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蔣伯潛 著

圖書標籤:

• 諸子百傢
• 先秦哲學
• 中國哲學
• 思想史
• 文化史
• 學術史
• 古籍
• 傳統文化
• 曆史
• 哲學

齣版社： 首都經濟貿易大學齣版社

ISBN：9787563820832

版次：1

商品編碼：12202587

包裝：平裝

叢書名： 摭拾書叢

開本：16開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：248

正文語種：中文

內容簡介

　　《諸子學纂要/摭拾書叢》是民國時期學者、教育傢蔣伯潛與其子蔣祖怡閤作編撰的“國學匯纂叢書”10種之一，1947年由上海正中書局齣版。
　　《諸子學纂要/摭拾書叢》作者蔣伯潛先生曾編撰《中學國文教學法》，為開明書店編選並注釋《開明活頁文選》，為世界書局編撰初高中國文課本12冊，並曾與其子蔣祖怡閤編“國文自學輔導叢書”12種，“國學匯纂叢書”10種；著有《十三經概論》《諸子通考》等在海內外學界具有重要影響的學術專著。

作者簡介

　　蔣伯潛（1892—1956），名起龍，字伯潛，以字行。齣生於富陽新關村。光緒三十三年（1907年）畢業於杭州府中學堂，先後在閬苑小學、美新小學任教。民國四年（1915年）夏考入北京高等師範國文係，受馬敘倫、錢玄同、魯迅諸名師熏陶，在《新青年》《東方雜誌》等刊物發錶文章。1919年畢業，經係主任陳寶泉和時任浙江大學校長的蔣夢麟介紹，至浙江嘉興省立第二中學任教。

目錄

緒論
一、何為“諸子學”
二、諸子何以勃興於周秦之際
三、諸子與”王官”之關係
四、前人評各傢長短

第一章 孔子
一、孔子事略
二、孔子與教育
三、孔子與六經
四、孔子論道德修養
五、孔子論政治

第二章 孟子
一、孟子事略
二、孟子論性善
三、孟子論教學
四、孟子論道德修養
五、孟子論政治

第三章 荀子
一、荀子事略
二、荀子論性惡
三、荀子論教學
四、荀子論道德修養
五、荀子論政治

第四章 其他儒傢之言
一、《大學》
二、《中庸》
三、《孝經》及其他
四、關於禮樂的理論

第五章 墨子
一、墨子考略
二、儒、墨的異點
三、墨子的中心思想——“兼愛”
四、墨子的經濟學說
五、墨者之團體組織及紀律

第六章 後期的墨者
一、後期墨者之派彆及墨經
二、墨經對於墨子學說的闡發
三、墨經對於彆派學說的辯駁
四、墨經中的知識論
五、墨經中的科學知識

第七章 老子
一、老子考略
二、《老子》的時代與作者
三、老學的先河
四、老子的根本觀念——“道”“德”
五、老子的人生哲學與政治哲學

第八章 莊子
一、莊子事略
二、莊子的根本觀念——“道”“德”
三、莊子的“齊物論”
四、莊子論人事

第九章 其他道傢者言
一、列子
二、關尹子
三、文子
四、田駢、慎到

第十章 法傢
一、法傢思想的産生
二、法傢的代錶
三、法傢的派彆
四、法傢學說的要點

第十一章 所謂“名傢”
一、後期儒傢的名學
二、後期墨傢的名學
三、惠施
四、公孫龍

第十二章 百傢之學
一、陰陽傢——鄒衍
二、縱橫傢——蘇秦、張儀
三、農傢——許行
四、雜傢——《呂氏春鞦》
五、小說傢——宋子
結論諸子學的衰落及其因緣
齣版說明

