具體描述
産品特色
編輯推薦
◆套係暢銷百萬冊，四次再版，二十年經典，2018年全新修訂
◆引經據典或詮釋字詞，內容風趣又不失深刻
◆全書分九個章節，從極具中國特色的現象中解讀文化的內在核心
◆"閑筆"寫"正書"，易中天從"傳統學人"嚮"文化超男"的轉型之作
內容簡介
中國人如此重視年夜飯，它有什麼特彆含義？
奇裝異服究竟是展現個性，還是大逆不道？
都說死要麵子活受罪，真的不要麵子可以嗎？
大傢都喜歡人情味，卻討厭人情交易，這是為什麼？
怕死、講吉利的中國人，為何偏偏對棺材"情有獨鍾"？
性欲強烈且精於此道的人，不是流氓就是娼妓？
《閑話中國人》從飲食、穿衣、單位、人情等極其普遍的生活現象中，揭示中國文化的核心秘密，於無聲處聽驚雷。
作者簡介
易中天
1947年齣生於長沙，曾在新疆工作，
先後任教於武漢大學、廈門大學，
現居江南某鎮，潛心寫作32捲"中華史"。
已齣版作品：
《易中天中華史》（1-20捲） 《易中天中華經典故事》（全6冊）
《品三國》《先秦諸子》《儒墨道法的救世之策》
《閑話中國人》《品人錄》《大話方言》
《讀城記》《中國的男人和女人》《中國人的智慧》
《帝國的惆悵》《帝國的終結》《費城風雲》
內頁插圖
◆"易中天把傳統文化來做現代錶達，這樣就使人們喜聞樂見，更容易從中吸取營養。"
-- 吳敬璉（經濟學傢）
◆ "自己和易中天一樣是學術上的土匪。"
--秦暉（曆史學傢）
◆ "易中天，他破譯瞭中華文明的密碼。"
-- 《中國青年報》
目錄
引言
第一章 飲食
一 民以食為天
二 生命與血緣
三 請客吃飯之謎
四 煙、酒、茶
第二章 服飾
一 文明與野蠻
二 道德與禮儀
三 非凡意義
四 時尚問題
第三章 麵子
一 命之所係
二 麵子丟失之後
三 吃得開與玩得轉
四 麵具、角色、戲劇性
第四章 人情
一 麵子與人情
二 人情法則
三 做人問題
四 良心、義氣、人情味
第五章 單位
一 單位之謎
二 公與平
三 窩裏鬥揭秘
四 告彆單位
第六章 傢庭
一 傢為國之本
二 差異與等級
三 泛倫理
四 官本位
第七章 婚戀
一 無愛的婚姻
二 子女問題
三 大男大女
四 當代婚戀
第八章 友誼
一 真情所係
二 交友三昧
三 任俠與清高
四 圈子
第九章 閑話
一 所謂閑話
二 閑話不閑
三 男人女人
四 閑話心理
精彩書摘
吃齣來的和做齣來的
有人說，中國文化是吃飯吃齣來的，西方文化是做愛做齣來的。
這當然不像話，也沒什麼科學依據，卻也不是全沒影兒。什麼是文化？文化就是人類生存和發展的方式。要生存，要發展，這"飲食男女"四個字是不能不講的。就連動物，都知道不能不覓食，不能不求偶。這是本能。用句文雅的話說，就叫"食、色，性也"，管你張三李四天王老子，都一樣。反正不吃飯，就會一命嗚呼（個體無法存活）；不做愛，就會斷子絕孫（種族不能繁衍）。不能生存，何談發展，又哪有什麼文化？
這可是天大的事，擱到誰頭上也含糊不得。
所以中國便有句老話，叫"民以食為天"。就是說，吃飯這事，有天那麼大，或者直接的就是天。可惜"天"隻有一個，給瞭"食"，就不好再給"色"瞭。因此不曾聽說過"民以色為天"的。民以色為天，舉國上下都是"淫夫蕩婦"，那還瞭得？再說，"飽暖思淫欲"，填飽瞭肚子纔談得上其他。如果連吃飯都成瞭問題，哪裏還動得瞭彆的心思？
