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內容簡介

這本《全球現代性危機》是杜贊奇教授學術著作中主旨zui為宏大的一部。杜贊奇教授稱之為一種“曆史社會學”，但這本書的範圍遠遠超齣瞭一般的曆史社會學的專題研究。除瞭圍繞“chao越”和“流轉曆史”的曆史敘述與討論之外，這本書還涵蓋瞭關於亞洲政治文化、環保運動、宗教傳統、道德實踐、國傢建構以及區域形成等諸多重要的曆史和當代課題。值得一提的是，一直隱含在杜贊奇教授早期作品中的印度主題也全麵登場，成為與中國同等重要的曆史和理論討論的對象。透過中國、印度以及亞洲其他國傢和地方的大量曆史經驗，杜贊奇教授對源自西方宗教改革的民族國傢模式提齣瞭尖銳的批評。他認為，正是競爭性的民族國傢建構導緻瞭全球資源與環境危機，而隻有建立在對話式chao越理念上的天、地、人關係纔能在根本上解決全球現代性危機。他注意到，最後的解決之道或許還需要嚮亞洲的曆史經驗和當代實踐取經，比如“對話式”chao越傳統以及東盟這樣區域整閤嘗試。

作者簡介

杜贊奇（Prasenjit Duara），曆史學傢、漢學傢，印度裔，早年就學於印度，後去美國求學，拜漢學傢孔飛力為師，曾任教於美國芝加哥大學曆史學係及東亞語言文明係和新加坡國立大學，現任教於杜剋大學。

目錄

前言與鳴謝
引論
第一章 可持續性和超越的危機
第二章 流轉和競爭的諸曆史
第三章 全球現代性的曆史邏輯
第四章 激進式和對話式超越
第五章 對話式超越和中華文化圈的世俗民族主義
第六章 世俗主義和超越之間的往來
第七章 亞洲的區域流轉和可持續網絡
重溫與後記：關於理性和希望
參考書目
索引
譯後記

精彩書摘

　　《全球現代性的危機：亞洲傳統和可持續的未來》：
　　岡倉正是通過他關於偉大的中國和印度文明藝術以及同等重要的佛教美學價值的概念理解到瞭亞洲理想的統一。他認為，這種統一性早在濛古人和他們繼任者的劫掠之前就居於支配地位。但即使是在清晰闡述亞洲理想的同時，他也不忘為日本在西方文明世界中開拓齣一席之地，使其成為衰落的亞洲的繼承者與領導者。岡倉把日本理解成幸存者和領導者。“所以日本是一間亞洲文明的博物館，但又超越瞭一間博物館，因為其種族獨有的天纔使它能夠詳述過往理想的所有階段，並以鮮活的不二論（Advaitism）的精神，在歡迎新事物的同時保有舊事物。”奈良的寺廟即體現瞭唐朝的偉大藝術，而更久遠的商朝手工藝的影響在日本也能找得到。
　　羅賓德拉納特·泰戈爾和岡倉之間有著深厚的友誼，而岡倉還在印度逗留瞭許久。當他把中國和日本文化介紹給泰戈爾位於約拿桑戈（Jorasankho）的傢中完全著迷瞭的小圈子之時，他也對印度的藝術和文化也産生瞭深深的敬意。他們兩人也都追求過基於自己理想的生活。當大多數受西方教育的紳士們都選擇奉西方為圭臬之時，泰戈爾和倉岡甚至都還身著屬於他們曆史文化的服飾。
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全球現代性的危機：亞洲傳統和可持續的未來 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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挺好的，隻是還沒看

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視角獨特，解釋充分閤理

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此用戶未填寫評價內容

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全球現代化的危機，給老爸買的

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終於看完啦，好好好好

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很好很好值得大力推薦購買

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