大傢精要：辜鴻銘 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宋書強 著

圖書標籤:

• 辜鴻銘
• 思想傢
• 文化
• 清史
• 近代史
• 人物傳記
• 國學
• 傳統文化
• 曆史
• 傳記

齣版社： 陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561373408

版次：1

商品編碼：12200499

包裝：平裝

叢書名： 大傢精要

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：154

字數：100000

正文語種：中文

內容簡介

　　《辜鴻銘/大傢精要》介紹瞭“清末怪傑”辜鴻銘的生平及事跡。其一生的重要性在於溝通中西文化並訴諸於翻譯事業。他為瞭讓西方人瞭解中國的孔孟哲學，精神道義，勤於寫作，一生著述頗豐，且多用流利的英文寫成，其目的即在於使西方人瞭解，並通過瞭解進而尊重中國文化。
　　辜鴻銘（1857-1928），字湯生，號立誠。祖籍福建，生於馬來亞檳榔嶼。號稱“清末怪傑”，精通英、法、德、拉丁等九種語言，獲十三個博士學位，是清代精通西洋科學、語言兼及東方華學的人。翻譯瞭《論語》《中庸》《大學》，並著有《清流傳——中國的牛津運動》和《中國人的精神》等英文書。他是一個不遺餘力地把中國文化介紹到西方的中國人，他以“一個中國人”的名義大聲抗辯，抨擊西方物質主義文明，大力宣揚本土文化精義。

作者簡介

　　宋書強，1980年生於山東臨沂。2005年畢業於山東大學曆史文化學院。中國藥科大學社科部教師，主要研究方嚮為中國近代社會史和中國近代思想文化史，在重要學術刊物上公開發錶論文多篇。

目錄

第1章 生在南洋學在西洋
一、華僑傢庭的混血兒
二、留學歐洲的前輩少年

第2章 仕在北洋之幕府二十年
一、決意迴國的假洋鬼子
二、張總督府的洋文案
三、傳統文化的補習生
四、摺嚮儒學的保守漢
五、太後和拳民的辯護者
六、傳統文化在世界的發言人

第3章 仕在北洋之京都北京
一、垂死王朝的外務部郎
二、袁大總統的死對頭
三、大清帝國的最後一根辮子

第4章 教在北大
一、校園裏的怪教授
二、新思潮的抗爭者

第5章 抑鬱而終
附錄
年譜
主要著作

精彩書摘

　　《大傢精要：辜鴻銘》：
　　二、張總督府的洋文案
　　機緣巧閤入張府
　　1885年，在一艘廈門開往香港的船上，一位身材略顯高瘦的青年男子，正對著幾個德國人熱烈地談論著什麼。這青年口纔極佳，一會兒蘇格拉底、柏拉圖，一會兒歌德、康德、黑格爾，旁徵博引，滔滔不絕；而且他操的是一口純正的德語，一些英語、拉丁語、希臘語詞匯也會時不時冒齣來……開始的時候，他們之間的談話並沒有引起人們的注意，但不大一會兒，艙中的那些“外國佬”便紛紛被吸引瞭過去。尤其當那位青年男子大發議論的時候，周圍的洋人聽得都很認真。原來這位年輕人不但立論大膽、新奇，論證方法彆緻、新穎，而且談吐尤其詼諧、幽默。特彆讓那些洋人感到驚訝的是，他談起西方社會的種種人倫風俗來，簡直如數傢珍，對歐洲社會現存問題和弊端的分析，更是一針見血，入木三分，使他們不得不點頭稱是。再看這位青年，長得像個混血兒，但他的基本特徵和發式卻明白地告訴人們，他是一個中國人。不過，讓人頗覺奇怪的是，他腦後那根辮子卻很短，梳得也不太像樣。這個人，就是辜鴻銘。當時他從福建老傢探親訪友之後，搭上瞭這艘從廈門到香港的船。船上有幾個德國人在談有關倫理學的一些問題，辜鴻銘聽瞭之後覺得這幾個人對本國的文化並不懂，所論的都是些皮毛，不禁嘴皮發癢，對著幾個德國人高談闊論起來，引得滿船人來聽。
　　船中有一個官員打扮的中國人，似為辜鴻銘的辯纔所吸引，對他很感興趣。辜鴻銘發完議論之後，此人主動前來找他攀談，並先作瞭一番自我介紹。原來此人叫楊玉書（汝澍），廣州候補知府。這一年，因為法國對越南的步步侵逼，作為宗主國的清王朝齣兵援越，中法戰爭爆發。援越的清軍在越南和法軍的作戰中接連失利，法軍步步進逼，中越邊境告急。危急時刻，時任山西巡撫的張之洞上書朝廷，堅決主戰，於是朝廷破格提升其為兩廣總督，負責前綫戰事。張之洞上任後，積極備戰，同時起用老將馮子材，在前綫遏製法國人的進攻。此時戰事擴展至沿海地區，法國艦隊進犯颱灣等地，同時嚮福建馬尾的中國兵艦發動突然襲擊。在這種情況下，張之洞派遣廣州候補知府楊玉書前往福建探測戰況。楊玉書完成任務後，乘船準備繞道香港返迴廣州，不想遇到辜鴻銘。楊玉書對辜鴻銘的外語水平和纔識極為欣賞，認為這位青年是深諳西學、博通西事的人纔，倘能為國效力，將對目下兩廣時局及今後洋務諸政大有用處，於是前來攀談。辜鴻銘嚮楊玉書介紹瞭自己的傢世、留學歐洲及現居香港的大緻情況，並留下瞭在香港的詳細居住地址。
　　楊玉書迴到廣州後，找到張之洞的首席幕僚趙鳳昌，嚮他推薦瞭辜鴻銘。趙鳳昌又將楊玉書所薦辜鴻銘的情況告知張之洞。當時張之洞任兩廣總督不久，加之東南戰事吃緊，正是大力延攬人纔之際，所以立即決定邀辜鴻銘入幕，並派趙鳳昌親自到香港迎辜鴻銘來粵任事。至此，自從當年在新加坡受馬建忠的影響，一直渴望迴國效力的辜鴻銘，終於實現瞭自己的願望。這一年，辜鴻銘二十八歲。
　　……

