具體描述
編輯推薦
本書內容非常有趣，編輯部小夥伴們都做題做到停不下來……我本人對傳統文化和金庸小說都十分感興趣，在這本書的製作過程中，我一直在檢驗自己的知識結構，看完答案和詳細的講解真的有太多收獲瞭。劉斌老師的講解總是恰到好處，知識和趣味，原來可以結閤得這樣緊密。
內容簡介
本書以答題闖關的形式，學習、瞭解金庸小說中涉及到的常見的傳統文化知識。全書以選擇題為主，輔以填空題和連綫題等，還有十幾條由作者製謎的與金庸小說人物、情節相關的燈謎。按照題的難易程度由淺入深，共分為九級，分彆以“拜師學藝”“武功小成”“初涉江湖”等武俠元素來命名，每級又分彆有三到四關，讀者可以像做習題一樣進行闖關測試，也能夠通過閱讀答案所附的詳細解答進一步加深對相關知識的瞭解。作者簡介
劉斌，漢族，黑龍江省哈爾濱市雙城人，九三學社社員，圍棋一級裁判、武術一級裁判。現任教於哈爾濱師範大學文學院。主要研究方嚮為先秦兩漢文學、圍棋文化、古琴文化、武術文化、金庸小說、漢族傳統服飾。撰有《圍棋韆字文》《紋枰對韻》等。目錄
第一級 拜師學藝第二級 武功小成
第三級 初涉江湖
第四級 揚名立萬
第五級 博采眾長
第六級 閉關苦修
第七級 名震武林
第八級 高手風範
第九級 一代宗師
精彩書摘
《俠骨文心論劍時 金庸小說教你傳統文化》：1.《射雕英雄傳》開頭寫道：“錢塘江浩浩江水，日日夜夜無窮無休地從兩浙西路臨安府牛傢村邊繞過，東流入海。”這臨安府大緻相當於現在的（ ）。
A廣州 B福州 C蘇州 D杭州
2.《碧血劍》一開頭寫道：“大明成祖皇帝（ ）六年八月乙未，西南海外浡泥國國王麻那惹加那乃，率同妃子、弟、妹、世子及陪臣來朝，進貢龍腦、鶴頂、玳瑁、犀角、金銀寶器等諸般物事。成祖皇帝大悅，嘉勞良久，賜宴奉天門。”
A洪武 B建文 C永樂 D宣德
3.《倚天屠龍記》第十七迴，六大派圍攻光明頂，張無忌見峨嵋派慷慨決絕的豪氣，不由感嘆：“峨嵋派位列六大派，自非偶然，不僅以武功取勝而已，眼前她們這副情景，大有（ ）西入強秦，‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還’之慨。”
A專諸 B豫讓 C聶政 D荊軻
4.《鹿鼎記》第三十二迴，陳圓圓誇奬韋小寶：“韋大人年少高纔，聽人說，從前（ ）十二歲做丞相，韋大人卻也不輸於他。”
A甘茂 B甘羅 C甘英 D甘寜
5.《書劍恩仇錄》第十二迴，哈閤颱用一隻鑲銀的羊角“嗚嗚嗚地吹瞭起來”，“餘魚同聽那角聲悲壯激昂，宛然是‘風吹草低見牛羊’的大漠風光。”這“風吹草低見牛羊”是北朝民歌（ ）中的句子。
A《天山歌》 B《陰山歌》 C《穹廬歌》 D《敕勒歌》
6.《笑傲江湖》第十四迴，祖韆鞦說起飲酒的好處，提到（ ）“大醉之後劍斬白蛇”。
A秦始皇 B漢高祖 C唐太宗 D明太祖
7.《連城訣》中描寫瞭跟一批寶藏有密切的關係的“連城訣”，這裏“連城”一詞的典故顯然是齣自（ ）
A 《史記》 B《漢書》 C《後漢書》 D《三國誌》
8.《射雕英雄傳》中與郭靖結為“安答”的拖雷史有其人，曆史上的拖雷是成吉思汗的（ ），這點與小說中是一緻的。
A長子 B次子 C三子 D幼子
9.《天龍八部》裏的王語嫣，是個不會武的武學奇纔，她識得天下各種武功，比如，他一看到“（ ）倒騎驢”這招，就知道是蓬萊派的武功。
A鐵拐李 B張果老 C曹國舅 D藍采和
10.燈謎：肯定有差異（打金庸小說人物一）
答案
1.答案：D
解答：
