《感覺纍瞭,就冥想吧》以基礎的冥想齣發,告訴大傢什麼是冥想,怎樣學會冥想,怎樣讓自己在簡單的一呼一吸中獲得新生。實用的內容,專業的指導,讓毫無冥想基礎的人能夠在十分鍾之內,輕鬆學會冥想,跟隨冥想,享受生活。
隨著社會生活節奏逐漸加快,當加班熬夜成為工作常態,當失眠多夢成為睏擾人們的常見疾病,人們開始去思考怎樣纔能讓壓力消失,讓心靈恢復簡單純淨。冥想並非是如今纔有的心靈修養方式,它有著悠久的曆史,長期以來,被一些社會專業人纔所使用。1973年諾貝爾物理學奬獲得者、英國物理學傢約瑟夫森說:“以冥想開啓直覺,可獲得發明的啓示。”美國前副總統科爾、蘋果“教父”喬布斯、好萊塢知名演員兼導演剋林特·伊斯特伍德以及日本鬆下電器創始人鬆下幸之助等,都是冥想的受益者和擁護者。
第一章
冥想,發現我們內心的力量
冥想,找迴心靈深處的寜靜
繼瑜伽之後,另一種鍛煉方式日漸盛行,這就是冥想。冥想的原理在於:一天花10到40分鍾靜坐,將注意力集中到一次呼吸、一個詞語或是一個形象上,你就可以訓練自己將注意力集中在當下的時刻。和瑜伽鍛煉身形的作用比起來,冥想不僅可以鍛煉身體,更重要的是它可以改善人的情緒,達到真正的“修身養性”。
一個人冥想時,他會暫時遠離現實世界的喧囂,找迴心靈深處的本真寜靜。在這個過程中,不僅心靈得到瞭最大的安定,身體也會得到最大限度的放鬆,尋迴健康和平衡。
冥想是一種心靈自律
什麼是冥想?冥想是一種意境藝術,從嚴格意義上講是一種感覺範疇的理念,隻有個體通過實際體驗纔可以真正理解。在我們這個時代,情緒很容易受到波動:親情、愛情、友情帶給我們的喜與憂,學習、工作、升遷降職帶給我們的躁動,還有那不可抗拒的生老病死引起的恐慌……而冥想,簡單地說,就是停止意識以外的一切活動,達到“忘我之境”的一種心靈自律行為;是意識在十分清醒的狀態下,讓潛意識的活動更加敏銳與活躍。
日本作傢大川隆法在他的書《冥想的奧秘》中對冥想的本質進行瞭如下闡述:
“冥想”這個詞語寫作為閉目而思(日語冥想寫為“瞑想”),意如其字,冥想就是隔斷三次元世界,開始與遠離這個世界的靈界、實在界進行交流。冥想就是這種方法。
……
生活在地上界的人,背負著巨大的不利條件。那就是當靈魂宿於肉體時,人們傾嚮於忘記原來的世界的模樣,忘記自己原本是靈。對於這樣的人,神大發慈悲,賜予他們與實在界互通訊息的方法,這種方法就是調節內心。冥想就是其中一種有效的方法。歸根結底,冥想是什麼呢?冥想的主要著眼點就是:如何調整內心,如何調整心的波動與波長。
……
為瞭能夠釋放波動,首先準備階段有呼吸法。靜靜地重復呼吸,調整身體的節奏,通過調整身體來調整心的節奏,然後讓心的波動飛嚮那靜寂的世界,飛嚮那廣闊而無限的世界,展翅翱翔。這就是冥想的本質。
也就是說,如果用一句話定義冥想,那就是調整心的節奏,達到可以與實相世界交流的狀態,將自己置於這種狀態之中。
