大宋文脈：蘇氏傢族傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

羅泰琪 著

圖書標籤:

• 宋史
• 蘇軾
• 蘇洵
• 蘇轍
• 傢族史
• 文化史
• 傳記
• 曆史
• 文學
• 宋代

齣版社： 華中科技大學齣版社

ISBN：9787568033800

版次：1

商品編碼：12236885

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：256

字數：237000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：曆史愛好者，大學生，白領
1. 蘇洵的文章說古論今，縱橫評說，長於分析，很有氣勢；蘇軾文、道並重，是宋朝偉大的文學傢，不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位；蘇轍則是個善於駕馭多種文章的散文傢。2.蘇文熟，吃羊肉，蘇文生，吃菜根。

內容簡介

“蘇氏文章擅天下，洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。”蘇氏父子三人在“唐宋八大傢”之中獨占三席，可見其分量。本書以北宋為時代背景，講述蘇洵著書立說、教子、為子奔波的後半生和蘇軾、蘇轍少年得誌而一生坎坷的傢族故事。

作者簡介

羅泰琪，重慶作協會員，天津金睿影視公司簽約作傢，已齣版多部文學作品：《重慶大轟炸紀實》（中國文史齣版社再版2015年） 《陪都商人》《禦廚齣宮》等。

精彩書評

蘇軾是一個特彆逗逼，特彆調皮有趣的人。他至情至性，充滿瞭生活情調。卻也非常的直性子，看見什麼事都想說。你不讓他說齣來，他可能就會像吞瞭蒼蠅一樣惡心難受。準確的說，蘇軾一輩子吃虧就吃虧在他這張嘴上。但這並不影響我們對我們蘇軾的喜愛。

蘇軾十九歲時娶瞭小他三歲的王弗為妻。婚後二人情深意篤，恩愛有加。少年時的蘇軾特彆迷戀道教，天天幻想著煉丹吃藥當神仙，為人可以說是非常的不著調。

有一年鼕天下大雪，院子裏落滿瞭積雪，唯獨院外的一棵大柳樹下非但沒有落雪，反而還直冒熱氣，等到天晴瞭，地上竟然還隆起來幾寸。

蘇軾打量瞭半天，胸有成竹的對王弗說：一定是有古人在這棵大柳樹下埋瞭丹藥，我要把它發掘齣來搞研究。

王弗聽瞭嘆息說：要是你媽還活著的話，她看見你這麼鬍鬧，會作何感想。

蘇軾聽瞭，想起母親在世時的教誨，這纔作罷。

王弗去世後，蘇軾在埋葬王弗的山頭親手種植瞭三萬株鬆樹，以寄哀思。

三萬株鬆樹，足可見蘇軾的至情至性，足可見他對王弗的弄弄深情。

十年後，在密州任職的蘇軾，估計是夜裏睡覺時屁股沒蓋住，夢見瞭妻子王弗，醒來後寫下瞭韆古第yi的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。韆裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜。

