具體描述
內容簡介
在文化整體觀的視角下，一部嚴格意義上的建築史，應該由建築的技術史、藝術史和民俗史構成。這三個分支可分彆由建築工程學、藝術學以及民俗學來加以研究。中國工匠建房民俗的研究，在學界已經有較好的開端，但還缺乏全麵、係統的專著。《中國工匠建房民俗考論》填補瞭中國工匠建房民俗研究之空白。作者李世武注重中國工匠建房民俗與其文化係統的關係，認真爬梳文獻，對建房民俗中的種種文化符號和儀式傳統進行瞭考據，理清瞭它們在中華文化傳統中的來龍去脈，其中不少古籍文獻的考據可謂竭澤而漁、煞費苦心；同時，作者運用文化人類學與民俗學的田野調查方法，對現存的工匠建房民俗活動進行個案式的田野調查，做到曆史考據與田野調查相結閤。作者不但進行考據式的研究，而且對宗教信仰的民俗化、巫術與宗教的界限、口傳文學與儀式的關係等重大理論問題提齣獨到見解。
《中國工匠建房民俗考論》對於中國建築史的研究以及宗教學、文化人類學、民俗學相關理論問題的研究，頗具啓示意義。
作者簡介
李世武，男，彝族，1984年生，雲南楚雄人，法學博士，師從段炳昌教授。雲南大學藝術與設計學院講師。研究方嚮：文化人類學、民俗學、藝術治療學。在《民族文學研究》、《世界宗教文化》、《宗教學研究》、《民族藝術》、《文化遺産》、《民間文化論壇》、《中國社會科學報》等刊物發錶論文多篇。齣版《中國白族村落影像文化誌·洱海村》（專著），《中國西部民族文化通誌·文學捲》（閤著），《彝族土主文化研究》（閤著）。論文曾獲雲南省第十六次哲學社會科學成果一等奬。目錄
緒論第一章 土地崇拜與工匠建房民俗
第一節 野蠻時代的血腥獻祭及其遺存
第二節 土地之靈的人格化演變與動土儀式
第二章 樹木崇拜與工匠建房民俗
第一節 伐木禁忌及其禳解儀式的根源
第二節 昆侖神話對梁、柱的聖化
第三節 龍與木的神秘“互滲”
第三章 上梁儀式及儀式中靈物的使用
第一節 上梁儀式的功能
第二節 八卦、雄雞和上梁錢
第四章 從神仙、神符、神咒信仰看道教對工匠建房民俗的影響
第一節 神仙顯蹤助匠的兩種範式
第二節 工匠建房巫術中的道教符咒
第五章 “建房工匠匿物主禍福”巫術的社會文化語境
第一節 “建房工匠匿物主禍福”巫術的源頭
第二節 “建房工匠匿物主禍福”巫術的文化動力
第三節 巫術作為工匠與雇主間博弈的資本
第四節 社會文化語境中巫術傳說的文類標識
第六章 “鯀化玄魚”與鴟尾的起源及演變
第一節 作為宗教與政治象徵的鴟尾
第二節 鴟尾的神話學溯源
結論
參考文獻
後記
精彩書摘
《中國工匠建房民俗考論》：迄今為止，我們所涉及的工匠建房民俗係統內的種種錶現，從動土、伐木之類的前期工作，再到立柱、上梁，直至房屋建成之後，工匠都和參與巫術實施的人群密切閤作，或祭祀神靈，或驅除邪魅。這些巫術行為從來都是公開的錶演，凝聚著群體的意誌，全力指嚮求吉除祟的目的。工匠和雇主以及在某些環節齣現的陰陽先生、風水先生、道士、少數民族所特有的巫師之間建立的是一種齊心協力的同盟關係，他們的所作所為其實是為瞭在獲得神的護佑的同時打敗鬼魅妖邪，最終為新房的主人，也是工匠們的雇主求得傢居大吉的生活福祉。在這種情況下，工匠們是受到尊重和信任的“白巫師”，他們所施行的白巫術是光明正大的正義行為，在他們所處的社群之內取得瞭閤法性。然而，建房工匠卻不僅僅是“祭司”和驅魔者，正如他們身兼技師和巫師的雙重身份，在鄉村社會則往往是農民、技師、巫師的三重身份那樣，他們的巫師身份依然不是一種單一的性質。太多的例證錶明，他們既是受人尊敬和愛戴的“白巫師”，又是受到鄙視和警惕的“黑巫師”，因為他們同時掌握瞭從目的上截然對立的“黑白”兩種巫術。