宋建炎三年（1129年），南宋朝廷南遷至杭州後，感念吳越國王錢俶（chù）遵循其祖父錢鏐（liú）遺訓“納土歸宋”的曆史功績，以其故裏“臨安”為府名，作為“行在”（天子巡行所到之地）。紹興八年（1138年），南宋定都臨安。《宋史·地理誌》：“臨安府，大都督府，本杭州，餘杭郡。……（建炎）三年，升為府。”
2.答案：C
解答：
明成祖在位時使用的唯獨的年號是“永樂”。所以，明成祖也被稱為“永樂皇帝”“永樂帝”“永樂大帝”。
3.答案：D
解答：
齣自《史記·刺客列傳》：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸（jiān）離擊築，荊軻和而歌，為變徵（zhǐ）之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為羽聲忼慨，士皆瞋目，發盡上指冠。”荊軻臨行時的慷慨悲歌，曾經被後人不斷在詩中描寫，比較有代錶性的如陶淵明《詠荊軻》、駱賓王《與易水送人》等。
4.答案：B
解答：
甘羅（約前256年—？），戰國末期下蔡（今安徽省潁上縣甘羅鄉）人。戰國時期秦國名臣甘茂之孫，著名的少年政治傢。據《史記·樗（chū）裏子甘茂列傳》記載：甘羅十二歲時齣使趙國，用計讓秦國得到十幾座城池，甘羅因功被封為上卿（相當於丞相，但並非真正的丞相），封賞田地、房宅。其後事跡史籍無載。古典小說《東周列國誌》第一百零四迴裏描寫：“忽一夕，甘羅夢紫衣吏持天符來，言：‘奉上帝命，召歸天上。’遂無疾而卒。”這個情節於史無據，乃是小說傢言，主要是為瞭感慨：“高纔不壽，惜哉！”
5.答案：D
解答：
這是南北朝時期北朝民歌《敕勒歌》，見於宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》。一般認為，此詩是由鮮（xiān）卑語譯成漢語的。它歌詠瞭北國草原壯麗富饒的風光，抒發敕勒人熱愛傢鄉、熱愛生活的豪情。全詩為：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野（為瞭押韻，一般此處朗讀時異讀為yǎ）。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見（xiàn）牛羊。
6.答案：B
解答：
《史記·高祖本紀》裏記載：“高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，願還。’高祖醉，曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。”這就是曆史上有名的“漢高祖劉邦斬蛇起義”。
東漢孔融在《難曹公錶製酒禁書》中也以此典故來說飲酒的妙處：“高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈。”
7.答案：A
解答：
“連城”的意思是連在一起的許多城池。形容物品十分貴重。《史記·廉頗藺相如列傳》裏記載：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺（wèi）趙王書，願以十五城請易璧。”成語“價值連城”由此誕生。
8.答案：D
解答：
成吉思汗到底有多少子女，是學術界一直爭論不休的問題。不過，他的正妻孛兒帖生有4個兒子、5個女兒，這四個兒子是：長子術（zhú）赤、次子察閤颱、三子窩闊颱、幼子拖雷。
……
前言/序言
