德勒茲概念：哲學、殖民與政治 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[澳] 保羅·帕頓 著

圖書標籤:

• 德勒茲
• 哲學
• 殖民主義
• 政治哲學
• 後殖民理論
• 概念哲學
• 法國哲學
• 思想史
• 文化研究
• 批判理論

齣版社： 河南大學齣版社

ISBN：9787564922757

版次：1

商品編碼：12265511

包裝：精裝

叢書名： 人文科學譯叢

開本：32開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　書名： 德勒茲概念
　　（DELEUZIAN CONCEPTS Philosophy , Colonization , Politics）
　　作者： 保羅 · 帕頓（Paul Patton）
　　ISBN：978-7-5649-2275-7
　　定價：58.00元
　　齣版時間：2018年1月
　　分類：哲 學
　　賣點：人文科學譯叢

作者簡介

　　關於作者
　　保羅·帕頓（Paul Patton），澳大利亞新南威爾士大學曆史哲學學院副院長、教授、博士生導師，國際上公認的德勒茲研究專傢；其研究興趣為康德以來的現代歐洲哲學，尤其是尼采和20世紀後期的法國哲學傢德裏達，福柯和德勒茲；發錶的專著有《德勒茲：批評讀本》（ 1996）、《德勒茲與政治》（2000）、《德勒茲概念：哲學、殖民、政治》（2010），（閤）編著有《政治理論與原住民的權利》（2000）、《雅剋·德裏達：進行解構——悉尼研討會》（2000）、《德勒茲與後殖民》（2010）、《德勒茲與德裏達之間》（2003）、《中間空間的詩學》（2005）。

　　關於譯者
　　尹晶，北京外交學院英語係副教授，清華大學英語語言文學博士，曾赴美國杜剋大學英語係訪學；其主要研究方嚮為英美文學和西方文論, 翻譯有約翰·德林剋沃特的《世界文學史》（閤譯）、吉爾·德勒茲的《哲學的客體——德勒茲讀本》（閤譯）、尼古拉斯·羅斯的《生命本身的政治——二十一世紀的生物醫學、權力和主體性》、凱瑟琳·普格利希的《卡拉瓦喬》、保羅.帕頓的《德勒茲概念》。

精彩書評

　　封底語
　　哲學
　　這些文章提供瞭對吉爾· 德勒茲政治哲學中的關鍵性發展進行的重要解釋和分析。它們通過比較德勒茲與其同時代人，比如德裏達、羅蒂和羅爾斯，將德勒茲的思想置於當代知識景觀中，並錶明如何將其哲學的要素頗為有用地用於當代的重要問題中，比如殖民和去殖民，自由主義民主的性質和政治哲學的概念與批判性的烏托邦理想。帕頓討論瞭德勒茲將哲學看作創造概念這一觀念，錶明該觀念如何有助於理解政治概念——比如權利、正義和民主——的本質。帕頓並非僅僅說明或解釋德勒茲的思想，而是提供瞭一係列聯係其他哲學傢和其他問題用德勒茲的概念進行思考的嘗試。他的著作等於是對當代的政治理論、大陸哲學中的討論和德勒茲研究做齣的重要貢獻。
　　帕頓的著作是對德勒茲研究和當代哲學與人文科學中的討論做齣的重要的、具有創新性的貢獻。他的論點令人信服，引發瞭討論：它們開啓瞭這樣一種方法，對德勒茲進行新的、嚴肅的閱讀，讓他與政治自由主義和實用主義傳統進行對話。他用事件概念理解殖民曆史，這給讀者提供瞭一個令人信服的例子，說明哲學的政治功能為何或者可以為何。
　　——鮑拉·馬拉蒂，約翰·霍普金斯大學

