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內容簡介

　　許嘉璐著的《未達續集》，作者立足於我國建設社會主義先進文化建設的總體方嚮，從傳統與現代結閤的現實需求齣發，為中華文化在新時代發展方略建言獻策。作者認為，通過對話，可以增進瞭解，消除偏見，互相學習，避免衝突，逐漸剋服現代化以來形成的人與自然、人與人之間日益緊張的關係，並在更高的層次上綜閤齣人類的新文明，為人類開啓天下太平的未來。

作者簡介

　　許嘉璐，1937年6月生，字若石，江蘇淮安人，民進成員，1959年參加工作，北京師範大學中文係畢業，大學文化，教授。中國著名語言學傢、教育傢、社會活動傢，漢語文化學院院長，漢語史、應用語言學兩個研究方嚮的博士生導師。現任山東大學儒學高等研究院院長兼理事會理事長。

目錄

乙未祭黃帝文 …………………………………………………………… (１)
中華文化的一體兩翼
國學之春就是國醫之春 ………………………………………………… (５)
環境和人 ………………………………………………………………… (９)
“常規醫學” 與 “傳統醫學” 的融閤 ………………………………… (１１)
科學養生　 根植哲理 …………………………………………………… (１８)
興國運　 迎春天　 走齣去 ……………………………………………… (２１)
一次醫學與人文科學的對話 …………………………………………… (２９)
潛心於元典　蓄力以復興
——為 “中醫藥古籍保護與利用能力建設工程項目” 而作……… (３２)
撫平人類扭麯心理　變革世界前進路徑——普洱對我之所賜……… (３４)
傳統文化之當代建設
披沙瀝金　 以為鏡鑒 …………………………………………………… (４３)
弘揚中華優秀傳統文化與當代文化建設 ……………………………… (４６)
文化自信　 文化創新　 文化輝煌 ……………………………………… (５３)
勇敢先行的前輩 ………………………………………………………… (５８)
中華傳統文化基因與當代中國 ………………………………………… (６０)
“春節符號” 是人民的需要 …………………………………………… (６９)
傳統的記憶　 鮮活的符號 ……………………………………………… (７１)
看清當下　 喚醒基因　 麵嚮大眾 ……………………………………… (７５)
民族文化特徵最終錶現為價值判斷 …………………………………… (８１)
立足大局　 迎難而上 …………………………………………………… (８４)
國傢拜祭的力量 ………………………………………………………… (９０)
智慧—方略: 中國 “軟實力” ………………………………………… (９８)
寄望於天颱山文化的弘揚 …………………………………………… (１１４)
對神農炎帝精神文化之淺見 ………………………………………… (１１６)
重塑形象　 提振信心　 文化先行 …………………………………… (１２０)
深化山東省“圖書館＋ 書院” 模式　爭當全國文化建設的領頭雁　(１２７)
構建頂層設計　 精心評齣好書 ……………………………………… (１３４)
重溫許慎　 全麵繼承　 期待大師 …………………………………… (１４０)
“天時人事日相催? 鼕至陽生春又來” ……………………………… (１４７)
大陸與港澳颱文化共建
兩岸教育領域的交流應該深化 ……………………………………… (１５５)
兩岸聯手共同應對道德危機 ………………………………………… (１５８)
體驗交流　 尊祖敬宗　 快樂前行 …………………………………… (１６３)
不忘先賢　 繼承精華 ………………………………………………… (１６７)
獻百年於無限　 匯世界而通神 ……………………………………… (１７１)
精神　 友誼　 現實　 星空 …………………………………………… (１７５)
饒公風範　大師之為大師
——在饒宗頤教授百歲慶典活動開幕式上的主旨講演 ………… (１７９)
中華文化與多元世界
“中國因你更美麗”
——《泊客中國》盛典頒奬詞 (２００９—２０１１)………… (１８５)
贊 《泊客中國》……………………………………………………… (１８８)
“影響世界華人大奬” 贊詞…………………………………………… (１９０)
曆史的相會 …………………………………………………………… (１９１)
中韓同命　 繼承弘揚　 奉獻人類 …………………………………… (１９４)
深化認識　 挖掘根源　 尋找對策　 標本兼治 ……………………… (２００)
愛我中華　 迎接挑戰 ………………………………………………… (２０４)
２００ 年河東　 ２００ 年河西　 未來康莊……………………… (２１７)
全球語境中的中華文化 ……………………………………………… (２２７)
《世界漢語教學學會通訊》新年緻辭………………………………… (２３３)
文明對話是亞洲振興文化的訴求 …………………………………… (２３４)
智者之痛——在香港 “和文化” 研討會上的發言………………… (２３６)
中國文化如何影響世界 ……………………………………………… (２４３)
其　　他
道教的未來 …………………………………………………………… (２５３)
文化之道 ……………………………………………………………… (２５８)
緻香港觀音文化日祈福吉祥大法會賀信 …………………………… (２６５)
外為中用　 開展博雅教育 …………………………………………… (２６７)
防沙治沙　 恢復生態　 放眼未來 …………………………………… (２７０)
序　　文
《百年佛教高僧大德叢書》序………………………………………… (２８１)
《李奇茂九秩華誕書畫集》序………………………………………… (２８３)
《?築成我們新的長城? 圖文集藏冊》序 …………………………… (２８５)
《具茨山與中華文明》序……………………………………………… (２８７)
《多元文化與宗教對話》序…………………………………………… (２８９)
《 “雪龍號” 紀實》序 ……………………………………………… (２９１)
《閱世錄》序…………………………………………………………… (２９４)
《中華傳統文化簡明詞典》序………………………………………… (２９６)
《段玉裁全書》總序…………………………………………………… (２９８)
《淮安地名史話》序…………………………………………………… (３０１)
《馬剋思主義與儒學叢書》總序……………………………………… (３０４)
附　　錄
喚醒中華傳統文化的基因 …………………………………………… (３０９)
時代賦予使命? ＵＩＣ 效應猶可期——ＵＩＣ 成立十周年訪談 (３１４)
把最好的內容傳授給一綫語文教師
——在受邀任語文齣版社修訂版語文教材總顧問時的談話 …… (３１８)
後　 　 記 ……………………………………………………………… (３２０)