因此重視歸重視，偏心眼兒卻也難免。大體上說，"飲食男女"這四個字，中國人似乎更看重"飲食"，西方人則似乎更在乎"男女"。西方人會因為一個女人去打仗，中國人就不會。像古希臘人那樣，為一個什麼名叫海倫的女人而發動一場特洛伊戰爭的事，中國人是不會乾的。中國人隻會在打敗瞭仗以後把責任推到女人身上，讓女人當替罪羊，比如妲己或楊貴妃。中國人打仗也有搶女人的。比如曹操攻破鄴城，曹丕便趁機把袁熙的老婆甄氏"笑納"瞭。但那是"摟草打兔子"，捎帶的事。主要任務還是搶飯碗，打人傢鍋碗瓢盆的主意，文雅的說法叫"問鼎"。鼎是什麼玩意？燒飯鍋麼！
當然，"問鼎中原"的那個"鼎"，已不簡單的隻是一口燒飯鍋瞭。作為政權和權力的象徵，它也是一種神器。這事我們以後再說。但用燒飯鍋來做神器和權柄，這就很有些意思，至少說明管飯比管彆的什麼更重要一些。男女之事當然也很重要，因此也有用性器來做神器和權柄的，比如"圭"就是。圭，玉製，狀如男根，大小不一。天子所持者曰"鎮圭"，一尺二寸；公爵"桓圭"，九寸；侯爵"信圭"，七寸；伯爵"躬圭"，五寸。反正誰的陽器粗壯偉岸，誰的權力就大，地位就高。看來，上古時期人們要解決的，主要就是"飲食"和"男女"這兩件大事。一個"鼎"，一個"圭"，便都好生瞭得。鼎供在廟堂之上，圭拿在諸侯手中。拿在手中的沒怎麼聽人說要奪，供在堂上的卻老是有人來問，"鼎"的分量顯然要重於"圭"，"飲食"還是比"男女"重要。
其實不要說神器，就連神，也中西有異，職司有彆。西方人的神是上帝。上帝是創世神。他創造瞭世界，也創造瞭人，而且一造就是男女兩個。這就麻煩。你想，孤男寡女弄到一起，豈有不齣事的？果然弄齣瞭些尷尬事體，以至於上帝一怒之下，把他們逐齣天堂，罰往人間生兒育女，這纔有瞭人類社會。吃飯的問題，也由人自己想辦法，上帝是不管的。
中國的神就不同。造人的是女媧娘娘，而且並不單造一男一女，一造就是一大群。造齣來以後，老太太就樂嗬嗬地看著他們生育繁衍，自己躺在雲裏霧裏安享那天倫之樂。至於吃飯的問題，則留給另一位"準神"去解決。這位準神就是伏羲。伏羲究竟是人還是神，不大說得清楚，大約是半人半神吧！但可以肯定他是一個廚子，或者曾經當過廚子，要不就是"司務長"。伏羲又叫庖犧。庖就是庖廚，犧就是犧牲。主管庖廚和犧牲的，不是紅案就是白案。史書上說他"教民漁獵畜牧"，說瞭歸齊也就是解決瞭大傢的吃飯問題，自然功莫大焉。於是這個"夥頭軍"和"大師傅"的地位便越弄越高，弄到最後，就連造人的女媧，也居然成瞭他的太太，甚至還有說伏羲和女媧由兄妹而夫妻者。這就不能不說是把"飲食"看得比"男女"還重要瞭。
我們知道，神的職能無非是滿足人的需要。有什麼樣的人和人的文化，就有什麼樣的神。古希臘奧林帕斯山上的諸神們，平時都乾些什麼呢？也就是打情罵俏尋歡作樂捎帶著爭風吃醋罷瞭。中國的神、神王或先聖就辛苦得多。比如伏羲要發明捕鳥獸的網和捕魚的罟，神農則要發明種地的耜和耒。反正得想辦法讓老百姓把肚子吃飽，老百姓纔會尊你為神為聖。這就叫"民以食為天"。
世界上還有比天大的嗎？沒有。中國人既然以食為天，則"悠悠萬事，唯此為大"，甚至"普天之下，莫非一吃"。
難怪中國人要把什麼都看成吃，說成吃瞭。
用戶評價
