國學基本典籍叢刊：宋本荀子（套裝全四冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 荀況 著，[唐] 楊倞 注

圖書標籤:

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齣版社： 國傢圖書館齣版社

ISBN：9787501360581

版次：1

商品編碼：12198874

包裝：平裝

叢書名： 國學基本典籍叢刊

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

套裝數量：4

編輯推薦

　　本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印張、題跋等，均真實可見，層次分明。

　　本書裝幀風格保持叢書的一緻性，簡單大方。定價低廉，使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上，做瞭適當調整，更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方，與底色對齊，這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸，便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖綫膠釘，利於長時間的保存，滿足部分讀者的長期收藏願望。

內容簡介

《荀子》為荀況及其弟子所著。國傢圖書館收藏的這部宋刻宋印《荀子》，字大如錢，墨如點漆，刊印精美。原多著錄為北宋監本，經考證，應刻於南宋時期。書中鈐有孫朝肅印、士禮居、汪士鍾藏、韓應陛鑒藏宋元名鈔名校各善本與讀有用書齋印記等藏書印鑒，說明此書在清代曾經是著名藏書傢孫朝肅、黃丕烈、汪士鍾、韓應陛等人的珍藏。書後還有藏書傢顧廣圻的跋文。《中華再造善本》曾彩印齣版，現在我們將其列入《國學基本典籍叢刊》，再次影印，以饗讀者。

目錄

第一冊

序 3

目録 7

捲一 勸學篇第一 15

脩身篇第二 33

捲二 不苟篇第三 53

榮辱篇第四 71

捲三 非相篇第五 103

非十二子篇第六 125

仲尼篇第七 144

捲四 儒效篇第八 159

捲五 王製篇第九 207

第二冊

捲六 富國篇第十 1

捲七 王霸篇第十一 49

捲八 君道篇第十二 99

捲九 臣道篇第十三 133

緻士篇第十四 151

捲十 議兵篇第十五 161

第三冊

捲十一 強國篇第十六 3

天論篇第十七 32

捲十二 正論篇第十八 53

捲十三 禮論篇第十九101

捲十四 樂論篇第二十153

捲十五 解蔽篇第二十一 169

第四冊

捲十六 正名篇第二十二 1

捲十七 性惡篇第二十三 41

君子篇第二十四 72

捲十八 成相篇第二十五 81

賦篇第二十六 98

捲十九 大略篇第二十七 117

捲二十 宥坐篇第二十八 169

子道篇第二十九 185

法行篇第三十 194

哀公篇第三十一 200

堯問篇第三十二 216

跋 242

前言/序言

　　《荀子》是戰國後期荀況撰寫的儒傢學説的重要著述。荀況（前三一三？—前二三八），戰國時趙人，嘗仕楚爲蘭陵令。學者尊之，稱爲荀卿。漢人避宣帝諱詢又稱孫卿。《史記》捲七十四有傳。

　　《漢書·藝文誌》儒傢載《荀卿》三十三篇，劉嚮《孫卿書録》定著孫卿書三十三篇爲十二捲，題曰《新書》。至唐楊倞分易舊第，編爲二十捲，復爲之注，更名《荀卿子》，是爲今本。北宋時期刊刻《荀子》，《宋會要輯稿》載仁宗景祐四年（一○三七）翰林學士李淑奏雲：“經典子書之內，有《國語》《荀子》《文中子》，儒學所崇，與六經通貫。先朝以來，嘗於此齣題，衹是國序未有印本。欲望取上述三書差官校勘、刻闆，撰定音義，付國子監施行。”仁宗詔可。至神宗熙寧年間，國子監刻行《荀子》，南宋人唐仲友《荀子序》雲：“皇朝熙寧初儒官校上，詔國子監刊印頒行之。”世稱熙寧監本，今已佚。

　　南宋孝宗淳熙八年（一一八一）唐仲友和錢佃分彆刊刻《荀子》。唐仲友在颱州據北宋熙寧監本翻刻《荀子序》稱：“訪得善本，假守餘隙，乃從公帑鋟木，悉視熙寧之故。”世稱颱州本。日本狩榖望氏有藏，黎庶昌曾據之刻入《古逸叢書》，《四部叢刊》初編又據《古逸叢書》本影印行世。錢佃從“廬陵學官藏書中得元豐國子監刻者”（《荀子考異跋》），在南昌以之爲底本又參校諸本刻梓《荀子》，世稱錢佃本。曾爲清末楊氏海源閣舊藏，今藏俄羅斯國傢圖書館。

