具體描述
編輯推薦
《硯林筆記》從布局構想到語序、語境，作者都另闢蹊徑，用淡雅脫俗、靈性飄逸的文字，娓娓道來。很專業的硯，被他寫得深入淺齣，鮮活生動，彆開生麵。他剖析、解讀古硯，卻稀見抄搬古籍。書中的事例、引人入勝的故事皆源於他的藝術實踐。他談硯由錶及裏，通俗易懂，點評恰到好處。內容簡介
《硯林筆記》介紹瞭各種硯的基本知識、硯的價值與收藏等知識與技巧，為書法傢和書法愛好者瞭解硯，欣賞硯，使用硯參考讀物。該書主要內容有：硯基本知識介紹，硯的形狀，百一硯，硯上雕龍，硯的大小，竹節為硯，古硯，方形硯，硯石與蜀硯，石品，石硯，製硯六要，硯之框，硯之現，硯名傢製硯，硯價，購硯，硯藏，硯林心語等。作者簡介
俞飛鵬，苴卻硯硯雕傢，江西婺源人。 俞飛鵬刻硯繼承傳統，汲取傳統文化之精要，下刀隨石隨心，渾然天成，宛若天開。形於內而逸於外，書捲氣息濃厚，有學者型硯雕傢的美譽。曾設計、主持、主刀雕刻瞭苴卻硯開發史上第一巨硯——中國苴卻硯之王《百眼百猴巨硯》，獲得重量級的國傢級政府奬——中國藝術節金奬。作品《皇宋元寶》硯，榮獲第十一屆全國文房四寶博覽會暨首屆全國名師名硯精品大展金奬。創作的硯林珍品《幽》硯，被天津藝術博物館永久珍藏。 著有《苴卻名硯》等五部專著，齣版有《苴卻硯的鑒彆與欣賞》、《中國當代名傢硯作集》和《硯談》。現為聯閤國教科文組織授予的中國民間工藝美術傢、四川省工藝美術大師、中國收藏傢協會文房四寶專傢委員會顧問、九三學社攀枝花市知名專傢、四川機電學院客座教授、苴卻硯文化研究所所長。內頁插圖
目錄
硯話古舊市場
幽硯
煙波一夢裏硯
皇宋元寶硯
苴卻石，金龍戲月
魚硯
婺源明清古宅
至和聚寶
塊狀的苴卻硯原石
荷塘月色
苴卻石俏雕，福壽圖
紫地青花綠漢簡硯
吉象
器形
苴卻石，景星雙龍奪寶硯
百一硯
古舊市場
歙石名品金星
硯上雕龍
苴卻石背刻，童子抱琴圖
泛舟煙波圖
硯的大小
苴卻石背刻，笸籮硯
竹節為硯
苴卻石背刻，山雨欲來圖
紫砂黃太平有象
水雲綠石荔枝硯
酣硯
古硯
五福聚壽圖
田黃古泉圖
方形硯
苴卻紫石，太平有象硯
苴卻石，古綠色圓形迴紋硯
長方苴卻石，觀音硯
硯石與蜀硯
天星古簡硯
江天月正圓
雲龍圖
明月鬆間圖
石品
精工雕刻的笸籮硯
青花黃古簡喜蛛硯
綠石蕉牛圖
苴卻石，水紋黃膘竹節硯
知足
五銖泉凝
青花古瓷硯
百眼百猴巨硯
易水石，長方清溪漁傢硯（正麵）
名硯
易水石，長方清溪漁傢硯（背麵）
生就金星、金暈的上品歙石，齣自婺源的龍尾山
苴卻石，金田黃五虎齣山圖
苴卻石，名品黃蘿玉
苴卻石名品，碧雲涵凍
婺源老屋
歙石的金暈，塊狀中也生發齣彆樣的氣象
經過加工的長方、橢圓形半成品歙石，硯石上的紋理清晰可見
苴卻石名品，如漣蕩漾，美輪美奐的綠蘿玉
古泉圖
苴卻石綉絲眉紋
八珍鸚鵡圖
格調古雅的苴卻硯硯藝專賣店
觀書圖
漁者
論藝
長方歙石素池硯（正麵）
長方歙石素池硯（背麵）
古凝
製硯六要
荷溪納涼圖
達摩神悟圖
苴卻石，青銅遺韻
七星古簡硯
魯石，石鼓硯
硯之“筐”
雙棲
魚
神悟圖
苴卻石背刻，漁舟唱晚圖
婺源龍尾山腳，混雜在廢石料中的青色歙石
硯之“現”
水墨江南
故鄉月初靜
天開紫韻
苴卻石，一品天鶴圖
文化味
綠蘿古簡硯
苴卻石背刻，鬆間樓閣圖
苴卻石背刻，空榖鳴泉圖
唐女
紫地鬆月雙虎圖
名傢製硯
苴卻石背刻，溪澗觀書圖
唐人詩意圖
田黃聚寶硯
苴卻石，荷塘夏雨
婺源鄉間的小木橋
硯價
青花黃蕉魚嬉戲圖
綠蘿漫韻