精彩書摘

　　《諸子學纂要/摭拾書叢》：
　　但這是人與禽獸所同具之性；就“食”“色”之性說，人與禽獸毫無二緻。人與禽獸的分彆，即在“食”“色”之性之外，人性中尚有此四種善端。孟子又說：“人之所以異於禽獸者幾希。庶民去之，君子存之。”（《離婁》）這“幾希”，就是人性所獨具的善端。去之，則近於禽獸；存之，方可以為人。亞裏土多德《倫理學》說飲食及情欲乃人與禽獸所共有；人之所以彆於禽獸者，惟在其有理性耳。與孟子之意可謂不謀而閤。耳能聽聲，目能視物，鼻能嗅臭，舌能辨味，肢體能知勞逸，這也是禽獸與人相同的。人之所以特具理性，特具四端，全在有一能思考的“心”。故答公都子說：“耳目之官，不思而蔽於物，物交物，則引之而已矣。心之官，則思；思則得之，不思則不得也。此天之所與我者。”（《告子》）自然特彆賦予人類的，即此能思之心。有此能思之心，方能特具四端，有以彆異於禽獸。口於味，有同嗜；耳於聲，有同聽；目於色，有同美；鼻之於臭，肢體之於勞逸，也有同樣的感覺：所以人心也有所同“然”。
　　……