看完瞭大川隆法對冥想的解釋,我們或許明白瞭冥想是怎麼迴事,其實冥想並不是新生事物,它已經存在瞭數韆年。冥想來源於佛教,過去人們一直把它看成是宗教中的一種神秘儀式,並沒有多少人去嘗試練習。20世紀六七十年代,科學傢們開始對冥想進行正式研究。首先,印度研究者B·K·阿蘭德發現,冥想者的注意力非常集中,可以讓自己陷入仿佛沉睡的狀態之中,就算用溫度高的物品刺激他們手臂,冥想者也不會有什麼反應。他們真的睡著瞭嗎?1967年,哈佛醫學院教授赫伯特·貝森專門進行瞭試驗。貝森發現冥想者冥想時比平時吸收的氧氣少瞭17%,每分鍾的心跳頻率也少瞭3次,腦波也有所變化,這些都是人們在睡覺時的反應,但他們並沒有真的睡著。為進一步找齣其中的原理,1997年,賓夕法尼亞州神經學教授安德魯·紐伯格在試驗中發現,冥想者的大腦在冥想時並沒有關閉,隻是阻止信息進入感知方位和時間的大腦頂葉,從而使冥想者失去瞭對周圍事物的感覺。
這一係列研究都證明:冥想者可以讓自己的注意力高度集中。研究精神病、哲學和人類學的教授羅傑·沃爾什說:“人類一直以來有一個基本的注意力缺陷的問題,隻是在近幾年,西方精神病專傢纔認識到這種現象。而冥想成為瞭解決這一缺陷的最好的方法。”
冥想,其實沒有我們想象的那麼高深和睏難。冥想隻是將我們嚮外的心轉嚮內在,看看我們內心的世界一直在發生什麼。任何人在任何時候、任何地方都能夠進行冥想。不要跟宗教扯在一起,也不要跟哲學扯在一起,時時去看自己的心,就好像每天早上通過照鏡子,去潔淨、修整自己的臉。
有些人認為,閉目進行復雜的思考也是一種冥想,其實這是對冥想的一種誤會。冥想作為一種意境,是專注於人自身的最理想的狀態,在深度感知生命一瞬間變化的同時,讓自己沉浸在拋開萬物的狀態,維持身心靈的高度和諧與平衡。
初次翻開《感覺纍瞭,就冥想吧(冥想十分鍾,等於熟睡兩小時全球熱衷學習的心靈修養法)》,我最大的感受是這本書的語言風格非常平實,沒有華麗的辭藻,也沒有故弄玄虛的術語。它不像一些心靈導師那樣,用一套深奧的哲學理論來解釋冥想,而是直接切入主題,用一種非常生活化的語言,像聊天一樣告訴我冥想是什麼,為什麼要做冥想,以及如何開始冥想。 這一點讓我感到非常舒服,因為我曾經嘗試過一些冥想書籍,裏麵的內容往往涉及很多我無法理解的概念,比如“能量場”、“業力”、“覺醒”等等,這讓我覺得冥想離我太遙遠瞭,根本不是我這種普通人能觸及的。而這本書的作者,卻用一種“你也可以做到”的態度,把我拉近瞭冥想的世界。 它沒有把冥想描繪成一種神秘的宗教儀式,而是將其視為一種非常實用的“身心訓練”,就像我們平時去健身房鍛煉身體一樣。 這種“訓練”的概念,讓我覺得非常有道理。的確,我們的身體需要鍛煉纔能保持健康,我們的思維和情緒同樣需要鍛煉纔能保持穩定和健康。 那些關於“冥想十分鍾,等於熟睡兩小時”的說法,雖然聽起來很吸引人,但我更看重的是它能否提供一套切實可行的練習方法。 我希望這本書能詳細地指導我,如何在冥想過程中保持專注,如何處理雜念,以及如何讓冥想成為一種習慣。 畢竟,再好的理論,如果不能付諸實踐,也隻是紙上談兵。 我更期待的是,通過這本書的學習,我能夠真正地學會如何平靜我的內心,如何讓疲憊的身體得到有效的修復,而不是僅僅停留在對“二小時睡眠”的幻想中。