建房工匠所施行的種種民俗活動中，有一類充分體現齣瞭巫師鬼鬼祟祟的行為方式，那就是在房屋建造的過程中，對於他們親手締造的新房，他們可以將一些巫術靈物藏匿在任何可能的地方，達到令新房主人大吉大利或是厄運纏身的目的，大多是依據工匠的主觀意願，同時也牽涉到巫術‘是否得到順利地實施等規則。不妨將這種巫術稱為“建房工匠匿物主禍福”巫術，以區彆於那些公開的巫術行為。在下麵的討論中將闡明：這種巫術同樣有著悠久的曆史淵源，它其實是工匠用於和雇主之間進行博弈的資本，目的是為瞭爭取自身的利益，樹立行業的權威形象；這種巫術由工匠獨立實施，對社會造成瞭深遠而廣泛的影響。
據筆者調查，大理州巍山縣紫金鄉洱海村一帶的木匠相信，古代魯班師傅會施法術，這種法術曾十分盛行，這些年卻不常見瞭。法術據說是依據《木工經》上的記載施行的。有一戶人傢對人十分客氣，從外麵請來一夥木匠建新房。建新房的過程中，木匠們發現雞是殺吃瞭好幾個，卻見不到雞心、雞肝端上來。房子蓋好以後，木匠們要迴傢瞭，主人傢對木匠們說：“雞心、雞肝被傢裏人醃好瞭，現在你們要迴去瞭，請你們帶迴去吃吧。”木匠們齣瞭主人傢的門，開始議論說：“原來主人傢把雞肝醃起來給我們吃，我們作瞭法，這是不好的。我們迴去把法解瞭吧。”於是木匠們·迴到主人傢中，告訴主人：“我們暗中拴瞭一根墨鬥綫在新房旁邊的小毛竹上，如果我們不迴來解法，到瞭天黑的時候，新房就會飄來飄去地搖動。當風吹動毛竹時，房子也會被吹動。”木匠們解法時，不但要念咒語，還要開光，開光儀式必須要見血，即使用小麻雀、小螞蚱，隻要齣一點血的東西就可以拿來開光。不開光作法就不靈驗。一戶人傢請魯班師傅來裝修房子，裝修完畢後，隔瞭六天六夜，主人打開房門從樓梯上上去時，看見一個白發蒼蒼、麵目猙獰的老鬼從上麵撲下來，嚇得不敢上去瞭。主人傢又驚又怕，於是去請人瞧迷信。瞧迷信的人說，是魯班師傅在建房時做瞭手腳，一般的人是不敢去解法的。最後隻好去請魯班師傅來解法，原來是他將打來打去已經爛掉的鑿子柄放在房頂，他拿齣鑿子柄後，老鬼就消失瞭。
……
前言/序言
李世武已齣版的專著《巫術焦慮與藝術治療研究》，一看標題就覺得比較前沿和新穎，而乍一看，李世武的這本《中國工匠建房民俗考論》書稿討論的問題，則屬於比較傳統的話題，但翻開書稿，仔細閱讀，就發現裏麵有很多新東西，新問題，新發現。我們知道，巫術一直是傳統文化人類學的熱門話題，在泰勒、佛纍則、迪爾凱姆、莫斯、馬林洛夫斯基等的人類學著作中，都是非常重要的內容。工匠建房直接關乎人類生存生活，是人類“衣食住行”中必不可少的一端，相關民俗自然也就成為文化人類學、民俗學甚至民間文學研究的重要內容。由於中國的社會形態長期以農業為主，手工業為輔，與建房和工匠相關的民間傳說、民間故事以及民俗也就非常發達，從覆蓋的地域、延伸的時間、豐富的形式和內容、對社會影響的深度等方麵來看，可以說在世界範圍內是最為突齣的。因此，國內學術界對建房和工匠民俗一直有著持續的興趣，不時齣現一些相關的研究成果也就不奇怪瞭，但是這些研究成果往往是零散的單篇，或者隻是把工匠民俗作為某部民俗學總論、某個民俗學專論的部分內容或例證，還沒有專題研究工匠建房民俗的著作。就我所能檢視到的範圍來看，李世武的書稿應該是國內第一部專門研究工匠建房民俗、並且把巫術的討論與工匠建房民俗的闡釋始終貫穿在一起的專著。由於著力開掘，有所發明，這部專著使巫術和工匠、建房這樣傳統的話題和材料獲得瞭新的解讀和意義。
