柏杨历史系列:皇后之死

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柏杨 著
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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020121878
版次:1
商品编码:12268422
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-10-01
用纸:胶版纸
页数:368
字数:380000

具体描述

内容简介

  1979年6月起,柏杨开始在《台湾时报》写“湖滨读史札记”专栏,内容是“皇后之死”。关于皇后,柏杨曰:"皇后这玩意,是历史上危险性Z大的职业。仪态万方,被摇尾系统歌颂为母仪天下的皇后,一旦失势,不如一屁。女孩子如果到皇后悲惨的一面,恐怕八抬轿抬到门口,都会严重考虑。皇妃的荣耀,在繁华外衣中包裹着无限辛酸"。
  柏杨认为:从黄帝轩辕到清代溥仪,中国出现了397个帝和162个国王,这559个称帝称王的头目中,约有三分之一死于非命。无论是幸运地因与"宫廷里如山如海的美女们昼夜上床,旦旦而伐"而死在龙榻之上,还是不幸地以帝王之尊而被绞死、饿死、囚死,这皆是自作孽的制度结构使然,在男性争权夺势的世界,政治因素高于一切。
  而皇后们往往更是与"冤狱"直接相连。"冤狱"似乎是中国传统文化之一,连尊贵的皇后都不能幸免。每一个死于非命的皇后的背后无外是"夺床斗争","夺床"的本质又不外一个权字。"她们不是漂亮和不漂亮的差别,而是漂亮和更漂亮的差别,每一个如花似玉的对手都是另一位如花似玉。""这些美女被投入到蛇蝎宫廷,她自己也变成蛇蝎,而最终被另外的蛇蝎咬死。"不管她是被杀死、绞死、气死,跳河投井,都是一种时代悲剧,时代丑剧。

目录

姑苏响鞋
引言
帝王知多少
皇后知多少
宫廷斗争
娥皇
圣人的成名
姐妹二人·同时落水
妹喜
一个可怜的女俘
巢湖末日
妲己
东西两大美人
这样的君王丈夫
白兔的起源
喀嚓一声·玉头落地
荷马与封神榜
褒姒
怀孕四十年
愚不可及的奇计
骊山烽火
也是狼来了
叔隗
国王的绿帽
翟国牌
老夫少妻的麻烦
女人是祸水也欤
西施
战败国反击武器
人生有幸有不幸
捧心战术
姑苏台大火三月
三种说法
扁舟载美
虞姬
彗星
垓下歌舞
戚夫人
山东出美女
可怕的对手
夺嫡阴谋
第一回合的惨败
捣米歌
人猪
张嫣(汉孝惠皇后)
一桩乱伦的婚姻
十六七岁的皇太后
树倒猢孙散
薄皇后
坎坷的命运
权势无补于爱情
栗姬
一个传奇人物的介入
性格决定命运
嫉妒是自杀的武器
阿娇
金屋藏娇
变成白痴
乞灵于巫术
长门赋
赏饭学的恶果
卫子夫
幸运之神
炙手可热
万箭俱发
丧钟--公孙事件
杀手江充
皇太子叛变
一片血腥
温柔乡
钩弋夫人
鬼话·谋略
北方佳人的故事
幽魂的相会
悼亡赋
太子宝座空悬
冷血凶手
许平君
坐过牢的帝王
贫贱夫妻
平地一声雷
霍显女士的愤怒
女凶手淳于衍
毒死产房
沉冤难伸
霍成君
妻尸未寒
福祸相倚
霍家权势·如日中天
刘询的架空战术
第一次阴谋败露
第二次阴谋败露
昭台宫·云林馆
冯昭仪
小老婆群编制
十五级·八等
女无美恶·入宫见妒
身挡野熊
王昭君的故事
第一次挫败
孙儿的怪病绝症
派出杀手
死于三十年前的爱心
赵飞燕·赵合德
克丽奥佩特拉
特有的魅力
鼻子的秘密
双胞胎姐妹花
初入皇宫__
祸水·温柔乡
美女的特权
衣橱里的咳嗽声
醋海兴波
女教习怀孕
曹宫母子惨死
一哭二闹三上吊
连杀二子
一项空前骗局
一首童谣
男人是性的奴隶
西门庆式之死
打落水狗
结局--自杀北宫
许皇后
控制奇紧的反抗
巫蛊大狱
痴痴地等
厄运像魔绳
傅氏孝哀皇后
亲上加亲
傅王两家激烈斗争
全族覆没
王氏孝平皇后
隔绝母子之情
小女孩成为政治斗争工具
由皇太后而公主
纵身火窟
长发披面
郭圣通
招抚河北
政治婚姻
事情终于爆发
母子俱废
宋氏敬隐皇后
三对姐妹花
宫内外布下天罗地网
"双安全"
梁氏恭怀皇后
家世坎坷
病故?谋杀?
阴氏孝和皇后
皇亲世家
她不知道处境险恶
敌人的谋略
"忧死"桐宫
李氏恭愍皇后·阎姬
逼她服下烈性毒药
尸畔阴谋
阎家班的橡皮图章
宫廷喋血
跟四脚朝天的乌龟一样
梁莹·邓猛女
梁家班兴起
跋扈将军
脱光相亲
气死锦绣床上
巩固地盘
茅厕密谋
血流成河
暴室暴卒
田圣·窦妙
一刀下去·玉头落地
平地一声雷
太大的打击面
宦官猛烈反击
首都大屠杀
囚禁南宫
死于囚所
董氏孝仁皇后
饿狼扑进羊群
母子嗜钱如命
媳妇的报复
宋氏孝灵皇后
一开始就危机四伏
一生茫茫然
王氏灵怀皇后·何氏灵思皇后
屠夫之女
谋杀
裸游馆
黄巾民变
母子两个糊涂虫
引狼入室的妙计
密谋全盘泄露
埋伏下刀斧手
杀将·焚宫·皇帝逃亡
恶棍的介入
同囚永安宫
美女恶棍俱尘土
董贵人·伏寿
按下第一个电钮
肚脐眼里燃油灯
血溅后衣
皇帝第一次夺权
血诏
一条白绢
挽救王朝
甄洛
初嫁袁熙
邺城陷落
美貌的威力
长发披面·以糠塞口
洛神赋
携手上床