　　現存《荀子》最爲精善之本，當屬中國國傢圖書館藏此帙宋刻本。據八行十六字的行款知依北宋熙寧監本翻刻，故備受藏傢珍視，黃丕烈《百宋一廛書録》稱“此刻即所謂呂夏卿重校本也”。書中避諱至“廓”字止，當爲宋寧宗時所刻。又刻工翁遂參與嘉定四年（一二一一）江右計臺本《春鞦繁露》和嘉定十五年（一二二二）南康軍本《儀禮經傳通解續》的刊刻，屬江西籍刻工，推斷《荀子》是江西地區刻本。檢《禮部集·書荀子後》稱：“嘉定中，權知隆興滕強恕再取漫滅者新之。”或即嘉定間滕強恕在南昌所刻者。

　　書中鈐“鄒印同心”“忠公後裔”“孫印朝肅”“恭父”“孫孝若圖書記”“顧阿霖藏”“百宋一廛”“汪士鐘藏”“汪印振勳”“楳泉”“修汲軒”“甲子丙寅韓德均錢潤文夫婦兩度攜書避難記”“祁陽陳澄中藏書記”“郇齋”諸印。“忠公”即北宋人鄒浩，《宋史》本傳稱其字誌完，卒謚忠，鄒同心當即其後人。後經明孫朝肅、孫孝若父子所藏，至清初藏於顧若霖處。清中期歸黃丕烈士禮居，《百宋一廛書録》雲：“是書齣任蔣橋顧氏，相傳其傢裝潢匠爲孫有年，每日工銀二星，或一日補一蛀痕，亦不加促迫，故能心細手和如是。”書中破損之處即齣自孫氏補綴。黃氏書散齣，歸汪士鐘、汪振勳遞藏，又輾轉爲韓應陛所得。民國間陳澄中購得此書，名其齋曰“郇齋”“荀齋”。是書流傳有緒，且經名傢顧廣圻題跋，洵爲讀書治學寶愛之本。一九六五年，自寓居香港的陳澄中之手購歸，今藏國傢圖書館。

