議論占瞭相當大部分。因此,“巴黎筆記”不僅按其內容來說與《手稿》有著內在的聯係,甚至就寫作順序來說也可能是交叉進行的。
  《手稿》的寫作,是馬剋思對黑格爾哲學的反思以及對費爾巴哈哲學思想的藉鑒。正是在1843年,費爾巴哈齣版瞭他在後來有廣泛影響的幾部著作,即《基督教的本質》第二版、《關於哲學改造的臨時綱要》以及《未來哲學原理》等。在這些著作中,費爾巴哈進一步批判瞭黑格爾哲學的唯心主義,把神學歸結為人類學,並係統闡述瞭他人本學唯物主義的主要原理。同年,德國早期社會主義者赫斯撰寫瞭《金錢的本質》一文,並將其提交到瞭由馬剋思和盧格擔任主編的《德法年鑒》編輯部。赫斯在文中已錶述齣這一核心觀點:生産和交往規定瞭人的本質,而金錢不外是人的本質的異化。費爾巴哈和赫斯等人的思想,給當時的馬剋思以啓迪和推動。當然,赫斯在理論水平和思想影響上不能同黑格爾和費爾巴哈相比,也不能同英國古典政治經濟學傢以及法國社會主義者的著作相比,但作為青年黑格爾派中由政治批判轉入經濟社會批判的第一人,他是提齣德國哲學必須同英國政治經濟學、法國社會主義結盟的倡導者。因此,馬剋思在《手稿》“序言”中將赫斯的幾篇論文與恩格斯的《國民經濟學大綱》一起,稱為“內容豐富而有獨創性的著作”①。正是在這一背景下,馬剋思進一步深化瞭自己的哲學批判,並將這一批判同對英國政治經濟學和法國、英國空想社會主義的批判結閤起來,發展和論證瞭自己已經獲得的新觀點,形成瞭《手稿》。
  ……
《探索智慧的殿堂:一本關於思想史與人類文明發展的導覽》 在人類文明的長河中,思想的火花從未熄滅,它們匯聚成璀璨的星河,照亮我們認識世界、改造世界的道路。本書《探索智慧的殿堂》並非一部僵化的學術專著,而是一次誠摯的思想漫遊,一次對人類智慧結晶的深度探尋。它緻力於為廣大讀者,特彆是對人類思想史、社會發展理論以及哲學思維感興趣的朋友,構建一座 accessible(易於理解)而又 profoundly(深刻)的思想殿堂。 本書的內容涵蓋瞭自古希臘哲學傢對宇宙本源的初步追問,到近代啓濛思想傢對理性與自由的呐喊,再到現代社會理論傢對結構與主體的辯證思考。我們不會拘泥於某個特定學派的狹窄視角,而是試圖勾勒齣一條連貫而富有邏輯的思想發展脈絡。我們將一同審視那些塑造瞭人類文明基石的偉大思想,理解它們是如何誕生、演進,並對後世産生深遠影響的。 第一部分:文明的曙光——早期思想的奠基 我們將從古希臘文明的搖籃齣發,迴顧那些偉大的先哲們如何以純粹的理性之光,開啓瞭對自然、社會和人自身的最初探索。從泰勒斯對水的探尋,赫拉剋利特對“變”的洞察,到蘇格拉底對“認識你自己”的諄諄教誨,以及柏拉圖對理想國的美好構想,和亞裏士多德對邏輯與分類的係統梳理。這些早期思想傢們,盡管時代遙遠,但他們提齣的問題和建立的方法,至今仍是哲學思考的重要起點。我們將探討他們的核心思想,分析其曆史局限性,並揭示其在人類思想史上不可磨滅的貢獻。 第二部分:理性的覺醒與社會的重塑 隨著曆史的車輪滾滾嚮前,中世紀的宗教思潮逐漸被理性主義的洪流所取代。文藝復興的藝術之光,宗教改革的信仰之辯,以及啓濛運動的理性之光,共同構成瞭近代歐洲思想的輝煌篇章。我們將重點關注培根對科學方法的倡導,笛卡爾“我思故我在”的哲學革命,斯賓諾莎的泛神論,以及萊布尼茨的哲學體係。接著,我們將深入探討盧梭對社會契約與人民主權的論述,孟德斯鳩對三權分立的構想,以及康德對道德法則與自由意誌的深刻洞察。這些思想傢們不僅挑戰瞭傳統的權威,更以其卓越的洞見,為現代政治、法律和社會製度的建立奠定瞭理論基礎。 第三部分:變革的力量與社會的深層剖析 進入19世紀,工業革命的浪潮以前所未有的力量席捲全球,隨之而來的是社會結構的劇烈變動和新的思想衝突。這一時期,人類社會麵臨著新的挑戰,如貧富差距的擴大、勞動者權益的保障、以及國傢在社會經濟發展中的作用等。本書將帶領讀者走進這一思想變革的關鍵時期,深入理解那些旨在解釋和解決這些社會問題的理論。我們將探討唯心主義哲學如何受到批判,唯物主義思想如何興起,以及對曆史進程和社會發展規律的探索如何成為學術界關注的焦點。我們將審視不同學派的觀點,理解他們如何嘗試解讀資本主義的內在邏輯,以及如何構想更公平、更閤理的社會秩序。 第四部分:思想的碰撞與文明的未來 20世紀至今,人類思想的發展呈現齣更加多元化、復雜化和全球化的趨勢。科學技術的飛速發展,全球化進程的加速,以及各種社會思潮的交織,都對我們認識世界和人類自身提齣瞭新的課題。本書將觸及20世紀以來一些重要的哲學流派和思想傾嚮,例如存在主義對個體生存意義的追問,現象學對意識經驗的深入挖掘,以及後結構主義對權力、話語和意義的解構。同時,我們也關注那些對全球性問題,如環境危機、人工智能倫理、文化多元主義等,進行深刻反思的思想。本書將引導讀者思考,在紛繁復雜的現代社會中,我們應該如何保有清醒的頭腦,如何進行批判性思考,以及如何以更廣闊的視野,去理解和塑造我們共同的未來。 《探索智慧的殿堂》的寫作風格力求平實而富有啓發性,避免枯燥的術語堆砌,而是通過鮮活的例子、生動的闡述,以及引人入勝的敘述,將復雜的哲學思想化繁為簡。我們相信,思想的力量在於其能夠激發思考、啓迪智慧,並最終引導行動。本書的目標正是成為讀者探索思想世界的引路人,點燃求知欲的火種,並為構建一個更加理性、公正和繁榮的社會貢獻一份微薄的力量。我們希望,通過這次思想的旅程,讀者能夠不僅瞭解“是什麼”,更能理解“為什麼”,並進一步思考“怎麼辦”。

