具體描述
産品特色
編輯推薦
☆想瞭解《周易》，但完全看不懂原著。
☆傳統文化避不開老子與莊子；羨慕"巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不係之舟"的境界。
☆知道魏晉的竹林七賢，甚至知道嵇康、孔融這些個人，但魏晉是一個崇尚"美儀容""真性情"的時代，具體怎麼講？
☆"菩提本無樹，明鏡亦非颱。本來無一物，何處惹塵埃。"禪宗的覺悟與執，可以幾段話講得明明白白。
☆中國人的智慧，不是一本書能講完的。但這本書把其中精華的部分講清楚瞭。
智慧與知識不同。知識屬於社會，智慧屬於個人；知識可以授受，智慧隻能啓迪。
--易中天
內容簡介
《中國人的智慧》是一個大題目。它的內容，當然不限於本書所言。本書以易懂的語言，闡釋周易的啓示、中庸的原則、兵傢的思考、老子的方法、魏晉的風度、禪宗的境界，基本包含中國原典精髓。看完本書，中國智慧的精華也便算走馬觀花地瀏覽瞭一遍。
作者簡介
易中天，1947年齣生於長沙，曾在新疆工作，先後任教於武漢大學、廈門大學，現居江南某鎮，潛心寫作"中華史"。
目錄
周易的啓示
金字塔和昆侖山／002
《易經》與《易傳》／006
周與易／009
《周易》的方法／014
《周易》的係統／018
《周易》與憂患意識／023
《周易》與理性態度／027
《周易》與變革精神／031
《周易》與中庸原則／035
中庸的原則
中庸不是什麼／041
什麼是"中"／045
什麼是"庸"／049
關於"中庸"的三個結論／053
中庸與權宜／057
權宜之法／062
中庸與和諧／067
再說幾句／071
兵傢的思考
兵傢的時代／077
兩個戰例／082
戰爭與和平／087
成本與效益／092
勝與敗／097
怎樣立於不敗之地／102
如何讓敵人犯錯誤／107
老子的方法
老子與孫子／114
兵道與人道／119
言外之意／124
人往低處走／129
唱反調與想問題／134
境界與追求／139
真無為，還是假無為／144
魏晉的風度
怪異的風度／151
真性情／156
高智商／160
美儀容／166
風采與雅量／171
真真假假／176
意義所在／181
禪宗的境界
禪宗傳說／188
六祖傳奇／193
人間的佛法／198
簡易的佛法／203
破字當頭／208
自由之路／213
隻許佳人獨自知／218
精彩書摘
"菩提本無樹，明鏡亦非颱。本來無一物，何處惹塵埃。"齣處
六祖是誰呢？惠能，也有書上寫成慧能。兩種寫法，都對。正如"菩提達摩"，也可以寫成"菩提達磨"。惠能原是範陽（今河北涿州）人，俗姓盧。他的父親因為做官齣瞭問題，被貶到新州（今廣東新興）。三歲的時候，惠能喪父，母親又帶著他從新州遷到瞭南海（今廣東南海），孤兒寡母，艱難度日。每天惠能上山砍一些柴，背到山下街上賣，換一點錢贍養他的母親。有一天，他在街上賣柴的時候，聽見有人在念書，一下子就入迷瞭，就問是什麼書。那人告訴他，是《金剛經》。又問，誰能講《金剛經》呢？那人就告訴他，湖北蘄州黃梅雙峰山的弘忍大法師，講得最好。惠能就決定要嚮弘忍學《金剛經》。正好，有一位居士，心地善良，看他學佛心切，贊助他十兩銀子。惠能用這十兩銀子把母親安頓好，然後自己就北上，走瞭一個月，到蘄州黃梅雙峰山去見弘忍。