　　劉明

　　二〇一七年三月

《宋本荀子》：智識之光，韆載流傳 在中國璀璨的文明長河中，諸子百傢的思想猶如熠熠生輝的星辰，照亮瞭後世的智慧之路。《荀子》，作為先秦時期重要的儒傢思想傢荀況（荀子）的代錶作，便是其中一顆尤為耀眼的巨星。其思想深刻，論述嚴謹，對中國古代政治、哲學、教育以及道德觀念産生瞭深遠影響，曆經兩韆餘載，依然煥發著不朽的生命力。而“國學基本典籍叢刊：宋本荀子（套裝全四冊）”，則如同一座巍峨的寶庫，以其珍貴的宋代版本為基礎，為我們呈現瞭這部思想巨著的原始風貌，讓我們得以穿越時空，直接聆聽先哲的迴響。 一、 傳承之脈：宋本之珍貴價值 《荀子》的流傳並非一帆風順，曆經戰亂、散佚，其原貌幾經損毀。因此，能夠保存至今的古本，尤其是經過嚴謹校勘、傳承有序的抄本或刻本，對於我們理解和研究荀子思想具有不可估量的價值。 “宋本荀子”之所以彌足珍貴，在於宋代是中國雕版印刷術高度發達的時期，也是學術文化繁榮的時代。宋代學者對經典的整理、校勘和刊刻投入瞭巨大的心力，留下瞭許多重要的古籍版本。在這樣的背景下刊行的《荀子》，往往是匯集瞭當時最可靠的文獻資料，經過精心校訂而成，其文本的準確性和完整性，通常遠勝於後世的一些翻刻本或零散本。 “國學基本典籍叢刊”選擇宋本作為基礎，正是看到瞭其作為文本源頭的關鍵地位。這意味著，我們閱讀的這套“宋本荀子”，很可能是最接近荀子原著麵貌的版本。它能夠最大程度地幫助我們還原荀子思想的本來麵目，避免因後世傳抄、注釋、刪改帶來的誤差，從而為深入研究荀子思想提供瞭最可靠的文本依據。 二、 思想之海：荀子之論的廣博精深 荀子，作為先秦儒傢的集大成者，其思想體係博大精深，涵蓋瞭政治、倫理、教育、認識論、方法論等諸多領域。他以嚴謹的邏輯和深刻的洞察，對當時的社會現實進行瞭深刻的反思，並提齣瞭自己獨特的解決方案。 性惡論的震撼與理性光輝： 荀子最為人所熟知的思想，莫過於其“性惡論”。與孟子“性善論”相對立，荀子認為人的本性是趨嚮於惡的，而善是後天努力學習、改造的結果。這一論斷在當時引起瞭巨大的爭議，卻也道齣瞭社會運行中人性的復雜性。他強調，正是因為人性中有惡的傾嚮，所以纔需要禮法、教化來約束和引導，從而實現社會的和諧與穩定。這種對人性弱點的深刻認識，以及對社會秩序構建的理性思考，至今仍具有警示意義。 “隆禮重法”的政治智慧： 荀子是深刻的政治思想傢。他主張“隆禮重法”，認為禮和法是治國安邦的基石。“禮”代錶著一套道德規範和行為準則，是教化民眾、維係社會秩序的精神力量；而“法”則是嚴明的法律條文，是維護社會公正、懲治不法行為的硬性保障。荀子認為，二者相輔相成，缺一不可，是構建一個穩定、繁榮、有序國傢的關鍵。他的政治思想，為後世大一統王朝的政治製度建設提供瞭重要的理論支撐。 “勸學”精神的激勵與啓迪： 荀子在《勸學》篇中提齣的“學不可以已”的思想，更是振聾發聵。“鍥而不捨，金石可鏤；持之以恒，能在枯朽。”這句韆古名言，深刻闡釋瞭學習的長期性、係統性和重要性。他強調，學習不僅是知識的積纍，更是人格的塑造和道德的升華。他反對“躐等”和“急功近利”的學習態度，倡導循序漸進、持之以恒的治學之道。這份對於學習的熱情和堅持，激勵著一代又一代的求知者，成為中國傳統文化中寶貴的精神財富。 認識論與方法論的探索： 荀子還對認識論和方法論進行瞭深入探討。他提齣瞭“心”、“知”、“說”等概念，論述瞭認識的來源、過程和方法。他強調從實踐中認識世界，重視經驗的作用，同時又強調運用邏輯推理和辯證思維來認識事物。他的這些思想，為中國古代認識論的發展奠定瞭基礎。 三、 “國學基本典籍叢刊”之功：呈現古籍之美，助力學術之興 “國學基本典籍叢刊”係列，肩負著整理、發掘、傳承中華優秀傳統文化的使命。而“宋本荀子（套裝全四冊）”作為其中的重要組成部分，更是功不可沒。 忠實原貌的呈現： 這套叢刊以宋本為基礎，最大限度地忠實呈現瞭《荀子》的原始文本。經過嚴謹的校勘和精美的排版，將這份飽含曆史沉澱的典籍，以最清晰、最易讀的麵貌呈現在讀者麵前。這對於學術研究者而言，是獲取一手資料的寶貴機會；對於國學愛好者而言，則是接觸原汁原味經典的最佳途徑。 體係化的學術價值： “套裝全四冊”的設置，錶明瞭編纂者對《荀子》文本結構的深刻理解和尊重。通常，《荀子》的篇章結構是清晰有序的，分門彆類地闡述其思想。四冊的體例，很可能是按照一定的章迴或內容分類來編排，使得讀者能夠更係統地把握荀子的思想體係，便於逐篇深入研究。 校勘與注釋的輔助： 雖然簡介中未提及，但作為一套基本的國學典籍叢刊，我們有理由相信，這套“宋本荀子”在齣版時，會附帶必要的校勘記、注釋以及導讀等輔助性內容。這些內容能夠幫助讀者理解古籍中的生僻字詞、典故，解析深奧的義理，從而剋服閱讀障礙，更深入地領會荀子的思想精髓。 普及與傳承的橋梁： 藉助現代齣版技術，“國學基本典籍叢刊”將珍貴的古籍以精美的形態推嚮市場，極大地降低瞭閱讀門檻，使得更多的人有機會接觸和學習《荀子》這部重要的思想著作。這對於弘揚中華優秀傳統文化，培養新一代的國學人纔，具有重要的意義。 四、 學習“宋本荀子”的意義：不止於知識，更在於智慧的啓迪 研讀“宋本荀子”，絕非僅僅是學習古代的思想傢，更是一次與偉大靈魂對話的旅程。 認識人性的深度： 荀子關於“性惡”的論述，引導我們去審視人性的復雜，理解個體行為和社會規範之間的關係。這有助於我們更深刻地理解人之所以為人的本質，以及社會治理的根本挑戰。 涵養理性與思辨： 荀子的論證邏輯嚴謹，條理清晰，充滿瞭理性光輝。學習他的思想，可以幫助我們培養獨立的思考能力，增強辯證思維，避免被片麵的觀點所迷惑。 重塑學習態度： 《勸學》篇中的教誨，是激勵我們前行的強大動力。它提醒我們，學習是一場漫長而艱辛的跋涉，需要耐心、毅力和堅持。這種“持之以恒”的精神，不僅適用於學術研究，也適用於人生中的任何追求。 洞察社會與政治： 荀子對社會治理、政治製度的深刻洞察，為我們理解古代社會運作機製，乃至反思當今社會治理的挑戰，提供瞭寶貴的曆史鏡鑒。 塑造健全人格： 荀子強調教化和道德修養的重要性，他的思想有助於我們認識到，人不僅要追求物質的富足，更要注重精神的完善和品格的塑造。 “國學基本典籍叢刊：宋本荀子（套裝全四冊）”，不僅僅是一套圖書，它是一扇窗，讓我們得以窺見先秦時期思想文化的壯闊圖景；它是一把鑰匙，幫助我們開啓理解中國傳統智慧的大門；它更是一麵鏡子，映照齣我們自身在知識、思想和人格上的成長空間。在這套凝聚著先哲智慧和後世心血的經典著作中，我們必將獲得深刻的啓迪，汲取不盡的精神養分，為我們的人生和事業注入強大的智慧力量。

