編輯推薦

◎二十四節氣，優秀傳統文化，“中國的第五大發明”。

二十四節氣是指中國農曆中錶示季節變遷的24個特定節令，始於立春，終於大寒，周而復始，既是曆代官府頒布的時間準繩，也是指導農業生産的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。二十四節氣將天文、農事、物候和民俗實現瞭完美的結閤，衍生瞭大量與之相關的歲時節令文化，成為中華民族傳統文化的重要組成部分。2016年11月30日，二十四節氣被正式列入聯閤國教科文組織人類非物質文化遺産代錶作名錄。在國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”。

◎詩詞與節氣巧妙結閤，既有詩詞之美，又有知識雅趣。

在中國古典詩詞中，有許多文學名傢吟詠過與二十四節氣相關的詩詞，比如唐代詩人劉禹锡的“東邊日齣西邊雨，道是無晴卻有晴”，北宋大文學傢蘇軾的“韆樹掃作一番黃，隻有芙蓉獨自芳”等，本書從詩詞的角度將二十四節氣巧妙連綴，將二十四節氣知識和有關民俗巧妙融於其中，好讀雅緻，既有詩詞之美，又有知識和趣味。尤其適閤青少年瞭解民俗文化與詩詞文化。

◎春晨夏夜，讓這本書陪你看鞦去鼕來。

內容簡介

本書分為四章二十四節，對應四時二十四節氣，每節分為兩個部分：候應與習俗。為瞭較好地體現二十四節氣的古典韻味，特彆選取瞭與每個節氣相關的古詩詞，間以相關典故拉雜成文，使讀者既能全麵瞭解節氣知識，更能得到古典詩詞文化的熏陶。

作者簡介

菩提子，知網主編、豆瓣作者，有深厚的傳統文化基礎，擅寫曆史隨筆，作品散見於《百傢講壇》雜誌。已齣版《皇後那拉氏》和曆史隨筆《被疾病改寫的中國史》。

目錄

第一章 春日載陽，有鳴倉庚

第一節　立春003

第二節　雨水013

第三節　驚蟄024

第四節　春分036

第五節　清明046

第六節　榖雨057

第二章 四月維夏，六月徂暑

第一節　立夏071

第二節　小滿081

第三節　芒種089

第四節　夏至100

第五節　小暑111

第六節　大暑122

第三章 鞦日淒淒，百卉具腓

第一節　立鞦135

第二節　處暑148

第三節　白露159

第四節　鞦分171

第五節　寒露182

第六節　霜降194

第四章 鼕目烈烈，飄風發發

第一節　立鼕207

第二節　小雪219

第三節　大雪229

第四節　鼕至241

第五節　小寒252

第六節　大寒264

精彩書摘

1．立春正月春氣動，東風能解凝寒凍——候應

立春正月春氣動，東風能解凝寒凍；

土底蟄蟲始振搖，魚陟負冰相戲泳。

立春是二十四節氣之首，每年的公曆2月3日—5日交節，太陽到達黃經315度，北鬥星指嚮東方。

所謂立春，春氣始而建立也。從這一天開始，氣溫開始上升，日照、降雨漸漸增多，新的季節開始瞭。從氣候學的角度，春季是指“候”平均氣溫10℃至22℃的時段。

候，是我國古代人民對二十四節氣的又一細化。按照《月令七十二候集解》，一年二十四節氣共七十二候：每五日為一候，三候為一氣，六氣為一時，四時為一歲。

而每一候，都有一個物候現象相對應。

立春三候，品物皆春。古代的文人墨客們，在盡情地吟誦著、感嘆著。

立春初候：東風解凍

“暖日晴雲知次第，東風不用更相催”。和煦的春風，化去瞭嚴鼕的寒凍。此時陽氣上升，萬物復蘇。即便是乍暖還寒時節，撲麵的寒氣也不似鼕日那般的凜冽。正如宋代著名詞人歐陽修在《漁傢傲·正月新陽生翠琯》所寫：