精彩书摘

  《柏杨历史系列:皇后之死》:
  一个可怜的女俘
  中国历史上,第二位死于非命的皇后是妹喜女士,夏王朝第十九任帝姒履癸(夏桀)先生的妻子。
  姒履癸是前文所述的姒文命先生第十四代后裔,夏王朝在姒文命先生手中建立,历时四百余年,到了公元前十九世纪八十年代前1819年,姒履癸先生登极。他登极时几岁,史书上没有记载,不管年龄多么小,他在宝座上一坐就是五十四年:五十四年足够他成长啦。五十四年中他干了些啥事,一片空白,只知道三十四年后,公元前1786年,他发动大军,攻击位于山东蒙阴境的有施部落。在信史时代之前,部落名称上往往冠以“有”字,我们推测,这个“有”字应该是一个语助词,跟后世的“阿”字一样,没有实质上的意义。“有施部落”者,“施部落”也。施部落显然抵挡不住夏政府的军队,在灭亡和屈膝之间,施部落酋长选择了屈膝,他向夏政府求和,献出他们的牛羊、马匹、美女:包括酋长的妹妹,她的名字只一个“喜”字,所以她应称为“施喜”。当时人把它简化,称为“妹喜”,这就跟后来人们称“皇姑”、“皇妹”一样。盖酋长属于贵族阶层,贵族的姓,小民是叫不得的也。
  妹喜是个可怜的女孩子,她的身份是一个没有人权的俘虏,在她正青春年华的时候,不得不离开家乡,离开情郎(假如她有情郎的话),为了宗族的生存,像牛羊一样地被献到敌人之手。
  姒履癸先生以天子之尊,有的是女伴,可是他却迷上了妹喜,常常把她抱到双膝上,日夜不停地陪她饮酒。妹喜喜欢听撕裂绸缎的声音,姒履癸先生就从国库搬出绸缎,教宫女撕给她听。
  :《红楼梦》上晴雯小姐喜欢听撕扇子的声音,可能是从妹喜女士身上得到灵感。不过撕扇子撕得起,撕绸缎却非同小可,纵是帝王,也是一个沉重的负担。那些丝织品贵得吓死人,读者老爷不信的话,不妨到台北、高雄百货公司问一下行情,一件普通衬衫就要五千元以上,柏杨先生一个月的饷,只够买两件衬衫加几个扣子。不过,帝王的负担再沉重,也要不了命;要命的是小民,小民千辛万苦织出的绸缎,只供帝王刹那间的娱乐。
  任何荒唐行为,一旦开始,就会一天一天扩张,终于荒唐到不可收拾。姒履癸先生在“裂帛”壮举之后,索性大兴土木,凿了一个巨池,满装美酒。巨池不愧巨池,面积有五平方公里,可以在酒上划船。皇天在上,看样子姒履癸先生的酒池也跟台湾日月潭差不多啦,那要盛多少酒乎哉?而且帝王用的绝不会是蹩脚货,依目前台北高雄大亨们的标准,至少也是“约翰走路”之类。嗟夫。
  :姒履癸先生的老祖宗姒文命先生在世时,有一次饮了点酒,舒舒服服,像吃了人参果。他到底是一位有智慧的老人,叹日:“后世帝王,一定有人因喝了太多美酒,喝亡了国的。”他的真知灼见,第一个应验在他后裔身上。
  酒池虽然有那么多酒,人们却不能随便下肚,而需要等候号令。只听一声鼓响,就有三干人趴下来,把头伸到酒池里“牛饮”,这真是一个伟大的狂欢景观,妹喜女士在一旁欣赏,遂芳心大悦。不特“牛饮”耳,还有“长夜饮”,反正岸上肉类堆积得像山那么高,肉干堆积得像林那么密,真是有吃有喝、无忧无虑的世界,男女们混杂在一起,日夜不停地干。每次宴会,都长达几昼几夜。姒履癸先生乐此不疲,往往一个月不出来处理政府事务。