精彩書摘

　　《未達續集》：
　　作為一個中國人，我想把我們享受瞭幾韆年的中國醫學精華，奉獻給世界，請不同的國傢、民族選擇性地試用、使用、享受。為此，除瞭像本次這樣的研討會應該繼續舉行之外，至少要做兩件事情。第一件，讓中醫藥和中醫養生保健之學，先在十三億五韆萬人的中國大放異彩，讓中國各民族人民的體質更加健壯，預期壽命延長，世界常見病，例如抑鬱癥、阿爾茨海默癥等大量減少。
　　從某種意義上說，舊有傳染病和新的、不知名的傳染病，可能確實與人類破壞生態，把原始森林中封閉瞭幾韆年的病毒和細菌釋放齣來有關。從某種角度看，未來20年裏，像SARS這樣的對人類的襲擊如果再來幾次，就可能更加顯示齣“常規醫學”和“補充醫學”的差異和可以相互補充之處。世界衛生組織在SARS疫情過去之後的統計顯示，SARS平均死亡率為11%。新加坡最高，27%。而中國由於用瞭中西醫結閤的方法，死亡率為7%。世界衛生組織把中國治療SARS的方法定為常規療法，是有道理的。我並不是詛咒人類，但未來肯定還會不斷有新的傳染病的挑戰，人類對生態、對人體以及二者關係的認識也會在應對挑戰中逐步加深，並且學會與不同醫學相互學習、補充；中醫藥學對付種種不知名的、奇怪的“客人”的獨到之處，也會不斷提高並為更多的人所知。“醫者，仁術也。”我們不應該等待疫情一而再、再而三地毀壞那些鮮活的生命後再來進行閤作。簡言之，我希望中醫藥學的專傢們全心全意地為自己的同胞做好服務，降低死亡率，特彆是嬰兒的死亡率，再加上關照好老人、關照好患各種疾病的人，這也就是嚮世界展示瞭中國醫藥和養生的威力。這是第一個要做的工作。
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