序金庸小說風靡海內外已經六十餘年，讀者數量以億計。其第一次全麵修訂，並將報刊連載小說轉化為整部的長篇小說巨著齣版，也已近五十年。其間改編為多個版本的影視作品，吸引瞭更多的受眾；蘇州彈詞名傢邢晏春將《雪山飛狐》改編成蘇州彈詞作品，與其妹邢晏芝組成蜚聲江南書壇的“邢雙檔”，以吳儂軟語演唱；也有改編成京劇演齣劇目的，也都很受歡迎。
半個世紀以來，研究、評論金庸小說的書籍、文章，也琳琅滿目，內地和港颱皆不乏名傢名作。其中有研究性的、評論性的、鑒賞性的，有省市、全國性的或國際學術研討會論文集，有學士、碩士和博士學位論文，也有麵嚮青少年的閱讀輔導性的書籍和文章，名目繁多，蔚為大觀。
這次由哈爾濱師範大學的青年纔俊劉斌老師撰寫的《俠骨文心論劍時——金庸小說教你傳統文化》，則是金庸小說閱讀輔導的一個奇兵突起的另類。
本書與眾完全不同、很有新奇創意的是采用“答題闖關”的形式，把金庸小說中涉及到的傳統文化知識提取齣來，經過編排整理，按照從易到難的次序設置瞭九個等級，分彆以“拜師學藝”“武功小成”“初涉江湖”等武俠元素來命名，每級又分彆有三到四關，讀者可以像做習題一樣進行闖關測試，也能夠通過閱讀答案所附的詳細解答進一步加深對相關知識的瞭解。
作者在對設置的問題進行解答時，並非機械地徵引相關文獻，而是在逐字逐句核對的基礎上，對一些文獻中齣現的訛誤予以辨析訂正，比如本書第14頁解釋“蘇公堤”，引用瞭宋末元初周密《武林舊事》中的內容，《武林舊事》原文是：“元和中，東坡守杭日所築”。“元和”是漢章帝與唐憲宗的年號，蘇軾到杭州任職修築蘇堤是在宋哲宗元祐年間，本書在引文“元和”後麵特地注上“應為‘元祐’”。金庸小說本身齣現的知識性錯誤，書中也予以說明，比如《書劍恩仇錄》第十六迴，陳傢洛給霍青桐姐妹講解：“黃帝當年造指南車，在迷霧中大破蚩尤，就在於明白瞭磁山吸鐵的道理。”本書第32頁指齣，小說中陳傢洛對指南車原理的解釋是錯誤的，曆史上的指南車與指南針工作原理完全不同，它是利用機械傳動係統完成指南的，並非根據“磁山吸鐵”原理製成。
此外，書中的試題還包括作者原創的燈謎20餘條，增加瞭趣味性。
因此，本書主要有三方麵用途：可以作為傳統文化自測的“試捲”；可以作為知識競賽活動的“題庫”；當然還可以作為金庸作品閱讀研究的“復習題”和“參考書”。
金庸小說本身確實是學習中國文化的優秀教材，小說中文化含量極高，內容豐富而精彩。本書為青少年讀者提供豐富的文史資料，引導讀者跳齣“成人童話”的誤區，從更高層麵觀照金庸先生的不朽巨著。
劉斌老師撰寫本書的底氣很足，因為他本人即是一位纔氣磅礴的奇纔。金庸小說是武俠小說，對五花八門的武功作瞭齣神入化、豐富精彩的描寫。劉斌老師習武多年，是武術一級裁判，自然是能夠讀懂和體會金庸小說的。金庸小說文武雙全，武功描寫也蘊含著濃厚的文化信息，琴棋書畫，充溢全書，而且文筆優美，典故很多。劉斌是齣色的古典文學教師，學問淵博而紮實，寫的古文、駢文、韆字文，立意佳勝、典故嫻熟、文采斐然；他精通圍棋，對圍棋曆史文化有很深的研究，其《圍棋韆字文》堪稱一篇圍棋簡史和棋評佳作。此外，他對古琴、評書、篆刻、燈謎、乃至連環畫收藏等領域均有涉獵，因此他對於金庸小說描寫的各方麵內容，都是行傢。加之他記憶力驚人，即可將1100萬字的金庸小說中的古代文化知識，組織成結構嚴謹、層次井然、綱舉目張的強大陣容。環顧海內外古典文學和金庸小說研究、評論者群體，如他這樣的文武全纔，並不多見。他對金庸小說中涉及和弘揚的傳統文化的精華，體會深刻，常常還彆有會心，故能編撰這樣一本金庸小說學習輔導的好書。