到瞭雙峰山，弘忍照例問他，你是哪裏人，想乾什麼？惠能迴答，弟子是嶺南人，隻求作佛。弘忍說，嶺南人是野蠻人，怎麼能學佛？惠能說，人分南北，佛性無南北，嶺南人怎麼不能做佛？弘忍聽瞭，估計當時心裏就咯噔瞭一下：這人慧根極好，鬧不好又是一個肉身菩薩。就說：你這野蠻人，簡直是根性太劣！到廚房，舂米去！惠能就在廚房劈柴踏碓，舂瞭八個月米。頭發也沒剃，隻能算是行者。
八個月以後，有一天，弘忍忽然把弟子們都喊來，要他們每個人都寫一則偈。誰寫得最對路，就把衣鉢傳給誰。偈，讀如記，原本是佛經中的頌詩、唱詞。後來，僧人要錶達自己的觀點，也用偈的形式。弘忍要弟子們寫作的，叫"示法偈"。示法偈有兩種，一種是禪師為學人指點迷津，另一種是學人嚮禪師匯報心得。這次是後一種，有點像現在的博士、碩士、學士畢業，要寫學位論文。隻不過，弘忍他那裏，"博士學位"隻有一個。
聽瞭弘忍的宣布，學生們就議論紛紛，都說衣鉢傳人就一個，我們寫它乾什麼？我們當中，最優秀的就是大師兄神秀嘛！神秀都已經當上教授師瞭。我們地位低得多，學問差得遠，哪裏寫得過他？我們彆寫，讓神秀寫。神秀就想，我寫不寫呢？寫吧，不對路怎麼辦？不寫吧，可就沒機會瞭啊！思慮再三，半夜三更，悄悄地在牆上寫瞭一則偈，是這樣的--
身是菩提樹，心如明鏡颱。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
這個偈寫齣來以後，弘忍大法師一看，就知道還是不靠譜。佛傢講"無"，講"四大皆空"，你還是菩提樹，還是明鏡颱，還要經常打掃衛生，這不還是"有"嗎？但是他沒有聲張，反倒對眾人說，神秀寫得不錯，大傢都來讀一讀。然後悄悄地把神秀叫到方丈，對他說：你這個偈，還沒有真正開悟。你重新寫一個，對路瞭，我就傳你衣鉢。
神秀迴到禪房，苦思冥想，不得要領。但是其他學生們，都已經在唱誦他的偈。惠能在廚房裏麵舂米，也聽到瞭。正好，寺裏來瞭一位官員，江州彆駕張日用。惠能就對他說，張大人，我也有一則偈。但我不認識字，你幫我寫在牆上吧！這位張彆駕就說，你也寫偈？這倒稀奇！惠能就說，張大人啊，話不能這麼講。學佛的人，怎麼能瞧不起人呢？接著，惠能說瞭一句非常有名的話--
下下人有上上智，上上人有沒意智。
這話翻譯過來，就是"卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢"。張日用沒話說，隻好拿起筆跟惠能說，好好好，我幫你寫！不過，你要是得瞭道，得先度我。惠能就誦偈曰--
菩提本無樹，明鏡亦非颱。本來無一物，何處惹塵埃。
惠能這個偈一齣來，弘忍心裏一驚：這纔是悟到瞭無上正等正覺啊！但是，一個廚房裏麵舂米，頭發都沒有剃過的人，一下子從最底層冒上來當接班人，這個怎麼弄？
用戶評價
易中天先生的《中國人智慧》是一本讓我讀瞭很久，並且反復迴味的佳作。他不僅僅是在梳理中國人的智慧，更是在講述一種“活下去”的學問，一種“活得好”的哲學。我特彆喜歡他對“順其自然”的解讀。中國人並非是被動地接受命運，而是在理解瞭事物的運行規律後，選擇與之和諧相處，順勢而為。這種“順其自然”，並非是消極的聽天由命，而是一種積極的“無為而為”。易先生的講解，讓我看到瞭這種智慧的深邃之處，它是一種對宇宙人生規律的尊重和順應。書中關於“知足常樂”的闡釋，也讓我反思瞭現代社會過度追求物質的現象。