用戶評價

評分

當我翻開這本書,首先映入眼簾的是那厚重的哲學使命感。書名《馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀》,本身就帶著一種探索真理、引領思想的意味。我一直認為,要真正理解馬剋思主義的偉大,就必須迴到它的哲學源頭,去審視那些奠基性的思想。然而,直接閱讀原著,其思想的深刻性和邏輯的嚴謹性,對於初學者來說,常常是橫亙在麵前的一道道難題。這本書的“導讀”性質,正是為我們這些求知者搭起瞭一座溝通的橋梁。我非常期待它能夠帶領我,一步步剝開那些經典著作的層層外衣,深入理解其精髓,理清其內在邏輯。特彆是它如何處理馬剋思、恩格斯、列寜這三位偉大的思想傢之間的思想傳承與發展,如何迴應他們各自所處的時代挑戰,這些都是我非常好奇的。作為“馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材”,這本書的齣現,其學術價值和社會意義不言而喻,它將為推動馬剋思主義理論研究和普及提供堅實的基礎,也為我們理解和運用馬剋思主義的世界觀和方法論,提供重要的指導。

評分

拿到這本書,腦海中立刻浮現齣“思想的深度”和“理論的嚴謹”這些詞匯。封麵上的“馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀”幾個大字,就宣告瞭這是一次深入探索馬剋思主義哲學根基的旅程。我一直覺得,理解馬剋思主義,就像解開一個復雜的思想迷宮,而直接閱讀原著,很多時候會讓人感到迷失方嚮。這本書的“導讀”性質,就如同為你提供瞭一張精密的地圖,它會指引你穿越迷霧,找到通往核心思想的路徑。我非常期待它能幫助我理清馬剋思、恩格斯、列寜之間思想發展的脈絡,理解他們是如何在不同的曆史條件下,繼承、發展和創新馬剋思主義哲學的。畢竟,這三位偉大的思想傢,他們的哲學思想之間既有傳承,又有創新,而這種精妙的聯係和演變,往往是直接閱讀原著難以一眼看穿的。這本書作為“馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材”,其內容的權威性和係統性毋庸置疑,我期待它能夠為我構建起一個堅實的理論基礎,讓我能夠更深刻地理解馬剋思主義的科學性和革命性。

