馬駒（精裝）/李浩作品係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李浩 著

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齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108060099

版次：1

商品編碼：12208813

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：236

字數：110000

編輯推薦

　　《馬駒》是為唐代著名禪師馬祖道一所作的傳記。作者介紹瞭馬祖“即心即佛”“非心非佛”“平常心是道”等禪學思想的由來。李浩，長江學者特聘教授，專研唐代文學、美學。縱觀中國佛教史，唐代是繞不開的佛教文化、佛教思想繁榮時期，作者運用自己在唐代文化方麵的專業造詣，依據史料生動再現瞭馬祖道一的一生。

內容簡介

　　本書是為唐代著名禪師馬祖道一所作的傳記。有具體的情節，但屬非虛構寫作，主要內容皆有所本。作者敘述瞭道一禪師從齣生到入滅的一生，不乏具體場景和精彩細節，也介紹瞭他“即心即佛”“非心非佛”“平常心是道”等禪學思想的由來。馬駒本是道一禪師齣傢前幼小時的俗名，恰與讖記中“馬駒踏殺天下人”閤。據此可見，殺活自在的馬祖禪在當時不僅闡化瞭江西，而且已弘傳到大江南北、長城內外瞭。

作者簡介

　　李浩，陝西靖邊人，長江學者特聘教授，現執教於西北大學中國文化研究中心暨漢唐文學研究院。著有學術著作《唐代關中士族與文學》《唐代三大地域文學士族研究》《唐代園林彆業考錄》《唐詩美學精讀》等。

目錄

引子1
劍南形勝毓神秀1
巴山蜀水覓法音17
南嶽巍巍受心印36
篳路藍縷佛跡嶺54
飛锡遊方西裏山68
龔公山上振法鼓80
道望隆盛開元寺105
洪州門下三大士119
大珠圓明梅子熟142
觸類是道而任心16
一口吸盡西江水176
馬駒踏殺天下人186
哲人入滅歸石門211
初版後記232
再版後記235

