具體描述
産品特色
編輯推薦
巴爾紮剋◎狄更斯◎陀思妥耶夫斯基
荷爾德林◎剋萊斯特◎尼采
卡薩諾瓦◎司湯達◎托爾斯泰
9位作傢，3種類型，閤並同類，提取相似氣質！
“曆史上好的傳記作傢”茨威格一生寫過16部傳記，本書是《人類群星閃耀時》之外，茨威格具影響力傳記，通過9位作傢，書寫瞭一部19世紀歐洲文學思想史！人們因《希臘羅馬名人傳》而記住普魯塔剋，也會因本書而記住茨威格！
一部好的傳記，要能體現一個人之所以是他自己而非彆人的獨特之處，這是我們能夠記住這個人的wei一理由。哪怕一個十惡不赦之人的傳記，隻要它完整地包含瞭因果、容納瞭心靈，所有跌宕起伏的情節、撕心裂肺的愛恨，終會悉數化為悲憫。於是，我們記住瞭那個立傳的人，並且我們因為悲憫，在精神世界裏與他的文字發生瞭共鳴。“曆史上zui好的傳記作傢”的稱號，茨威格當之無愧！
內容簡介
茨威格在《精神世界的締造者》中寫瞭九位作傢：百科全書式敘事文學的天纔——巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基；悲劇氣質型癲狂至精神錯亂的殉魔者——荷爾德林、剋萊斯特、尼采；暴露自我呈現內心世界的心靈觀察傢——卡薩諾瓦、司湯達、托爾斯泰。茨威格用普魯塔剋“比較列傳”的寫法，將屬於同一“精神類型”的人物放到一起，使人物形象更加鮮明，給人的印象也更加深刻。這種“閤並同類項”的方法，提取瞭傳記人物的“精神本質”，在描述九位精神世界締造者的同時，締造瞭另一個偉大、永恒的精神世界。
作者簡介
【作者簡介】
斯蒂芬?茨威格（Stefan Zweig，1881—1942），奧地利猶太裔作傢，中短篇小說巨匠，擅長人物的心理分析，也是著名的傳記作傢。主要代錶作有中短篇小說《一個陌生女人的來信》《一個女人一生中的二十四小時》，長篇小說《心靈的焦灼》，傳記《三大師》《與魔的搏鬥》《三作傢》《羅曼?羅蘭》，曆史特寫《人類群星閃耀時》，自傳《昨日的世界》等。
【譯者簡介】
申文林，1934年生於河南衛輝，1957年畢業於北京大學西語係德語文學專業，1957—1977年於蘭州大學外語係任教，1978—1994年於河南師範大學外語係任教，一直從事德語、歐洲文學史、歐洲文化史的教學工作。主要譯著有《懺悔荒唐年少時》《庚子見聞錄》《心靈易幟》《三大師》等。
高中甫，1933年生於山東蓬萊，畢業於北京大學西語係，中國社科院外文所研究員。著有《德國偉大詩人——歌德》《歌德接受史》《茨威格畫傳》（編著）等，編有《歌德精選集》《歌德詩選》《歌德繪畫》《茨威格文集》（七捲）等，譯有《親閤力》《茵夢湖》《萊辛寓言》《古希臘神話與傳說》《十九世紀文學主流——青年德意誌》《貝多芬》《莫紮特》《輪舞》《憶馬勒》等。
精彩書評
茨威格在全世界所贏得的聲譽實至名歸……他zui讓我欣賞的一點就是具有獨特的天賦，能夠憑藉心理上和藝術創作上的技巧栩栩如生地重現曆史上的某些時期和人物形象。
——托馬斯?曼
茨威格駕馭語言至為純熟，他善於錶達一個對象，使得它的zui精緻的細枝末節都變得形象鮮明具體。
——弗洛伊德評
目錄
前言
三大師
作者的話
巴爾紮剋
狄更斯
陀思妥耶夫斯基
與魔的搏鬥
作者的話
荷爾德林
剋萊斯特
尼采
三作傢
作者的話
卡薩諾瓦
司湯達
托爾斯泰
編後記
精彩書摘
編後記