《古今會通：中西文明的交響》 導言：穿越時空的對話 在曆史的長河中，文明的交匯與碰撞，往往催生齣最深刻的思想火花。本書旨在探索不同文化體係之間如何相互理解、藉鑒與融閤，構建一個更具包容性與洞察力的世界觀。我們並非要描繪某一位特定人物的生平，而是將焦點置於跨文化交流的宏大敘事之中，探究那些促進中西文明深度對話的關鍵節點與思想遺産。 本書從比較哲學的視角齣發，首先考察瞭自古以來，東方智慧與西方理性在認識論和本體論上的核心差異與共通之處。我們避免對任何單一學派進行全麵梳理，而是側重於在特定曆史情境下，這些思想如何被闡釋、被誤解，以及最終如何被超越。例如，在探討儒傢“仁”與希臘“美德”的張力時，我們關注的不是如何定義它們，而是當這兩種概念進入不同文化場域後，其內涵如何發生動態的演變。 第一章：絲路迴響——早期交流中的誤讀與契閤 文明的交流並非始於近現代，早在古代的絲綢之路上，香料、絲綢與信仰便開始瞭漫長的遷徙。本章梳理瞭早期東西方接觸的物質基礎與精神載體。我們深入分析瞭佛教東傳過程中，如何與本土思想發生融閤，形成具有中國特色的禪宗體係，並將其視為早期跨文化“翻譯”的典範。 與此相對，西方對東方世界，尤其是在羅馬帝國晚期和中世紀的認知，往往充滿瞭神話色彩與想象的投射。本章通過對早期西方旅行傢和傳教士文本的細緻解讀，揭示瞭“東方神秘主義”是如何在缺乏直接接觸的背景下，成為西方思想體係中的一個重要“他者”。這種基於想象的對話，雖然充滿瞭偏差，卻也為後來的思想碰撞埋下瞭伏筆。我們強調，每一次誤解，都隱含著試圖理解對方的努力。 第二章：理性與天理——十七世紀的知識重塑 十七世紀，隨著地理大發現的深入和傳教活動的興起，歐洲對中國的認識達到瞭一個前所未有的高峰。本章聚焦於歐洲啓濛思想傢如何運用來自中國的概念和製度來批判本土的宗教和政治結構。 我們詳細考察瞭西方學者對中國科舉製度、儒傢倫理以及“自然神論”的解讀過程。這些東方元素被巧妙地嵌入到西方的理性建構之中，成為衝擊傳統神學權威的有力武器。然而，這種藉鑒並非全盤接受，而是帶著強烈的目的性。例如，當歐洲思想傢贊揚中國的“無神論”傾嚮時，他們往往忽視瞭儒傢思想內部復雜的信仰層次。本章的重點在於分析這種選擇性吸收背後的思想動機。 同時，我們也探討瞭中國知識精英對西方新學的反應。麵對傳入的數學、天文知識，傳統士大夫群體內部齣現瞭保守與開放的張力。這種張力並非簡單的“中西之爭”，而是在既有知識體係麵臨挑戰時，對自身文化根基進行再確認的復雜過程。 第三章：帝國的黃昏與現代性的叩問 十九世紀中葉，隨著堅船利炮的到來，傳統的文化優越感遭受瞭前所未有的動搖。本章不再將目光聚焦於宏大的文化衝突，而是深入到知識分子個體在麵對“韆年未有之變局”時的精神掙紮。 我們選取瞭不同背景的中國思想傢，分析他們如何試圖“中學為體，西學為用”的睏境。這種試圖將兩種截然不同的現代性路徑硬性結閤的努力，暴露瞭時代轉型期的深刻矛盾。我們考察瞭引介西方社會達爾文主義、功利主義等思潮時，本土知識界如何將其與傳統的傢國觀念進行嫁接，由此産生的新的政治哲學雛形。 與此同時，我們也審視瞭西方對中國劇變的觀察視角。在西方主流的進步史觀中，中國長期被視為停滯不落後的象徵。然而，本書也揭示瞭少數西方觀察傢如何敏銳地捕捉到中國社會內部湧動的現代化潛能，並對此錶達瞭復雜的敬意與警惕。 第四章：重構傳統——全球化背景下的文化認同 進入二十世紀，全球化進程加速，文化身份的構建成為一個核心議題。本章不再探討“如何引進西方”，而是轉嚮“如何定位自我”。在全球知識場域中，中國思想資源如何被重新發掘和闡釋，以應對現代性的普遍挑戰。 我們分析瞭當代學者如何重新挖掘古代經典中的“民本”思想、生態智慧，並將其置於全球倫理和可持續發展的語境下進行再評價。這並非是對曆史的復古，而是在藉鑒普世價值的同時，努力讓本土的貢獻得到承認。這種努力強調的是一種雙嚮的文化輸齣能力，即不再僅僅是被動的接受者，而是積極的貢獻者。 結語：在張力中尋求平衡 《古今會通：中西文明的交響》的最終目的，是倡導一種開放、審慎的文化態度。文明間的對話永無止境，它不是零和博弈，而是一個持續生成、相互塑造的過程。理解曆史上的交流，不是為瞭找到一個“標準答案”，而是為瞭更好地認識我們自身在當前世界格局中的位置與潛力。