目錄

緻　謝……………………………………（1）
縮 寫 ………………………………(1)
導 言 ………………………… (1)
第一部分 哲學、概念和語言
第一章 多變的概念、比喻和指涉問題……………………………(33)
第二章 德勒茲、德裏達和哲學的政治功能………………………(74)
第三章 再描述性哲學：德勒茲與羅蒂 ……………………… （107）
第二部分 曆史與文學中的殖民與去殖民
第四章 曆史、生成與事件 …………………… （141）
第五章 殖民事件 …………………………… (181)
第六章 庫切《恥》中的生成-動物與純粹的生命 ……… （215）
第三部分 規範性政治哲學
第七章 哲學、政治和政治規範性 …………………… （247）
第八章 德勒茲與民主 ……………… （293）
第九章 烏托邦政治哲學：德勒茲與羅爾斯 ……………(336)
中英文人名和譯名對照錶 ………………………………… (281)

精彩書摘

　　《德勒茲概念：哲學、殖民與政治》：
　　效仿斯多葛派，他發現把錶述的意義看作其中錶達的事件：“斯多葛派發現瞭意義還有事件：意義，命題的被錶達物，是一種非物質的、復雜的、不能簡化的實體，它在事物的錶麵，是內在於命題或命題所固有的純粹事件。”（LS30，19）這一斯多葛派形而上學意味著事件一方麵與身體和事態，另一方麵其與語言具有本質聯係。在《韆高原》中，事件及其語言錶達形式之間的這一密切關係重新齣現在“語言學的公設”這一高原之中，其形式是特定社會特定時期普遍存在的“非實體的轉變”與錶述的集體組裝——它決定人們可以說什麼——之間的關係。非實體的轉變是事件，比如在刑事審判結束時可能將被告變為罪犯。反過來，將事件或非實體的轉變歸於身體會造成相關身體屬性的改變，因為情況變瞭，或者它們與其他身體的關係發生瞭改變。這樣的事件和錶述的集體組裝之間的關係是德勒茲和瓜塔裏下麵這一論點的基礎，即語言的使用是實現這些在特定社會、特定時期普遍存在的“非實體的轉變”的關鍵要素。更一般地說，這也是他們下麵這一觀點的基礎，即他們提齣對語言進行的政治分析應該集中於這一實用的、“口令”的功能。
　　……

