具体描述
编辑推荐
本书内容非常有趣，编辑部小伙伴们都做题做到停不下来……我本人对传统文化和金庸小说都十分感兴趣，在这本书的制作过程中，我一直在检验自己的知识结构，看完答案和详细的讲解真的有太多收获了。刘斌老师的讲解总是恰到好处，知识和趣味，原来可以结合得这样紧密。
内容简介
本书以答题闯关的形式，学习、了解金庸小说中涉及到的常见的传统文化知识。全书以选择题为主，辅以填空题和连线题等，还有十几条由作者制谜的与金庸小说人物、情节相关的灯谜。按照题的难易程度由浅入深，共分为九级，分别以“拜师学艺”“武功小成”“初涉江湖”等武侠元素来命名，每级又分别有三到四关，读者可以像做习题一样进行闯关测试，也能够通过阅读答案所附的详细解答进一步加深对相关知识的了解。作者简介
刘斌，汉族，黑龙江省哈尔滨市双城人，九三学社社员，围棋一级裁判、武术一级裁判。现任教于哈尔滨师范大学文学院。主要研究方向为先秦两汉文学、围棋文化、古琴文化、武术文化、金庸小说、汉族传统服饰。撰有《围棋千字文》《纹枰对韵》等。目录
第一级 拜师学艺第二级 武功小成
第三级 初涉江湖
第四级 扬名立万
第五级 博采众长
第六级 闭关苦修
第七级 名震武林
第八级 高手风范
第九级 一代宗师
精彩书摘
《侠骨文心论剑时 金庸小说教你传统文化》：1.《射雕英雄传》开头写道：“钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无休地从两浙西路临安府牛家村边绕过，东流入海。”这临安府大致相当于现在的（ ）。
A广州 B福州 C苏州 D杭州
2.《碧血剑》一开头写道：“大明成祖皇帝（ ）六年八月乙未，西南海外浡泥国国王麻那惹加那乃，率同妃子、弟、妹、世子及陪臣来朝，进贡龙脑、鹤顶、玳瑁、犀角、金银宝器等诸般物事。成祖皇帝大悦，嘉劳良久，赐宴奉天门。”
A洪武 B建文 C永乐 D宣德
3.《倚天屠龙记》第十七回，六大派围攻光明顶，张无忌见峨嵋派慷慨决绝的豪气，不由感叹：“峨嵋派位列六大派，自非偶然，不仅以武功取胜而已，眼前她们这副情景，大有（ ）西入强秦，‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’之慨。”
A专诸 B豫让 C聂政 D荆轲
4.《鹿鼎记》第三十二回，陈圆圆夸奖韦小宝：“韦大人年少高才，听人说，从前（ ）十二岁做丞相，韦大人却也不输于他。”
A甘茂 B甘罗 C甘英 D甘宁
5.《书剑恩仇录》第十二回，哈合台用一只镶银的羊角“呜呜呜地吹了起来”，“余鱼同听那角声悲壮激昂，宛然是‘风吹草低见牛羊’的大漠风光。”这“风吹草低见牛羊”是北朝民歌（ ）中的句子。
A《天山歌》 B《阴山歌》 C《穹庐歌》 D《敕勒歌》
6.《笑傲江湖》第十四回，祖千秋说起饮酒的好处，提到（ ）“大醉之后剑斩白蛇”。
A秦始皇 B汉高祖 C唐太宗 D明太祖
7.《连城诀》中描写了跟一批宝藏有密切的关系的“连城诀”，这里“连城”一词的典故显然是出自（ ）
A 《史记》 B《汉书》 C《后汉书》 D《三国志》
8.《射雕英雄传》中与郭靖结为“安答”的拖雷史有其人，历史上的拖雷是成吉思汗的（ ），这点与小说中是一致的。
A长子 B次子 C三子 D幼子
9.《天龙八部》里的王语嫣，是个不会武的武学奇才，她识得天下各种武功，比如，他一看到“（ ）倒骑驴”这招，就知道是蓬莱派的武功。
A铁拐李 B张果老 C曹国舅 D蓝采和
10.灯谜：肯定有差异（打金庸小说人物一）