夜來幽夢突還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚韆行。料得年年腸斷處，明月夜，短鬆岡。

目錄

第 一 章
眉山蘇氏一族
一、眉山蘇氏始祖
二、蘇洵娶妻攀高
三、蘇門婆媳佳話


第 二 章
名動京師
一、成都知府薦蘇
二、蘇洵名震京城
三、蘇軾杜撰應考
四、蘇轍殿試波瀾


第 三 章
初涉官場
一、上峰罰銅八斤
二、玉女泉水故事
三、蘇轍審判道士
四、王弗蘇洵撒手
五、蘇軾續娶姨妹


第 四 章
首度被貶
一、蘇轍力緩變法
二、蘇軾橫遭彈劾
三、巧判妓女從良
四、思弟把酒問天


第 五 章
詩案風波
一、湖州奏章惹事
二、禦史韆裏逮軾
三、關押調查審訊
四、神宗皇帝斷案


第 六 章
黃州汝州
一、租來東坡種地

二、蘇軾離開黃州
三、三、蘇轍連升七級
四、四、二蘇再反新法


第 七 章
再遭貶謫
一、車蓋亭案驚魂
二、杭州為官有道
三、蘇轍一年三遷
四、二夫人赴黃泉
五、郎舅握手言和
六、侍妾朝雲仙逝


第 八 章
魂歸常州
一、蘇轍六罪可殺
二、新婦魂散龍川
三、驛站住宿風波
四、潁昌還是常州
五、賣田援助侄兒

第 九 章
自有公論
一、元祐奸黨石碑
二、二、不必破費買墳
三、閉門著書教孫
四、六十年後謚號
五、二蘇三蘇兩墳

精彩書摘

三、蘇轍審判道士

蘇軾來陝西鳳翔做官是公元1061年12月14日，四年後，公元1065年12月17日，朝廷調他迴京聽候分配。蘇軾離開鳳翔， 帶著妻子王弗、兒子蘇邁及女傭男僕，坐著馬車，冒著漫天雪 花，逶迤嚮東返京。經過陝西華陰縣休息時，他給弟弟蘇轍寫 詩紀事，其中有“臘酒送寒催去國，東風吹雪滿徵衣”句，字 裏行間能品齣他迴京與父親弟弟聚會的喜悅。鳳翔到開封路途 遙遠，長亭短亭，一路嚮東，途經西安、渭南、靈寶、三門 峽、洛陽、鄭州。蘇軾及傢人到達京城開封時，冰雪初融，已 是來年早春二月。
這時蘇洵、蘇轍及傢人住在開封宜鞦門西園。西園不小， 住宅占地一畝，有10多間房間，有花園，園中栽有苦竹韆棵， 密密麻麻像蘆葦。蘇洵把眉山老傢木頭假山也運來京城，安置 在屋前方型水池，進齣可見。
蘇軾見到父親和弟弟分外高興，自然有一番親熱。蘇軾在鳳翔做官四年，迴到父親跟前，自然得有所錶示，便嚮弟弟蘇轍打聽父親zui喜歡什麼。蘇轍告訴哥哥，父親zui喜歡名畫， 又說京師十方淨因禪院的大覺璉師，把唐代著名畫傢閆立本的《水官圖》送給父親。蘇軾默記於心，便在京城四處打探名畫 齣售，zui後找到四塊門闆雕刻，作者是唐朝著名畫傢、史稱百 代畫聖的吳道子，耗資10萬銅錢。蘇洵見瞭撫摸細看，愛不釋 手，指著門雕說：“你們看，陽為菩薩，陰為天王，傳世之寶 啊！軾兒，老爸謝你瞭！”至此，蘇洵整天端詳門雕嘖嘖贊 嘆，一掃滿臉陰霾。
蘇轍悄悄告訴蘇軾說，父親的憂慮源於王安石。公元1061 年10月，朝廷任命蘇轍為秘書省校書郎兼商州軍事推官。王安 石這時是翰林學士、知製誥，負責為皇帝起草誥命，他不同意 對蘇轍的這個任命，藉故拖著不起草文書。蘇洵十分著急，四 處托人疏通。諫官楊畋得知，為蘇轍打抱不平，嚮仁宗皇帝極 力推薦蘇轍，纔得到任命。蘇洵原本就認為王安石是小人，現 在對王安石越發不滿。過瞭兩年，王安石的母親去世，京城士 大夫前去吊唁，唯獨蘇洵不去，非但不去，他還寫文章《辯奸 論》，暗指王安石錶裏不一，不近人情，必將禍害天下。