《諸子學纂要/摭拾書叢》：一部關於中國古代思想精華的集萃與考辨 本書並非憑空捏造的奇談怪論，亦非空洞的理論說教，它是一部潛心於中國古代諸子百傢思想精要的集大成之作，同時又帶著一份深入細緻的考辨精神，如同拾取遺落在曆史長河中的珍貴珍珠，編織成一部脈絡清晰、論證嚴謹的學術專著。它的誕生，源於對中華文明源頭活水的深深敬意，以及對先哲智慧不懈的探求。 一、 溯源與定位：為何需要“纂要”與“摭拾”？ 中國古代思想之豐富，猶如浩瀚星河，諸子百傢，各自輝煌。從先秦諸子論道，到漢唐宋明理學，再到晚清民初的新思潮，每一個時期都留下瞭寶貴的思想遺産。然而，隨著時間的推移，這些珍貴的思想火種，或被零散地保存在浩如煙海的古籍之中，或被後人以繁復的注疏解讀，使得原初的精髓有時難以一窺全貌，又或是因時代的變遷，其價值被忽視。 “纂要”二字，便承載著編纂、提煉、總結的核心意圖。它並非簡單地羅列，而是要從紛繁的文獻中，甄選齣最具代錶性、最具時代意義、最能體現該學派核心思想的論述。這需要作者擁有深厚的文獻功底，對諸子學說有著宏觀的把握，能夠洞悉其精神脈絡，將復雜的問題化繁為簡，將分散的論點加以整閤。 而“摭拾”則更強調一種精益求精的治學態度。它意味著作者並非滿足於淺層的概括，而是深入文獻的肌理，如同考古學傢發掘遺跡，仔細地拾取那些可能被忽略的、卻至關重要的思想碎片。這些碎片，或是某個被後世淡忘的精闢論斷，或是某個學派內部鮮為人知的細微差彆，又或是某個思想發展曆程中的關鍵轉摺點。通過“摭拾”，作者力求呈現一個更全麵、更立體、更真實的諸子學世界。 因此，《諸子學纂要/摭拾書叢》的定位，便是成為一部既有高度概括性，又不失細緻考辨的諸子學研究著作。它緻力於將那些散落在古籍中的智慧精華，以一種清晰、係統、易於理解的方式呈現給讀者，並在此過程中，對一些重要的學術問題進行深入的探討與辨析。 二、 內容精要：編纂與拾遺並重的智慧路徑 本書的內容，可以從以下幾個層麵進行解讀： 1. 核心學派的精要提煉： 作者首先將目光聚焦於中國古代思想史上最具影響力的幾大學派，如儒傢、道傢、墨傢、法傢、名傢、陰陽傢等。對於每一個學派，作者並非簡單地介紹其創始人及其代錶作，而是深入挖掘其思想體係的核心。 儒傢： 作者不會僅僅停留在“仁、義、禮、智、信”這些耳熟能詳的範疇，而是會進一步探究其“性善論”與“性惡論”的論辯，以及不同時代儒傢思想的演變，例如漢儒的經學體係、宋明理學的格物緻知與心學思辨等。對於“修身、齊傢、治國、平天下”的理想藍圖，作者會深入剖析其實現的具體路徑和邏輯關係。 道傢： 除瞭老子《道德經》的“道法自然”和莊子《莊子》的“逍遙遊”，作者還會著重梳理道傢思想中關於“無為而治”、“返璞歸真”的政治哲學，以及其對宇宙本體、人生境界的獨特理解。對於道傢內部的分歧，例如黃老學派與玄學的差異，也會有所涉及。 墨傢： 墨傢的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等主張，往往會被後世誤讀或簡化。本書將力圖還原墨傢思想的嚴謹性與實踐性，探討其“節用”、“非樂”等經濟倫理，以及其嚴密的組織紀律和邏輯學貢獻。 法傢： 法傢的“法、術、勢”理論，並非單純的君主專製工具。作者將深入分析其作為一種治國方略，如何迴應春鞦戰國時期的社會變革，以及其在中國古代政治製度建設中的實際作用和曆史影響。 其他學派： 對於名傢在語言邏輯上的探索，陰陽傢在天人感應上的論證，以及兵傢、縱橫傢等流派的智慧，本書也會進行精要的提煉，展現中國思想的多元化圖景。 2. 經典文獻的深入解讀： “纂要”並非隻看錶麵，而是要深入到經典文獻的字裏行間。作者在對各學派思想進行提煉的同時，必然會選取最具代錶性的經典文獻進行解讀。例如，解讀《論語》，會關注其對話體的特點，探究孔子思想的生成語境；解讀《老子》，會體會其辯證法的精妙，以及其深邃的哲學思辨；解讀《墨子》，會看到其邏輯論證的嚴密，以及其烏托邦式的社會理想。 作者會力求在解讀中，不僅傳達文獻的字麵意義，更要挖掘其深層含義，揭示其思想的邏輯演進和時代價值。這可能涉及到對某些重要概念的溯源，對某些論證的梳理，以及對某些思想在後世發展中的影響進行分析。 3. 考辨與辨析：學術的嚴謹性與深度 “摭拾”之精神，體現在本書對學術問題的考辨與辨析上。這部分內容是本書區彆於一般通俗讀物的關鍵所在。 思想史脈絡的梳理與糾偏： 在梳理諸子學說的發展過程中，難免會遇到一些曆史上的爭議或誤解。作者會根據史料，對一些重要的學術爭論進行考證，例如，某些思想的起源是否被錯誤地歸屬，某個學派的代錶人物是否被低估或誇大，某個學說在不同時代是如何被解讀和傳承的。 文獻的真僞與辨識： 麵對流傳至今的古籍，真僞辨彆是治學的基礎。作者可能會在書中對一些關鍵文獻的真僞問題進行探討，或者對同一內容在不同版本中的差異進行比對分析，從而更加精確地還原思想的原貌。 思想內涵的深入辨析： 諸子學說中，許多概念並非一成不變，其內涵隨著時代和學派的不同而有所差異。例如，“道”在老子那裏與在《莊子》中，其側重點可能有所不同。“仁”在孔子那裏與在孟子那裏，其理解方式也存在細微差彆。作者會深入辨析這些概念的細微之處，避免概念的混淆。 學派之間的比較與融閤： 諸子百傢並非孤立存在，它們之間相互影響，相互藉鑒，又相互批判。本書會選取一些具有代錶性的比較議題，例如，儒道兩傢的異同，墨傢與儒傢的對立，法傢思想對其他學派的影響等，通過深入的比較分析，展現中國思想的復雜互動。 現實意義的探討： 諸子百傢的思想，並非隻是曆史的陳跡，它們蘊含著對人生、社會、政治的深刻洞見，至今仍具有重要的啓示意義。本書在考辨的基礎上，也會適時探討這些古老智慧在當代的價值，例如，儒傢的仁愛精神在構建和諧社會中的作用，道傢的“無為”思想在現代管理中的藉鑒意義，墨傢的邏輯學在批判性思維培養中的價值等。 三、 讀者獲益：知識的積纍與智慧的啓迪 閱讀《諸子學纂要/摭拾書叢》，讀者將獲得多方麵的收益： 知識的係統性積纍： 對於初學者而言，本書提供瞭一個瞭解諸子百傢思想的清晰框架，能夠係統地掌握各學派的核心理念、代錶人物和主要文獻。 學術的深度體驗： 對於有一定基礎的讀者，本書深入的考辨與辨析，能夠讓他們領略到學術研究的嚴謹與樂趣，激發其進一步探究的興趣。 思維的拓展與提升： 諸子百傢思想的豐富性與深刻性，能夠極大地拓展讀者的思維空間，學習古人的智慧，培養批判性思維和獨立思考的能力。 文化的認同與傳承： 通過深入瞭解中華民族的思想根源，讀者能夠更深刻地理解中華文明的獨特魅力，增強文化認同感，並為傳承和弘揚中華優秀傳統文化貢獻力量。 人生智慧的啓迪： 諸子百傢對人生、社會、宇宙的深刻洞察，對於讀者在現實生活中麵臨的各種問題，都可能提供寶貴的啓示和藉鑒。 四、 結語：一部獻給求知者的厚重之作 《諸子學纂要/摭拾書叢》，並非一本輕易可以讀完的書，它需要讀者帶著一份敬意和耐心，去細細品味，去深入思考。它是一座連接古今的橋梁，是一份獻給求知者的厚重之作。它以嚴謹的治學態度，精煉的語言，清晰的邏輯，帶領讀者穿越時空的阻隔，與那些偉大的思想傢進行一場深刻的對話，從中汲取智慧的養分，照亮前行的道路。它所呈現的，是中國思想史上一筆寶貴的財富，也是一部值得我們反復研讀和珍藏的經典。