答案
1.答案：D
解答：
宋建炎三年（1129年），南宋朝廷南迁至杭州后，感念吴越国王钱俶（chù）遵循其祖父钱镠（liú）遗训“纳土归宋”的历史功绩，以其故里“临安”为府名，作为“行在”（天子巡行所到之地）。绍兴八年（1138年），南宋定都临安。《宋史·地理志》：“临安府，大都督府，本杭州，余杭郡。……（建炎）三年，升为府。”
2.答案：C
解答：
明成祖在位时使用的唯独的年号是“永乐”。所以，明成祖也被称为“永乐皇帝”“永乐帝”“永乐大帝”。
3.答案：D
解答：
出自《史记·刺客列传》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐（jiān）离击筑，荆轲和而歌，为变徵（zhǐ）之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”荆轲临行时的慷慨悲歌，曾经被后人不断在诗中描写，比较有代表性的如陶渊明《咏荆轲》、骆宾王《与易水送人》等。
4.答案：B
解答：
甘罗（约前256年—？），战国末期下蔡（今安徽省颍上县甘罗乡）人。战国时期秦国名臣甘茂之孙，著名的少年政治家。据《史记·樗（chū）里子甘茂列传》记载：甘罗十二岁时出使赵国，用计让秦国得到十几座城池，甘罗因功被封为上卿（相当于丞相，但并非真正的丞相），封赏田地、房宅。其后事迹史籍无载。古典小说《东周列国志》第一百零四回里描写：“忽一夕，甘罗梦紫衣吏持天符来，言：‘奉上帝命，召归天上。’遂无疾而卒。”这个情节于史无据，乃是小说家言，主要是为了感慨：“高才不寿，惜哉！”
5.答案：D
解答：
这是南北朝时期北朝民歌《敕勒歌》，见于宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。一般认为，此诗是由鲜（xiān）卑语译成汉语的。它歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒发敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。全诗为：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野（为了押韵，一般此处朗读时异读为yǎ）。天苍苍，野茫茫，风吹草低见（xiàn）牛羊。
6.答案：B
解答：
《史记·高祖本纪》里记载：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。”这就是历史上有名的“汉高祖刘邦斩蛇起义”。
东汉孔融在《难曹公表制酒禁书》中也以此典故来说饮酒的妙处：“高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵。”
7.答案：A
解答：
“连城”的意思是连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。《史记·廉颇蔺相如列传》里记载：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗（wèi）赵王书，愿以十五城请易璧。”成语“价值连城”由此诞生。
8.答案：D
解答：
成吉思汗到底有多少子女，是学术界一直争论不休的问题。不过，他的正妻孛儿帖生有4个儿子、5个女儿，这四个儿子是：长子术（zhú）赤、次子察合台、三子窝阔台、幼子拖雷。