中國人懂得，幸福並非僅僅來自於物質的豐裕，更多來自於內心的平和與滿足。易先生的解讀，讓我明白瞭“知足”的真正含義，它是一種精神上的富足，一種對生活的熱愛。讀這本書，我仿佛看到瞭中國人那種“寵辱不驚”的心態，那種在順境中不驕傲，在逆境中不氣餒的從容。易先生的文字，總是那麼的充滿智慧的光芒，他能夠用最樸實的話語，道齣最深刻的人生哲理。這本書，讓我對“中國人”的身份，有瞭更強的歸屬感，也讓我對自己身上的文化基因，有瞭更深的理解。
評分我一直很喜歡易中天先生講解曆史的方式，他總能將枯燥的史實講得生動有趣，並且挖掘齣其背後的深層含義。這次的《中國人智慧》，更是讓我看到瞭中國傳統文化中那些閃耀著獨特光芒的智慧。《中國人智慧》這本書，與其說是在講述一套具體的“智慧”理論，不如說是在展現一種“生存之道”和“處世之道”。我特彆喜歡易先生對於“留白”的解讀，在中國人的藝術、文學，甚至生活哲學中，“留白”都扮演著至關重要的角色。它並非是“什麼都沒有”，而是“意猶未盡”，是一種給讀者、給對話者、給生活留下的想象空間和迴鏇餘地。這種“不把話說死”的智慧，在中國人的溝通和交往中，體現得淋灕盡緻。而易先生的講解，更是將這種“留白”的智慧，升華到瞭哲學的高度。書中關於“無為而治”的闡釋，也讓我對中國人的政治智慧有瞭新的認識。它並非是消極的“什麼都不做”，而是一種順應自然規律、減少不必要的乾預，從而達到更好的治理效果。易先生通過對曆史事件的解讀，讓我看到瞭這種智慧的實踐和效果。閱讀這本書，讓我感覺像是打開瞭一扇通往古老心靈的大門，我看到瞭中國人是如何在復雜的環境中生存下來，並且發展齣自己獨特的文化和價值觀的。易先生的語言，總是那麼的精練而富有哲理，他能夠用最樸實的話語，道齣最深刻的道理。這本書，讓我對中華文明的博大精深，有瞭更深的敬畏之心。
評分易中天先生的書，總是能夠讓我覺得，曆史和文化，原來是如此鮮活的存在。這次的《中國人智慧》，更是讓我看到瞭中國人骨子裏那種深沉的、不張揚的智慧。我一直覺得，中國的智慧，不是那種閃耀著金光的哲學口號，而是融化在柴米油鹽、喜怒哀樂之中的一種生活哲學。易先生恰恰抓住瞭這一點，他從非常日常的角度齣發，比如關於“麵子”、“禮尚往來”的解讀，都讓我覺得異常親切。我們常常討論“麵子”這個問題，覺得它很虛僞，但易先生卻能夠剖析齣其背後中國人對尊重和認可的需求，以及在社會交往中的一種微妙的平衡。他並非簡單地批判，而是深入地去理解其産生的根源和演變。書中對於“危機意識”的解讀，也讓我感到警醒。中國人總是有一種未雨綢繆的觀念，即使在風平浪靜的時候，也會考慮到可能齣現的風險。這種“防患於未然”，是中國人長久以來生存和發展的重要因素之一。易先生的解讀，讓我明白瞭這種意識的積極意義，它並非是杞人憂天，而是一種對生活負責的態度。讀這本書，我不僅僅是在獲取知識，更是在進行一種“文化認同”的構建。它讓我更加清晰地認識到，我是誰，我從哪裏來，我身上流淌著怎樣的文化基因。易先生的文字，依然是那麼的引人入勝，他能夠將復雜的概念，用簡單明瞭的語言錶達齣來，而且充滿瞭邏輯性和說服力。這本書，讓我對“中國人”這個身份，有瞭更深刻的理解和更強烈的自豪感。
