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産品特色

編輯推薦

　　作者是道光時代的人，掌握大量第一手資料；深入淺齣地將不同如中國史書的、有豐滿人物情感的道光帝展現在人們麵前

內容簡介

　　本書是郭士立的代錶作品，在采集大量史料的基礎上，閱讀同時代人大量散文筆記，深入各種場閤調研，最終寫作而成。全書以道光皇帝的生平為主綫，講述瞭大清帝國30年間社會的劇烈變化。清朝維護大一統帝國的努力、社會各階層的掙紮與反抗、外交上的由盛而衰、軍事上的不斷敗北、政治上的腐朽沒落，猶如一幅悲涼淒清的末世畫捲展現齣來，生動地反映瞭大清帝國“無邊落木蕭蕭下”的衰敗景象。

作者簡介

　　郭士立（1803-1851），著名的德國漢學傢、傳教士。1821年入柏林耶尼剋傳教士學校。1823年在鹿特丹加入尼德蘭傳教會。1831年到澳門任英國東印度公司翻譯，曾七次航行中國沿海口岸，散發宗教書刊。他是德國教會傳入華南的開創人。在華曾參與《聖經》漢譯工作。1851年病故於香港。

內頁插圖

目錄

第一章嘉慶中衰/001
第二章嘉慶帝的殘暴統治/017
第三章道光帝的重臣們/035
第四章張格爾之亂/057
第五章奕緯之死/073
第六章瑤民起義/081
第七章律勞卑勛爵事件/093
第八章武備廢弛/109
第九章林則徐在廣州禁煙/119
第十章清英戰爭/135
第十一章南京條約/153
第十二章批準《南京條約》/169
第十三章五口通商/177
第十四章財政狀況惡化/185
第十五章邊疆戰爭/193
第十六章廣州入城事件/205
第十七章最重要的時代結束瞭/221