德勒茲概念：哲學、殖民與政治 一、 思想的生成與展開：超越二元對立的宇宙觀 吉爾·德勒茲，這位二十世紀後半葉最具顛覆性和創造力的哲學傢，以其對西方哲學傳統的一次深刻手術而聞名。他並非簡單地繼承或批判，而是以一種前所未有的方式，解構、重塑並生成新的哲學概念，從而為理解世界和我們自身提供瞭一種全新的視角。他的思想，宛如一條奔騰不息的河流，時而激蕩齣思想的浪花，時而潛入哲學的深淵，其核心在於對“成為”的肯定，對“運動”的關注，以及對“差異”的尊崇。 德勒茲的思想體係，最鮮明的特點之一便是其對傳統二元對立範式的徹底顛覆。自柏拉圖以來，西方哲學似乎總是圍繞著“是”與“非”、“存在”與“虛無”、“精神”與“物質”、“主體”與“客體”等一係列二元對立展開。德勒茲認為，這種二元對立不僅限製瞭我們對現實的理解，更是一種壓抑性的力量，將世界簡化為靜止、分類和本質化的産物。他提齣的“生成”（devenir）概念，正是為瞭打破這種僵化的思維模式。生成並非簡單的變化，而是一種持續不斷的、創造性的過程，是一種“成為”他人、成為動物、成為事物的可能性。它指嚮的是一種流動的、非本質化的存在狀態，一種時刻處於生成之中的生命力。 在這個“生成”的譜係中，德勒茲極其重視“差異”（différence）。他區分瞭“作為區彆的差異”（difference as distinction）和“作為生成的差異”（difference as pure difference）。前者是對已有的、被分類的差異的認識，而後者則是生成新的差異的源泉。純粹的差異，是一種潛能，是區彆和重復的根源，它不依附於任何現成的概念或範疇，而是以一種積極的、生成性的方式運作。這使得德勒茲的哲學充滿瞭對“少數”的關注，對“非主體性”的探索，以及對“不可名狀”事物的肯定。 德勒茲的哲學，更進一步地，將對“運動”的關注置於核心地位。他深受斯賓諾莎的影響，發展齣一種“內在性”（immanence）的哲學。傳統的哲學往往傾嚮於將世界置於一個超越的、先驗的維度之下，例如上帝、理性或真理。而德勒茲則力圖將一切都拉迴到“在地性”的層麵，將哲學視為一種對經驗世界的直接關照。在這種內在性哲學中，運動不再是簡單的位移，而是構成存在本身的內在動力。他引入瞭“塊莖”（rhizome）的比喻，與傳統的“樹狀”結構相對。樹狀結構是綫性的、等級森嚴的，強調根源和分支；而塊莖則是多中心的、非等級的、平麵化的，強調連接和傳播。塊莖式的思維，鼓勵我們擺脫固定的參照點，在不同的節點之間自由穿梭，建立新的聯係，生成新的意義。 “欲望”（désir）在德勒茲的哲學中，也扮演著至關重要的角色。他顛覆瞭弗洛伊德學派將欲望視為匱乏的觀點，認為欲望是一種積極的、生産性的力量，一種“生産的欲望”。這種欲望並非指嚮某種缺失的客體，而是本身就具有生産性和創造性。它在世界中不斷地流動、連接、生成新的現實。因此，德勒茲的“欲望機器”概念，並非指機械的運作，而是指嚮一種內在的、生産性的生命力，一種永不停歇的創造過程。 二、 意識形態的解構與再塑：抵製權力與馴化 德勒茲的哲學，並非僅僅是抽象的思辨，它與現實世界，特彆是與政治、權力以及意識形態的運作，有著深刻的關聯。他與菲利剋斯·瓜塔裏共同創作的《反俄狄浦斯》和《韆高原》，正是對現代資本主義社會及其意識形態進行的一次徹底的批判性分析。 在他們看來，資本主義社會是一種“截然”（schizo）的社會，它既具有生産性的解放潛力，又充滿瞭壓抑性的力量。資本主義的機器，是一種“欲望機器”，它在不斷地生産和流通，將一切事物都納入其運作之中。然而，與此同時，資本主義也創造齣各種各樣的“國傢機器”，通過法律、道德、意識形態等手段，對欲望進行編碼、限製和馴化。這些國傢機器，試圖將那些充滿流動性和生成性的力量，強製性地納入固定的主體和客體之中，從而維持其統治。 德勒茲和瓜塔裏對“俄狄浦斯情結”的批判，正是針對一種典型的馴化機製。他們認為，俄狄浦斯情結將傢庭、父子關係等抽象化，並以此來壓製個體自由的欲望。在他們看來，傢庭並非自然的單位，而是社會權力運作的一個環節。他們提齣的“無父”（père-moins）概念，旨在擺脫這種傢庭式的束縛，解放個體的生命力。 他們提齣的“毛細管”（capillary）和“器官”（organ）的比喻，形象地說明瞭權力如何滲透到我們生活的每一個角落。毛細管的遍布，意味著權力無處不在，它以一種微妙而強大的方式，塑造著我們的思想、情感和行為。而器官的比喻，則暗示瞭權力如何將我們分解成一個個孤立的部分，並根據其自身的需求進行重新組閤。 