評分《感覺纍瞭,就冥想吧(冥想十分鍾,等於熟睡兩小時全球熱衷學習的心靈修養法)》的標題給我一種非常直接的行動指南感,仿佛書本就在說:“彆想瞭,現在就做!” 這讓我非常期待它能夠提供一套真正“拿來就用”的冥想實踐方案。 我一直覺得,很多關於冥想的書籍,雖然道理都講得很明白,但是一到具體操作層麵,就變得含糊不清,或者提供一些過於理想化的指導。 比如,很多書會說“專注於你的呼吸”,但我常常發現,一旦我試圖“專注於”呼吸,我的思緒反而會飄得更遠,或者對“為什麼我做不到”感到沮喪。 我希望這本書能夠提供一些非常具體的、細緻的指導,比如: 1. 如何在冥想初期,處理那些紛亂的思緒?有沒有一些簡單的技巧,可以幫助我把注意力拉迴到呼吸或者身體感受上? 2. 冥想的最佳姿勢是什麼?是盤腿而坐,還是躺著,或者坐在椅子上?不同姿勢對效果有影響嗎? 3. 冥想的時長應該如何把握?“十分鍾”是一個固定的標準,還是可以根據個人情況調整?如果我堅持不瞭十分鍾怎麼辦? 4. 冥想後,應該如何“迴歸”到日常生活中?是否有一些過渡性的練習,可以幫助我平穩地結束冥想,並且將這份平靜帶入到接下來的活動中? 5. 書中提到的“等於熟睡兩小時”,這種說法是如何産生的?它有沒有科學依據?如果我感覺不到這麼大的效果,是不是說明我練習方法不對? 我期待這本書能夠像一位耐心的教練,一步一步地教我如何入門,如何進階,如何剋服練習中的各種障礙,最終讓我能夠真正地體會到冥想帶來的寜靜和能量。
評分拿到《感覺纍瞭,就冥想吧(冥想十分鍾,等於熟睡兩小時全球熱衷學習的心靈修養法)》這本書,我並沒有立刻深究其理論深度,反而被書中的案例和故事所吸引。 書中似乎並非那種枯燥的理論堆砌,而是通過一些真實人物的經曆,來展現冥想帶來的改變。 我對這種“故事驅動”的學習方式很感興趣,因為理論性的東西很容易讓人産生距離感,而鮮活的人物故事,更容易讓我産生代入感,從而相信冥想的實際效果。 我希望這本書能分享一些不同人群通過冥想獲得改善的真實故事,比如失眠癥患者如何通過冥想找迴睡眠,職場精英如何通過冥想緩解壓力,甚至是一些在生活中遇到重大挫摺的人,如何通過冥想重拾生活的勇氣。 這樣的故事,能夠讓我看到冥想的普適性和有效性,也能讓我更有動力去嘗試。 同時,我也希望書中能解釋這些案例背後的原理,但不是那種晦澀難懂的心理學或神經科學的解釋,而是用通俗易懂的方式,讓我明白為什麼冥想會有這樣的效果。 比如,它是否能解釋,為什麼短短十分鍾的冥想,能夠産生如此顯著的“深度休息”效果? 是不是因為冥想能夠幫助我們關閉大腦中那些不必要的“噪音”,讓我們進入一種更純粹的休息狀態? 我相信,如果這本書能夠用引人入勝的故事,配以淺顯易懂的原理闡述,再加上具體可行的練習方法,那它一定能成為一本非常有價值的讀物,幫助像我一樣疲憊不堪的現代人,找到一條通往內心平靜和身體健康的道路。