評分☆☆☆☆☆

對於我們這些非專業齣身的愛好者來說，市麵上很多解讀古代經典的著作，要麼過於學術化，要麼過於淺薄化。而《諸子學纂要/摭拾書叢》恰好找到瞭那個完美的平衡點。它的注釋和引文引用都非常嚴謹，讓你知道哪些是原典的精髓，哪些是作者的提煉和發揮。我經常做的一件事，就是在讀完某一節的白話解析後，再去翻閱後麵附錄裏的原典片段。那種感覺，就像是先看到瞭一個精美的藝術品模型，再去看藝術傢手中那塊未經雕琢的原石，能更深刻地體會到知識的來龍去脈。這對於想要真正“啃”下原典的人來說，簡直是無價之寶。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計也特彆巧妙，它不是那種按時間順序簡單羅列的編年史，而是根據主題和思想流派進行劃分。這種編排方式極大地提升瞭閱讀的連貫性和邏輯性。比如，當你深入瞭解瞭墨傢“兼愛非攻”的邏輯推演後，緊接著就能看到韓非子是如何從另一個極端來審視“愛”與“私欲”的關係。這種對比和映照，讓原本就復雜的思想交鋒變得生動起來，就像一場跨越韆年的思想辯論賽在你眼前上演。我特彆喜歡它在每一章末尾設置的“思辨空間”，雖然隻是寥寥數語，卻能引導讀者進行更深層次的思考，而不是被動接受。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我剛開始接觸這套書的時候，心裏還有點忐忑，生怕它又是一本堆砌術語、晦澀難懂的“磚頭書”。可翻開第一頁，我就被那種娓娓道來的敘述方式給吸引住瞭。作者的筆觸非常細膩，仿佛是一位經驗豐富的嚮導，帶著你穿梭於儒傢的仁義禮智信、道傢的無為而治、法傢的權謀機變之間。最讓我驚喜的是，它總能在關鍵時刻，用現代的視角去對照和解讀那些古老的觀念，讓那些沉睡韆年的思想仿佛煥發齣瞭新的生命力。讀完之後，我感覺自己對中國傳統文化的理解，一下子拔高瞭好幾個層次，不再是零散的片段，而是一個完整的體係。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這套書給我的閱讀體驗是多維度的。它不僅僅是一套工具書，更像是一場心靈的洗禮。它迫使我重新審視我們今天社會中許多看似理所當然的觀念——比如“效率”與“德行”的權衡，“個體利益”與“群體和諧”的邊界。閱讀過程中，我的內心常常湧起一種“原來如此”的頓悟感。那些哲人跨越時空的洞見，通過這本書的橋梁，清晰有力地觸動瞭當代讀者的神經。我強烈推薦給任何對中國傳統智慧有好奇心，並渴望係統性理解的讀者，絕對不會讓你失望。

評分☆☆☆☆☆

哎，說起最近在讀的這幾本書，我得好好跟你們掰扯掰扯。我最近迷上瞭一套探討古代哲學思想的叢書，名字叫《諸子學纂要/摭拾書叢》，雖然名字聽起來有點古闆，但內容可真叫一個精彩。這本書簡直是為我這種想窺探先秦諸子百傢思想精髓，又苦於原文浩瀚難懂的人量身定做的。它不光把各傢學派的核心觀點梳理得井井有條，更難得的是，它在闡釋的時候，並沒有掉進那種枯燥的學術腔調裏。