評分☆☆☆☆☆

我原本是抱著“試試看”的心態購入這套《宋本荀子》的，畢竟市麵上的“叢刊”係列質量參差不齊，但這次的體驗完全超齣瞭預期。我必須強調它的裝幀設計，它巧妙地平衡瞭古籍的典雅與現代閱讀的實用性。每一冊的開本適中，拿在手裏既有分量感，又不會因為過於龐大而難以攜帶。更讓我驚喜的是，它對於疑難字詞的處理方式。老舊的宋本中難免會齣現大量生僻字或異體字，這套叢刊在不破壞原貌的前提下，采用瞭清晰的小字注釋或者旁批的形式進行解釋，使得閱讀體驗流暢自然，不會因為頻繁查閱字典而打斷思路。我尤其欣賞它在保留瞭宋代抄本特有的一些“手感”——比如某些書頁邊緣的微小瑕疵，這讓它更像是一件文物而非單純的印刷品。對於那些希望瞭解古代版本流傳和抄寫習慣的文獻學愛好者來說，光是研究這些細節就足夠有趣瞭。它成功地架起瞭一座溝通古老智慧與當代讀者的橋梁，而不是簡單粗暴的“復刻”。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對傳統文化的熱情更多源於對曆史細節的追逐。在閱讀這套《國學基本典籍叢刊：宋本荀子》的過程中，我發現它在校對方麵下瞭極大的功夫。我特意對比瞭幾個關鍵的篇章，比如《勸學篇》和《正論》，市麵上流傳的某些版本在“化性起僞”的闡釋上存在細微的差異，這往往是由於抄錄時的筆誤造成的。然而，這套宋本在關鍵的論斷處，其文本的穩定性和一緻性非常高，這無疑是建立在對多個早期版本進行審慎比對的基礎上的。這種嚴謹的態度，讓讀者在麵對荀子的“隆禮重法”思想時，能夠建立起一個更加堅實可靠的文本基礎。我甚至可以清晰地感受到那個時代士人對文字的敬畏與對真理的執著。對於想做深度研究、想在學術探討中立足的學者而言，選擇一個權威可靠的底本至關重要，而這套書無疑提供瞭這樣一個堅實的起點。它展現的不是“講故事”，而是“還曆史一個本來麵目”的努力。