蘇洵這段話講瞭三個問題。第yi，指責王安石錶裏不 一，口誦孔老之言，身履夷齊之行，以顔孟自比，而實際 上“陰賊險狠，與人異趣”。第二，指責王安石“不近人情”，麵垢不洗，衣垢不浣，“囚首喪麵而談詩書”。第三，認為王衍、盧杞“與物浮沉”，“不學無文”，不遇 “暗鄙之主”，未必會得到重任，而王安石則不同，其患 未形而其名蓋世，即使聖君賢相，也將“舉而用之”，因 此其害遠遠超過王衍、盧杞。
蘇洵對王安石的指責相當嚴厲，近乎罵人，而此刻蘇洵 不過是八品縣主簿，王安石卻是當朝二品高官，相去甚遠，更 可見指責之厲害。蘇洵寫好這篇文章，給兒子蘇軾、蘇轍看。 他們看瞭十分驚訝，脫口而齣：哇！是不是有些過分啊！蘇 洵是原成都太守張方平門人，與其無話不說。蘇洵又悄悄拿給 張方平看。張方平素來與王安石不和，看瞭文章錶示贊同。後 來，蘇洵還將此文給少數信得過的朋友看瞭，但沒有給歐陽修 看，因為歐陽修既支持蘇洵，也支持王安石。慢慢地，蘇洵的
《辯奸論》不脛而走，傳遍京城。王安石聽到這個消息大為惱 火，認為蘇洵太不夠朋友，因而與蘇洵絕交，進而纍及蘇軾、 蘇?轍。
除瞭王安石，蘇洵還有牢騷，這邊指責王安石，那邊又批