評分這本《感覺纍瞭,就冥想吧(冥想十分鍾,等於熟睡兩小時全球熱衷學習的心靈修養法)》的標題,一開始就抓住瞭我,那種“纍瞭就該休息”的樸素需求,再疊加“冥想十分鍾,等於熟睡兩小時”這種看似驚人的效果,著實勾起瞭我的好奇心。我並非冥想新手,之前也嘗試過一些引導性的音頻,但效果總是斷斷續續,難以堅持。市麵上關於冥想的書籍琳琅滿目,很多都過於理論化,或者講得神乎其神,讓人望而卻步。然而,這本書的標題卻帶著一種“接地氣”的親切感,仿佛是一個經驗豐富的朋友在耳語:“彆怕,來試試這個,很簡單,效果還驚人!” 這種樸實無華的邀請,讓我覺得它可能不是那種高高在上的“心靈雞湯”,而是真正能指導我解決實際問題的工具。 我目前的生活節奏可以用“馬不停蹄”來形容,工作、傢庭、社交,每一個角色都要求我付齣百分之百的精力。到瞭晚上,身體早已疲憊不堪,大腦卻還在高速運轉,輾轉反側,難以入眠。即使勉強睡著,醒來後依然感覺像是被掏空瞭一樣,精神萎靡,效率低下。 我迫切需要一種能夠真正幫助我放鬆身心、恢復精力的方法。傳統的睡眠方式似乎已經無法滿足我的需求,而“冥想十分鍾,等於熟睡兩小時”的承諾,雖然聽起來有些誇張,但如果能實現哪怕一半的效果,對我來說也是巨大的福音。 這本書是否能提供一種簡單易行、真正有效的冥想方法,幫助我擺脫這種“假性休息”的狀態,實現深度放鬆,重新找迴充沛的精力,我非常期待。我尤其關注它是否能給齣具體的指導,比如如何剋服冥想時的鬍思亂想,如何找到適閤自己的冥想時機和時長,以及如何將冥想的效果融入到日常生活中,而不是成為一種負擔。
評分讀到《感覺纍瞭,就冥想吧(冥想十分鍾,等於熟睡兩小時全球熱衷學習的心靈修養法)》的標題,我腦海中立刻浮現齣一個畫麵:一個被工作壓得喘不過氣、被生活瑣事弄得焦頭爛額的現代人,在某個疲憊的午後,或者失眠的深夜,翻開這本書,然後,奇跡發生瞭。 這個“奇跡”,當然不是指像變魔術一樣瞬間解決所有問題,而是指它能夠提供一種簡單、高效、且人人可學的方法,來幫助我們應對這種普遍存在的“纍”。 我非常好奇,這本書是如何將“冥想”這樣一種看似抽象的概念,具象化成“十分鍾”這樣一個具體可操作的時間單位,並且將其效果誇張到“等於熟睡兩小時”。 這其中一定蘊含著某種深刻的道理或者獨特的練習方法。 我希望這本書能夠深入淺齣地解釋,為什麼這短短的十分鍾,能夠産生如此巨大的能量恢復效果。 是不是因為它能夠幫助我們關閉大腦中那些無用的“信息流”,讓我們迴歸到一個最原始、最寜靜的狀態,從而讓身心得到最深度的休息? 另外,“全球熱衷學習的心靈修養法”這個說法,也讓我對這本書的普適性和科學性産生瞭濃厚的興趣。 我想知道,這種冥想方式是否經過瞭科學的驗證,是否被不同文化背景的人群所接受,並且取得瞭顯著的效果。 我希望這本書能夠提供一些關於冥想的科學研究成果,或者引用一些權威機構的背書,來增強我的信心。 如果這本書能夠真正地教我,如何在短時間內,有效地恢復我的精力,並且讓我在日常生活中,能夠更加從容地應對各種挑戰,那它無疑將是一本改變我生活的重要書籍。
評分這本書的副標題“冥想十分鍾,等於熟睡兩小時全球熱衷學習的心靈修養法”確實很有衝擊力,但作為一名理性思考者,我更關心的是這種“效率”背後的原因以及其可持續性。 我知道“冥想十分鍾,等於熟睡兩小時”並非字麵意義上的完全等同,它更強調的是冥想所帶來的深度放鬆和能量恢復效果,這種效果可能比淺層睡眠更為顯著。 我希望這本書能詳細解釋,為什麼冥想能夠達到如此高效的休息效果。 是不是因為它能夠有效地降低心率、平復呼吸,從而讓身體進入一種“低能耗”模式? 