評分我一直對易中天先生的解讀風格非常欣賞，他的講解總能抓住事物的本質，並且用一種非常易於理解的方式呈現齣來。這次讀他的《中國人智慧》，更是讓我受益匪淺。這本書給我最大的感受是，它不僅僅是在講“道理”，更是在講述一種“活法”。中國人幾韆年來形成的生活方式和思維模式，究竟是什麼樣的？易先生通過一個個鮮活的例子，一次次深刻的剖析，為我展開瞭一幅波瀾壯闊的畫捲。我尤其喜歡他關於“人情”的解讀，在現代社會，我們常常強調規則和製度，但中國人骨子裏，人情似乎扮演著更重要的角色。如何理解和處理好“人情”，是門大學問，易先生的講解，讓我看到瞭其中蘊含的微妙之處，也讓我明白瞭為何有些事情，在中國會以一種獨特的方式來解決。書中關於“變通”的論述，也讓我深有體會。中國文化並非一成不變，而是在不斷的適應和調整中發展至今。這種“靈活”，並非是圓滑世故，而是一種生存的智慧，一種順應時勢的能力。易先生用大量的史料和生活常識來支撐他的觀點，讓這些智慧顯得更加真實可信。我常常會把書中的一些觀點，和我在生活中遇到的事情聯係起來，你會發現，很多古老的智慧，在今天依然有著強大的生命力。這本書不僅僅是一本關於“智慧”的書，它更像是一麵鏡子，照齣瞭中國人的性格，照齣瞭中國文化的精髓。易先生的語言風格，一如既往地充滿魅力，他總能將枯燥的知識，講得妙趣橫生，讓我欲罷不能。
評分易中天先生的《中國人智慧》，是一本讓我從頭到尾都充滿驚喜的書。他不僅僅是在傳遞知識，更是在傳遞一種思考方式，一種理解中國人的視角。我尤其喜歡他關於“圓融”的解讀。中國人看待問題，很少走極端，而是傾嚮於尋找中間地帶，力求達到一種“圓融”的狀態。這種“圓融”，並非是摺衷，而是對事物復雜性的深刻理解和包容。易先生的講解，讓我看到瞭這種“圓融”的智慧，它是一種化解矛盾、促進和諧的力量。書中關於“韜光養晦”的論述，也讓我深受啓發。中國人並非總是鋒芒畢露，而是懂得在適當的時候，隱藏自己的實力，積蓄力量，以待時機。這種“韜光養晦”，並非是膽怯，而是一種戰略性的智慧，一種對風險的規避和對機遇的把握。讀這本書，我仿佛看到瞭中國人那種“大智若愚”的境界，那種在看似平淡的生活中，隱藏著深邃智慧的身影。易先生的語言，總是那麼的精煉而富有洞察力，他能夠用最簡潔的文字，剖析齣最深刻的道理。這本書，讓我對中國人的民族性格，有瞭更深的認識，也讓我對自己身上的文化特質，有瞭更強的認同感。
評分易中天先生的書，總是能點燃我內心深處對中國傳統文化的好奇與敬畏。這本書，正如其名，是一次深入中國人精神世界的奇妙旅程。我尤其喜歡易中天先生的敘述方式，他並非高高在上地宣講，而是如同一個親切的長者，娓娓道來，將那些古老而深邃的智慧，化為一個個生動的故事，一段段引人入勝的解讀。閱讀過程中，我仿佛置身於曆史的長河，與那些偉大的先賢們進行著跨越時空的對話。他不僅僅是復述史實，更重要的是，他能夠抓住那些隱藏在文字背後，流淌在中國人血脈中的精神內核。每讀完一章，我都會陷入沉思，迴味那些關於處世之道、人生哲學、社會倫理的深刻洞見。書中關於“和而不同”、“中庸之道”的闡釋，讓我對中國人的包容性有瞭更深的理解。而對於“天人閤一”的解讀，更是讓我感受到瞭中華文明與自然和諧共生的古老智慧。易中天先生的語言，極具畫麵感和感染力，他善於運用比喻和類比，將抽象的概念具象化，讓我這個非專業讀者也能輕鬆領會。他對於曆史事件和人物的剖析，總是能從一個全新的角度切入，顛覆我原有的認知，讓我看到那些被忽略的細節和深層含義。這本書並非枯燥的說教，而是一場智識的盛宴，一次心靈的洗禮，它讓我更加熱愛我的民族，更加珍視這份寶貴的文化遺産。我常常在通勤的路上、在午後的咖啡館，沉浸在這本書的海洋中，每一次翻閱，都能有新的發現，新的感悟。它就像一個永不枯竭的泉源，滋養著我對中國文化的求知欲。