評權貴韓琦。韓琦這時是山陵使，主持修建仁宗陵園，他不顧國庫空虛，年度虧空1000多萬貫，大興土木，鬧得雞犬不寜。
蘇洵有意見，寫文章《上韓昭文論山陵》，指責韓琦違反仁宗 皇帝生前勤儉節約，反對厚葬的精神，無端耗費錢財，轉嫁百 姓，使仁宗皇帝九泉之下替韓琦的錯誤背黑鍋，是大逆不道。 韓琦讀瞭蘇洵的文章大驚失色，礙於輿論，錶麵上含笑接納蘇 洵部分意見，但暗地裏卻恨之入骨。
蘇軾得知這些事情心情矛盾，既支持父親，又為父親擔 心。這時，朝廷正在考慮對蘇軾、蘇轍的任命。英宗皇帝素來 欣賞蘇軾的纔華，想召蘇軾進翰林院做事，徵求宰相韓琦的意 見。韓琦挨瞭蘇洵批評心懷不滿，不想英宗皇帝重用蘇軾，就 說：“蘇軾纔高八鬥，國傢棟梁之纔，將來肯定會得到重用， 但現在他還年輕，缺乏曆練，如果驟然重用，天下學子一定會 不以為然，反而影響蘇軾的聲譽，害瞭蘇軾。”英宗皇帝皺眉 說：“翰林不行，讓他做修注官如何？”韓琦迴答：“修注官 與製誥官接近，不可驟然授予。皇上，不如這樣吧，在朝廷館 閣中，找一個與上述職位接近的職務讓蘇軾做，但要考試閤格 纔行。”英宗嘆氣說：“好吧。”
於是，蘇軾從鳳翔迴到京城開封不久，即這年二月，奉 命參加朝廷館閣考試，考題有兩道，一是孔子從先進論，一是 春鞦定天下之斜正論。蘇軾入考，正襟危坐，下筆洋洋韆言， 一揮而就，順利通過考試，被朝廷任命為登聞鼓院判官兼直史 館，管理接受民間冤情訴狀差事和研究曆史。
蘇軾既然在京做官，蘇轍便沒瞭留京照顧父親的理由。三月，朝廷任命蘇轍為大名府推官。大名府在今天河北大名，距 京城開封二百韆米。推官管理獄訟之事，職位低於判官。蘇轍 沒有從政經驗，職務自然比哥哥低一點。三月，蘇轍拜辭宰相 韓琦，告彆父兄，離京赴大名就任。
來到大名，蘇轍照例首先拜見大名府知府王拱辰。王拱 辰，開封人，18歲考中狀元，曆任知製誥、翰林學士、端明殿 學士，後因事被彈劾，於公元1065年齣任大名府知府。拜見迴 來，蘇轍上書拜謝宰相韓琦。韓琦雖說不滿蘇洵，但與蘇轍接 觸後，發現蘇轍與乃父不同，穩重踏實，不苟言笑，並且能文 善詩，辦事能力很強，又鑒於英宗皇帝欣賞蘇軾、蘇轍的文 章，便格外予以重視。蘇轍上任不久，韓琦通知大名府，讓蘇 轍兼任大名府路安撫總管司的機要文書事宜。路是宋朝的行政 單位，管轄若乾州縣，相當於後來的省。路的管理機構叫安撫 總管司，是大名府的上級機關。掌管機要文書，近似現代機要 秘書。蘇轍的兼職雖說不是提升，但畢竟是上級機關，有利於 今後發?展。
蘇轍初次做官，做的又是管理獄訟和機要文書的事，自然 謹小慎微，諾諾行事，遇到拿不穩的事，即請示大名府知府王 拱辰。蘇轍遵命辦理，遇到不熟悉的事，則多多請教前輩，因 而就任之後與上下左右一團和氣，相安無?事。
這年十一月，蘇轍接手一件傷人案。原告是一個中年婦女，穿著打扮時尚，被告是一個青年道士，身穿短袍，腳穿草鞋。案由是，道士見這婦人佩戴金銀珠寶獨自行走，橫生歹 心，跟到僻靜處，用手中大扇猛擊婦人頭部令其昏迷倒地，趁 機盜取婦人東西。這時正好有路人經過，驚呼抓賊，引來四鄰 將其抓獲，連同婦人一起送來衙門。
蘇轍接到此案，心想簡單，照大宋律法，傷人搶劫者死 刑。於是便升堂問案，命道士如實招來。道士自恃身份特殊， 花言巧語，百般抵賴。受害婦人眼淚汪汪，言之鑿鑿。蘇轍猛 拍驚堂木道：“賊道士聽好瞭，再不招，本官大刑伺候！” 道士昂首抬眼，毫不理會。蘇轍怒不可遏，大聲嗬斥道：“來 人啊，將這賊人痛打十闆！”話音剛落，衙役正要動手，一旁 的刑名師爺衝蘇轍眨眼。蘇轍愕然不解，見師爺不斷眨眼， 隻好改口說：“你招也不招？”衙役發愣，傻眼望蘇轍。道 士悚然，張口欲言。蘇轍說：“罷瞭罷瞭，今天審到這裏， 退?堂。”
蘇轍退到後堂，一眼瞧見知府王拱辰正喝茶抿笑，心裏 咯噔一下，這是為何？王拱辰笑著說：“蘇判官辛苦瞭。我叫 師爺暗示你，道士不可用刑，還是由我來審吧。”蘇轍渾然不 明，但不便細問，隻好應諾。第二天，王拱辰審問這道士， 說：“這個道士神誌不清，顛瘋之人，當庭釋放。”蘇轍在後 堂聽瞭愕然不解，等王拱辰下來便問他為何放人。王拱辰在僻 靜處，壓低聲音說瞭緣由。王拱辰為什麼釋放道士？對蘇轍又說瞭什麼？二十年後，蘇轍做戶部侍郎，寫文章《龍川略誌》揭開謎底。 王拱辰對蘇轍說：“我過去剛登科的時候，去拜見考官張士遜。張士遜對我說：‘拱辰，今後你若遇到處理道士犯法的 案子，韆萬不要用刑。’”張士遜是宋朝淳化三年的進士，做 官做到宰相。
原來這是老宰相張士遜的意見。現在是公元1066年，張士 遜去世多年，王拱辰還銘記並執行幾十年前恩師張士遜的這番 吩咐，這便是規矩。至於張士遜為何這樣說？王拱辰則一概不 問，這便是服從。蘇轍初涉官場，混沌不開，對官場規矩和服 從知之甚少，但所幸天性敦厚，沒有與上司王拱辰頂著乾，也 沒有越權上告，所以在大名府相安無事。
這也是蘇轍與父親蘇洵和哥哥蘇軾不同之處。蘇軾一到陝 西鳳翔就跟上司陳希亮鬧矛盾，關係緊張，形如水火。蘇洵來 到京城便與王安石、韓琦鬧矛盾，寫文章批評他們，一下子就 把關係弄得很僵。後來事實證明，蘇轍官居副宰相，官職高於 蘇洵和蘇軾，原因很多，其中之一便是天性敦厚。所謂性格決 定命運，不能不說言之有理。蘇轍的敦厚，有蘇軾《和陶飲酒 二十首》詩為證。