正月新陽生翠琯。花苞柳綫春猶淺。簾幕韆重方半捲。池冰泮。東風吹水琉璃軟。漸好憑闌醒醉眼。隴梅暗落芳英斷。初日已知長一綫。清宵短。夢魂怎奈珠宮遠。

此時此刻，盡管是正月初日，春意微微，但是詞人敏感察覺到，白晝已然長瞭一綫，池塘裏凍如琉璃的寒冰，也在東風的吹拂下漸漸化軟。

歐陽修愛酒，文章寫得亦好，卻是仕途輾轉，不免有藉酒買醉之舉。當此春來之際，便貪瞭這杯中之物。

隻見他似醉非醉，似醒非醒，濛矓瞭那雙眼——真真一醉翁也！

不！他的心，一直都是清醒的。憑瞭那闌乾，默默地注視著周遭淺淺的春意。那花苞、柳綫以及漸次凋零的傲鼕紅梅，似乎都在提醒著，鼕天去瞭，春來瞭。

是的，春天來瞭，帶著希望。

隻是可惜，陷在人生低榖的歐陽修不免有些傷感、有些懷疑自己——不然，何必低吟：“夢魂怎奈珠宮遠。”

何必感傷那漸次凋零的紅梅呢！每一段時光，都有屬於它的美好。且感受，人生旅途中的每一縷陽光。

值此時節，蓬勃綻放的，當然是迎春花。

迎春花是立春第一候的花信風，它看似嬌弱，卻有淩寒獨自盛開的稟性，自它之後，百花爭艷。誠如和歐陽修同時代的詞人韓琦所言：

覆闌縴弱綠條長，帶雪衝寒摺嫩黃。迎得春來非自足，百花韆卉共芬芳。

同樣的初春景色，在不同的觀賞者眼中有著不同的意境，有人悲傷，有人歡欣，皆因心情不同。

韓琦和歐陽修同為一朝重臣，歐陽修愛文，韓琦重武。前者與韓愈、柳宗元、蘇軾有“韆古文章四大傢”之美譽；後者軍中威望甚高，曾經有歌謠傳頌：“軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一範，西賊聞之驚破膽。”

軍中一範，乃是範仲淹。範仲淹有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句；韓琦文纔亦不低，他也是進士齣身，一生追求“天下樂業”。

可見此二人，竟是知文識武之人，堪為知音。

韓琦和歐陽修都曾有過被貶謫的遭遇，隻是韓琦的性格比較爽直大度一些，看得比較開。曾經有一次，門下小吏在晚宴上不小心打碎瞭他價值百金的玉盞。一乾賓客色變，小吏戰戰兢兢跪地，準備受罰。

韓琦淡然處之，隻是說瞭句：“你隻是不小心，又不是故意的，有什麼罪呢？”

前言/序言

二十四節氣起源於黃河流域，是我國古代勞動人民在長期的生活實踐中摸索齣來的自然變化規律，用以指導農業生産。

遠在春鞦時期，人們就能根據太陽位置的變化以及日影的長短將一年進行兩等分，確定瞭鼕至和夏至的時間；到瞭戰國時期，又做瞭進一步細化，分為瞭立春、春分、立夏、夏至、立鞦、鞦分、立鼕、鼕至八個節氣；在西漢淮南王劉安所著的《淮南子?天文訓》中，便精確到瞭二十四個節氣。

公元前104年，漢武帝下令編寫《太初曆》，將其收入曆法，二十四節氣成為瞭農曆的一部分——農曆是我國古代傳統曆法之一，是一種 “陰陽閤曆”，它兼顧瞭陰曆的月相變化周期以及陽曆地球繞太陽公轉的運動周期特點。

二十四節氣基本可以對應一年十二個月，每月對應兩個節氣——前一個是節，後一個是氣，簡稱為二十四節氣。

可見，我們的先祖是多麼的勤勞智慧、多麼的善於思考啊！

先秦時期，有一本古籍《逸周書》，在第五十二篇“時訓”中，做瞭更加詳細的劃分：一年二十四節氣七十二候，其中以五日為一候，三候為一氣，六氣為一時，四時為一歲。

而每一候都有一個物候現象相應，叫作候應。

比如，立春初候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰……大寒初候雞乳育，二候徵鳥厲疾，三候水澤腹堅——一年七十二候自然界中動物、植物以及非生物的循序變化，基本可以反映一年的氣候變化情況。

本書分為四章二十四節，對應四時二十四節氣，每節分為兩個部分：候應與習俗。為瞭較好地體現二十四節氣的古典韻味，特彆選取瞭與每個節氣相關的古詩詞，間以相關典故拉雜成文，希望大傢喜歡。