编辑推荐

　　本书作者包祖晓长期致力于研究禅学，并用禅学理念解决一些困惑。因其是一名心理医生，所以从自己多年的临床案例中总结出一些方法，运用禅学智慧，给广大患者提供了一些必要的帮助。

　　生命是一场冒险的旅行，无论是专注于出人头地、拼命地积累物质财富、忙于消费和娱乐，或者是忙于养生保健，我们都逃避不了死亡、无意义、孤独、自由和限制等基本的生命主题。如果我们想要“疗愈生命”，就必须深入人的“存在性”困境。

　　所以做自己的旁观者----用禅的智慧疗愈生命，可为我们解决现今的困惑，过上快乐幸福的生活。

内容简介

　　本书内容雅俗共赏，不仅是写给正在遭受各种痛苦折磨并准备去“疗愈”的人看的（尤其适合患有各种心理障碍以及慢性躯体疾病的人）；还可供健康保健人员、临床医护人员、精神/心理卫生工作者阅读和使用；对于找不到“存在感”和“意义感”的普通人群、高“压力”人群，阅读本书具有醍醐灌顶的作用，能帮助他们早日认清生命的实相，带着敬畏感过上真诚的生活。

　　此外，本书与《与自己和解：用禅的智慧治疗神经症》以及《唤醒自愈力：用禅的智慧疗愈身心》互为“禅疗三部曲”，内容互补而不重叠，有兴趣的读者可相互参考。

目录

第一章生命旅程中的“存在性”困境............................................................................7

生命旅程的实相........................................................................................................7

生命旅程中主要的“存在性”困境............................................................................9

第二章解决生命“存在性”困境的误区.......................................................................17

我们是“娱乐至死的生物”吗.................................................................................17

解决“存在性”痛苦的错误方式..............................................................................22

第三章“存在性”痛苦与疾病.......................................................................................34

谁是健康/正常人呢..................................................................................................35

“存在性”痛苦与心理障碍.......................................................................................37

“存在性”痛苦与躯体疾病.......................................................................................49

第四章禅学对生命“存在性”困境的认识...................................................................51

人生本苦.................................................................................................................51

“存在性”困境是逃避不了的.................................................................................53

“我”并不存在......................................................................................................55

“我”是一种“存在性”体验.................................................................................57

第五章现代心理疗愈系统中的禅学智慧.......................................................................59

行为主义治疗中的禅学智慧.....................................................................................60

精神分析/分析心理学中的禅学智慧.........................................................................61

存在主义治疗中的禅学智慧.....................................................................................68

其它疗愈系统中的禅学智慧.....................................................................................70

第六章修禅疗愈生命的原理........................................................................................73

第七章禅修的基本要素及训练方法..............................................................................77

接纳........................................................................................................................78

停顿........................................................................................................................82

专注........................................................................................................................86

旁观........................................................................................................................90

爱..........................................................................................................................104

小结：牧牛的过程.................................................................................................110

第八章禅学智慧适合疗愈心理障碍............................................................................115

心理障碍的诊治现状具有局限性............................................................................115

禅学智慧在疗愈心理障碍中的意义.........................................................................118

禅学智慧在疗愈心理障碍中的实务.........................................................................119

第九章运用禅学智慧疗愈生命的案例选析..................................................................130

人际交往困难的赵先生..........................................................................................130

容易紧张的朱女士.................................................................................................139

为睡眠困扰的叶女士..............................................................................................155

反复腹部不适的陈先生..........................................................................................168

情绪低落的唐女士.................................................................................................176

主要参考书目...............................................................................................................189

精彩书摘

　　第一章生命旅程中的“存在性”困境

　　我在哪里？我是谁？

　　我怎么会在这儿？

　　这个叫“世界”的东西到底是什么？

　　我是怎么来到这世界上的？

　　为什么没有人先问过我的意思？

　　如果我是被迫参加演出的，

　　导演在哪儿？我要见他。

　　——克尔凯郭尔

　　生命旅程的实相

　　我们的本质就像梦的本质一样，我们短促的一生不过是一场睡眠。

　　——莎士比亚

　　克尔凯郭尔提出：“我们从来不曾拥有自由”。从存在主义哲学的角度看，这一观点无疑是正确的。因为，我们的“存在”带着一种被抛置感：我们不能选择什么时候来到这个世界上，不能选择出生的人种、国籍和家庭，不能选择长相和智商。当这些都不能选择的时候，某种程度上，我们也不能选择未来的生活与最终的命运。换句话说，我们是“被迫”来到这个世界上的。

　　存在主义心理学家科克J·施奈德经常向人们提出如下比喻：

　　如果我告诉你，你将要进行一次“伟大的冒险”，你将要为这次冒险而得到所有的装备——食物、帐篷、衣服，那你会怎么想呢？

　　如果我进一步告诉你，你将在这次旅行中体验到宇宙令人恐怖和惊异之处，一路上你将要遇到一大批各种各样的存在物（beings）——人类的和非人类的，每天你都会有机会对一种全新的生活方式感到惊异、受其触动和产生遐想，那你又会怎么想呢？

　　而最后，也是真正关键的：如果我告诉你，你要花费大约80年的时间来完成这次旅行，在大约80年之后，你要进行一次更令人着迷的和更不可思议的旅行，那你又会怎么想呢？

　　如果把这三个比喻代入我们自己的人生，难免使人产生毛骨悚然之感，但这是生命旅程中无法逃避的“存在性”困境。《西西弗斯神话》曾对这种人生困境进行了深刻的描写：

　　西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。

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