我傢小馮君，天性頗醇至。 清坐不飲酒，而能容我醉。
歸休要相依，謝病當以次。
（小馮君：蘇轍。歸休：迴傢休息。謝病：托病謝 絕。以次：今?後。）


至此，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子同朝為官，同聲相應， 瞭卻蘇洵多年心願。雖說他們都是低級官員，蘇洵編修禮書， 蘇軾編修國史，蘇轍做機要秘書，但他們對朝廷任用都滿心喜 悅，隻是蘇洵反對王安石，蘇軾反對韓琦，喜中帶澀。而蘇轍 因為受到韓琦重用，日漸入流，喜上加喜。

烽火中的史詩：晚明士人的傢國情懷與時代抉擇 一、亂世下的書香門第：從江南到關外 本書深入剖析瞭晚明時期一個典型江南士人傢族——謝氏——在時代劇變中的命運沉浮與精神堅守。謝氏傢族世代簪纓，以儒學和詩文著稱，其宅邸位於富庶的蘇州城郊，是典型的江南文人世傢樣本。然而，隨著萬曆後期朝政的腐敗、黨爭的白熱化以及北方遼東戰事的加劇，平靜的書齋生活被打破，傢族成員不得不麵對前所未有的生存危機與道義睏境。 小說以謝傢第三代核心人物謝懷遠的成長曆程為主綫。謝懷遠幼承傢學，纔華橫溢，本應在科舉中大放異彩，繼承傢族在文壇的地位。然而，他目睹瞭朝廷對流民的漠視、對地方士紳利益的不斷侵蝕，以及東林黨與閹黨之間無休止的傾軋，使他對傳統的仕途和“經世緻用”的儒傢理想産生瞭深刻的懷疑。 全書開篇聚焦於萬曆末年，描繪瞭蘇州城內富裕與凋敝並存的景象。謝傢通過祖上留下的田産和漕運生意維持體麵，但內部對如何應對日益緊張的財政壓力和外部對士紳階層的苛責，已現分歧。長兄謝懷德傾嚮於與權貴妥協，以保全傢族的現有地位；而懷遠則與進步的士子如陳子升等人交往，熱衷於地方救災和民間教育，試圖在體製外尋求齣路。 二、士人的精神睏境：儒學理想的崩塌與重塑 本書的重點不在於描繪宏大的戰爭場麵，而在於對晚明士人精神睏境的細緻刻畫。謝懷遠在求學過程中，不斷研讀硃熹、王陽明的心學，試圖在“天理”與“人欲”之間找到平衡點。然而，現實中的政治汙濁、官場的傾軋，以及民間對士人階層的普遍不信任感，使他陷入瞭深刻的道德焦慮。 他曾試圖通過科舉考試來挽救頹勢，但在鄉試和會試中，他目睹瞭請托之風盛行，真正有纔乾者反遭排擠。這種經曆促使他放棄瞭“科舉入仕”的傳統路徑，轉而關注社會底層——尤其是災民和流民群體。 書中花費大量筆墨描寫瞭謝懷遠組織傢族力量，在傢鄉設立義倉、籌措藥材賑濟瘟疫患者的經過。這些行動不僅耗費瞭傢族大量財富，更使其與地方官府和宗族長老産生瞭激烈的摩擦。他必須在“顧全大局”與“踐行仁義”之間做齣痛苦的抉擇。 三、從江南到邊塞：傢國命運的交織 隨著李自成起義的爆發，局勢急轉直下。謝懷遠的兩位堂弟，齣於對“國傢”的責任感，毅然棄文從武，投筆從戎，前往遼東前綫。他們的命運，象徵著晚明士人“文人”與“武將”身份之間的撕裂。 謝懷遠本人則被朝廷徵召，進入一個半官方的“恤務局”，負責關內難民的接收和安置工作。他離開瞭安逸的江南水鄉，深入到中原戰亂之地，親眼目睹瞭流離失所的百姓如何被飢餓和絕望驅使，最終成為叛軍的組成部分。 在這個階段，謝懷遠與一位具有神秘色彩的邊塞儒將相遇。這位將領齣身寒門，卻對“忠君愛國”的信念有著近乎狂熱的堅持。通過與這位將領的深入交流，謝懷遠開始反思，儒傢思想在麵對極權瓦解時，究竟應該如何定位自己的角色：是做堅守道統的“遺民”，還是投身新生的“建設者”？ 四、末世的挽歌與傢庭的瓦解 本書的後半部分，是關於末世的挽歌。隨著山海關的失守和南明的建立，謝傢的選擇變得尤為艱難。一部分族人選擇瞭南下，試圖依附南明政權，維係“舊朝”的體麵；另一部分族人，包括謝懷遠的父親，則堅守蘇州，不願離鄉背井。 謝懷遠本人在目睹瞭南明朝廷的腐敗和內訌後，對任何新政權都失去瞭信心。他做齣瞭一個驚人的決定：拒絕追隨南下，也拒絕歸順新生的政權。他選擇留守在蘇州的故居，承擔起保護族中文獻和普通百姓的責任。 故事的高潮發生在清軍入關後，謝懷遠麵臨著“剃發易服”的最後考驗。他沒有以激烈的方式反抗，而是選擇瞭一種“精神上的抵抗”。他將傢族最重要的藏書——記錄瞭傢族數百年文脈的珍貴手稿——秘密深埋於傢宅後院的古井中，並立下誓言，誓與故土共存亡。 最終，謝懷遠並未遭遇慘烈的殺戮，而是選擇瞭在故居中，以一種近乎隱士的方式，度過餘生。他的行為，是晚明士人對自身文化身份和曆史責任的一種復雜迴應：既無法徹底融入新的時代，又不願以屈辱的方式苟活。 五、結語：血脈中的文化傳承 《烽火中的史詩》不是一部簡單的傢族興衰史，而是對“士”這一特定社會階層在王朝更迭之際，如何維護其精神內核的深度探究。謝懷遠和他的傢族，最終以一種近乎悲劇性的方式，完成瞭對他們所信仰的儒傢倫理的最高實踐——“守道”。 本書的敘事風格沉鬱而細膩，大量引用瞭晚明士人的尺牘和詩作，力求還原那個時代復雜、矛盾而又充滿悲劇美感的精神圖景。它探討瞭：當國傢和政權都已不再可靠時，一個知識分子的終極價值依托在哪裏？是血脈的延續？還是對道的堅守？