李世武這部書對工匠建房民俗的研究，比較新穎的是把巫術的視角和討論貫穿在整個建房的過程中，較為係統深入地挖掘瞭整個建房過程中的種種巫術現象。書中分彆討論瞭土地崇拜與工匠建房動土儀式、樹木崇拜與工匠建房民俗、上梁儀式及儀式中靈物的使用、道教對工匠建房民俗的影響、“建房工匠匿物主禍福”巫術、房屋裝飾部件鴟尾的起源和象徵意義等問題，幾乎涉及瞭選址、起土、伐木選材、竪房、裝修裝飾等建房的全過程，還涉及房主和工匠、鄰裏等關係，不同的工序步驟、不同的場閤、不同的成員有不同的儀式、禁忌、法器、符咒，有積極意義的，也有消極意義的，十分煩瑣復雜。彼此看似不相乾，比如伐木選材、選址動土、竪房上梁之間少則相隔數月，多則相隔數年，相關的不同儀式看起來也像是彼此獨立的，但是它們之間是有著內在聯係的，是整個建房工程中的不同程序，所有的儀式、巫術、法器、靈物、符咒等的功能指嚮和象徵意義都是一緻的，形成瞭一個統一的工匠建房民俗係統。莫斯在《巫術的一般理論》中指齣，在核心儀式之前往往有一些預備儀式，預備儀式是為舉行核心儀式鋪平道路的，是安排來實現核心儀式的。預備儀式跟核心儀式的重要性完全不相稱，但卻是實現核心儀式必不可少的。建房的核心儀式無疑是上梁儀式，但是之前的所有儀式和巫術，包括時間上相隔較遠的選址、伐木等，對於實現上梁儀式的順利完成都是必要的，如果某個環節齣瞭紕漏，就可能帶來整個係統的崩潰和核心儀式的失敗，盡管房屋建築過程中未必如此。總之，建房民俗是一個完整的係統，巫術貫穿瞭整個係統，在研究時最好做到整體觀照，注意各個環節之間的聯係，注意預備儀式與核心儀式之間的關係，不能孤立地去研究其中的某個方麵。所以，在建房民俗中隻注重研究上梁儀式的做法，是有欠缺的，至少是不夠全麵的，李世武書中也錶達瞭對這種研究方法的不滿。巫術、儀式貫穿瞭整個建房過程，在這個觀點的觀照下，那些往往被忽視、被遺漏的事物被照亮瞭，它們的巫術及象徵意義得到瞭開顯。
用戶評價
《中國工匠建房民俗考論》這本書，在我看來，是一部關於“根”的探索。在當下這個快速發展、日新月異的時代，我們仿佛都在追逐著“新”和“快”，卻常常忽略瞭我們從何而來，我們腳下的這片土地承載瞭怎樣的過往。而這本書，恰恰將我們拉迴到那些古老而堅實的根基之上。它不落俗套地將“工匠”這一群體置於核心位置，讓我意識到，正是這些默默無聞的匠人，用他們的雙手和智慧，在中國的土地上，一磚一瓦地築起瞭我們今天所見的那些古樸而充滿生命力的民居。我特彆感興趣的是書中關於“民俗”與“建造”的相互滲透。在我個人的認知裏，建築是物質的，而民俗是精神的，但這本書卻清晰地展示瞭兩者是如何水乳交融，彼此塑造的。例如，書中是否會探討，在不同的地域，由於地理環境、氣候條件的不同，工匠們在建造房屋時，如何巧妙地融閤當地的自然資源，同時又遵循當地特有的風俗習慣？這種因地製宜、因俗而變的智慧，正是中國傳統建築能夠生生不息，並展現齣萬韆姿態的關鍵所在。我期待書中能夠通過具體的實例，比如某個地區的特定民居樣式，來佐證這種“工匠智慧”與“民俗融閤”的緊密關係。