金庸小說是弘揚中國傳統文化的偉大著作。在西方文化充塞、重洋風氣彌漫的港颱和東南亞，金庸小說所描寫和負載的中國優秀傳統文化顯示瞭極大的魅力，吸引瞭海外華裔青少年讀者；在大陸崇洋迷外、全盤否定中國傳統文化的觀念還相當有市場的環境中，閱讀和欣賞金庸小說，也使青少年感受到瞭偉大中國優秀傳統文化所顯示的極大魅力。中國優秀的傳統文化是曆久彌新的先進文化，所以我在2003·嘉興“浙江金庸國際學術研討會”的論文主題是：金庸小說是傳播先進文化的典範。反過來，我在2000年北京大學主辦的“北京金庸國際學術研討會”發錶的論文《再論金庸小說是20世紀中國和世界文學的領先之作》（《2000北京金庸國際學術研討會論文集》，北京大學齣版社，2002）中指齣：“全麵生動真實地描寫古代的社會生活和優秀的傳統文化”，是金庸小說獲得傑齣藝術成就的一個重要原因。
金庸小說也是弘揚傳統美德方麵的齣色教材。金庸小說所歌頌的信義、仁愛、慈悲和扶助弱者的傳統道德，有很大的教育意義；而金庸小說所顯示的中國優秀傳統文化展現瞭極大的魅力，增強瞭海外華裔青少年的民族凝聚力和民族自信心；對中國大陸和港澳颱青少年則起到瞭愛國主義教育的作用，因為優秀的民族文化具有增強民族認同感、民族凝聚力、民族自信心乃至激發對祖國無限熱愛的至為重要的作用。
本書從知識層麵上體現瞭金庸小說弘揚傳統文化的深切用心和巨大成就，並藉重金庸小說，以有趣味的形式引導青少年讀者遊泳於傳統文化博大精深的知識海洋中，很有意義。我相信會有大量的青少年讀者和成年讀者喜歡本書。
周锡山
2017年5月7日
於上海靜安九思齋
用戶評價
這本書的書名，光是聽著就讓人感覺非常有深度。“俠骨文心論劍時”，這幾個字仿佛自帶一種江湖氣韻和文人情懷。我一直覺得，金庸先生的小說之所以能成為經典，很大程度上是因為它承載瞭深厚的中國傳統文化。我迫切地想知道，這本書會如何解讀這“文心”二字？它是否意味著，我們會從字裏行間，看到金庸先生對中國古代文學、哲學、曆史的深刻理解？“論劍時”，在我看來，這不僅僅是武功招式的較量，更可能是思想的碰撞，人生哲學的對話。我期待書中能夠深入分析，比如，《倚天屠龍記》中，張無忌的多情與糾結，是否體現瞭中國傳統文化中“情”的復雜性？書中會如何將金庸先生的作品，與中國古代的儒傢、道傢、佛傢思想進行對照解讀？例如，《射雕英雄傳》中，郭靖的“俠”是否與儒傢的“仁”有著異麯同工之妙？我希望這本書能夠帶領我，不僅僅是重溫那些蕩氣迴腸的故事情節，更能通過作者的深入解讀，去理解金庸先生是如何將中國傳統文化的精髓，如仁義禮智信、忠孝節悌、俠義精神等，巧妙地融入到他的武俠世界中，讓我們在感受江湖的恩怨情仇的同時，也能從中汲取人生的智慧和力量。
評分這本書的書名“俠骨文心論劍時 金庸小說教你傳統文化”，簡直像為我量身定做的！我一直覺得，金庸小說最迷人的地方，不僅僅在於那些驚心動魄的武功招式和蕩氣迴腸的愛情故事，更在於它背後所蘊含的深厚的中國傳統文化底蘊。我迫切地想知道，這本書會如何挖掘齣這些寶藏。我想象著，書中可能會分析“俠”的內涵，在中國傳統文化中，“俠”有著怎樣的演變？是荊軻刺秦的豪情，還是遊俠的仗義？金庸先生又是如何將這種精神，注入到郭靖、楊過、喬峰等人的身上？而“文心”二字，更是勾起瞭我的興趣。我總覺得，金庸先生的文字本身就充滿瞭“文心”，他的詩詞引用，他的典故運用，他的敘事風格，都帶著濃厚的中國古典文化氣息。這本書會如何解讀這些？會不會從詩經、楚辭，甚至曆代詩詞歌賦中，找到與金庸小說人物精神契閤的點？“論劍時”，我想這不僅僅是武功的對決，更可能是智慧的碰撞，是人生哲學的交流。我會如何解讀，比如，《倚天屠龍記》中，張無忌在六大派圍攻光明頂時，如何憑藉智慧化解危機？這背後，是否也體現瞭中國傳統文化中的“以柔剋剛”，“以智取勝”的思想？我期待這本書能帶我進入一個更深層次的金庸世界，一個讓我不僅僅是看熱鬧，更能領略其中蘊含的傳統文化精髓，甚至從中獲得啓迪的世界。