評分☆☆☆☆☆

讀完《大宋文脈：蘇氏傢族傳》這本書，腦海中迴蕩著那些鮮活的名字和跌宕的故事，仿佛穿越迴瞭那個風起雲湧的時代。我原本對宋代文壇的瞭解僅限於寥寥幾位大傢的名字，但這本書卻以蘇氏傢族為綫索，將一個個閃耀的文人墨客串聯起來，展現瞭一幅波瀾壯闊的文化畫捲。從北宋的政治中心汴京，到江南的水鄉溫婉，再到四川的蜀道艱難，蘇氏傢族的足跡遍布大宋的山河，他們的命運也與國傢的興衰緊密相連。書中所描寫的，不僅僅是文學創作的輝煌，更是傢族成員在亂世中求存、在逆境中堅守的勇氣。我特彆欣賞作者對人物內心世界的刻畫，無論是蘇軾的豪放灑脫，還是蘇轍的沉穩內斂，亦或是其他蘇氏後人的纔情智慧，都躍然紙上，讓我感受到瞭他們作為個體的喜怒哀樂和人生選擇。這本書讓我意識到，曆史的長河中，傢族的力量同樣不可忽視，尤其當這個傢族與文化、與時代緊密融閤時，便能激蕩齣璀璨的光芒。它讓我對“文脈”有瞭更深的理解，原來這不僅僅是文字的傳承，更是精神的延續，是傢族血脈中流淌的文化基因。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讀起來極其暢快淋灕的書！《大宋文脈：蘇氏傢族傳》沒有那種枯燥的說教，也沒有過於學術化的論調，而是將一個傢族的故事講得如同生活在我們身邊一樣。我尤其贊賞作者的敘事風格，他能夠將曆史事件與人物情感巧妙地融閤在一起，讓你在閱讀中既能瞭解曆史真相，又能體會人物的內心世界。我被書中對蘇軾的人生起伏的描寫深深吸引，從他年少時的鋒芒畢露，到晚年的曠達超然，都仿佛在我眼前徐徐展開。而他與弟弟蘇轍之間的深厚情誼，更是讓我感動不已。這本書讓我看到瞭，即使是纔華橫溢的文人，在麵對傢族的責任、政治的壓力時，也同樣有血有肉，有喜怒哀樂。它讓我明白，真正的“文脈”並非空中樓閣，而是紮根於鮮活的生命，流淌在代代相傳的傢族血液之中。這本書讓我對宋代文壇乃至整個宋代社會有瞭更加立體和深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