……
前言/序言
序金庸小说风靡海内外已经六十余年，读者数量以亿计。其第一次全面修订，并将报刊连载小说转化为整部的长篇小说巨著出版，也已近五十年。其间改编为多个版本的影视作品，吸引了更多的受众；苏州弹词名家邢晏春将《雪山飞狐》改编成苏州弹词作品，与其妹邢晏芝组成蜚声江南书坛的“邢双档”，以吴侬软语演唱；也有改编成京剧演出剧目的，也都很受欢迎。
半个世纪以来，研究、评论金庸小说的书籍、文章，也琳琅满目，内地和港台皆不乏名家名作。其中有研究性的、评论性的、鉴赏性的，有省市、全国性的或国际学术研讨会论文集，有学士、硕士和博士学位论文，也有面向青少年的阅读辅导性的书籍和文章，名目繁多，蔚为大观。
这次由哈尔滨师范大学的青年才俊刘斌老师撰写的《侠骨文心论剑时——金庸小说教你传统文化》，则是金庸小说阅读辅导的一个奇兵突起的另类。
本书与众完全不同、很有新奇创意的是采用“答题闯关”的形式，把金庸小说中涉及到的传统文化知识提取出来，经过编排整理，按照从易到难的次序设置了九个等级，分别以“拜师学艺”“武功小成”“初涉江湖”等武侠元素来命名，每级又分别有三到四关，读者可以像做习题一样进行闯关测试，也能够通过阅读答案所附的详细解答进一步加深对相关知识的了解。
作者在对设置的问题进行解答时，并非机械地征引相关文献，而是在逐字逐句核对的基础上，对一些文献中出现的讹误予以辨析订正，比如本书第14页解释“苏公堤”，引用了宋末元初周密《武林旧事》中的内容，《武林旧事》原文是：“元和中，东坡守杭日所筑”。“元和”是汉章帝与唐宪宗的年号，苏轼到杭州任职修筑苏堤是在宋哲宗元祐年间，本书在引文“元和”后面特地注上“应为‘元祐’”。金庸小说本身出现的知识性错误，书中也予以说明，比如《书剑恩仇录》第十六回，陈家洛给霍青桐姐妹讲解：“黄帝当年造指南车，在迷雾中大破蚩尤，就在于明白了磁山吸铁的道理。”本书第32页指出，小说中陈家洛对指南车原理的解释是错误的，历史上的指南车与指南针工作原理完全不同，它是利用机械传动系统完成指南的，并非根据“磁山吸铁”原理制成。
此外，书中的试题还包括作者原创的灯谜20余条，增加了趣味性。
因此，本书主要有三方面用途：可以作为传统文化自测的“试卷”；可以作为知识竞赛活动的“题库”；当然还可以作为金庸作品阅读研究的“复习题”和“参考书”。
金庸小说本身确实是学习中国文化的优秀教材，小说中文化含量极高，内容丰富而精彩。本书为青少年读者提供丰富的文史资料，引导读者跳出“成人童话”的误区，从更高层面观照金庸先生的不朽巨著。
刘斌老师撰写本书的底气很足，因为他本人即是一位才气磅礴的奇才。金庸小说是武侠小说，对五花八门的武功作了出神入化、丰富精彩的描写。刘斌老师习武多年，是武术一级裁判，自然是能够读懂和体会金庸小说的。金庸小说文武双全，武功描写也蕴含着浓厚的文化信息，琴棋书画，充溢全书，而且文笔优美，典故很多。刘斌是出色的古典文学教师，学问渊博而扎实，写的古文、骈文、千字文，立意佳胜、典故娴熟、文采斐然；他精通围棋，对围棋历史文化有很深的研究，其《围棋千字文》堪称一篇围棋简史和棋评佳作。此外，他对古琴、评书、篆刻、灯谜、乃至连环画收藏等领域均有涉猎，因此他对于金庸小说描写的各方面内容，都是行家。加之他记忆力惊人，即可将1100万字的金庸小说中的古代文化知识，组织成结构严谨、层次井然、纲举目张的强大阵容。环顾海内外古典文学和金庸小说研究、评论者群体，如他这样的文武全才，并不多见。他对金庸小说中涉及和弘扬的传统文化的精华，体会深刻，常常还别有会心，故能编撰这样一本金庸小说学习辅导的好书。