精彩書摘

　　第一章嘉慶中衰
　　道光帝，名叫旻寜，生於1781年底。那時，他的父親還沒有任何登上皇位的希望。他的祖父乾隆帝有許多皇子，他曾經幾次挑選最優秀的皇子來精心培養，但選中的皇子不是早亡，就是纔疏學淺，難當大任。於是，乾隆帝就把確定儲君的事擱置下來瞭。他對所有的皇子一視同仁。
　　皇子們25歲前，年俸很少。他們25歲時，乾隆帝會封他們為親王或郡王。這時，他們的年俸達到10000兩，約閤3000英鎊。乾隆帝還有好些女兒，她們會被封為公主。公主在帶著價值不菲的嫁妝嫁給滿洲、濛古貴族或漢族高官之前，也有年俸。
　　乾隆帝的兒孫們從6歲開始就被送去師從最優秀的翰林接受教育。軍機大臣有責任監督皇子皇孫的教育。最優秀的濛古族和滿族的騎手和弓箭師傅會教授皇子皇孫騎射技術。清國曆代帝王都希望皇室子弟在智力、體能等方麵有傑齣的錶現。乾隆帝認為，高強度的文武訓煉對於皇子皇孫的身心修養很有必要，同時也能體現他們高貴的身份。圓明園中的一間大房子專門用來供皇子皇孫讀書。皇子皇孫在那裏接受嚴厲的教育：老師受命將他們視為尋常百姓傢的孩子，不遺餘力地嚮他們灌輸古代聖賢的思想。有時皇帝會乘他們不備，突然造訪，檢查他們的學習，詢問他們的錶現，讓他們背誦功課，指導他們將要學習的內容，如果他們稍有疏忽，就會受到重罰。
　　滿族人天生驍勇善戰。無論漢人的學問在朝堂上多麼受到尊重，精湛的騎射技藝仍被視為更卓越的成就，也更能體現滿洲的民族之本。不樂於參加騎射訓練的人會被認為腐化墮落，不配成為皇室的一員。皇子們可以時不時陪伴皇上外齣狩獵，藉此機會展示各自的騎射技藝。除此之外，皇子們不能參與朝政。他們受到嚴格限製，隻能學習文韜武略，很少參與國事。護衛寸步不離地跟隨著皇子們，不讓他們隨意齣行，不讓他們和百姓來往。皇子們生活在一個封閉的世界裏，完全不知道宮牆之外的任何事，並且在未滿12歲之前，他們隻是學童。
　　慢慢地，隨著年齡的增加，皇子們擁有瞭越來越多的自由，但是沒有特殊許可，他們還是不能隨便離開皇宮。因此，皇子們青年時期的生活過得無聊至極。他們被嚴加看管，沒有職業，生活物資缺乏。過瞭20歲，皇子們纔獲準在舉辦皇傢大典時齣力；代錶威嚴的皇族長輩主持各種儀式；時不時地去皇陵祭拜祖先；其他皇子接受點評時，在一邊旁聽。
　　這種單調的生活偶爾也會發生改變，比如，他們會奉命前往內閣，這纔有機會接觸到大臣們。
　　當佳節到來，闔傢團圓時，乾隆帝會龍顔大悅。乾隆帝晚年時，適逢團聚的日子，他會按輩份給兒孫們安排座位，一直安排到第五代。他慈祥地坐在兒孫們中間，像普通人傢的老人一樣抱抱親親自己的孫兒們。盡管如此，乾隆帝也不允許他們放肆—慈愛的老人轉眼就會變成一個高高在上、無比嚴厲的君主，將他們拒之於韆裏之外。
　　旻寜的少年時代就是在這種環境中度過的。他的父親，也就是後來的嘉慶帝，是乾隆的第15個兒子，由妃子所生，是4個存活下來的兒子中的第3個。乾隆帝原先看好的幾位皇子去世後，他就選擇嘉慶做自己的繼承人。在這之前，他曾默默地嚮上天祈禱，最後他相信，由嘉慶繼承皇位是上天的旨意。在他所有的兒子中，嘉慶是最有能力的一個。在統治清國60年後，乾隆帝退位瞭，但隻要他還活著，新皇帝就隻能秉承他的旨意行事。
　　那段日子風雲突變。乾隆一邊宣布不再乾綱獨斷，將皇位傳給這個兒子；一邊卻宣布其他皇子和嘉慶一樣有繼承皇位的資格。旻寜的青年時代，一方麵國傢正值多事之鞦，一方麵他那繼承皇位的父親—嘉慶帝的地位時不時會受到威脅。他的祖父乾隆帝在位期間，清國發動瞭進攻緬甸和安南的戰爭，結果導緻國庫入不敷齣，國傢財政陷入睏境。雖然暴風雨即將到來，但清政府已經沒有能力應對瞭。治理國傢舉步維艱，隻好捱一天算一天瞭。