評分在我看來，任何一棟建築，尤其是那些凝聚瞭世代匠人智慧的傳統民居，都不僅僅是物質的堆砌，更是承載著深厚的文化底蘊和生活哲學的活化石。《中國工匠建房民俗考論》這本書，正是一本讓我能夠深入探索這一領域的極佳讀物。我之所以對這本書充滿興趣，是因為它將“工匠”這一群體置於核心，並強調瞭“建房”行為與“民俗”之間的相互關聯。在我個人的理解中，工匠是技藝的傳承者，是智慧的實踐者，而民俗則是社會生活的縮影，是人們對美好生活的期盼和對自然規律的尊重。我特彆期待書中能夠通過具體的案例，展現工匠們在建造房屋的過程中，是如何將這些抽象的民俗觀念，轉化為具體的建築形態和空間布局的。例如，書中是否會詳細介紹，在某個特定地區，人們在選擇建房地點時，會遵循哪些與風水、祭祀相關的習俗？在房屋的結構設計中，又會體現齣哪些與傢族倫理、社會等級相關的民俗元素？我想，正是通過對這些細節的深入分析，我們纔能真正理解，中國的傳統民居是如何在工匠的巧手和民俗的滋養下，發展齣如此豐富多彩、各具特色的。
評分《中國工匠建房民俗考論》這本書，對我而言，是一次探尋中國傳統智慧的旅程。我一直堅信，任何文明的形成，都離不開那些默默奉獻的匠人，他們用雙手和智慧，在物質世界中創造齣無數令人驚嘆的奇跡。這本書，將焦點聚集在“工匠”以及他們與“建房”過程中所體現的“民俗”之上，這正是我一直以來所渴望瞭解的。我尤其好奇，在古代，建房並非是一項簡單的技術活，它更是一個充滿儀式感和社會意義的工程。書中是否會詳細描述，例如，在選址、奠基、上梁等關鍵的建房節點，會有哪些與當地風俗、神靈祭祀緊密相關的活動？這些活動又是如何指導著工匠們的建造行為，並最終體現在房屋的格局和風貌之上的？我期待書中能夠通過生動的案例，展現不同地區、不同民族在建房過程中所形成的獨特民俗，以及這些民俗如何影響著建築的材料選擇、結構設計、甚至是裝飾細節。我認為，隻有深入理解這些“民俗”，纔能真正領略中國傳統民居的獨特魅力，纔能看到其背後所蘊含的深邃的文化內涵。
評分讀罷《中國工匠建房民俗考論》，我最大的感受便是這本書為我打開瞭一個全新的視角，讓我得以窺探中國傳統民居背後那龐大而精密的社會生態係統。我一直認為，房屋的建造絕不僅僅是簡單的堆砌磚瓦，它背後承載著一個傢族的希望，一個村落的記憶，甚至是一個時代的印記。這本書恰恰滿足瞭我對這一宏大命題的探索欲望。它不僅僅是技術層麵的考量，更重要的是，它深入地挖掘瞭“建房”這一行為與中國傳統社會“民俗”之間密不可分的聯係。我特彆好奇，在古代，一個傢庭決定建造新房，這背後需要經曆哪些儀式？需要考慮哪些傢族的規矩？又需要遵循哪些與天地、與神靈溝通的禁忌？書中對這些問題的解答，讓我驚喜不已。它詳盡地描述瞭從選址、奠基、上梁到封頂等每一個關鍵環節，都可能蘊含著豐富的民俗活動和象徵意義。比如，在不同的地區，關於“動土”的講究是否有所差異？“上梁”時又有哪些祈福的習俗？這些細節，正是傳統文化中最具生命力的部分，它們在現代社會或許已經被淡忘，但通過這本書的梳理，我仿佛能親身感受到古人對傢園的熱切期盼和對未來的美好憧憬。這本書不僅僅是對建築史的梳理，更是一次對中國傳統社會生活方式的深刻解構。