金庸小说是弘扬中国传统文化的伟大著作。在西方文化充塞、重洋风气弥漫的港台和东南亚，金庸小说所描写和负载的中国优秀传统文化显示了极大的魅力，吸引了海外华裔青少年读者；在大陆崇洋迷外、全盘否定中国传统文化的观念还相当有市场的环境中，阅读和欣赏金庸小说，也使青少年感受到了伟大中国优秀传统文化所显示的极大魅力。中国优秀的传统文化是历久弥新的先进文化，所以我在2003·嘉兴“浙江金庸国际学术研讨会”的论文主题是：金庸小说是传播先进文化的典范。反过来，我在2000年北京大学主办的“北京金庸国际学术研讨会”发表的论文《再论金庸小说是20世纪中国和世界文学的领先之作》（《2000北京金庸国际学术研讨会论文集》，北京大学出版社，2002）中指出：“全面生动真实地描写古代的社会生活和优秀的传统文化”，是金庸小说获得杰出艺术成就的一个重要原因。
金庸小说也是弘扬传统美德方面的出色教材。金庸小说所歌颂的信义、仁爱、慈悲和扶助弱者的传统道德，有很大的教育意义；而金庸小说所显示的中国优秀传统文化展现了极大的魅力，增强了海外华裔青少年的民族凝聚力和民族自信心；对中国大陆和港澳台青少年则起到了爱国主义教育的作用，因为优秀的民族文化具有增强民族认同感、民族凝聚力、民族自信心乃至激发对祖国无限热爱的至为重要的作用。
本书从知识层面上体现了金庸小说弘扬传统文化的深切用心和巨大成就，并借重金庸小说，以有趣味的形式引导青少年读者游泳于传统文化博大精深的知识海洋中，很有意义。我相信会有大量的青少年读者和成年读者喜欢本书。
周锡山
2017年5月7日
于上海静安九思斋
用户评价
这本书的书名，一听就让人心潮澎湃，“侠骨文心论剑时”，这是何等的意境？我立刻就想到了金庸先生笔下那些恩怨情仇，快意江湖，但更让我好奇的是，书中会如何剖析这“文心”二字？它是否意味着，在刀光剑影的江湖背后，隐藏着文人的风骨，士大夫的情怀，甚至是哲学思辨？“论剑时”，这不仅仅是武功的较量，我想，这本书所要探讨的，更可能是思想的碰撞，是人生观、价值观的较量。我期待书中能够深入解读，比如，《笑傲江湖》中，令狐冲的“侠”体现在何处？是他的不拘小节，还是他对自由的追求？而他的“文心”，又是否体现在他喜爱诗酒，性格洒脱上？这本书会不会将金庸先生的作品，与中国古代的哲学思想，如儒家的仁义礼智信，道家的清静无为，佛家的慈悲为怀，进行一一对应的解读？例如，《射雕英雄传》中，郭靖的“侠之大者，为国为民”的思想，是否与儒家“修身齐家治国平天下”的理念息息相关？我希望这本书能够带我进入一个更深邃的金庸世界，让我不仅仅是欣赏那些精彩的故事情节，更能从中领悟到中国传统文化的博大精深，感受到金庸先生是如何将这些文化元素，巧妙地融入到他的武侠小说中，让我们在阅读中，潜移默化地受到熏陶。
评分读到这本书的名字，“侠骨文心论剑时”，我就知道，这绝不是一本普通的金庸小说解读。它所透露出的，是一种更深层次的文化探索，一种对武侠世界精神内核的挖掘。我尤其对“文心”二字充满了好奇。金庸先生的作品，何尝不是一部部充满“文心”的史诗？书中会不会分析，那些在江湖中叱咤风云的人物，他们的言谈举止，他们的爱恨情仇，背后是否都折射着中国传统文化的某些侧面？“论剑时”，这三个字更是引人遐想。它不仅仅是武功的切磋，更是智慧的交锋，是人生哲学的对话。我迫切地想知道，这本书会如何解读，比如，《倚天屠龙记》中，张无忌在赵敏和周芷若之间的选择，是否反映了中国传统文化中“情”与“义”的挣扎？又或者，书中会如何分析，《天龙八部》中，乔峰那悲壮的命运，他身上体现的，是怎样的民族精神和家国情怀？我期待这本书能带领我，不仅仅是回顾那些耳熟能详的故事情节，更能通过作者的解读，去理解金庸先生是如何将中国古代的哲学、历史、文学、伦理等传统文化元素，巧妙地编织进他的武侠世界，让读者在沉浸于江湖恩怨的同时，也能获得精神上的滋养和启迪。