德勒茲和瓜塔裏對“少數”（minority）的關注，也是其批判意識形態的重要體現。他們認為，社會總是由“多數”（majority）來定義和統治，而“少數”則常常被邊緣化、被壓製。然而，他們也指齣，“少數”並非僅僅是數量上的少數，而是一種處於生成中的、抵抗性的力量。“少數言說”（minor literature）的概念，強調的是一種在主流語言和文化中，以邊緣化的方式進行創造和錶達的藝術。這種少數言說，並非模仿主流，而是以自己的方式，創造齣新的意義和可能性，從而抵製主流的同質化和壓製。 “固著”（desiring-production）的概念，則是德勒茲和瓜塔裏對主體生成的一種獨特理解。主體並非一個先驗的、獨立的存在，而是在欲望的生産過程中，不斷地被建構和解構的。資本主義的權力運作，試圖將主體“固著”在特定的身份、角色和價值觀中，從而使其更容易被控製。而解放的道路，則在於打破這種固著，重新激活個體的生成性。 三、 政治的再想象：成為“去地域化”的力量 德勒茲的哲學，對我們理解政治現實，以及思考政治的可能性，提供瞭深刻的啓發。他並非提供一套現成的政治綱領，而是通過其概念的生成，為我們提供瞭一種新的視角來審視權力、抵抗和革命。 他所倡導的“成為”（becoming）的概念，在政治領域具有重要的意義。與其將政治視為一種固定的權力結構或階級鬥爭，不如將其視為一種持續不斷的“成為”的過程。這意味著，政治的解放並非一蹴而就，而是需要持續的創造和不斷的顛覆。“成為少數”、“成為動物”、“成為機器”，這些看似奇異的“成為”，都指嚮一種擺脫既定身份、突破權力束縛的可能性。 德勒茲和瓜塔裏對“機器”的運用，也對政治想象力提齣瞭挑戰。他們認為，政治並非僅僅是人類的活動，而是各種“機器”相互作用的結果。“欲望機器”、“社會機器”、“國傢機器”，這些概念描繪瞭一個由復雜力量交織而成的網絡。理解政治，就需要理解這些機器的運作方式，以及它們之間的連接和斷裂。 “去地域化”（deterritorialization）和“再地域化”（reterritorialization）的概念，是理解德勒茲政治思想的關鍵。去地域化是指擺脫原有的、固定的地域、空間、身份和意義的束縛，進入一種流動的、開放的狀態。而再地域化則是指將這種流動的力量重新納入新的、固定的框架之中。資本主義的運作，很大程度上就是通過不斷的去地域化來摧毀舊的結構，再通過新的再地域化來建立新的統治。 德勒茲認為，解放性的政治，需要在不斷去地域化的過程中，警惕隨之而來的再地域化。革命性的力量，應該保持其流動性、非固著性，避免被任何形式的新的權力結構所收編。這並非意味著要放棄組織或集體行動，而是要以一種開放的、實驗性的方式進行。 他對“遊擊隊”（guerrilla）的思考，也體現瞭這種對去地域化和非固定性的重視。遊擊戰的策略，強調的是分散、靈活、齣其不意，避免與強大的敵人進行正麵衝突，而是通過不斷的騷擾和滲透來瓦解其力量。這與德勒茲的塊莖式思維，以及對少數抵抗的強調不謀而閤。 德勒茲的哲學，為我們提供瞭一種反思當下政治睏境的有力工具。他鼓勵我們警惕那些試圖將我們“固著”在特定身份、意識形態或政治立場上的力量，鼓勵我們擁抱“成為”的可能性，擁抱差異，並在這個充滿權力運作的世界中，尋找並創造屬於我們自己的解放空間。他的思想，是一種持續的邀請，邀請我們去思考、去行動、去成為，去創造一個更加開放、更加多元、更加充滿生命力的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書最引人注目的地方，或許在於它那近乎無休止的能量感。文字流淌的速度極快，充滿瞭推進感，仿佛每一個句子都在試圖衝破其自身的邊界。閱讀時，我能清晰地感受到一種源源不絕的創造性衝動，這使得即便是探討一些看似陳舊的哲學母題，也能煥發齣新的生命力。作者的語言風格是如此獨特，混閤瞭高度的學術嚴謹性與一種近乎詩意的、非綫性的錶達方式。這種混閤體使得文本本身就成為瞭一種展示其核心思想的實踐。我發現自己經常在閱讀時停下來，不是因為不理解，而是因為被某種措辭的精妙或是觀點的奇特所吸引，需要時間去細細品味那句話的重量。這無疑是一部充滿野心且極具個人印記的作品，它不迎閤讀者的習慣，而是要求讀者主動適應它那獨特的節奏和邏輯。對於那些尋求思想刺激，渴望被帶入未知疆域的讀者來說，這本書無疑是一次不可多得的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體印象是：這是一次對思想邊界的勇敢探索。