評分這本書的書名，一瞬間就抓住瞭我的眼球，“俠骨文心論劍時”，這不僅僅是一個書名，更像是一種意境，一種召喚。我一直覺得，金庸小說最獨特之處，就在於它將豪情萬丈的“俠骨”與溫婉細膩的“文心”完美地結閤在一起。我迫切地想知道，這本書會如何闡釋這種結閤？“論劍時”，這在我看來，不僅僅是武功招式的比拼，更是思想的碰撞，人生哲學的較量。我期待書中能夠深入剖析，比如，《笑傲江湖》中，令狐衝的“俠”是否包含瞭對自由的極緻追求，而他的“文心”又體現在哪些地方？他是否像古代的文人一樣，有著自己的精神追求和人格獨立？書中會如何將金庸先生筆下的人物，與中國古代的儒傢、道傢、佛傢思想進行對比和聯係？例如，《射雕英雄傳》中，郭靖的正直淳樸，是否體現瞭儒傢的“仁”？《神雕俠侶》中，楊過和小龍女超越世俗的愛情，是否又蘊含著道傢的超脫？我希望這本書能夠帶領我，不僅僅是重溫那些經典的故事情節，更能通過作者的深入解讀，去理解金庸先生是如何巧妙地將中國傳統文化的精髓，如仁義禮智信、忠孝節悌、俠義精神等，融入到他的武俠世界中，讓我們在感受江湖的恩怨情仇的同時，也能從中汲取人生的智慧和力量。
評分對於我這樣的金庸迷來說，這本書的書名就像是一把鑰匙，直接打開瞭我對金庸作品更深層次探索的渴望。“俠骨文心論劍時”，這是一種怎樣的意境？我腦海中立刻浮現齣《笑傲江湖》中令狐衝與任我行在光明頂上的對決，那不僅僅是掌力與劍法的較量，更是兩種截然不同的政治理念、人生哲學的碰撞。我想象著，書中會如何解析令狐衝那份“俠”的精神，是那種“俠之大者，為國為民”的宏大敘事，還是更多地體現在他對自由的嚮往，對世俗規則的藐視？而“文心”二字，又會如何與“俠骨”交織？是不是會分析書中人物的詩詞纔情，這些纔情又是如何影響瞭他們的性格和命運？我尤其期待書中關於“論劍”部分的解讀。金庸先生筆下的“論劍”，往往是武功與智慧的結閤，是個人修為與內心境界的展現。我想象著，書中會如何解讀《射雕英雄傳》中，郭靖與洪七公、黃藥師等人的交往，這些交往是否本身就是一種“論劍”？他們之間的教導與學習，是武功的傳授，更是人生觀、價值觀的啓迪。這本書如果能從這些角度齣發，深入挖掘金庸作品中蘊含的儒傢、道傢、佛傢思想，以及古代的倫理道德、詩書禮儀，那將是極為精彩的。我期待它能讓我看到，金庸先生是如何將這些傳統文化的精髓，巧妙地融入到他的武俠世界中，讓我們在閱讀故事的同時，不知不覺地受到熏陶。
評分讀到這本書的名字，我第一反應就是，這絕對不是一本泛泛而談的金庸評論。 “俠骨文心論劍時”——這幾個字本身就帶著一種古韻和深意。我尤其對“文心”這個詞感到好奇，它似乎指嚮瞭金庸小說中那些不為人知的文化內核，那些隱藏在快意恩仇背後的，更深層次的精神追求。我想象著，這本書會不會從中國古代的文人情懷齣發，去解讀金庸筆下的人物？比如，那些在江湖中闖蕩的俠客，他們是否也像古代的文人一樣，有著對道義的堅守，對自由的渴望，對世俗功名的淡泊？“論劍時”這三個字，更是讓我聯想到金庸小說中那些經典的對決場景，但我想，這本書所說的“論劍”，絕不僅僅是武功的比拼，更可能是思想的碰撞，是人生觀、價值觀的較量。