評分

拿到這本書,腦子裏立刻就蹦齣瞭“權威性”和“係統性”這兩個詞。作為“馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材”,這本身就說明瞭它的學術地位和在理論建設中的重要性。我一直覺得,學習馬剋思主義哲學,就像是在攀登一座思想的高峰,而直接去啃那些原著,很多時候會覺得“山路崎嶇”,不太容易找到清晰的路徑。這本書的“導讀”性質,就如同為我們準備瞭登山的地圖和嚮導,它會告訴我們哪些是必經之路,哪些是關鍵節點,如何纔能更有效地抵達目的地。我尤其期待這本書在梳理馬剋思、恩格斯、列寜的哲學思想發展脈絡時,能夠清晰地展現他們是如何迴應時代提齣的重大問題的,又是如何一步步豐富和發展瞭馬剋思主義哲學的。理解這些思想的形成背景和曆史演進,對於我們把握其精髓至關重要。這本書的另一個亮點在於,它不僅僅是對經典著作的解讀,更是服務於“理論研究和建設”,這意味著它可能還會探討這些哲學思想在當代的意義和價值,以及如何將其運用到解決現實問題中去。這讓我感到非常興奮,因為我希望學習到的理論不僅僅是“死知識”,更是能夠指導實踐、推動社會進步的強大思想武器。

評分

這本書,我拿到手的第一感覺就是厚重,沉甸甸的,翻開扉頁,滿滿的學術氣息撲麵而來,仿佛進入瞭一個思想的殿堂。封麵上“馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀”幾個字,就足以讓人對這本書的內容充滿期待,同時也帶著一絲敬畏。我一直對馬剋思主義的理論體係很感興趣,但總覺得直接閱讀原著,對於非專業讀者來說,門檻還是有點高的,很多概念和論證邏輯需要反復琢磨纔能理解。而這本書的齣現,就像為我搭建瞭一個堅實的橋梁,連接瞭我的求知欲和那些看似遙遠的哲學思想。我迫不及待地想知道,它將如何引導我一步步深入馬剋思、恩格斯、列寜的哲學世界,如何在我腦海中構建起清晰的理論框架。這本書不僅僅是一本導讀,它更像是一場思想的啓濛之旅,我期待著它能為我揭示那些深刻的社會規律和人類發展方嚮,讓我能夠更好地理解我們所處的時代,並為未來的發展貢獻自己的力量。從書的裝幀來看,也是相當用心,紙張的質感很好,排版也很清晰,沒有那種廉價感,這讓我在閱讀的時候更加沉浸,也更能感受到齣版方對這本書的重視。這本書的齣現,無疑是對馬剋思主義理論研究和建設工程的又一次有益補充,我深信它將會在學術界和廣大讀者中産生積極的影響。

評分

這本書一入手,就給我一種“權威感”和“引領感”。書名中的“馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀”,以及“馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材”的副標題,都錶明瞭這本書的學術深度和重要地位。我一直對馬剋思主義的哲學體係抱有濃厚的興趣,但坦白說,直接閱讀原著,有時會覺得概念艱深,邏輯鏈條復雜,理解起來需要花費大量的時間和精力。這本書的“導讀”功能,就如同是一位經驗豐富的嚮導,它會帶領我沿著清晰的路徑,去理解和掌握那些經典著作的核心思想。我特彆期待它在解讀過程中,能夠深入淺齣,將那些抽象的哲學概念,與具體的曆史背景和現實問題相結閤,讓我不僅知其然,更能知其所以然。作為“重點教材”,這本書的內容必然是經過精心篩選和梳理的,它應該能夠為讀者提供一個係統、完整的理論框架,幫助我們更好地理解馬剋思主義哲學的內在邏輯和科學體係。這本書的齣現,無疑會為許多想要深入學習馬剋思主義哲學的讀者提供極大的便利。

評分

這本書的到來,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待,也帶有一絲“學習新知”的興奮。書名《馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀》,加上“馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材”的副標題,就足以說明它的學術分量和指導意義。我一直深信,理解一個深刻的理論體係,離不開對其哲學基礎的紮實掌握。馬剋思主義作為一個影響深遠的思想體係,其哲學是其核心和靈魂。但往往,直接麵對那些宏大的哲學著作,容易感到無從下手,概念的抽象性和論證的復雜性,都需要一個“引導者”。這本書的“導讀”功能,就如同為我們點亮瞭一盞指路燈,它會幫助我們梳理清楚那些經典的哲學脈絡,理解那些重要的概念和原理。我尤其關注它如何梳理馬剋思、恩格斯、列寜這三位思想傢在哲學領域內的思想貢獻,以及他們之間的內在聯係和區彆。作為“重點教材”,它想必在內容的深度、廣度和係統性上都有著嚴格的要求,能夠幫助我構建一個更為科學和完善的理論認知體係,讓我能夠更清晰地把握馬剋思主義哲學的精髓,並將其運用到對現實問題的分析中去。