或者是它能夠幫助我們清理大腦中那些無用的信息和情緒垃圾,從而讓大腦得到真正的“關機”和“重啓”? 我也想知道,這種“效率”是否是普遍適用的,還是需要通過長期的練習纔能達到? 如果我一開始達不到“熟睡兩小時”的效果,我是不是就不應該繼續下去? 這種“全球熱衷學習的心靈修養法”,是否意味著它已經被廣泛驗證,並且適閤不同文化背景、不同年齡段的人群? 我希望這本書能夠提供一些關於冥想科學研究的證據,或者引用一些權威專傢的觀點,來支撐其觀點,讓我能夠更理性地看待冥想的效果。 同時,我也希望它能告訴我,如何循序漸進地提升冥想的效果,以及如何將這種高效的休息方式,真正融入到我的日常生活中,而不是成為一種短暫的“奇跡”,用完即棄。
評分《感覺纍瞭,就冥想吧(冥想十分鍾,等於熟睡兩小時全球熱衷學習的心靈修養法)》這個書名,像一股清流,在信息爆炸的時代,直接點齣瞭一個核心痛點——“纍”。 而“冥想”作為解決方案,又帶著一種“迴歸內心”、“自我療愈”的意味。 我一直覺得,現代人普遍存在的一種問題是,我們太過於關注外部的世界,而忽略瞭內心的聲音。 我們忙於追求成功、財富、名譽,卻漸漸迷失瞭自己,甚至連自己的情緒和身體發齣的信號都無法感知。 這種長期的“外求”,讓我們身心俱疲。 我希望這本書能夠引導我,如何將注意力從外部世界拉迴到內在,如何通過冥想,重新連接我的身體和心靈。 它是否能夠教我,如何傾聽我身體的疲憊信號,並且以冥想的方式迴應它? 它是否能夠幫助我識彆和處理那些導緻我“纍”的情緒,比如焦慮、壓力、沮喪? 我尤其對“心靈修養法”這個詞感興趣,它意味著冥想不僅僅是為瞭解決眼前的疲憊,更是為瞭提升自我,獲得一種更深層次的平靜和智慧。 我想知道,通過冥想,我是否能夠變得更加有韌性,更能應對生活的起伏? 我是否能夠培養齣一種內在的安寜感,即使身處喧囂,也能保持內心的平靜? 我希望這本書能夠成為我探索內心世界的一張地圖,指引我找到那片屬於自己的寜靜之地,並且在這個過程中,實現真正的自我成長和心靈蛻變。
評分初次接觸《感覺纍瞭,就冥想吧(冥想十分鍾,等於熟睡兩小時全球熱衷學習的心靈修養法)》的書名,我的第一反應是“這真的可能嗎?” 那個“十分鍾等於兩小時熟睡”的說法,在我的認知裏,多少有些誇大其詞的嫌疑。 然而,我內心深處又有一種聲音告訴我,也許它並非空穴來風。 現代人的生活節奏太快,壓力太大,傳統的休息方式似乎已經難以滿足我們對精力恢復的需求。 我常常在晚上感到疲憊不堪,但即使睡瞭八個小時,醒來後依然感覺精神不濟,像是身體被掏空瞭一樣。 這種“睡眠質量低”的問題,讓我感到非常睏擾。 我希望這本書能夠詳細地解釋,為什麼冥想能夠産生如此高效的“休息”效果。 是不是因為它能夠繞過那些影響睡眠質量的因素,比如睡前鬍思亂想、身體的緊張感等等,直接讓我們進入一種深度的放鬆狀態? 我也希望它能夠提供一些科學的解釋,比如冥想對大腦活動的影響,對自主神經係統的調節作用等等,讓我能夠從科學的角度理解這種“效率”。 同時,我也希望書中能夠提供一些具體的練習方法,並且強調這些方法的“易學性”和“有效性”。 我不希望看到那些過於理論化、過於深奧的冥想技巧,我希望它能像它的書名一樣,簡單直接,易於實踐。 畢竟,對於一個身心俱疲的人來說,最需要的就是能夠立刻上手,並且能看到效果的方法。 如果這本書能夠讓我真正地體會到,通過十分鍾的冥想,就能獲得遠超預期的休息效果,那它無疑將成為我生活中不可或缺的一部分。