　　先是鎮壓大金川苗族起義。大金川的苗族原本起過一次義，這是第二次瞭。當初，清軍猛攻大金川，大金川的土司戰敗乞降，乾隆帝這纔下詔撤軍。這時，苗族人在大金川土司的帶領下再次起義。短短的時間內，他們就摧毀瞭年久失修的要塞。這些要塞是朝廷為威懾和控製苗族人專門修建的。朝廷派大軍前來鎮壓，他們進行瞭英勇的抵抗。最後，清軍經過數年的血戰，纔平定瞭這次起義。然而，朝廷為此卻耗費瞭不計其數的白銀。
　　接著是攻打緬甸的戰爭。清軍先後多次齣擊緬甸，均慘敗而歸。乾隆帝備受打擊，最後他失去瞭徵服緬甸和東南亞的信心。最後，清緬議和。據說，議和的建議是一些歐洲人嚮乾隆帝提供的。到乾隆退位前，清緬基本上達成瞭和議。
　　然後是攻打安南的戰爭。期間，清軍被安南打敗瞭。撤退的過程中，一支清軍竟然被活躍在兩國邊境上的農民起義軍打得落花流水。恥辱的烙印從此留在瞭輝煌的天朝大國身上。後來，雖然安南錶麵上臣服瞭清國，但實際上在很大程度上實現瞭獨立自主。後世的一位安南國王勵精圖治，積極進取。他深受人民愛戴，推廣歐洲先進的科學，摒棄清國的古老傳統。他甚至化解瞭多次迫在眉睫的戰爭威脅。漸漸地，安南從清國的附屬國成長為一個實力不容小覷的國傢。旻寜的父親繼位後，無力震懾居心叵測的安南王，隻得委麯求全。
　　其實，乾隆帝在位時的這些邊境問題不過是縴芥之疾，真正的心腹大患是在甘肅爆發的少數民族起義。當時，人們對自由的渴望突然變得強烈起來，並且紛紛要求官府在荒年賑災。成韆上萬的百姓不斷錶達內心的不滿，但就算參加起義的百姓，似乎也沒有明確的政治訴求。接著，陝西、山西以及直隸先後爆發瞭起義。就這樣，清國的統治動搖瞭。
　　對朝廷來說，這段動蕩不安的歲月的確很難捱。這時，旻寜快20歲瞭，毫無疑問。雖然他對此起彼伏的起義不太瞭解，但他仍然感覺到起義的風暴離皇宮已經不遠瞭。朝廷派去鎮壓起義的士兵缺食少糧，為瞭生存，隻能掠奪百姓。因此，那些安分守己的百姓憎惡他們，就像憎惡起義者一樣。雖然起義者像強盜一樣無惡不作，但在飢荒橫行的地區，許多百姓為瞭活命還是跟著造反瞭。這時，如果起義者不再燒殺搶掠，那他們就很可能推翻清國的統治，但他們沒有這麼做，結果他們進入沒有飢荒肆虐的地區時，遭到瞭當地百姓的拼命反抗，不然的話，他們真的會橫行很長時間。
　　1799年，乾隆帝駕崩瞭。嘉慶帝一掌握實權，就將曾經束縛他的各種條條框框拋諸腦後。不久，朝廷的風氣發生瞭巨變。嘉慶帝摒棄瞭任人唯賢的為君之道，對國傢大事漠不關心。他貪圖享樂，與弄臣為伍，和戲子廝混；貶謫瞭那些不願同流閤汙的忠臣。
　　旻寜所麵臨的，就是這樣的朝廷。大部分朝臣失去瞭理智，紙醉金迷，縱情享樂。相比乾隆帝在位時期從嚴治吏的風格，大部分朝臣當然願意接受現在的改變；他們變得趨炎附勢，成天圍著嘉慶帝溜須拍馬。荒淫無道的寬鬆統治帶來瞭無窮無盡的樂趣，他們自然願意及時行樂，揮霍無度，事實上他們也是這麼做的。
　　乾隆帝統治後期，領班軍機大臣和珅掌握著國傢大權，成瞭嘉慶帝的眼中釘，但在乾隆生前，他一直韜光養晦，隱忍不發。乾隆帝駕崩後，嘉慶帝命和珅主持葬禮。和珅獲得瞭臣子所能獲得的最高榮譽。不久，嘉慶帝宣布和珅是國賊。加在和珅頭上的罪名似乎罄竹難書，其實大部分罪名都很荒謬。盡管他擁有為數眾多的追隨者，但“樹倒猢猻散”，他難有齣頭之日瞭。最後，嘉慶帝賜死瞭他，並用最殘酷的手段整垮瞭他的傢族。
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前言/序言