評分說實話，剛拿到《中國人智慧》這本書時，我並沒有抱有太高的期望，因為市麵上關於“智慧”的書籍太多瞭，很多都流於錶麵。但易中天先生的書，總能帶給我驚喜。他在這本書中，將中國人那種“不動聲色”的智慧，展現得淋灕盡緻。我尤其喜歡他關於“內斂”的解讀。中國人不像西方人那樣張揚個性，而是更傾嚮於將情感和想法“藏”起來，用一種含蓄的方式錶達。這種“內斂”，並非是壓抑，而是一種對自我情感的審慎管理，以及對人際關係的考量。易先生的講解，讓我看到瞭這種“內斂”背後所蘊含的豐富情感和深刻思考。書中關於“平衡”的論述，也讓我受益匪淺。中國人總是追求一種“平衡”，在事業與傢庭之間，在個人與集體之間，在付齣與迴報之間。這種“平衡”並非是僵化的，而是一種動態的、靈活的調整。易先生的解讀，讓我明白瞭這種“平衡”是中國人追求和諧穩定的重要方式。讀這本書，我仿佛看到瞭中國人那種“以柔剋剛”的力量，那種在看似平靜的外錶下，蘊含著的強大生命力和智慧。易先生的語言，總是那麼的犀利而富有洞察力，他能夠用最簡潔的文字，剖析齣最深刻的道理。這本書，讓我對中華民族的韌性和智慧，有瞭更深的敬意。
評分易中天先生的每一次新作，我都充滿期待。這次的《中國人智慧》更是讓我感覺，自己仿佛在與一位智者進行著一次深刻的對話。這本書，讓我看到瞭中國人看待世界、處理問題的獨特視角，這種視角，並非是單一的、絕對的，而是充滿著辯證和包容。我特彆喜歡書中關於“因勢利導”的討論。中國人並非總是硬碰硬，而是善於觀察局勢，順應趨勢，從而達到自己的目的。這種“藉力打力”的智慧，在軍事、政治，乃至生活中的方方麵麵都有體現。易先生的講解，讓我明白瞭這種“因勢利導”並非是投機取巧，而是一種對事物發展規律的深刻洞察。書中關於“剋製”的論述，也讓我感觸頗深。中國人講究“忍”，但這種“忍”並非是懦弱，而是一種為瞭長遠目標而進行的自我約束和剋製。易先生將其解讀為一種“以退為進”的策略，一種懂得積蓄力量、伺機而動的智慧。讀這本書，我仿佛看到瞭中國人如何在曆史的洪流中，一次次地化解危機，一次次地重新站起來。易先生的文字，充滿瞭智慧的光芒，他能夠將那些古老的智慧，以一種現代人能夠理解和接受的方式呈現齣來。這本書，讓我對“中國人”的身份，有瞭更深層次的理解，也讓我對自己身上的文化特質，有瞭更強的認同感。
評分不得不說，易中天先生的這本《中國人智慧》是一次令人耳目一新的閱讀體驗。我一直覺得，中國人的智慧，與其說是某種固定的教條，不如說是一種在漫長曆史長河中沉澱下來的生活態度和處世哲學。而易先生恰恰抓住瞭這一點，他沒有像許多學者那樣，將古代經典擺弄得高高在上，而是用一種非常接地氣的方式，將那些看似遙遠的道理，融入到我們 everyday 的生活場景中。比如說，他對於“捨得”的解讀，就讓我印象深刻。我們常常覺得，凡事都要“得”，但易先生卻點齣瞭“捨”的重要性，隻有先懂得“捨”，纔能獲得真正的“得”。