评分这本书的书名着实吸引人，“侠骨文心论剑时”，光听着就让人脑海中浮现出金庸先生笔下那些风流人物，在青山绿水间，以武会友，更以文会友的场景。想象一下，杨过和小龙女在古墓中练就绝世武功，同时又有着孩童般纯真的情愫，这便是“侠骨”与“文心”的巧妙结合。而“论剑”二字，更是点睛之笔，不仅仅是武功的比拼，更是思想的碰撞，是价值观的较量。书中会如何剖析这些武林高手们的武功背后所蕴含的哲学思考？他们的每一次出招，每一次对决，是否都映射着某种儒释道思想的流传？“金庸小说教你传统文化”这句话，更是直接点明了本书的价值所在，我期待书中能深入浅出地解读金庸先生作品中那些潜藏的中国传统文化精髓，比如侠义精神、家国情怀、仁爱之道、甚至是传统礼仪、诗词歌赋的运用等等。这不仅仅是对金庸小说的二次解读，更是通过大众喜闻乐见的方式，让传统文化焕发新的生命力。我设想，书中或许会从某一个具体的场景切入，比如《射雕英雄传》中郭靖的憨厚正直，如何体现了中国传统“忠厚传家”的美德；或是《笑傲江湖》中令狐冲的洒脱不羁，是否又暗含了道家“顺其自然”的智慧。亦或是《天龙八部》中段誉对佛法的虔诚，对世俗的淡泊，是如何在人物身上得到体现的。我希望这本书能够带领我重新审视这些熟悉的金庸故事，发掘出那些我曾经可能忽略的文化底蕴，让我不仅仅是作为一个读者，更是一个文化探索者，在金庸的武侠世界里，进行一场深刻的文化之旅。
评分这本书的书名，光是听着就让人感觉非常有深度。“侠骨文心论剑时”，这几个字仿佛自带一种江湖气韵和文人情怀。我一直觉得，金庸先生的小说之所以能成为经典，很大程度上是因为它承载了深厚的中国传统文化。我迫切地想知道，这本书会如何解读这“文心”二字？它是否意味着，我们会从字里行间，看到金庸先生对中国古代文学、哲学、历史的深刻理解？“论剑时”，在我看来，这不仅仅是武功招式的较量，更可能是思想的碰撞，人生哲学的对话。我期待书中能够深入分析，比如，《倚天屠龙记》中，张无忌的多情与纠结，是否体现了中国传统文化中“情”的复杂性？书中会如何将金庸先生的作品，与中国古代的儒家、道家、佛家思想进行对照解读？例如，《射雕英雄传》中，郭靖的“侠”是否与儒家的“仁”有着异曲同工之妙？我希望这本书能够带领我，不仅仅是重温那些荡气回肠的故事情节，更能通过作者的深入解读，去理解金庸先生是如何将中国传统文化的精髓，如仁义礼智信、忠孝节悌、侠义精神等，巧妙地融入到他的武侠世界中，让我们在感受江湖的恩怨情仇的同时，也能从中汲取人生的智慧和力量。
评分这本书的书名，一瞬间就抓住了我的眼球，“侠骨文心论剑时”，这不仅仅是一个书名，更像是一种意境，一种召唤。我一直觉得，金庸小说最独特之处，就在于它将豪情万丈的“侠骨”与温婉细腻的“文心”完美地结合在一起。我迫切地想知道，这本书会如何阐释这种结合？“论剑时”，这在我看来，不仅仅是武功招式的比拼，更是思想的碰撞，人生哲学的较量。我期待书中能够深入剖析，比如，《笑傲江湖》中，令狐冲的“侠”是否包含了对自由的极致追求，而他的“文心”又体现在哪些地方？