  身为宰相(相)的伊尹先生规劝日:“陛下老哥,你如果再这样搞下去,灭亡之祸,迫在眉睫。”姒履癸先生哑然失笑日:“你又妖言惑众啦!天上有太阳,犹如人民有君王。太阳灭亡,我才灭亡。”小民听啦,只好向上天哀号日:“太阳呀,你灭亡吧!我们跟你一块灭亡。”然而,姒履癸先生不在乎这些,他有充分的自信,可以保持自己的高位。
  姒履癸先生保持他高位的法宝之一,是采用酷刑:炮烙。炮烙到底是啥,言人人殊,有人说是一种中空的铜柱,把犯人用铁链绑到铜柱上,然后在铜柱中燃火,使他慢慢烤死。有人说是一种实心的铜柱,用火烧热,教犯人赤足在上面行走,烫得不能忍受时,跌下来活活烧死。炮烙之刑,原是姒履癸先生发明的,已注册有案。干宣传的朋友,大概忘了六百年前的往事,把这笔账算到了子受辛(商纣王)先生身上。嗟夫,宣传工作,并不像有些文化打手想象中那么容易,大刀横飞,有时真能砍掉自己的脚、r。
  公元前1767年,姒履癸先生率领文武百官,登上瑶台,观看炮烙行刑,在犯人哀号声中,他问他的大臣关龙逢先生日:“乐乎?”关龙逢先生只好答日:“乐也。”姒履癸先生日:“这就怪啦,你难道没有恻隐之心?”关龙逢先生日:“天下人都以为苦,而你陛下却独以为乐。大臣是君王的手臂,岂有心高兴,而手臂敢不高兴的。”姒履癸先生听出来他在顶撞自己,于是兴起杀机:“好吧,说说你的意见,如果意见好,我可以采纳。如果意见不好,我用法律制裁你。”关龙逢先生日:“我看你陛下的帽子,不是帽子,乃危石也。我看你陛下的鞋子,不是鞋子,乃春冰也。从没有戴着危石而不压死,踏着春冰而不掉下淹死的。”姒履癸先生日:“阁下知道我快要完蛋,却不知道你自己快要完蛋,请去尝尝炮烙的滋味。从你的完蛋,就可证明我的不完蛋。”
  :因忠心耿耿而招来杀身之祸,关龙逢先生是中国历史上第一人,但不是最后一人,悲夫!
  ……
柏杨历史系列:烽烟中的权力与人性 本书是柏杨先生宏大历史叙事中的一卷,专注于探讨中国古代宫廷与权力斗争中,那些鲜为人知却又深刻影响历史走向的瞬间与人物。 核心焦点: 本书并非仅仅聚焦于某一位特定帝王的生平,而是深入剖析了中国历史上数个关键时期,权力更迭的核心机制、后宫干政的复杂脉络,以及身处权力顶峰的帝王、后妃、权臣们在极端压力下所展现出的人性挣扎与抉择。 --- 第一部分:权力之巅的寒意——帝王心术与制度的锁链 柏杨先生以其标志性的批判性笔触,揭示了中国古代帝制下,“天子”这一角色的本质异化。皇帝不再是单纯的统治者,而更像是一个被制度和礼教层层包裹、最终被孤独吞噬的个体。 一、皇权的继承与合法性危机: 本书首先考察了历代王朝初期,新君主如何通过军事胜利、政治清洗和意识形态构建来巩固其统治的合法性。柏杨详细描绘了早期帝王如何利用“天命”观念,对潜在的挑战者(无论是宗室兄弟还是功高震主的将领)进行残酷的剪除。这不是简单的权力斗争,而是对未来不确定性的提前干预。例如,对汉初“异姓王”的翦除,远比表面上看到的更具远见和冷酷。 二、内廷的微观权力结构: 与宏大的朝堂政务相对,本书着墨于内廷的“微观政治”。皇帝的日常起居、宠信的宦官集团、以及不同派系宫女之间的微妙制衡,构成了第二权力场。柏杨指出,这些看似琐碎的细节,往往是朝堂斗争的风向标和催化剂。