評分《感覺纍瞭,就冥想吧(冥想十分鍾,等於熟睡兩小時全球熱衷學習的心靈修養法)》這本書,最吸引我的地方在於它將冥想定位為一種“學習”的心靈修養法。 這一點非常重要,因為它意味著冥想並非一種天生的天賦,而是可以通過後天的學習和練習獲得的技能。 這對於我這種覺得自己“沒有靈性”、“無法靜心”的人來說,無疑是一個巨大的鼓舞。 我一直認為,自己是一個“想太多”的人,腦子裏總是充斥著各種各樣的想法,白天的時候是工作上的任務,晚上睡覺的時候又是對明天事情的擔憂。 這種持續的思緒活動,讓我感到精疲力竭,即使我真的躺在床上,也無法真正地讓大腦休息。 我希望這本書能夠教我如何“學習”如何停止這種無休止的思緒,如何讓我的大腦進入一種更平靜、更有序的狀態。 它是否能提供一套係統的學習路徑,從最基礎的入門級練習,到更高級的冥想技巧? 比如,它是否能教我如何識彆和處理不同類型的思緒,是關於過去的遺憾,還是關於未來的擔憂? 它是否能提供一些練習,幫助我增強對思緒的覺察能力,而不是被思緒牽著鼻子走? 我對“心靈修養法”這個詞也很有興趣,它暗示著冥想不僅僅是為瞭放鬆,更是為瞭提升自我,完善心靈。 我希望這本書能告訴我,通過冥想,我是否能夠變得更加平和、更加有耐心,更加富有同情心? 我期待它能成為一本真正的“心靈成長指南”,讓我能夠通過學習冥想,不僅解決當前的疲憊問題,更能實現長期的心靈蛻變。
評分《感覺纍瞭,就冥想吧(冥想十分鍾,等於熟睡兩小時全球熱衷學習的心靈修養法)》這個書名,最讓我心動的是那個“感覺纍瞭”的起因,以及“冥想”這個解決方案。 它準確地捕捉到瞭我目前的狀態——我真的感覺很纍,身心俱疲。 現代生活的壓力,工作上的挑戰,人際關係的摩擦,都像一張無形的網,將我緊緊地束縛著,讓我喘不過氣來。 我嘗試過各種方式來緩解疲憊,比如看電影、聽音樂、和朋友聊天,但這些方式大多隻是短暫的轉移注意力,並沒有真正觸及到我疲憊的根源。 冥想對我來說,一直是一個有些神秘的概念,我總覺得它需要很高的“天賦”或者很長時間的練習纔能入門。 但是,這本書的標題卻帶著一種“放下一切,來冥想吧”的召喚,仿佛它知道我此刻的睏境,並且提供瞭一個簡單易行的齣口。 我希望這本書能夠詳細地闡述,為什麼“纍瞭”的時候,冥想是如此有效的解決方案。 是不是因為疲憊,恰恰是我們身體在發齣信號,告訴我們需要停止消耗,進行修復? 而冥想,就是一種能夠引導我們進行深度修復的有效途徑? 我也希望它能夠提供一些針對“不同程度的纍”的冥想方法。 比如,當我隻是有點疲憊,或者當我感到極度疲憊,我應該如何調整我的冥想練習? 我期待這本書能夠成為我的“隨身攜帶的放鬆指南”,在任何我覺得纍的時候,都能翻開它,找到適閤我的冥想方法,從而擺脫疲憊,重拾活力。
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