初見《閑話中國人》這個書名，腦海中便浮現齣易中天老師那標誌性的笑容和睿智的眼神。他總是能夠用一種極其生動、幽默的方式，將那些深奧的道理、復雜的曆史，解讀得如同自傢門口的街談巷議一般通俗易懂，讓人迴味無窮。《閑話中國人》這個題目，恰恰抓住瞭我對他作品的期待：不拘泥於宏大敘事，而是從細微處著眼，從日常生活中挖掘，去探尋中國人之所以為中國人的精神內核。我很好奇，易老師會如何“閑話”？他是否會從一些極具代錶性的中國文化符號、民間習俗，甚至是飲食起居的細節齣發，層層剝繭，揭示齣隱藏在錶象之下的深層邏輯？他會不會像一位經驗豐富的說書人，用生動的語言，穿梭於古今，將一個個關於中國人性格、思維、價值取嚮的碎片，巧妙地串聯起來，構成一幅鮮活的民族畫像？我期待的，不僅僅是曆史知識的普及，更是那種能夠引發深刻思考的啓示，讓我們在閱讀的過程中，能夠反觀自身，更清晰地認識到，在漫長的曆史長河中，我們是如何被塑造，又是如何延續著某種精神基因。
評分《閑話中國人》這個書名，一齣現就有一種撲麵而來的親切感，仿佛不是在讀一本正襟危坐的書，而是在和一位博學的老朋友進行一場輕鬆而深入的交流。易中天老師的“品讀中國係列”一直是我非常珍視的閱讀體驗，他總能將晦澀的曆史和復雜的文化，解讀得通俗易懂，妙趣橫生。這次的書名，讓我對內容充滿瞭好奇。我猜想，這本書將不會是那種列舉史實的乾澀論述，而是會從中國人的日常生活、思維方式、價值觀念等方方麵麵入手，去“閑話”我們這個民族。他會不會從一些大傢習以為常的現象說起，比如中國人對“禮”的重視，對“傢”的眷戀，以及在集體主義和個人主義之間的微妙平衡？我非常期待，他能通過這些“閑話”，為我們揭示齣中國人之所以為中國人的獨特精神氣質，以及這些氣質是如何在漫長的曆史演變中，被塑造和傳承下來的。我希望能在這本書中，獲得一種“原來如此”的頓悟，更深刻地理解我們自己，理解我們所處的文化。
評分當我看到《閑話中國人》這個書名時，立刻感到一種莫名的親切感。它不像那些嚴謹的學術論著，而是帶著一種日常對話的輕鬆和隨意，這恰恰是我喜歡易中天老師作品的風格。我一直認為，真正深刻的洞察，往往就隱藏在最平凡的“閑話”之中。我迫切地想知道，易老師會以怎樣的角度，來“閑話”中國人？他是否會從我們的衣食住行，從我們的語言習慣，從我們的風俗人情中，挖掘齣那些深藏不露的曆史印記和文化基因？我期待著他能夠像一個經驗豐富的嚮導，帶領我們穿梭於大街小巷，品味茶餘飯後的談資，最終將那些零散的“閑話”匯聚成一條奔騰的曆史長河，讓我們看到，中國人這個群體是如何在漫長的歲月中，形成獨特的思維方式、價值觀念和行為模式。我希望通過這本書，能夠獲得一種“原來如此”的頓悟，能夠更深刻地理解我們為什麼會是現在的樣子，也更清晰地認識到，中華文明所獨有的魅力和傳承。
評分拿到《閑話中國人》這本書，我腦海裏立刻浮現齣易中天老師在講颱上侃侃而談的樣子，那份從容、幽默和深刻，總能讓人沉醉其中，不知不覺就被他帶入瞭曆史的長河。這本書的書名起得真是妙，“閑話”二字，一下子就拉近瞭與讀者的距離，仿佛不是在讀一本正襟危坐的書，而是在與一位博學多纔的朋友促膝長談。我猜想，易老師會在書中運用他一貫的“講故事”的方式，將那些可能枯燥乏味的史實，變得生動有趣，引人入勝。他會不會從古代的一些有趣傳說、民間故事，甚至是日常生活中的點滴細節入手，來解讀中國人獨特的思維模式、價值觀念以及社會交往的規則？我特彆期待他能夠挖掘齣那些隱藏在“閑話”背後的曆史邏輯，讓我們看到，原來我們今天的一些行為習慣、處事方式，都深深地烙印著曆史的痕跡。也許，這本書會像一麵鏡子，照齣我們民族精神的真實麵貌，讓我們在輕鬆的閱讀中，完成一次深刻的自我認知。我希望通過這本書，能夠更清晰地看到“中國人”這個身份的構成元素，理解為什麼我們會這樣思考，為什麼我們會那樣行動，從而對自己的文化和民族，産生更深厚的認同感和自豪感。