真正的會通，是在承認差異的基礎上，尋求思想的共振，從而豐富人類整體的精神圖景。本書提供的是一係列探問與比較的框架，鼓勵讀者自行在曆史的復雜性中，構建屬於自己的會通之道。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對“國學大師”這個稱號總是帶有一點距離感，總覺得離我們的生活太遙遠，但《大傢精要：辜鴻銘》徹底打破瞭我的這種刻闆印象。這本書以一種非常親切且富有洞察力的方式，將辜鴻銘這位傳奇人物的生平娓娓道來，讓我第一次感受到國學大師原來可以如此鮮活、如此接地氣。作者在梳理辜鴻銘的人生經曆時，巧妙地融入瞭當時的曆史背景和社會文化，使得他的個人命運與時代洪流緊密相連。我特彆欣賞書中對辜鴻銘對待中西文化差異的解讀，他並非一味地排斥西方，而是以一種更加開放和批判的姿態去審視，並從中汲取精華，同時堅守中國文化的獨特價值。這種“中學為體，西學為用”的思路，在書中得到瞭非常深刻的闡釋。閱讀過程中，我多次停下來思考，辜鴻銘的很多觀點，在當下依然有著重要的現實意義。他對於中國國民精神的探討，對於傳統道德的堅持，都引發瞭我不少的共鳴。這本書的價值在於，它不隻是知識的堆砌，更是思想的啓迪，讓我重新審視瞭傳統文化的價值和意義。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，《大傢精要：辜鴻銘》這本書帶給我的是一種前所未有的閱讀體驗。我之前對辜鴻銘的瞭解僅限於一些零散的片段，比如他“三個女人不愁嫁”的言論，或是他“教授中國文化的外國人”的奇特身份。但這本書通過深入淺齣的敘述，將一個立體、飽滿、思想深邃的辜鴻銘展現在我麵前。作者在處理史料方麵做得非常齣色，既有嚴謹的考據，又不失敘事的流暢性。我能感受到作者對辜鴻銘本人及其思想的深刻理解，他並沒有簡單地贊美或批評，而是力求客觀地呈現辜鴻銘的復雜性。書中對辜鴻銘在政治、教育、文化等多個領域的看法都進行瞭詳細的闡述，讓我看到瞭他作為一名思想傢和教育傢的遠見卓識。我特彆喜歡作者對辜鴻銘與當時社會名流交往的描繪，這些生動的細節展現瞭他的人格魅力和思想影響力。這本書讓我認識到，辜鴻銘的價值遠不止於他的“名言警句”，更在於他那種超越時代、洞察未來的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻開《大傢精要：辜鴻銘》之前，我對這位被譽為“東方聖人”的人物，認知是模糊且片麵的。然而，隨著閱讀的深入，一個鮮活、矛盾卻又極具魅力的辜鴻銘逐漸浮現。作者仿佛是一位經驗老到的嚮導，帶領我走進他的人生迷宮，理解他為何在東西方文化的洪流中，始終保持著那份獨特的清醒與堅持。書中並非單調地羅列生平事跡，而是通過對辜鴻銘思想脈絡的梳理，展現瞭他對中國傳統文化的深刻理解，以及他對西方文明的洞察與批判。我尤其贊賞作者在處理辜鴻銘與時代思潮的關係時，所展現齣的 nuanced（細緻入微）的筆觸，他既非全盤否定，也非盲目追隨，而是在兩者之間尋找平衡與張力。閱讀這本書，我感受到的不僅是曆史的厚重，更有思想的鋒芒。辜鴻銘所倡導的“禮”與“仁”，在當下或許被視為陳舊，但在他的人生實踐中，卻煥發齣瞭彆樣的光彩。這本書讓我開始重新審視那些被我們忽略的傳統價值，並思考它們在現代社會中的意義。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的字裏行間，我體會到瞭一種濃厚的曆史氣息和文化底蘊。《大傢精要：辜鴻銘》並非一本簡單的傳記，它更像是一部關於近現代中國文化轉型時期知識分子精神肖像的寫照。作者以非凡的洞察力，挖掘齣瞭辜鴻銘身上那些被曆史煙塵所掩蓋的閃光點。我印象最深刻的是，書中對辜鴻銘如何看待中國人的“精神”的闡釋，他那種對民族獨立和文化自信的呼喚，在當時乃至現在都顯得尤為珍貴。他的思想既有對傳統文化的深刻體認，又有對西方文明的獨立判斷，這種獨特的視角和批判精神，正是我們這個時代所需要的。閱讀過程中，我多次被書中精闢的論述所摺服，感受到瞭一種思想的碰撞和升華。作者在文字的運用上也非常講究，既有古韻，又不失現代感，讀起來既有沉浸感，又有啓發性。這本書讓我對“何為中國精神”有瞭更深的思考。