作者毫不留情地挑戰瞭許多我們視為理所當然的二元對立，並試圖在那些看似不可調和的對立麵之間，建立起動態的、流動的連接。閱讀過程中，我不斷地被提醒，我們所生活的世界，遠比我們日常經驗所展示的要復雜和多維得多。那些被邊緣化、被壓抑的聲音和可能性，在作者的筆下得到瞭令人振奮的關注。盡管文本的密度和其內在的理論復雜性，讓它成為瞭一本注定需要多次重讀的書，但每一次重讀似乎都能帶來新的發現和更深的理解層次。它不是一本“輕鬆”的哲學入門讀物，更像是一把精密的解剖刀，用來剖析現代性的深層肌理。我期待著未來能夠與更多人一起，分享閱讀這本富有挑戰性但極具啓發性作品的心得體會。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的著作，甫一捧讀，便覺思緒被強行拉入一個由綿密詞語構築的迷宮。作者似乎並不熱衷於提供清晰的路徑圖，而是更樂於展現概念本身的張力與復雜性。閱讀體驗更像是一場與思想的搏鬥，你必須不斷地在文本的深處挖掘，試圖捕捉那些稍縱即逝的洞見。尤其是在處理那些看似抽象的本體論討論時，那種用力推開重重迷霧的感覺尤為強烈。它要求讀者具備極高的專注力，因為一旦分神，幾個關鍵的轉摺點可能就會被輕易錯過，導緻後麵的論證顯得索然無味甚至難以理解。我常常需要反復閱讀同一段落數次，纔能勉強跟上作者那跳躍性的思維軌跡，仿佛在追趕一列高速行駛的列車，稍有懈怠便被遠遠拋下。這種閱讀的“難度”，無疑篩選掉瞭膚淺的瀏覽者，但對於那些願意沉浸其中的人來說，每一次微小的理解突破，都伴隨著巨大的智識快感。它不是一本供人放鬆的讀物，而更像是一塊需要不斷打磨纔能顯現光芒的璞玉。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程，像是在經曆一場持續不斷的“去中心化”訓練。作者的筆調，常常帶著一種顛覆性的力量，對既有的知識體係和慣常的理解框架提齣尖銳的挑戰。我尤其欣賞他處理那些宏大敘事時所展現齣的那種剋製而又深刻的批判性。他似乎總能找到一個旁觀者的、近乎疏離的視角，來審視那些我們習以為常的社會建構。這種視角帶來的震撼是緩慢而持久的，它不像簡單的反駁那樣直白，而是通過細緻入微的解構，讓你自己意識到原有立場的脆弱性。坦白說，有些地方的論述讀起來實在太過晦澀，需要不斷地查閱背景資料來錨定概念的上下文，這對於習慣瞭直接敘事風格的讀者來說，無疑是個考驗。但即便如此，當我最終能夠將那些看似碎片化的觀點拼湊起來時，那種豁然開朗的感覺，足以抵消之前的挫敗感。它成功地將理論的抽象性，與現實的復雜性緊密地粘閤在一起，形成瞭一種既令人不安又充滿啓發的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，初接觸時，我對書中的一些術語的密集齣現感到有些無所適從，感覺就像是進入瞭一個沒有地圖的森林。許多關鍵的過渡似乎被省略瞭，或者是以一種極其跳躍的方式呈現，這要求讀者必須具備紮實的理論背景知識作為支撐。如果缺乏對此領域先驅思想的瞭解，很容易就會迷失在作者所構建的復雜符號係統中。然而，一旦讀者能夠適應這種高強度的信息密度，並開始識彆齣作者在文本中鋪設的那些微妙的重復和迴響時，書的內在結構便會逐漸顯現齣來。這種“慢熱”的特性，讓我想起那些需要時間纔能真正品嘗齣其中滋味的陳年佳釀，初嘗可能平淡無奇，但迴味無窮。這本書的價值不在於它提供瞭多少現成的答案，而在於它提供瞭一種看待世界、解析權力運作和概念生成的新工具箱。它迫使你的思維以一種全新的方式進行重組和運算。

評分☆☆☆☆☆

很好非常好很好非常好

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小書藉大智慧，多讀哲學樂趣無窮

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很好非常好很好非常好

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好書。

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很不錯的書籍 值得一讀

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京東好價，很滿意給五星！五星