石頭遺記
太平通寶
金地核桃花生圖
古色古香的硯藝專賣店
賞硯
醉翁圖
天地悠然圖
苴卻石名品，水藻青花
苴卻石。畫龍點睛硯
夏涼圖
天來祥雲
購硯
左圖為苴卻石名品玉帶，右圖為彩虹凍
蕉陰戲水圖
苴卻石背刻，竹林高士圖
星月撫琴仕女硯
苴卻石背刻，茅屋觀書圖
金黃膘核桃花生圖
苴卻紫石帶蓋巨眼硯
苴卻紫石巨眼硯側麵
硯藏
寶聚圖
苴卻石綠蘿珍品，橢圓形素硯
煙波揮杆圖
煙江獨釣
星隱荷塘
星湖流瀑
綠石仕女
婺源古城門
泊舟清溪圖
硯林心語
吉慶有餘
荷塘蛙趣圖
紫石綠膘人物硯
自得
古漢遺寶
流水江南巨硯
煙波一夢裏
附錄 中國硯類産地新覽
後記
精彩書摘
硯話皇宋元寶硯
三
品評一方硯，作為硯的製作者，最想聽到的當然是好評。因為作者每雕齣一方硯，客觀地說，他理當是努力地想雕好這方硯，想方設法要刻好這方硯的。他最不想聽到的是他努力雕刻齣來的硯被說得這裏有問題那裏有問題。不過，對涉足硯林不深的製硯者而言，問題是客觀存在的，硯中齣現的某些問題，是努力瞭也未必可以解決得瞭的。
有個年輕的硯藝初學者，他帶著幾方學做的小硯參加硯石展，我看瞭，覺得硯的製作還算踏實，樣式感覺也質樸，於是從鼓勵的角度給予瞭好評。他喜於我的好評，每每遇見我總是笑容可掬。一天，他帶著新做的幾方硯來找我，其中一方雕的是山水，圖案臨自《芥子園畫譜》。一方雕的是仕女，仿照的是畫傢華三川的作品。近些年，硯林中將芥子園、華三川、範增的畫作搬、抄到硯裏的很多，硯作者自己依形設計，因材施藝的獨創的作品己日漸稀少瞭。
……
前言/序言
用戶評價
說實話，拿到這本書的時候，我並沒有抱有太高的期待，畢竟近些年的齣版物中，真正能稱得上“有骨氣”的作品越來越少。然而，這本書意外地提供瞭這樣一種久違的閱讀體驗。它的結構設計頗具匠心，看似鬆散的篇章組閤，實則暗含著一條清晰的內在邏輯綫索，這條綫索並非情節驅動，而是情感和思考的遞進。作者在不同的篇章中切換視角，時而高屋建瓴地評述宏大敘事，時而又俯身謙卑地傾聽個體命運的低語。這種切換並非生硬的跳躍，而更像是高倍顯微鏡與廣角鏡頭的交替使用，使得觀察到的世界立體而飽滿。最讓我感到震撼的是其中幾篇關於“記憶的不可靠性”的探討，他沒有采用生硬的學術論證，而是通過一個個虛構或半虛構的場景，展現瞭時間如何在不經意間重塑我們的認知框架。讀完後，我常常會陷入沉思，迴想自己對某些往事的記憶，是否也早已被後來的經驗所層層包裹，失去瞭最初的棱角。這本書的價值，或許就在於它敢於觸碰這些模糊而又至關重要的問題，並以如此剋製的筆觸將其呈現齣來。
評分初讀隻覺意境深遠，再讀則發現層層疊疊的結構之妙。這本書的節奏感非常獨特，它不像主流敘事那樣追求綫性的推進，反而更像是一種螺鏇上升的結構，每次迴到相似的主題，都會帶來新的維度和更深的理解。作者非常擅長使用“鏡像”的手法，將兩個看似不相關的意象或人物放置在一起，通過對比和映照，摺射齣更復雜的人性圖景。比如對“等待”這一主題的探討，他分彆從等待一封信和等待一場雨的兩種截然不同的心境入手，最終揭示瞭所有等待背後共同的虛妄感。這種精妙的結構安排，使得閱讀體驗變得極其豐富，你永遠不知道下一頁會帶來怎樣的視角轉換，但總能感受到某種內在的必然性在推動著你嚮前。對於那些厭倦瞭套路化的敘事模式的讀者來說，這本書無疑是一劑強心針，它證明瞭文字依然可以承載如此復雜、如此富於實驗性的思想錶達。它需要讀者全身心的投入，但它給予的迴報，遠超齣瞭閱讀一本普通書籍的範疇。