評分☆☆☆☆☆

這部《大傢精要：辜鴻銘》真的讓我眼前一亮，我一直對民國時期的知識分子群體充滿好奇，而辜鴻銘這位“怪傑”更是其中極具代錶性的人物。讀完這本書，我仿佛穿越瞭時空，置身於那個風雲變幻的年代，親眼見證瞭辜鴻銘如何憑藉其深厚的國學功底和獨特的個人魅力，在東西方文化交融的浪潮中遊弋。書中對他早年留洋、後又迴歸中國的經曆進行瞭細緻的描繪，讓我得以窺見他思想形成和演變的軌跡。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有簡單地將辜鴻銘塑造成一個固步自封的保守派，而是深入剖析瞭他對西方文明的批判性吸收，以及他如何在中西文化之間架起一座橋梁。書中的語言風格也很吸引人，既有學術的嚴謹，又不乏文學的生動，讀起來一點都不枯燥。我尤其喜歡作者對辜鴻銘性格的刻畫，那種“狂”中有“德”，看似悖逆卻暗藏深情的矛盾統一，讓人覺得他是一個有血有肉、真實可信的個體。這本書不僅僅是對辜鴻銘個人的傳記，更像是一扇窗，讓我們得以窺探那個時代的精神風貌和文化思潮。