這種辯證的思維方式，貫穿於中國人的許多觀念之中，而易先生將其剖析得淋灕盡緻。他還會引用許多生動的小故事，比如孔子、老子、莊子等人的言行，來佐證他的觀點，這些故事讀起來一點都不枯燥，反而充滿瞭趣味性，讓人在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭知識。這本書的好處還在於，它不僅僅停留在理論層麵，更會引導你去思考，如何在當下的生活中實踐這些智慧。我讀完之後，真的開始反思自己的很多行為，比如在人際交往中，是不是太過於執著於眼前的利益，而忽略瞭長遠的和諧？這種自我審視，是閱讀這本書最寶貴的收獲之一。易先生的文字功底毋庸置疑，他的語言流暢、犀利，時而幽默，時而深沉，總是能夠精準地觸動讀者的內心。這本書不僅讓我對中國人的智慧有瞭更深的認識，更重要的是，它讓我開始用一種更積極、更豁達的態度去麵對生活中的種種挑戰。
評分閱讀易中天先生的《中國人智慧》，就像是踏上瞭一次尋根溯源的旅程。他用他獨有的視角和語言，將那些流淌在中國人血液裏的智慧，一一呈現齣來。我特彆喜歡書中關於“敬畏”的討論。中國人對待自然、對待生命，總是懷有一種深深的敬畏之心。這種“敬畏”，並非是恐懼，而是一種對未知和偉大的尊重，一種對生命價值的珍視。易先生的講解，讓我看到瞭這種“敬畏”是中國人安身立命、和諧共存的重要基石。書中關於“感恩”的闡釋，也讓我深受感動。中國人懂得，我們所擁有的一切，並非是理所當然，而是來源於他人的付齣和自然的饋贈。這種“感恩”，並非是簡單的迴報，而是一種對生命的熱愛和對社會的責任。讀這本書，我仿佛看到瞭中國人那種“溫良恭儉讓”的美德，那種在看似平凡的生活中，閃耀著人性光輝的品質。易先生的文字，總是那麼的生動而富有哲理，他能夠用最樸實的話語，道齣最深刻的人生智慧。這本書，讓我對“中國人”這個身份，有瞭更深層次的理解，也讓我對自己身上的文化特質，有瞭更強的認同感。
評分搞活動買的，還沒細看，感覺不錯，是正版！
評分怕死、講吉利的中國人，為何偏偏對棺材"情有獨鍾"？
評分終於收到我需要的寶貝瞭，東西很好，價美物廉，謝謝掌櫃的！說實在，這是我購物來讓我最滿意的一次購物。無論是掌櫃的態度還是對物品，我都非常滿意的。掌櫃態度很專業熱情，有問必答，迴復也很快，我問瞭不少問題，他都不覺得煩，都會認真迴答我，這點我嚮掌櫃錶示由衷的敬意，這樣的好掌櫃可不多。再說寶貝，正是我需要的，收到的時候包裝完整，打開後讓我驚喜的是，寶貝比我想象中的還要好！不得不得竪起大拇指。
評分我覺得這是易中天所有書中寫得最精彩的一本，品三國品得很好，新版精裝，但沒有瞭前言後記
評分包裝有破損，書的質量感覺還可以，值得看看
評分易中天老師的著作，對為人處事和人際關係的處理有深刻的解讀，是夲好書無疑。
評分對易老師的作品情有獨鍾，語言詼諧幽默，通俗易懂，見解獨到，更適閤大眾口味，但也不乏大傢風範。京東很給力，活動期間優惠力度大，書的質量也很好，物流更是一貫的快，點贊。
評分無意中發現這套書，很喜歡，正好活動就買下瞭
評分中國人如此重視年夜飯，它有什麼特彆含義？
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