一个失宠的嫔妃可能引发一场牵连数十人的冤案,一个得势的内侍可能架空整个中书省。这种“看不见的手”,才是对皇帝日常决策影响最大的力量。 三、制度的自我僵化: 柏杨对儒家伦理在塑造皇权结构中的作用进行了深刻的反思。他认为,“孝”的极端化,最终导致了政治上的愚昧与保守。君臣关系被过度神圣化,使得成年后的皇子在面对权力时,缺乏必要的政治弹性与现实操作能力。制度的僵化使得权力交接成为一个高风险的流程,而非平稳的过渡。 --- 第二部分:深宫中的博弈——女性角色的“有限权力” 本书的第二卷,将目光投向了深宫之中,那些被传统史书简单标签化的女性群体。柏杨强调,尽管女性在法律上被排除在权力中心之外,但她们在“非正式渠道”中施展的影响力,足以颠覆朝局。 一、太后时代的权杖: 本书选取了数个“临朝称制”的案例进行深入剖析。太后并非仅仅是“摄政”,她们是制度暂时失灵时的替代性权力中心。柏杨分析了这些女性如何巧妙地利用其“母仪天下”的身份,将政治需求伪装成对幼主(或丈夫)的“爱护”与“辅佐”。她们的每一次干预,都伴随着巨大的道德风险和政治赌注。 二、宠妃的“蝴蝶效应”: 宠妃的得宠,在很多时候并非仅是美貌的结果,而是政治派系为皇帝提供“情感润滑剂”和“非官方咨询渠道”的产物。本书详细梳理了数位著名的宠妃如何一步步渗透到决策层。她们的命运往往与某位重臣或宦官的生死荣辱紧密相连,这种“共生关系”往往比朝堂上的公开结盟更为牢固,也更为隐蔽。 三、宫廷文化的畸形发展: 为了在严苛的宫廷规矩下生存,宫廷内部发展出了一套异常复杂的社交与生存哲学。这包括对礼仪的极端化运用、对他人情绪的精准捕捉,以及对秘密信息的收集与交换。柏杨笔下的宫廷,是一个高度紧张、充满表演性的剧场,每个人都在扮演一个精心设计的角色。 --- 第三部分:历史的嘲讽——周期性的悲剧与人性终局 在对具体事件的解构之后,柏杨将视角拉高,探讨了这些宫廷斗争背后的历史宿命感。 一、暴君的诞生路径: 本书拒绝将历代暴君简单归因于“天性残暴”,而是将其视为权力异化和早期创伤的叠加效应。一个在猜忌与恐惧中成长的继承人,如何在绝对权力下失去对现实的判断力?柏杨展示了从青年时期的英明神武,到晚年猜忌多疑的完整“衰变链条”。 二、权臣的必然反噬: 每一次外部权臣的坐大,都意味着皇帝对自身控制力的放弃。本书探讨了霍光、曹操、以及明朝的几位首辅,他们是如何一步步合法化自己的权力,并最终将君主架空。柏杨指出,皇帝每一次对权臣的依赖,都是在为自己挖掘一座坟墓。而权臣的最终结局,往往也逃脱不了“功高震主”后的悲剧性收场,历史的嘲讽在于,他们往往无法逃脱自己所建立的权力结构的反噬。 三、历史的镜鉴: 柏杨的叙事,最终指向一个永恒的主题:人性在绝对权力面前的脆弱与不堪。无论是帝王、后妃还是权臣,他们所有的权谋与算计,到头来都不过是历史洪流中的一粒沙。本书以犀利的文笔,解剖了中国古代权力结构中,那些最黑暗、最扭曲的部分,提供给现代读者一面反思自身社会现象的冷峻镜子。 本书内容侧重于:古代官僚体制与皇权制衡的结构性缺陷、宫廷内部的非正式权力运作、以及个体在特定历史情境下的人性扭曲与挣扎。