《大宋文脈：蘇氏傢族傳》這本書，最讓我震撼的莫過於它所展現齣的那種深厚的傢族凝聚力和文化傳承的力量。它不單單是一本關於幾個大文豪的傳記，更是一部描繪一個偉大文人傢族如何在曆史洪流中堅守、發展、壯大的史詩。書中細緻地梳理瞭蘇氏傢族從起源到繁盛，再到經曆各種政治風波，但其文脈始終未曾斷絕的過程。我能感受到作者在研究和寫作上的巨大投入，那些史料的考證，人物關係的梳理，以及對當時社會背景的還原，都做得十分到位。尤其是對蘇傢子弟在不同時代、不同地域的經曆和選擇的描寫，既有宏大的時代背景，又不失個體生命的溫度。閱讀過程中，我常常會停下來思考，是什麼讓這個傢族能夠曆經滄桑而文風不墜？是怎樣的教育方式，怎樣的價值觀念，讓一代代蘇氏子弟能夠秉承先輩的遺誌，在各自的領域發光發熱？這本書讓我對“傢族”這個概念有瞭更深刻的認識，它不僅僅是血緣的聯係，更是一種精神的傳承和文化的積澱。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我對宋代曆史和文化的另一扇窗戶！之前看書，總覺得宋代文人名士高高在上，似乎與尋常百姓的生活相去甚遠。然而，《大宋文脈：蘇氏傢族傳》卻以一種非常貼近人情的方式，講述瞭蘇氏傢族幾代人的故事。我被書中對細節的描寫所打動，那些關於衣食住行、親情友情、仕途坎坷的點點滴滴，都讓我感覺十分真實。書中不僅有蘇軾、蘇轍這些鼎鼎大名的人物，還深入挖掘瞭許多鮮為人知的蘇氏後人，他們的故事同樣精彩。我尤其喜歡書中對他們所處社會環境的描繪，比如當時科舉製度的嚴酷，官場的爾虞我詐，以及民間生活的百態，這些都為蘇氏傢族的命運增添瞭更多元的背景。閱讀過程中，我仿佛親身經曆瞭一場跨越幾個世紀的傢族史詩，感受到瞭他們的愛恨情仇，他們的堅持與妥協，他們的榮耀與失落。這本書讓我看到瞭，即使是在風雨飄搖的時代，個體命運與傢族傳承依然能夠匯聚成一股強大的力量，共同塑造著曆史的進程。

評分☆☆☆☆☆

《大宋文脈：蘇氏傢族傳》給我帶來的，是一種浸潤式的閱讀體驗。這本書沒有生硬的理論，也沒有空洞的贊美，而是通過講述蘇氏傢族一代代人的故事，讓你自己去感受那個時代的文化氛圍和傢族精神。我非常喜歡作者對人物肖像的刻畫，無論是蘇軾的豪放不羈，還是蘇轍的沉靜內秀，又或是其他傢族成員的各自風采，都栩栩如生，仿佛能聽到他們的聲音，看到他們的神情。書中對當時社會背景的描繪也十分到位，從文官製度的運作，到文人的交往方式，再到日常生活中的點點滴滴，都充滿瞭時代感。我尤其欣賞作者對傢族內部傳承和發展的細緻描寫，它讓我看到瞭一個傢族如何通過一代代的努力，將自身的文化基因不斷發揚光大。這本書讓我深刻地體會到，偉大的“文脈”並非一日之功，而是需要傢族成員的共同努力和長期積澱。它讓我對中國的傳統文化和傢族精神有瞭更深層次的理解和敬意。