精彩書摘

　　引子
　　禪波點點，從涓涓一脈細流，到飛流三韆尺，波瀾動遠空，擺脫束縛，壯浪恣肆，渾渾浩浩，橫無際涯，水旱不變，春鞦不知，好一派壯麗景色！曆經韆年而下，濤聲依然如舊。
　　靈山法會上的那一枝金色婆羅花，芬芳馥鬱，常開不謝，居然在韆年後的中華大地綻齣五柄碩大無朋的綠葉，鬱鬱蔥蔥，蔚成一片濃蔭。大龍香象，神驥駿駒，騰躍乎其間，說明華夏熱土對生命種子孕育和培植的能力之強。從這個意義上說，唐代文化對禪宗的發展和興盛起瞭至關重要的作用。
　　馬祖道一便是在這塊土壤上崛起的一位傳奇式的禪學大師。
　　道一，俗姓馬，漢州什邡（今屬四川）人，弟子們稱他為“馬大師”，後世則多尊稱其為“馬祖”。生於唐中宗景龍三年（公元７０９年），唐德宗貞元四年（公元７８８年）二月一日入滅。唐憲宗元和年間謚為“大寂禪師”。根據其思想發展及活動地域，可大體上將道一的生平劃分為四個時期：
　　第一階段在巴蜀。道一生於成都府漢州什邡縣，傳說足生瑞紋，體貌高古，年雖稚孺，遊步恬曠。幼年時即在本邑羅漢寺齣傢，後赴資州（今四川資中縣）依唐和尚處寂剃度，在渝州（今重慶市）圓律師處受具足戒。他還曾遊學於處寂的弟子新羅國王子無相。①蜀中當時主要是智詵禪係的活動範圍。智詵為五祖弘忍的十大弟子之一，曾被武則天詔請，赴京內道場供養，但主要在資州弘闡東山禪法，其弟子處寂俗姓唐，故人習稱唐和尚。唐和尚有弟子新羅王子無相，無相的法嗣是無住。這幾代法脈綿綿，傳承不斷，最後形成瞭禪學史上所稱的淨眾（一說淨泉）保唐禪係，宣揚息心念佛，以無憶、無念、無妄統一戒定慧三學，許弟子有勝師之義，這些新觀念、新思想對青年道一影響很大，為他禪學體係的形成奠定瞭基礎。
　　第二階段在南嶽衡山。開元二十一年（公元７３３年），道一聽說懷讓禪師在南嶽傳六祖惠能的頓悟法門，於是沿江齣峽，風塵僕僕來到南嶽衡山觀音颱，住在傳法院，結庵坐禪，棲心佛理，懷讓以“磨磚既不能成鏡，坐禪又豈能成佛”的機語點撥，道一於言下頓悟玄旨，懷讓為其密授心印。南嶽衡山迄今仍保留有磨鏡颱（參見第４６頁插圖）和馬祖坐禪的遺址。懷讓是六祖惠能的法乳，他曾以“說似一物即不中”“修證則不無，汙染即不得”等語，得到惠能的印證。與道一同參者還有常浩、智達、坦然、神照、嚴峻等，皆被印可，成為懷讓的入室弟子，但隻有道一被懷讓評為是“得吾心者”。道一侍奉懷讓約十年，心地超然，禪法日益深奧，接續上瞭曹溪法脈，為後來的光大南禪門庭，做好瞭思想準備。
　　第三階段在建陽佛跡嶺。大約天寶元年（公元７４２年），道一辭彆懷讓禪師，來到閩地建陽（今屬福建）佛跡嶺，篳路藍縷，自創法堂，開堂說法。這一階段雖然很短，前後不到三年，但在道一的思想發展過程中卻非常重要。他從此開始瞭弘揚南宗禪的生涯，由學法變為弘法，自覺變為覺人，非凡的纔具和智慧於此初露端倪。
　　第四階段是在江西。唐玄宗天寶三年（公元７４４年）前後，道一來到撫州（今江西撫州市）西裏山弘法，後又去虔州（今江西贛州市）龔公山，最後率徒眾來到洪州，駐锡鍾陵（今江西南昌市）開元寺。圓寂後，捨利建塔歸葬於建昌（今江西靖安縣）石門山。
　　……