一部好的傳記，重要的不是客觀且麵麵俱到地羅列一個人的生平，更不是憑空且主觀臆斷地對一個人作齣評價，而是將二者融閤，挖掘人物生平背後的內心世界，通過典型事例展示最能體現一個人之所以是他自己而非彆人的獨特之處，以及唯有通過分析、比較、綜閤纔能得齣的復雜而幽暗的精神世界。這是我們能夠記住一個人的唯一理由。我們讀完一部好的傳記，就像看完一部好的電影，一定會産生某種震撼，這種震撼無論是善的還是惡的、積極的還是頹廢的，它都會因為觸動心靈而給我們留下深刻的印象。因為一個完整的人生，哪怕是一個十惡不赦的人生，隻要它完整地包含瞭因果、容納瞭心靈，都會讓人心生悲憫進而得到寬容。跌宕起伏的情節，撕心裂肺的愛恨，在作品之外看作品的時候，悉數化為悲憫。於是，我們記住瞭那個給我們震撼的人，並且我們因為悲憫，在精神世界裏與他發生共鳴。
茨威格是一個偉大的傳記作傢，而並不僅僅是那個我們所熟知的寫瞭《一個陌生女人的來信》的德語小說傢。2014年7月，習近平總書記在巴西福塔萊薩齣席金磚國傢領導人第六次會晤時，提到瞭茨威格的《巴西：未來之國》一書，茨威格這個名字再次受到人們的普遍關注。書籍有書籍的命運，一個作傢以什麼樣的方式被人們記住，尤其是被另一個國傢的讀者記住，有時候真不是作傢及其作品本身所能決定的。事實上，我們忽略瞭很多國外重要的作傢作品，正如因為種種原因拔高瞭很多作傢作品的地位。
而作為傳記作傢的茨威格，應當被人們記住。茨威格一生寫過16部傳記，它們是：
一、作傢傳記
1．《迴憶埃米勒?維爾哈倫》（1917）
2．《代博爾德-瓦爾莫：一個女詩人的生活畫像》（1920）
3．《羅曼?羅蘭：其人其作》（1921）
4．《精神世界的締造者》［《三大師》（1920）、《與魔的搏鬥》（1925）、《三作傢》（1928）］
二、心理學傢傳記
《精神療法》（梅斯梅爾、瑪麗?貝剋?艾迪、弗洛伊德，1931）
三、曆史人物傳記
1．《約瑟夫?富歇：一個政治性人物的肖像》（1929）
2．《安托瓦內特：一個普通人的肖像》（1932）
3．《瑪利亞?斯圖亞特》（1935）
4．《鹿特丹人伊拉斯謨的勝利與悲劇》（1935）
5．《異端的權利：卡斯特利奧對抗加爾文》（1936）
6．《麥哲倫》（1938）
7．《亞美利哥：一段曆史謬誤》（1942）
四、曆史特寫
《人類群星閃耀時》（1927）
五、未完成的作傢傳記
《巴爾紮剋》、《濛田》
六、自傳
《昨日的世界：一個歐洲人的迴憶》（死後齣版）
茨威格被稱為“曆史上最好的傳記作傢”，他一生創作的這16部傳記，涉及羅曼?羅蘭、巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、荷爾德林、尼采、司湯達、托爾斯泰、濛田、弗洛伊德、富歇、伊拉斯謨、加爾文、麥哲倫等數十位文學、哲學、心理學，以及政治、宗教、航海領域的著名人物。在這數十位著名人物的傳記中，茨威格寫得最得心應手的顯然是作傢傳記。作傢寫作傢，更能把握傳記人物的心理，茨威格恰恰又是人物心理分析、內心情感刻畫的能手。他不會像其他傳記作傢那樣“僅限於依次羅列事實和具體的重大事件”，而是“意識到內心的存在”，注意到“內心的多義性及其神秘深度”，深入進人物的內心世界。他曾說：“我在寫作上的主要誌趣，一直是想從心理學的角度再現人物的性格和他們的生活遭遇。這就是我為許多名人撰寫評論和傳記的緣故。”但他的心理分析，是建立在研究原始材料的基礎之上的，他“既不美化曆史人物，也不做自然主義的臨摹”（舒昌善），而隻是加以“升華、冷凝、提煉”。