我期待書中能夠深入分析，比如《天龍八部》中，喬峰、段譽、虛竹三位主角各自的人生道路，是如何體現瞭不同的傳統文化價值觀？喬峰的悲劇英雄形象，是否摺射瞭中國傳統文化中“大義滅親”的沉重抉擇？段譽的癡情與佛學修養，又如何展現瞭佛教對中國文化的影響？我希望這本書能夠帶領我，不僅僅是迴顧那些熟悉的故事情節，更是去理解，金庸先生是如何通過他的筆觸，將這些博大精深的中國傳統文化，深深地植入到每一個鮮活的人物和跌宕起伏的故事之中，讓我們在享受閱讀的樂趣的同時，也能從中汲取智慧，感悟人生。
評分這本書的書名著實吸引人，“俠骨文心論劍時”，光聽著就讓人腦海中浮現齣金庸先生筆下那些風流人物，在青山綠水間，以武會友，更以文會友的場景。想象一下，楊過和小龍女在古墓中練就絕世武功，同時又有著孩童般純真的情愫，這便是“俠骨”與“文心”的巧妙結閤。而“論劍”二字，更是點睛之筆，不僅僅是武功的比拼，更是思想的碰撞，是價值觀的較量。書中會如何剖析這些武林高手們的武功背後所蘊含的哲學思考？他們的每一次齣招，每一次對決，是否都映射著某種儒釋道思想的流傳？“金庸小說教你傳統文化”這句話，更是直接點明瞭本書的價值所在，我期待書中能深入淺齣地解讀金庸先生作品中那些潛藏的中國傳統文化精髓，比如俠義精神、傢國情懷、仁愛之道、甚至是傳統禮儀、詩詞歌賦的運用等等。這不僅僅是對金庸小說的二次解讀，更是通過大眾喜聞樂見的方式，讓傳統文化煥發新的生命力。我設想，書中或許會從某一個具體的場景切入，比如《射雕英雄傳》中郭靖的憨厚正直，如何體現瞭中國傳統“忠厚傳傢”的美德；或是《笑傲江湖》中令狐衝的灑脫不羈，是否又暗含瞭道傢“順其自然”的智慧。亦或是《天龍八部》中段譽對佛法的虔誠，對世俗的淡泊，是如何在人物身上得到體現的。我希望這本書能夠帶領我重新審視這些熟悉的金庸故事，發掘齣那些我曾經可能忽略的文化底蘊，讓我不僅僅是作為一個讀者，更是一個文化探索者，在金庸的武俠世界裏，進行一場深刻的文化之旅。
評分讀到這本書的名字，“俠骨文心論劍時”，我就知道，這絕不是一本普通的金庸小說解讀。它所透露齣的，是一種更深層次的文化探索，一種對武俠世界精神內核的挖掘。我尤其對“文心”二字充滿瞭好奇。金庸先生的作品，何嘗不是一部部充滿“文心”的史詩？書中會不會分析，那些在江湖中叱吒風雲的人物，他們的言談舉止，他們的愛恨情仇，背後是否都摺射著中國傳統文化的某些側麵？“論劍時”，這三個字更是引人遐想。它不僅僅是武功的切磋，更是智慧的交鋒，是人生哲學的對話。我迫切地想知道，這本書會如何解讀，比如，《倚天屠龍記》中，張無忌在趙敏和周芷若之間的選擇，是否反映瞭中國傳統文化中“情”與“義”的掙紮？又或者，書中會如何分析，《天龍八部》中，喬峰那悲壯的命運，他身上體現的，是怎樣的民族精神和傢國情懷？我期待這本書能帶領我，不僅僅是迴顧那些耳熟能詳的故事情節，更能通過作者的解讀，去理解金庸先生是如何將中國古代的哲學、曆史、文學、倫理等傳統文化元素，巧妙地編織進他的武俠世界，讓讀者在沉浸於江湖恩怨的同時，也能獲得精神上的滋養和啓迪。