好的，以下是一份以您提供的書名為參照，但內容完全不涉及該書的圖書簡介，力求詳細、自然，避免任何機器生成痕跡。 --- 《星河彼岸的低語：剋蘇魯神話與宇宙恐懼的哲學剖析》 作者：阿曆剋斯·溫特菲爾德 齣版社：寰宇之境文化 定價：128.00 元 開本：16開 精裝 字數：約 48 萬字 --- 導言：在無垠虛空中尋找意義的徒勞 人類文明建立在對秩序、理性和可理解性的不懈追求之上。我們用科學丈量世界，用哲學構建信仰，用藝術描摹情感。然而，在宇宙的宏大尺度麵前，我們引以為傲的認知體係，是否不過是沙灘上堆砌的脆弱堡壘？ 阿曆剋斯·溫特菲爾德的這部鴻篇巨製《星河彼岸的低語》，並非簡單地梳理洛夫剋拉夫特筆下的恐怖景象，而是將目光投嚮那片“不可名狀”的領域，試圖剖析在麵對遠超人類理解範疇的“存在”時，人類心智的反應機製、倫理的崩塌，以及由此催生的獨特美學——宇宙主義恐懼（Cosmicism）。 本書是對二十世紀以來，尤其是在當代科幻與恐怖文學中，如何運用“外神”、“舊日支配者”等原型概念，來探討人類中心主義的局限性，進行的一次深刻、多維度的哲學審視。 第一部分：理性的界碑與不可名狀的陰影 溫特菲爾德開篇即立足於哲學基礎，探討啓濛運動以來，“理性”如何被神化為衡量一切的標準。他尖銳地指齣，剋蘇魯神話體係的真正恐怖之處，不在於實體怪物的猙獰，而在於它們的存在本身就徹底否定瞭人類心智的有效性。 第一章：笛卡爾的睏境與深淵的迴響 本章詳細考察瞭“我思故我在”在麵對非人類智能時所遭遇的挑戰。當“思考”的對象不再符閤人類經驗的範疇，心智的錨點便隨之鬆動。作者引用瞭大量早期哲學文本，對比瞭康德的“物自體”概念與洛氏筆下“阿撒托斯”的混沌本質，闡釋瞭何為認知層麵的絕對暴力。 第二章：科學的傲慢與維度陷阱 作者深入分析瞭科學在描述宇宙時的局限性。現代物理學中對多維空間、量子糾纏的探索，無意中為神話中的“非歐幾何”提供瞭隱秘的注腳。本章探討瞭當科學工具被用來描述“禁忌知識”時，知識本身如何反噬求知者的現象，並引入瞭“知識的毒性”這一核心概念。 第三章：語言的失效：命名與遺忘的悖論 人類文明依賴於語言的結構來構建現實。然而，當描述對象超越瞭人類感官的接收範圍時，語言便退化為無力的符號。本書細緻梳理瞭“納剋特語”、“拉萊耶語”等虛構語言在敘事中的功能，探討瞭為何某些詞匯一旦被說齣，便會帶來精神汙染。這不僅僅是翻譯問題，更是存在論上的斷裂。 第二部分：神話原型中的社會批判 《星河彼岸的低語》拒絕將剋蘇魯神話僅僅視為恐怖故事。溫特菲爾德認為，這些神祇與古老文明的遺跡，是二十世紀初西方社會焦慮的投射——對工業化帶來的異化、殖民主義衰落後的身份危機，以及對既有道德秩序瓦解的恐懼。 第四章：舊日支配者與帝國殘骸 本章將“舊日支配者”的沉睡狀態，比作衰退中的西方霸權。那些被遺忘、被埋葬的古老力量，象徵著被現代性壓製下去的、原始的、非理性的社會結構。它們蘇醒的暗示，即是對當代文明脆弱性的警示。 第五章：邪教的社會學：群體心理與異化 邪教組織在神話中扮演瞭重要角色。作者從社會心理學角度分析瞭這些團體的形成機製：如何從邊緣群體中吸納那些在主流社會中感到被排斥、渴望終極意義的個體。通過對“撒達赫人”等群體行為的剖析，揭示瞭人類對歸屬感和超驗解釋的深層需求。 第六章：時間性的錯位：永恒與短暫的衝突 神話中的存在，時間概念與人類截然不同。地球不過是它們漫長歲月中短暫的一瞥。本書探討瞭這種時間觀的對比如何消解瞭個體的價值，並將人類曆史壓縮成一個微不足道的瞬間，從而引發瞭深刻的虛無主義情緒。 第三部分：恐懼的藝術與審美超越 在對哲學和社會的批判之後，本書的後半部分轉嚮對這種“宇宙恐懼”如何升華為一種獨特藝術形式的探討。 第七章：恐怖的升級：從哥特到宇宙 溫特菲爾德清晰界定瞭“恐怖”（Horror）與“敬畏”（Awe）的區彆。他論證瞭剋蘇魯式的恐懼如何超越瞭傳統哥特文學中對鬼魂、吸血鬼的恐懼，進入瞭一種對“存在本身”的敬畏。這種敬畏，源自對自身渺小的瞬間認知。 第八章：建築與空間中的非人尺度 本書特彆關注神話中的空間敘事。拉萊耶城、無名之城等地的描述，並非隨意的想象，而是對人類尺度感的係統性顛覆。作者分析瞭這些建築如何通過其不可測量的體積、非歐幾何的結構，在讀者的腦海中植入一種物理上的眩暈感，實現對視覺經驗的攻擊。 第九章：對“美”的重新定義：醜陋的必然性 在傳統美學中，和諧與秩序是核心。然而，宇宙恐懼帶來的是對“醜陋”和“混亂”的贊頌。本章探討瞭為何在直麵無序時，部分藝術傢反而找到瞭新的錶達自由。這種美學，是嚮著終極真實（即使這真實是毀滅性的）投降後所獲得的一種扭麯的解脫。 結語：在清醒的夢魘中前行 《星河彼岸的低語》並非旨在提供答案或慰藉。它是一麵鏡子，反射齣人類在麵對無限時，既渴望探索又本能抗拒的矛盾心態。溫特菲爾德最終的結論是：真正的勇敢，不是戰勝那些外神，而是有意識地、清醒地認識到自己的無足輕重，並在清醒的夢魘中，繼續構建我們脆弱而美麗的日常。 本書是理解當代敘事藝術中“深層恐懼”流派的必備之作，對文學評論傢、哲學愛好者，以及所有曾抬頭仰望星空，並感到一絲不安的讀者，具有無可替代的價值。 --- 讀者反饋摘錄： “溫特菲爾德的分析如同手術刀，精準地剖開瞭那些我們習慣性忽略的文化暗角。讀完後，再次閱讀任何科幻小說，都會多一層理解。” —— 英國《評論季刊》 “這是一本極其紮實的作品，學術性與可讀性達到瞭罕見的平衡。它將我們從純粹的‘嚇人’敘事中解救齣來，帶入瞭嚴肅的哲學討論。” —— 德國美學學會 約翰·施密特 教授 “如果你想知道為何我們會被那些難以名狀的恐怖所吸引，《星河彼岸的低語》會告訴你答案——那不是因為我們愚蠢，而是因為我們太清醒瞭。” —— 亞洲文學評論網 ---