評分初次翻開《閑話中國人》，就被這個書名所吸引，它不像許多嚴肅的曆史著作那樣沉重，帶著一種隨性而親切的意味。作為易中天老師的忠實讀者，我已經習慣瞭他那種將厚重曆史解讀得通俗易懂、妙趣橫生的風格，而“品讀中國係列”更是讓我對中華文明有瞭全新的認識。這次的《閑話中國人》，我期待它能像一位老友般，娓娓道來那些關於我們民族的、那些看似瑣碎卻又無比重要的“閑話”，讓我能夠更深入地理解我們是如何成為今天的中國人。我尤其好奇，在易老師的筆下，“閑話”會如何串聯起復雜的曆史脈絡，勾勒齣中國人獨特的精神氣質和思維方式。他會不會像剝洋蔥一樣，一層一層地揭開我們集體潛意識的麵紗？會不會從一些日常的細節齣發，引申齣關於文化、曆史、社會的大文章？我迫不及待地想知道，那些我們習以為常的現象背後，究竟蘊含著怎樣深刻的文化基因，又是如何在漫長的歲月中塑造瞭我們這個民族的性格。我希望這本書能提供給我一個新的視角，一個不那麼宏大敘事，卻更加貼近個體體驗的觀察方式，讓我能從日常的點滴中，重新審視和認識“中國人”這個身份的豐富內涵。
評分《閑話中國人》這個書名，瞬間就吸引瞭我。它不同於那些高高在上的學術著作，反而帶著一種貼近生活、親切自然的質感。易中天老師的書，我一直是他的忠實擁躉，他那獨特的解讀方式，總能讓那些看似枯燥的曆史變得生動有趣，充滿瞭智慧的光芒。這本書的名字，讓我聯想到很多關於中國人的生活片段、行為習慣、甚至是某些約定俗成的規矩，而我非常期待，易老師會如何將這些“閑話”串聯起來，勾勒齣一個立體、鮮活的中國人形象。他會不會從我們日常的對話、待人接物的方式、麵對挫摺時的反應，甚至是對於傢庭、社會、國傢的觀念入手，來剖析中國人獨特的精神氣質和思維模式？我希望這本書能為我提供一個全新的觀察中國人的視角，讓我能夠更深入地理解，為什麼我們會有如此多的相似之處，又在哪些方麵展現齣獨特的魅力。我期待的，是那種在輕鬆愉悅的閱讀中，能夠獲得深刻洞察的體驗，從而更全麵、更深刻地認識自己，認識這個民族。
評分《閑話中國人》這個書名，乍一聽，似乎帶有一種隨意的、不著邊際的感覺，然而，正是這種“閑話”般的錶述，卻恰恰勾起瞭我極大的興趣。易中天老師的文字，我一嚮非常欣賞，他總能在看似不經意的談話中，流露齣深邃的智慧和對中國文化的深刻洞察。我猜想，《閑話中國人》這本書，不會是那種照本宣科的曆史教科書，而更像是一次充滿智慧的頭腦風暴，一次對中國人這個群體的深度對話。我期待著，易老師能夠從我們日常生活中那些不經意的言談舉止、行為習慣中，挖掘齣值得玩味的點滴，然後，用他那生動幽默的筆觸，為我們解讀這些“閑話”背後所蘊含的文化密碼和曆史淵源。他會不會剖析我們對於“圓滑”的追求，我們對於“人情”的看重，亦或是我們對待權威的態度？我希望通過這本書，能夠更清晰地看到，是什麼樣的曆史積澱和文化傳承，塑造瞭我們今天這個民族的獨特氣質。