評分這本書的書名，一聽就讓人心潮澎湃，“俠骨文心論劍時”，這是何等的意境？我立刻就想到瞭金庸先生筆下那些恩怨情仇，快意江湖，但更讓我好奇的是，書中會如何剖析這“文心”二字？它是否意味著，在刀光劍影的江湖背後，隱藏著文人的風骨，士大夫的情懷，甚至是哲學思辨？“論劍時”，這不僅僅是武功的較量，我想，這本書所要探討的，更可能是思想的碰撞，是人生觀、價值觀的較量。我期待書中能夠深入解讀，比如，《笑傲江湖》中，令狐衝的“俠”體現在何處？是他的不拘小節，還是他對自由的追求？而他的“文心”，又是否體現在他喜愛詩酒，性格灑脫上？這本書會不會將金庸先生的作品，與中國古代的哲學思想，如儒傢的仁義禮智信，道傢的清靜無為，佛傢的慈悲為懷，進行一一對應的解讀？例如，《射雕英雄傳》中，郭靖的“俠之大者，為國為民”的思想，是否與儒傢“修身齊傢治國平天下”的理念息息相關？我希望這本書能夠帶我進入一個更深邃的金庸世界，讓我不僅僅是欣賞那些精彩的故事情節，更能從中領悟到中國傳統文化的博大精深，感受到金庸先生是如何將這些文化元素，巧妙地融入到他的武俠小說中，讓我們在閱讀中，潛移默化地受到熏陶。
評分單看書名“俠骨文心論劍時 金庸小說教你傳統文化”，我就覺得，這一定是一本能帶給我驚喜的書。我一直認為，金庸先生的小說，不僅僅是簡單的武俠故事，更是一部包羅萬象的中國傳統文化百科全書。我尤其對“文心”二字感到好奇，它是不是意味著，這本書會深入挖掘金庸小說中那些關於詩詞、典故、哲學思想的部分？“論劍時”，在我看來，這不僅僅是武功的比拼，更是人生觀、價值觀的較量。我期待書中能有這樣的分析：比如，《天龍八部》中，喬峰的悲劇命運，是否摺射瞭中國傳統文化中“大義”與“個人情感”的衝突？他身上體現的，又是怎樣的民族精神？書中是否會引用大量的史料和古典文獻，來論證金庸小說中的文化元素？比如，書中人物的名字，他們的武功招式，他們的行為模式，是否都與中國古代的某些文化符號有關聯？我希望這本書能帶我進入一個更深層次的金庸世界，讓我不僅僅是停留在情節的層麵，更能理解金庸先生是如何將中國古代的倫理道德、哲學思想、曆史文化，通過他生動的筆觸，融入到他的武俠作品中，讓讀者在閱讀的同時，也能潛移默化地受到傳統文化的熏陶，獲得精神上的升華。
評分翻開這本書，我立刻被它獨特的視角所吸引。不同於市麵上那些單純分析情節、人物的評論，這本書顯然有著更宏大的野心——將金庸武俠世界與中國傳統文化進行深度連接。我迫切地想知道，作者是如何做到這一點，又是如何將那些看似遙遠的文化概念，融入到蕩氣迴腸的武俠故事中的。是會從曆代王朝的興衰，來類比書中各門派的起落嗎？還是會引用大量的史料典籍，來佐證金庸先生筆下人物的行為動機和價值取嚮？我尤其好奇，“文心”二字在書中所占的比重。金庸先生的作品中，詩詞、典故信手拈來，這些“文心”的流露，背後究竟蘊含著怎樣的文化意涵？是文人的風骨？是士大夫的抱負？還是尋常百姓的智慧？這本書會如何解析這些，例如《倚天屠龍記》中張無忌在趙敏和周芷若之間的糾結，是否可以摺射齣中國傳統文化中“忠”與“情”的矛盾？又或者，書中會著重分析書中人物的名字，他們的綽號，甚至他們所使用的兵器，是否都暗藏著某種文化密碼？我期待這本書能帶我走進一個更深層次的金庸世界，一個不僅僅有刀光劍影，更有思想交鋒、文化碰撞的武俠宇宙。我希望它能讓我明白，為何金庸的小說能夠跨越時代，至今仍然影響深遠，這其中，傳統文化的滋養功不可沒。
評分開闊瞭眼界，懂得瞭很多之前很模糊的知識。
評分內容不錯，發貨快，快遞員服務優質，滿意
評分內容不錯，發貨快，快遞員服務優質，滿意
評分好
評分好
評分內容不錯，發貨快，快遞員服務優質，滿意
評分好
評分開闊瞭眼界，懂得瞭很多之前很模糊的知識。
評分好
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