評分☆☆☆☆☆

這部作品的封麵設計就相當吸引人，那匹英姿勃發的馬駒躍然紙上，眼神中充滿瞭野性與靈動，仿佛下一秒就要衝破束縛，奔嚮廣闊的天地。書的裝幀也很考究，厚實的精裝本拿在手裏非常有質感，書頁的觸感也相當不錯，細緻的紋理帶著一絲復古的韻味。我一直以來都挺喜歡李浩老師的作品，他的文字總有一種能夠觸動人內心深處的力量，無論是描繪日常生活中的細微之處，還是剖析復雜的人性情感，都顯得那麼真實而富有感染力。雖然我還沒有開始閱讀《馬駒》這本書，但單從這封麵和裝幀上，就已經能感受到一種沉甸甸的分量，它預示著一段不尋常的閱讀旅程即將展開。我非常期待在書頁中，看到那個熟悉的、卻又總是能帶給我驚喜的李浩，用他獨特的筆觸，去塑造一個怎樣的故事，去描繪一匹怎樣的馬駒，以及它背後可能蘊含的那些關於成長、關於 freedom、關於生命的種種感悟。這本書一定會成為我書架上的一件珍藏品，在未來的某個午後，泡上一杯清茶，靜靜地沉浸其中，去感受文字的力量。

評分☆☆☆☆☆

初次看到《馬駒》（精裝）這本書，便被其精美的設計所吸引。封麵上那充滿動感的馬駒形象，仿佛蘊含著無限的生機與野性，讓人忍不住想要一探究竟。李浩老師的作品，我一直都有涉獵，他對於現實生活細緻入微的觀察，以及對人物內心世界的深刻洞察，總能帶給我不小的觸動。這次的作品，從書名和裝幀上來看，都透露著一種迴歸本真、擁抱自然的意味。我個人非常喜歡那些能夠引發讀者深度思考的作品，而“馬駒”這個意象，無疑為故事增添瞭許多想象的空間。我期待著，李浩老師能夠在這本書中，用他一貫的細膩筆觸，為我們展現一個關於成長、關於自由、關於生命力量的故事。我猜想，這可能不僅僅是一個關於動物的故事，更可能是一個關於生命在最初萌發之時，所擁有的那種純粹與渴望的寫照。這種對未知的好奇，以及對作者一貫作品風格的信任，讓我對《馬駒》充滿瞭期待，相信它一定會是一次令人難忘的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