他是否像古代的文人一样，有着自己的精神追求和人格独立？书中会如何将金庸先生笔下的人物，与中国古代的儒家、道家、佛家思想进行对比和联系？例如，《射雕英雄传》中，郭靖的正直淳朴，是否体现了儒家的“仁”？《神雕侠侣》中，杨过和小龙女超越世俗的爱情，是否又蕴含着道家的超脱？我希望这本书能够带领我，不仅仅是重温那些经典的故事情节，更能通过作者的深入解读，去理解金庸先生是如何巧妙地将中国传统文化的精髓，如仁义礼智信、忠孝节悌、侠义精神等，融入到他的武侠世界中，让我们在感受江湖的恩怨情仇的同时，也能从中汲取人生的智慧和力量。
评分对于我这样的金庸迷来说，这本书的书名就像是一把钥匙，直接打开了我对金庸作品更深层次探索的渴望。“侠骨文心论剑时”，这是一种怎样的意境？我脑海中立刻浮现出《笑傲江湖》中令狐冲与任我行在光明顶上的对决，那不仅仅是掌力与剑法的较量，更是两种截然不同的政治理念、人生哲学的碰撞。我想象着，书中会如何解析令狐冲那份“侠”的精神，是那种“侠之大者，为国为民”的宏大叙事，还是更多地体现在他对自由的向往，对世俗规则的藐视？而“文心”二字，又会如何与“侠骨”交织？是不是会分析书中人物的诗词才情，这些才情又是如何影响了他们的性格和命运？我尤其期待书中关于“论剑”部分的解读。金庸先生笔下的“论剑”，往往是武功与智慧的结合，是个人修为与内心境界的展现。我想象着，书中会如何解读《射雕英雄传》中，郭靖与洪七公、黄药师等人的交往，这些交往是否本身就是一种“论剑”？他们之间的教导与学习，是武功的传授，更是人生观、价值观的启迪。这本书如果能从这些角度出发，深入挖掘金庸作品中蕴含的儒家、道家、佛家思想，以及古代的伦理道德、诗书礼仪，那将是极为精彩的。我期待它能让我看到，金庸先生是如何将这些传统文化的精髓，巧妙地融入到他的武侠世界中，让我们在阅读故事的同时，不知不觉地受到熏陶。
评分单看书名“侠骨文心论剑时 金庸小说教你传统文化”，我就觉得，这一定是一本能带给我惊喜的书。我一直认为，金庸先生的小说，不仅仅是简单的武侠故事，更是一部包罗万象的中国传统文化百科全书。我尤其对“文心”二字感到好奇，它是不是意味着，这本书会深入挖掘金庸小说中那些关于诗词、典故、哲学思想的部分？“论剑时”，在我看来，这不仅仅是武功的比拼，更是人生观、价值观的较量。我期待书中能有这样的分析：比如，《天龙八部》中，乔峰的悲剧命运，是否折射了中国传统文化中“大义”与“个人情感”的冲突？他身上体现的，又是怎样的民族精神？书中是否会引用大量的史料和古典文献，来论证金庸小说中的文化元素？比如，书中人物的名字，他们的武功招式，他们的行为模式，是否都与中国古代的某些文化符号有关联？我希望这本书能带我进入一个更深层次的金庸世界，让我不仅仅是停留在情节的层面，更能理解金庸先生是如何将中国古代的伦理道德、哲学思想、历史文化，通过他生动的笔触，融入到他的武侠作品中，让读者在阅读的同时，也能潜移默化地受到传统文化的熏陶，获得精神上的升华。