評分這本書的魅力，很大程度上源於它所營造齣的那種“疏離的在場感”。作者似乎站在一個略微超脫的位置，冷靜地觀察著世事紛紜，但他並非一個冷漠的旁觀者。他的筆觸中流淌著一種剋製卻深刻的關懷，這種關懷並非錶現為直白的同情或說教，而是通過精確地記錄“發生”本身來完成。這種敘事策略極大地增強瞭作品的張力，讓讀者在閱讀時必須主動參與到意義的建構中去。舉個例子，書中對幾次集體記憶的描繪，作者隻是呈現瞭不同個體對同一事件的不同側麵解讀，卻巧妙地留下瞭巨大的空白，讓讀者自己去填充那些缺失的環節，去思考“真相”的邊界到底在哪裏。這本書的布局非常宏大，但又極其細膩，它像一張編織精密的網，將哲學思辨、曆史反思和個人情感熔鑄一爐，形成瞭一種獨特的閱讀共振。我甚至覺得，這本書更像是一部思想的速寫集，而非傳統意義上的故事書，它要求讀者投入更多的智力資源，但迴報也必然是豐厚的。
評分我是一個對文字的“質地”非常挑剔的讀者，很多當代作傢的文字讀起來總感覺像是批量生産的塑料製品，光滑、冰冷，缺乏溫度和紋理。但這本集子的文字，則完全是另一種感覺——它擁有手工打磨過的玉石般溫潤的觸感。閱讀時，我能清晰地感受到筆尖劃過紙麵的沙沙聲，每一個詞的選擇都像是經過瞭反復的掂量和篩選。特彆是在描述那些帶有古典意味的場景時，作者展現齣瞭一種令人驚嘆的語言駕馭能力，既不落入矯揉造作的窠臼，又能精準地喚起讀者腦海中既有的美學概念。行文中，偶爾會齣現一些極其精妙的比喻，比如將某種情緒比作“被放置在烈日下漸漸融化的冰雕”，寥寥數語，卻將那種無可挽迴的失落感刻畫得淋灕盡緻。這本書更像是作者對某種精神貴族的緻敬，它不媚俗，不迎閤市場的喧囂，隻是安靜地站在那裏，用最精良的材料雕琢著自己的思想。對於那些追求純粹文學體驗的讀者來說，這無疑是一次不容錯過的盛宴。
評分這本新齣的文集，著實讓人眼前一亮。初翻開扉頁，一股沉靜而又蘊含著某種銳利觀察力的氣息撲麵而來。作者似乎並未刻意追求華麗的辭藻堆砌，而是用一種近乎白描的手法，勾勒齣時代變遷下，個體在曆史洪流中的微妙掙紮與堅守。尤其欣賞他對日常瑣事的捕捉能力，那些在旁人看來微不足道的瞬間，在他的筆下卻被賦予瞭深沉的重量。比如對某條老街巷口光影變幻的細緻描摹，以及對一次尋常茶敘中對話語氣的精準拿捏，都顯示齣作者極高的敏感度和對生活本質的洞察。閱讀過程如同進行一場緩慢而深入的田野考察，每讀一章，都仿佛踏入一個新的場景，與其中栩栩如生的人物進行一次無聲的對視。它不像某些暢銷書那樣追求即時的感官刺激，而是更像一壇陳年的老酒，需要時間去細細品味，纔能體會到那份醇厚的迴甘。全書的節奏把握得極好，張弛有度，偶爾的哲思迸發，也隻是恰到好處地起到畫龍點睛的作用，絕不喧賓奪主，真正做到瞭“言之有物，而意在言外”。
評分曆史進程
評分春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
評分關於文房四寶專業知識有待提升，買幾本專業書看看，提高素養。
評分寫的可以的，瞭解點知識
評分很好 很好 很好 很好 很好 很好 很好 很好
評分公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。
評分湊單買的
評分硯颱文化，值得閱讀學習。
評分買書就上京東
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