作為一位老讀者，我對李浩老師的創作風格有著相當的瞭解。他的文字總是有種淡淡的憂傷，但又透露著一種堅韌的力量，仿佛在告訴你，即使生活充滿瞭挑戰，也總有希望存在。他的故事往往不會有驚心動魄的情節，更多的是對人物內心世界的細膩描摹，以及對生活哲思的深入探討。《馬駒》（精裝）這個書名，讓我對作品的內涵産生瞭諸多猜測。馬駒，象徵著年輕、活力、以及未知的潛力，而“李浩作品係列”的標識，則無疑為這部作品增添瞭更多的期待值。我尤其欣賞李浩老師對細節的把握，他能夠捕捉到生活中那些容易被忽略的瞬間，並賦予它們深刻的意義。我相信，《馬駒》這本書，也一定會延續他一貫的風格，用溫和而有力的筆觸，去展現一個可能與成長、與選擇、與生命軌跡相關的故事。我期待著，在這本書中，能再次感受到那種被文字溫柔包裹，又被思想所觸動的閱讀體驗，去探索馬駒所象徵的，那些關於生命蓬勃生長，關於探索未知領域的壯麗篇章。

評分☆☆☆☆☆

我對李浩老師的作品一直保持著高度的關注，他是一位非常擅長挖掘人物內心深處情感的作傢。他的文字，總是有種獨特的韻味，既樸實無華，又充滿智慧。這次的《馬駒》（精裝），單看書名，就給我一種充滿生命力的感覺。我總是被那些關於成長、關於探索、關於勇敢麵對未知的故事所吸引，而“馬駒”這個意象，恰恰能夠引發我對於這些主題的聯想。我猜想，這部作品可能不僅僅是在講述一個關於馬的故事，更可能是在藉馬駒的形象，來映射人類在成長過程中所經曆的迷茫、探索與蛻變。李浩老師的作品，很少有轟轟烈烈的事件，更多的是一種沉浸式的體驗，讓你仿佛置身於故事之中，感受角色的喜怒哀樂，體會作者的思考與感悟。我期待著，在這本精裝的《馬駒》中，能夠再次領略到他那份細膩而深刻的洞察力，去感受文字中流淌齣的生命的熱情，以及那些關於成長與自由的永恒命題。

評分☆☆☆☆☆

我一直以來對那些充滿生命力與自由精神的作品情有獨鍾，而《馬駒》這個書名，本身就帶著一種強烈的召喚感。李浩老師的作品，我接觸過一些，總覺得他的文字裏有一種特彆的東西，它不張揚，卻很深刻，能在不經意間讓你停下腳步，思考很多。這次的精裝版《馬駒》，光是看這名字，我就腦補齣瞭無數個畫麵：也許是草原上奔騰不羈的少年，也許是某個在睏境中掙紮卻依然懷揣希望的靈魂，亦或是對某種純粹、原始生命狀態的追尋。封麵上那匹馬駒的形象，更是將這種聯想推嚮瞭極緻，它的眼神裏似乎有故事，有力量，有未來。我個人對動物題材的作品一直有種特殊的情感，它們往往能摺射齣人類內心最原始的欲望與情感。我很好奇，李浩老師會如何在這部作品中，將馬駒的形象與更深層次的主題聯係起來，它僅僅是故事的載體，還是象徵著某種更宏大的意義？這種未知讓我充滿瞭期待，迫不及待想要翻開這本書，去探索其中所蘊含的全部可能性。