評分初次翻開《閑話中國人》，這個書名就如同一個古老而熟悉的故事的開端，充滿瞭溫情與好奇。易中天老師的“品讀中國係列”一直是我汲取中國文化養分的寶庫，他總能用最樸素的語言，最生動的例子，將那些厚重的曆史沉澱，轉化為易於理解和接受的思想。我期待，在這本《閑話中國人》中，他會以一種輕鬆而又不失深刻的筆觸，為我們描繪齣中國人這樣一個群體的種種麵貌。他會不會從一些看似微不足道的日常細節入手，比如我們如何稱謂長輩、如何錶達歉意，或是如何看待“麵子”等，然後層層深入，揭示齣隱藏在這些“閑話”背後的文化基因和曆史演變？我非常好奇，他會如何將這些看似分散的文化碎片，巧妙地串聯起來，構成一幅關於中國人的精神圖譜。我希望，這本書能讓我看到，中國人之所以為中國人，其獨特之處究竟體現在何處，而這些獨特性又是在怎樣的曆史土壤中孕育而生的。
評分《閑話中國人》這個書名，極具吸引力。它暗示著一種非正式、非宏大的敘事方式，仿佛是拉著讀者坐在爐火旁，進行一場知心而有趣的對話。易中天老師的“品讀中國係列”我一直都很喜歡，他總能將深邃的曆史文化，用一種極其易懂且引人入勝的方式呈現齣來。這次的《閑話中國人》，我期待著他能像一個經驗豐富的偵探，從日常生活中的點滴小事齣發，去挖掘中國人性格中那些潛藏的、不易被察覺的特質。他會如何解讀我們的情感錶達方式？我們處理人際關係的邏輯？我們麵對集體與個體的關係？我猜想，這本書會包含許多我們生活中似曾相識的場景和對話，而易老師則會為我們揭示這些“閑話”背後的文化根源和曆史演變。我希望通過這本書，能夠獲得一種“溫故而知新”的體驗，更深刻地理解為什麼我們中國人會這樣思考，這樣行動，從而對自己所處的文化環境産生更清晰的認知。
評分《閑話中國人》這個書名，實在是太有意思瞭，它不像很多學術專著那樣，讓人望而卻步。《閑話》這兩個字，就帶著一種很強的親切感和話題性，仿佛一打開書，就能聽到一段輕鬆愉快的談話。易中天老師的書，我嚮來是必收的，他的文字風格總是那麼幽默風趣，同時又不失深度和思想性。這次的“品讀中國係列”更讓我期待，因為他總能用一種非常獨特的方式，把中國曆史和文化講得深入淺齣，讓人豁然開朗。我猜想，這本書會像一個引子，帶領我們走進一個關於“中國人”的有趣世界。他會從哪些角度來“閑話”中國人呢？是關於我們的性格特徵？我們的思維方式？我們的生活習慣？還是我們獨特的社交禮儀？我非常好奇，他會如何把這些看似零散的“閑話”，編織成一張大網，讓我們窺見中國人這個群體背後，那深厚的文化底蘊和曆史傳承。我希望這本書能夠給我帶來一種全新的視角，去審視我們自己，去理解為什麼我們會有某些獨特的行為模式，而這些模式又是如何形成的。
評分我和大多數傢長的感覺恰恰跟他相反：現在這個時代的孩子，擁有的東西太多瞭，所有再多也不稀罕。說老實話，都不怎麼愛看書！我買的《三國演義》的小人書，已落滿瞭灰塵，有時，我在想，或許時代真的不同瞭！
評分奇怪！為什麼部落一旦成熟強大，上帝就要敲迴車鍵呢？
評分好書，正版書籍，值得看看。
評分非常完美的一組書，活動價購買的，非常值得，然後早就想買這一組係列瞭，放暑假慢慢閱讀
評分多年前讀過易中天品城市品方言，很想讀讀易中天品人。 藉瞭昨天3·8大節的惠威把購物車裏的書籍收割一茬，漫漫人生路，有書慰風塵。
評分産品質量不錯，送貨速度快，性價比超高。
評分正品，紙質很好，適於閱讀。
評分所以當個人的苦纔到哪一層啊。[/cp]
評分618購物都是鬥智鬥勇。得懂數學，會拼單，能搶捲，並熬夜。最後訂單也沒見得比平時便宜多少。一個字纍。兩個字好纍。三個字，不想買。四個字真的好纍。人傢可是清華的高材生。無論最後如何隻有被反擼，彆想擼羊毛。
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