評分☆☆☆☆☆

這套書帶給我的是一種深沉的、近乎冥想般的閱讀體驗。我平時閱讀的很多古代經典，要麼是過於白話的翻譯，讓人少瞭探究的樂趣；要麼就是晦澀難懂的古本，需要耗費大量精力去“解碼”。而《宋本荀子》的這個版本，通過精心的排版布局，找到瞭一個完美的平衡點。它的注釋部分處理得非常剋製，點到為止，不會像某些版本那樣過度解讀，把讀者的思考空間全部占滿。它提供給你原材料，然後信任讀者自己去咀嚼、去消化荀子的思想鋒芒。當我讀到荀子對“人與禽獸之分”的論述時，那種邏輯的嚴密性和條理的清晰感，透過宋代的筆法依然清晰可辨。這種閱讀體驗，更像是在整理一堆古老的羊皮捲，每展開一頁都是一次新的發現。它培養的不是速讀的能力，而是慢下來、深入下去的學問定力，這在快餐文化盛行的今天，顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

我必須從一個非專業研究者的角度來評價這套書的實用性——即便是對初次接觸荀子思想的普通讀者，它也展現齣瞭極高的可讀性。雖然是宋本的影印或摹印，但其字體清晰度遠超我的想象，完全沒有那種“老舊到看不清”的睏擾。而且，叢刊係列常常在捲末附帶一些重要的輔助資料，比如曆代學者對荀子評價的輯錄，或者與同時代其他學派思想的對比分析。這套書中對這些輔助材料的選取和編排，非常具有洞察力，它幫助讀者迅速建立起荀子在先秦百傢爭鳴中的位置和貢獻。它成功地去除瞭“古籍”本身可能帶來的閱讀壁壘，讓普通讀者也能一窺“隆禮”背後的深層哲學用意。整體來說，這套書的價值在於其權威性、清晰度以及它所蘊含的學術誠意，它不僅僅滿足瞭研究者的需求，也成功地吸引並培養瞭新的國學愛好者。

評分☆☆☆☆☆

這套《國學基本典籍叢刊：宋本荀子》簡直是古籍愛好者的福音！作為一名對先秦諸子哲學深有研究的讀者，我一直都在尋找權威、準確的《荀子》版本。市麵上流通的很多版本，要麼是經過過多後人注解而失真，要麼是底本質量不高，閱讀起來總覺得隔瞭一層紗。這套書，光是“宋本”二字就足以讓人眼前一亮，它意味著我們能夠最大程度地接近荀子的原始思想脈絡。印刷質量也相當齣色，紙張的質感、墨色的濃淡處理，都體現瞭齣版方對經典文獻的敬畏之心。尤其是那精細的校勘記和詳盡的今譯對照，對於我們這種需要頻繁對照原文進行學術研究的人來說，簡直是如虎添翼。我花瞭整整一個周末，沉浸在“天人之分”、“禮法之辨”的探討中，那種與古代聖賢直接對話的震撼感，是其他任何現代解讀本都無法比擬的。它不僅僅是一套書，更像是一把鑰匙，開啓瞭通往先秦思辨核心的密室。對於想深入理解儒傢體係中，荀子如何承繼孔孟，又如何立足於“性惡論”構建其政治倫理的讀者來說，這套書的價值無可替代。

評分☆☆☆☆☆

活動價入手，價格閤理，裝幀精良，印刷精美，可讀可藏。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好的書

評分☆☆☆☆☆

字炒雞好看。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

非常好，最愛上京東買書！

評分☆☆☆☆☆

忍不住收藏下國傢圖書館的好書

評分☆☆☆☆☆

國圖的宋本，印刷清晰，最大特點是價格平易近人。很滿意。

評分☆☆☆☆☆

字體太漂亮瞭，可臨摹。字字靈動，比現代印刷體好看的多。

評分☆☆☆☆☆

這套書太多瞭努力收集中