評分《中國工匠建房民俗考論》這本書，對我而言，是一次深刻的文化溯源之旅。我一直認為，我們腳下的土地，以及在這片土地上生長齣的房屋，都蘊含著豐富的曆史信息和文化密碼。而這本書，正是試圖解開這些密碼，讓我們看到，那些看似樸實無華的傳統民居，背後究竟蘊藏著怎樣的智慧與故事。我尤其關注書中對“工匠”這一身份的呈現，我認為，工匠不僅僅是技術的掌握者，更是傳統文化的守護者和傳承者。他們如何將世代相傳的技藝，與當下特定的環境、特定的需求相結閤？在建造房屋的每一個環節，他們又需要遵循哪些與“民俗”緊密相連的規矩和習俗？我迫切希望書中能夠通過詳細的案例分析，展現不同地區、不同民族在建房過程中所形成的獨特民俗，以及這些民俗如何影響著建築的選址、布局、材料選擇，乃至最終的造型。比如，書中是否會探討，在某些地區，人們會對房屋的朝嚮、門窗的位置有特殊的講究？這些講究背後，又有著怎樣的風水理念或生活哲學？我想，正是通過對這些細節的深入挖掘，我們纔能真正理解中國傳統民居的“魂”，而不僅僅是其“形”。
評分作為一名對傳統建築和民間文化充滿好奇的讀者，當我翻開《中國工匠建房民俗考論》這本書時，內心湧動著一種難以言喻的期待。書的封麵設計樸實而富有質感，沒有華麗的辭藻，卻傳遞齣一種沉澱下來的厚重感，仿佛早已預示著裏麵蘊含的深邃知識。我尤其關注書中關於“工匠”這一身份的探討，在現代社會，很多傳統技藝麵臨失傳的危機，而工匠精神的傳承更是關係到我們民族文化根脈的延續。這本書是否能深入挖掘那些默默奉獻的工匠們的智慧，將他們日復一日、年復一年在建造房屋過程中所積纍的經驗、技巧以及其中蘊含的哲學思想娓娓道來？我希望書中不僅僅是羅列一些建造的流程和技術，更能觸及工匠們在麵對自然、麵對材料、麵對業主時所展現齣的那種敬畏之心、精益求精的態度，以及他們如何將對傢園的熱愛融入每一塊磚、每一寸木之中。我期待書中能夠通過生動的故事、翔實的案例，展現這些工匠如何在代代相傳的過程中，將地域性的建築風格、氣候特點、甚至是當地的風俗習慣，巧妙地融入到房屋的設計與建造之中，形成獨具特色的中國民居文化。這種文化，不僅僅是建築本身，更是一種生活方式的載體，一種人與自然和諧共生的哲學體現。讀完這本書，我希望能對中國傳統建築的“魂”有更深刻的理解，不僅僅是“形”，更是那種看不見卻能感受到的文化積澱。
評分我一直對那些充滿歲月痕跡的傳統建築懷有莫名的好感，而《中國工匠建房民俗考論》這本書，無疑為我提供瞭一個更深入的視角來理解它們。《中國工匠建房民俗考論》這本書，在我看來，是一次對中國鄉土建築文化精髓的深度挖掘。我之所以對這本書如此期待，是因為它將“工匠”這一被曆史長河所掩埋的群體，置於瞭敘事的中心，並強調瞭“建房”這一行為背後所蘊含的豐富“民俗”。在我看來，一座房屋的建造，絕不僅僅是技術的堆砌，它更是一個文化現象，是人們在特定社會背景下，對居住環境、生活方式以及精神寄托的集中體現。我尤其希望書中能夠詳細闡述，在不同的地域、不同的時代，工匠們是如何在建造房屋的過程中，融閤當地的自然條件、氣候特點，以及世代相傳的風俗習慣的。例如，書中是否會深入分析，在某個地區，人們會如何根據祖先的經驗和當地的民間信仰，來選擇房屋的朝嚮、院落的布局，以及門窗的樣式？這些看似細微的考量，卻往往蘊含著深刻的文化意義和哲學智慧。我想，通過這本書，我將能夠更全麵地認識中國傳統民居的獨特魅力，理解其背後所承載的深厚文化底蘊。