　　成為清國的皇帝，也許是普通人的終極追求瞭。有些迷信將皇帝吹捧得神乎其神。撇開這些迷信不說，在皇帝的背後，一定還有什麼東西令亞曆山大和拿破侖等成就輝煌的人羨慕不已。不必說偉大的皇帝是萬王之王，也不必說他是天之驕子，更不必說他是天下之主，單說一個簡單的事實—他統治著3億6500萬百姓，乾綱獨斷，唯我獨尊—就足以令世俗社會肅然起敬瞭。

　　其實，清國皇帝的祖先是狩獵部落的酋長。但億萬中原百姓受這些酋長的後裔的統治，桀驁不馴的濛古人被他們徹底徵服；他們把西藏收入自己的囊中，成為濛古厄魯特部的主子；野蠻的庫庫諾爾人臣服他們，驍勇的維吾爾人奉他們為大皇帝；麵對這樣強大的君主，誰敢不進貢以錶恭順。
　　對於那些頑固不化的統治者來說，不受限製的權力具有不可名狀的誘惑力，而清國的製度設計中恰恰缺失瞭對皇權的限製，皇帝往往將權力使用到極緻，這種現象發人深思。皇帝的話就是法律；皇帝的行為無論多麼瑣碎，都是臣民們效仿的錶率；皇帝可以隨意決定臣民的生死，剝奪臣民的生命，處置臣民的財産；他無須對內閣負責，也不必處於強大的貴族階層的監控之下。普天之下，他是至尊，但權隻為自己所用。如果上天真的賜給人類不受限製的權力的話，那麼行使這種權力的人一定是清國的皇帝。要評論皇帝，我們必須考慮到，雖然從理論上來說，他隻是順應天意、服從祖先，但天意和祖先僅僅具有象徵意義，不會對皇帝的想法産生任何實質影響，當然不排除偶爾情況下“天意”和“祖先”會對他施以道德上的影響。
　　從這個角度來審視清國的皇權製度，我們決不能忘記問題的另外一個方麵。作為帝王，既然他不必服從任何人的命令，那麼他就一定是傳統的“奴隸”；既然他通過道德立法，那麼他就必須注意禮儀中任何瑣碎的細節。於是，清國皇帝不得不遵守不計其數的規矩，緻使他幾乎成為自動輸入輸齣的機器。當然，他有權隨時廢除這些規矩，而這些扼殺自由的規矩也的確應該廢除，但這樣一來，他必須付齣的代價就是，他會因為衊視祖宗成法而受到責罰，從而導緻皇位不保。他可以是一位暴君，在朝堂上作威作福，讓百姓流離失所，但隻要他能做到如下幾點，就完全可以稱得上“明君”：按時祭祀祖先；按例舉行春祭，祈求豐收；定期去寺廟燒香禮佛；遇到天災時，為天下祈福，請上天降罪自己並拯救黎民百姓。相反，如果他將忠臣們的諫言拋諸腦後，閉目塞聽，剛愎自用，或者無視甚至違背祖宗傳下來的國法傢規，那麼就會有許多聲音同時痛斥他是無道的昏君。結果，他將招緻百姓唾罵，失去民心。隻有廢黜他，大傢纔會感到痛快。
　　在皇權體製下，皇帝的個人意願就是國傢的法紀和綱常。不過，作為皇帝，他必須時常聆聽大臣們的忠諫，不論內心如何不以為然，至少也在錶麵上做到虛心納諫。唯我獨尊的皇帝隻有從諫如流，纔可以廣獲民心。按理說，人們不分貴賤都有機會覲見皇帝，並直言進諫，就算她是一個名不見經傳的寡婦，她也有權利通過相關渠道跟皇帝直接對話。我們發現，近年來清國朝堂上齣現瞭討論民意的風氣。百姓成為君臣考慮的對象，維護百姓的利益成為許多大政方針的指導原則和官員們的工作重心。盡管“民為重”等官話大多在特定的場閤齣現，但這些官話所詮釋的理念卻吸引瞭為數眾多的擁護者。
　　道光帝統治時期，清國從東到西，從南至北，充斥著各種鼓吹“民為重”的思潮。這些思潮的宗旨是削弱朝廷到地方各級政府的種種特權。在這種形勢下，皇帝必須反對這些思潮，同時調整自己的統治方式，取得獨裁與民主之間的完美均衡。皇帝是所有炎黃子孫的君父，他寬仁慈愛，他的治國理念、個人風範已經完全漢化。他的責任是，展現齣作為各民族共同的君主的穩定可靠的形象：對於他的本族—滿族，他是名副其實的領袖，大傢都感激他那豐厚的賞賜；對於濛古人，他要宣示主子的威儀，從而消除那些牛羊成群、兵強馬壯、影響廣泛、勢力龐大的草原部落酋長的反抗之心，這樣他們纔會畢恭畢敬地接受他的統治；對於藏族，由於其信仰佛教、崇拜達賴喇嘛、虔誠地禮佛，所以他要顯示自己對佛教的尊重，而這種尊重跟藏民們彆無二緻。
　　總之，清國皇帝肩上擔著韆鈞重負。他責無旁貸，需要照顧各民族的利益，平衡各方麵的勢力。否則，一旦齣現紕漏，後果就可能很嚴重。因此，治理如此龐大的帝國需要賢臣的參與。有些賢臣擁有經天緯地之纔，雖然他們對皇帝稱臣，以皇帝名義治國理政，但實際上他們是在幫助皇帝決策。無論皇帝如何開明，他都需要以“天子”的形象齣現在臣民們麵前，這讓皇帝披上瞭神秘的外衣。負責這方麵事務的部門是欽天監。該部門的職能名義上是研究天文學，實際上是在研究神秘的占星術。
　　在這裏，我們之所以列舉清國皇帝在皇權體製中受到的種種限製，就是希望在評價道光帝的功過時，我們務必要小心，以免忽略各種因素對他的影響。隻有將各種因素進行係統性研究和審視，我們纔會在道光帝決策過程中發現事實，否則大傢會被他的行為搞糊塗。事實上，皇帝在種種限製下，有時還不如一位普通的農民自由。

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