評分

這本書給我帶來的第一印象是“深刻”與“係統”。當我看到書名《馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀》,以及“馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材”的字樣時,我就知道這不僅僅是一本普通的書,而是一份沉甸甸的學術禮物。我一直對馬剋思主義哲學充滿好奇,但坦白講,直接閱讀原著,總覺得有些吃力,概念比較抽象,論證過程也需要反復琢磨。這本書的“導讀”形式,恰恰是我所需要的,它就像是一位經驗豐富的嚮導,會帶領我穿越那些復雜的哲學概念,領略馬剋思、恩格斯、列寜思想的博大精深。我非常期待它能夠幫助我理清這三位偉大思想傢哲學思想的發展脈絡,理解他們是如何從不同的角度、以不同的方式,為馬剋思主義哲學的發展做齣貢獻的。這本書作為“重點教材”,其內容的權威性和係統性是我信賴的基礎,我相信它能夠為我構建起一個更加紮實和完整的理論框架,讓我能夠更深刻地理解馬剋思主義的世界觀和方法論,並將其運用到對現實世界的觀察和思考中來。

評分

拿到這本書,首先感受到的是它嚴謹的學術態度和清晰的編排思路。書名“馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀”以及“馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材”的定位,就決定瞭它絕非一本泛泛而談的書籍,而是旨在深入挖掘和闡釋馬剋思主義哲學體係的精髓。我一直認為,要真正理解馬剋思主義,必須迴歸到其哲學根基,而馬剋思、恩格斯、列寜的哲學經典,正是這座宏偉大廈的基石。然而,對於許多讀者而言,直接閱讀原著,其思想的深邃和論證的復雜,往往會構成理解的障礙。這本書的“導讀”功能,恰恰能夠為我們提供一條清晰的學習路徑,它會帶領我們穿越那些看似晦澀的哲學概念,理解那些深刻的辯證邏輯。我非常期待這本書在梳理這三位偉大的思想傢思想演進過程中的連貫性和創新性,以及如何將其哲學理論與社會實踐相結閤。作為“重點教材”,它必然在內容的深度和權威性上有著嚴格的要求,能夠幫助我建立起一個係統、紮實的馬剋思主義哲學知識體係,讓我能夠更好地運用這些思想來分析和解決現實問題。

評分

捧著這本書,我感受到的是一種沉甸甸的學術分量。封麵上的“馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀”,就已經預示瞭這是一次深入的哲學探索。我一直認為,馬剋思主義的理論體係,其根基就在於其哲學,而要真正理解馬剋思主義的精髓,就必須迴歸到馬剋思、恩格斯、列寜的經典著作。但直接閱讀這些經典,對於很多非專業背景的讀者來說,確實存在一定的難度,概念的抽象性、論證的嚴謹性,都需要投入大量的時間和精力去消化。這本書的齣現,恰恰填補瞭這樣一個空白,它不是簡單地介紹,而是“導讀”,這意味著它會引領我們,幫助我們理解那些晦澀的概念,揭示那些深刻的邏輯,從而讓我們能夠更輕鬆、更有效地掌握這些經典著作的核心思想。我特彆期待這本書在梳理不同著作之間的聯係和區彆時,能夠展現齣一種宏觀的視野,讓我們看到馬剋思主義哲學思想是如何一步步發展演變的。它作為“馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材”,想必其內容的係統性和嚴謹性都達到瞭相當高的水平,能夠為我們構建一個紮實而完整的馬剋思主義哲學知識體係。

評分

我拿到這本書的時候,第一個感覺就是它的名字長得有點“氣派”,《馬剋思恩格斯列寜哲學經典著作導讀/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》,光是看這個名字,就知道它不是一本輕鬆讀物,而是帶著某種使命感和學術嚴謹性。我一直認為,要真正理解一個理論體係,尤其是像馬剋思主義這樣博大精深的體係,繞不開對其哲學基礎的深入研究。很多時候,我們對馬剋思主義的認識可能停留在一些碎片化的概念上,比如“階級鬥爭”、“剩餘價值”等等,但這些概念的背後,是更加深邃的哲學思想在支撐。這本書,恰恰瞄準瞭這個痛點,它不是簡單地羅列原著,而是進行瞭“導讀”,這意味著它會提供一種梳理、一種解讀,一種幫助我們理解原著核心思想的路徑。我特彆期待它在梳理馬剋思、恩格斯、列寜三位巨匠思想的邏輯關係上,能否有獨到的見解。畢竟,雖然同屬馬剋思主義哲學,但三位思想傢在不同曆史時期,麵對不同問題,其思想的側重點和發展脈絡也是有所區彆的。這本書作為“重點教材”,想必在內容的深度和廣度上都有一定的要求,它可能會觸及到唯物論、辯證法、認識論等核心哲學領域,並且會以馬剋思主義經典著作作為切入點。這本書的齣現,對於想要係統學習馬剋思主義哲學的讀者來說,無疑是一個非常寶貴的資源,它能夠幫助我們更紮實地打下理論基礎,避免“望文生義”的淺層理解。

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我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少85分以上,而比較差的産品,我絕對不會偷懶到復製粘貼評價,我絕對會用心的差評,這樣其他消費者在購買的時候會作為參考,會影響該商品銷量,而商傢也會因此改進商品質量。

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