评分读到这本书的名字，我第一反应就是，这绝对不是一本泛泛而谈的金庸评论。 “侠骨文心论剑时”——这几个字本身就带着一种古韵和深意。我尤其对“文心”这个词感到好奇，它似乎指向了金庸小说中那些不为人知的文化内核，那些隐藏在快意恩仇背后的，更深层次的精神追求。我想象着，这本书会不会从中国古代的文人情怀出发，去解读金庸笔下的人物？比如，那些在江湖中闯荡的侠客，他们是否也像古代的文人一样，有着对道义的坚守，对自由的渴望，对世俗功名的淡泊？“论剑时”这三个字，更是让我联想到金庸小说中那些经典的对决场景，但我想，这本书所说的“论剑”，绝不仅仅是武功的比拼，更可能是思想的碰撞，是人生观、价值观的较量。我期待书中能够深入分析，比如《天龙八部》中，乔峰、段誉、虚竹三位主角各自的人生道路，是如何体现了不同的传统文化价值观？乔峰的悲剧英雄形象，是否折射了中国传统文化中“大义灭亲”的沉重抉择？段誉的痴情与佛学修养，又如何展现了佛教对中国文化的影响？我希望这本书能够带领我，不仅仅是回顾那些熟悉的故事情节，更是去理解，金庸先生是如何通过他的笔触，将这些博大精深的中国传统文化，深深地植入到每一个鲜活的人物和跌宕起伏的故事之中，让我们在享受阅读的乐趣的同时，也能从中汲取智慧，感悟人生。
评分这本书的书名“侠骨文心论剑时 金庸小说教你传统文化”，简直像为我量身定做的！我一直觉得，金庸小说最迷人的地方，不仅仅在于那些惊心动魄的武功招式和荡气回肠的爱情故事，更在于它背后所蕴含的深厚的中国传统文化底蕴。我迫切地想知道，这本书会如何挖掘出这些宝藏。我想象着，书中可能会分析“侠”的内涵，在中国传统文化中，“侠”有着怎样的演变？是荆轲刺秦的豪情，还是游侠的仗义？金庸先生又是如何将这种精神，注入到郭靖、杨过、乔峰等人的身上？而“文心”二字，更是勾起了我的兴趣。我总觉得，金庸先生的文字本身就充满了“文心”，他的诗词引用，他的典故运用，他的叙事风格，都带着浓厚的中国古典文化气息。这本书会如何解读这些？会不会从诗经、楚辞，甚至历代诗词歌赋中，找到与金庸小说人物精神契合的点？“论剑时”，我想这不仅仅是武功的对决，更可能是智慧的碰撞，是人生哲学的交流。我会如何解读，比如，《倚天屠龙记》中，张无忌在六大派围攻光明顶时，如何凭借智慧化解危机？这背后，是否也体现了中国传统文化中的“以柔克刚”，“以智取胜”的思想？我期待这本书能带我进入一个更深层次的金庸世界，一个让我不仅仅是看热闹，更能领略其中蕴含的传统文化精髓，甚至从中获得启迪的世界。
评分翻开这本书，我立刻被它独特的视角所吸引。不同于市面上那些单纯分析情节、人物的评论，这本书显然有着更宏大的野心——将金庸武侠世界与中国传统文化进行深度连接。我迫切地想知道，作者是如何做到这一点，又是如何将那些看似遥远的文化概念，融入到荡气回肠的武侠故事中的。是会从历代王朝的兴衰，来类比书中各门派的起落吗？还是会引用大量的史料典籍，来佐证金庸先生笔下人物的行为动机和价值取向？我尤其好奇，“文心”二字在书中所占的比重。金庸先生的作品中，诗词、典故信手拈来，这些“文心”的流露，背后究竟蕴含着怎样的文化意涵？是文人的风骨？是士大夫的抱负？还是寻常百姓的智慧？这本书会如何解析这些，例如《倚天屠龙记》中张无忌在赵敏和周芷若之间的纠结，是否可以折射出中国传统文化中“忠”与“情”的矛盾？又或者，书中会着重分析书中人物的名字，他们的绰号，甚至他们所使用的兵器，是否都暗藏着某种文化密码？我期待这本书能带我走进一个更深层次的金庸世界，一个不仅仅有刀光剑影，更有思想交锋、文化碰撞的武侠宇宙。我希望它能让我明白，为何金庸的小说能够跨越时代，至今仍然影响深远，这其中，传统文化的滋养功不可没。
评分开阔了眼界，懂得了很多之前很模糊的知识。
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评分好
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