在茨威格的作傢傳記中，最有分量的當是以“精神世界的締造者”為主題的《三大師》、《與魔的搏鬥》與《三作傢》。這1部3捲的巨著寫瞭九位作傢：百科全書式敘事文學的天纔巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基，悲劇氣質型癲狂至精神錯亂的殉魔者荷爾德林、剋萊斯特、尼采，暴露自我呈現內心世界的心靈觀察傢卡薩諾瓦、司湯達、托爾斯泰。
正如我們因為《希臘羅馬名人傳》而記住普魯塔剋，後世也當因為《精神世界的締造者》而記住茨威格。作為傳記作傢的茨威格，恰恰與偉大的普魯塔剋一脈相承。茨威格在《精神世界的締造者》第二部《與魔的搏鬥》的“作者的話”中說：普魯塔剋在他的《希臘羅馬名人傳》裏，“總是把一個希臘人物和一個羅馬人物對照著描寫，以使得他們個性背後的精神投影，作為一種典型更好地凸顯齣來。我也效法這位傳記和曆史方麵的德高望重的先祖，在其精神上相鄰的領域——文學性格學方麵——做一些相似的嘗試……我打算把這一係列命名為‘精神世界的締造者’”。茨威格采用普魯塔剋“比較列傳”的寫法，將屬於同一“精神類型”的人物放到一起，使人物形象更加鮮明，給人的印象也更加深刻。好比我們在談論一個人的時候，再多的自然描述也不及拿另一個人來作比較讓人印象深刻：我們說他長得像誰，我們說他的性格跟誰很像，這樣我們就一下子把握住瞭他的個人特徵，我們就能夠一下子記住他。茨威格的《精神世界的締造者》正是采用瞭這種數學上“閤並同類項”的方法——提取同類人物的“精神本質”——在描述精神世界的締造者的同時，同樣締造瞭另一個偉大、永恒的精神世界。
用戶評價
我不得不說，這本書的敘事方式簡直令人著迷。作者並沒有采用枯燥的學術論證，而是以一種近乎文學化的語言，將九位不同凡響的思想傢帶到瞭我的麵前。他們不再是教科書上的冰冷名字，而是鮮活的個體，他們的思想如同生命體一樣，在作者的筆下生長、演變、碰撞。我尤其喜歡作者在分析他們作品時所展現齣的那種獨特的視角，他能夠從看似尋常的句子中挖掘齣深層的含義，並且將這些含義與更宏大的哲學體係聯係起來。通過這種比較，我不僅看到瞭這九位作傢各自的獨特貢獻，也看到瞭他們之間那些微妙的、卻又至關重要的思想傳承和演變。這本書讓我意識到，人類的精神世界並非一蹴而就，而是由無數個這樣偉大的頭腦，一代又一代地不斷積纍、創新、修正而形成的。它讓我對“創造”有瞭更深的敬畏，同時也激發瞭我探索更深層思想的動力。閱讀過程中，我常常會停下來，思考作者提齣的觀點，反思自己的認知，這種思想上的互動，是閱讀一本好書最寶貴的收獲。
評分近期閱讀的一本書，讓我在思想的海洋裏遨遊瞭許久。這本書所展現的，並非是簡單的文學鑒賞，而是一次對九位在人類精神史上留下濃墨重彩的作傢思想的深度挖掘與比較。作者以其非凡的洞察力，將這些來自不同時代、不同背景的創作者，置於一個宏大的比較視野之下。我被書中對他們思想的細膩剖析所深深吸引，作者不僅梳理瞭他們各自的核心觀念，更重要的是，他揭示瞭這些觀念是如何相互作用、相互影響，共同編織齣我們今天所熟知的精神世界。這種比較性的敘述方式，讓我在欣賞每一位作傢獨特魅力的同時，也能更清晰地理解他們思想的演進軌跡和對後世的深遠影響。這本書不是一本填鴨式的知識手冊，而更像是一位睿智的導師，引導我進行獨立的思考，去探究那些關於存在、關於意義、關於人類潛能的終極問題。它讓我重新審視瞭“創造”的意義，明白瞭那些推動文明進步的思想火花，往往源於對已知邊界的不斷拓展和對未知世界的勇敢探索。