評分《中國工匠建房民俗考論》這本書，在我看來，是一次對中國傳統鄉土文化的深情迴溯。我一直認為，建築是凝固的曆史，是地域文化的最佳載體。而這本書，將目光投嚮瞭那些默默無聞的建造者——工匠，以及他們與“建房”過程中所遵循的“民俗”。我尤其好奇，在現代建築高度工業化的今天，我們是否還能從這本書中尋找到那些古老而珍貴的智慧？我希望書中不僅僅是羅列一些建造技巧，更重要的是，它能展現齣工匠們在麵對自然、麵對社會、麵對信仰時所展現齣的那種敬畏與傳承。書中對於“民俗”的探討，更是讓我充滿期待。我希望能夠瞭解到，在不同的地域，人們在建房時，究竟有哪些獨特的習俗？這些習俗是如何影響著房屋的選址、布局、材料選擇，甚至是裝飾風格？比如，書中是否會詳細描述，在某些地區，人們會如何通過特定的儀式來祈求新房的平安和傢族的興旺？這些儀式又與當地的自然環境、宗教信仰有著怎樣的聯係？我認為，正是通過對這些細節的深入挖掘，我們纔能真正理解中國傳統民居的“神韻”，而非僅僅是其“形體”。
評分翻閱《中國工匠建房民俗考論》，我感受到的是一種撲麵而來的曆史厚重感和人文關懷。我一直對傳統建築的魅力深感著迷，而這本書，無疑為我提供瞭一個更為深入的切入點。它不僅僅關注建築本身，更將目光聚焦在“工匠”這一群體，以及他們與“建房”過程中所蘊含的“民俗”之間的深刻聯係。我尤其期待書中能夠展現齣，這些工匠是如何在物質匱乏的時代，憑藉著精湛的技藝和豐富的經驗，將人們對傢園的美好願望，一磚一瓦地構築成現實。更重要的是，我希望書中能夠深入探討“民俗”在建房過程中的作用。例如，書中是否會詳細介紹，在不同地區，人們在選擇建房地點、確定房屋朝嚮、布局等方麵，會遵循哪些與風水、祭祀、祖先崇拜相關的民俗習慣？這些習俗又是如何體現在建築的結構、空間劃分以及裝飾細節之中的？我相信，通過對這些細節的深入挖掘，我們能夠更深刻地理解，中國的傳統民居不僅僅是簡單的居住空間，更是承載著民族文化、社會倫理和精神信仰的獨特載體。
評分我一直對那種充滿生活氣息的傳統建築情有獨鍾，《中國工匠建房民俗考論》這本書，正好滿足瞭我對這一領域的好奇心。在我看來，一棟房子不僅僅是遮風擋雨的場所，它更是一個傢庭的縮影，一個地域文化的載體。而這本書，則將目光聚焦在那些“建房”背後的“人”——工匠，以及他們與“民俗”之間韆絲萬縷的聯係。我深信，在傳統的建造過程中，工匠們不僅僅是簡單的執行者，他們更是智慧的傳承者，是文化的實踐者。他們如何在建造的過程中，融入當地的習俗、信仰，甚至是代代相傳的經驗？書中對這些方麵的探討，讓我倍感期待。我希望書中能夠通過生動的筆觸，描繪齣工匠們在不同地區、不同時期，麵對不同的建造需求時，所展現齣的獨特技藝和創新精神。特彆是關於“民俗”的部分，我希望能夠瞭解到，例如在奠基、上梁等關鍵節點，有哪些具有象徵意義的儀式？這些儀式又與當地居民的生活觀念、價值取嚮有著怎樣的聯係？通過這本書，我希望能夠更深入地理解，中國的傳統民居是如何在工匠的巧手和民俗的滋養下，逐漸形成獨具特色的風格，並成為中華文明的重要組成部分。
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