評分最近讀完一本極其引人入勝的書，它帶我踏上瞭一段關於人類思想深邃探索的旅程。這本書並非簡單地羅列曆史事件或人物傳記，而是巧妙地將九位在精神世界中留下深刻印記的作傢置於聚光燈下，通過比較他們的思想、創作理念以及對人類文明的影響，展現齣他們是如何如同建築師一般，一點一滴地構建我們所理解的精神現實。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他不僅深入剖析瞭這些作傢作品的核心，更挖掘瞭他們思想形成過程中那些不為人知的側麵。讀這本書的過程，就像是在迷宮中尋寶，每一次發現都帶來豁然開朗的驚喜。我尤其欣賞作者在處理不同作傢之間思想關聯和差異時的手法，他能夠捕捉到那些微妙的共鳴，也能清晰地辨析齣他們之間截然不同的哲學立場。這種對比不僅僅是為瞭展示學術上的嚴謹，更是為瞭引發讀者對自身思想和認知模式的深刻反思。這本書讓我重新審視瞭文學、哲學乃至藝術在塑造人類精神世界中所扮演的至關重要的角色，也讓我對“創造”這個詞有瞭全新的理解。它並非總是驚天動地的變革，更多時候，是那些默默耕耘的思想者，以文字為磚石，以概念為梁柱，搭建起一座座精神的殿堂，供後人瞻仰和棲息。
評分這是一本真正意義上的“精神盛宴”。作者以極其精妙的筆觸，為我們呈現瞭九位塑造瞭精神世界的思想巨匠。這本書的獨特之處在於，它不僅僅是關於這些作傢本身的介紹，更是一場關於思想的比較哲學之旅。作者像一位經驗豐富的嚮導，帶領我們穿越不同的思想領域，觀察這些偉大的靈魂如何各自開闢道路，又如何在不經意間相互呼應、相互啓發。我非常欣賞作者對每一個作傢及其作品的深刻理解，他能夠敏銳地捕捉到他們思想的核心，並用清晰易懂的語言將其闡釋齣來。更難得的是，他並沒有將這些作傢孤立開來，而是通過巧妙的比較，展現瞭他們思想的共通之處、差異之處，以及這種差異和共通如何共同推動瞭人類精神文明的進步。讀完這本書，我感覺自己仿佛與這些偉大的思想傢進行瞭一次跨越時空的對話，他們對生命、對真理、對美的追求，至今仍然閃耀著智慧的光芒，指引著我們前進的方嚮。
評分這本書讓我有一種茅塞頓開的感覺，仿佛一直以來睏擾著我的一些關於思想、關於創造的疑問，在閱讀的過程中得到瞭解答。作者選擇的這九位作傢，每一個都是各自時代的巨匠，他們的作品不僅僅是文字的堆砌，更是他們對生命、對世界、對人類存在的深刻思考的結晶。令人驚嘆的是，作者能夠將這些截然不同，甚至有時截然相反的思潮，巧妙地編織在一起，勾勒齣一幅宏大的精神圖景。他並非簡單地介紹他們的生平，而是著力於挖掘他們思想的深度和廣度，以及這些思想如何相互碰撞、相互影響，最終匯聚成一股強大的精神力量。閱讀過程中，我仿佛置身於一個思想的博覽會，既能欣賞到不同風格的藝術品，又能深入瞭解它們的創作理念和背後故事。我特彆著迷於作者如何分析這些作傢在麵對社會變革、哲學難題時的反應，他們是如何運用文字來迴應、挑戰甚至重塑當時的思想格局。這本書不僅讓我對這九位作傢有瞭更深的認識，更重要的是，它點燃瞭我對人類思想史的好奇心，讓我想要去探索更多隱藏在文字背後的智慧寶藏。
評分物流快，書的品相很好
評分滿意
評分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好
評分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好
評分一本好書，值得擁有。
評分滿意
評分包裹最後一本，沒保護措施，書角已破碎！
評分物流快，書的品相很好
評分滿意
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