用户评价

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读了柏杨先生的《丑陋的中国人》,真是让人如鲠在喉,却又不得不承认他切中了许多国人骨子里的痛处。这本书初版至今已近四十年,但其中所揭示的国民劣根性,诸如自私、愚昧、自大、盲从、窝里斗等等,似乎依然在我们身边或隐或现。柏杨先生以一种近乎痛彻心扉的犀利,剖析了这些陋习的根源,并将其与中国漫长的历史文化相联系,让人不禁反思,为何我们会如此“丑陋”?他的语言是如此直接,甚至有些粗暴,但正因为如此,才更容易打破中国人惯有的自欺欺人,直面真实的自己。这本书与其说是一本批评,不如说是一种警醒,一种对民族未来命运的深深忧虑。读完它,你会感到一种被冒犯的愤怒,但更多的是一种强烈的自我审视的冲动,想要去辨别,那些被柏杨先生点名批评的“丑陋”,究竟有多少也存在于自己身上。这是一种令人不适却又极其宝贵的阅读体验,它迫使你跳出温室,去看看中国人的真实群像,也看看自己在这个群像中的位置。

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我近期读到一本关于中国古代文化遗产保护的书,它所探讨的不仅仅是那些宏伟的建筑、精美的文物,更是其中蕴含的民族记忆、历史智慧以及我们与过去的连接。书中详细介绍了在不同历史时期,面对战乱、自然灾害、甚至人为破坏时,那些为了守护这些珍贵遗产而付出的努力,以及所面临的挑战。我尤其被那些默默无闻的守护者所感动,他们可能不是大人物,却将一生奉献给了对这些古老文明的传承。书中也揭示了一些令人痛心的案例,例如一些珍贵文物的损毁和流失,以及在现代化进程中,一些传统文化如何被忽视甚至遗忘。阅读这本书,让我更加深刻地认识到,文化遗产不仅仅是冰冷的物质,更是活着的历史,是连接过去与未来的纽带。保护它们,不仅仅是对祖先的尊重,更是对我们自身文化身份的守护。它激起了我一种强烈的责任感,希望能够更加关注身边的文化遗产,并为它们的传承尽一份微薄之力。这本书也引发了我对“何为真正的现代化”的思考,在追求进步的同时,我们是否不应丢失那些弥足珍贵的东西。

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我最近接触到一本关于中国古代官场生态的书,它如同一个巨大的解剖刀,将那种特有的权力运作、人情世故、以及隐藏在光鲜外表下的腐败与黑暗,都赤裸裸地呈现在读者面前。书中的描述,细致入微,从官员的日常言行举止,到权力交易的潜规则,再到派系斗争的尔虞我诈,无不令人惊叹其真实性。你会看到,在这个由层层关系和利益网构成的体系中,能力与品德往往不是升迁的首要条件,而溜须拍马、勾心斗角、以及深谙“潜规则”的生存法则,却能让人如鱼得水。书中对一些典型人物的刻画,更是让人印象深刻,他们或许曾经怀揣报国之志,却最终被环境所同化,沦为体制的螺丝钉,甚至成为体制的蛀虫。读这本书,会有一种复杂的心情:既为其中的黑暗与丑陋感到愤慨,又不得不承认,这些现象在一定程度上,至今仍有其影子。它让我对“官场”这个词有了更深的理解,也对权力对人性的腐蚀有了更直观的认知。这本书与其说是一部历史著作,不如说是一本关于人性弱点和社会运作的百科全书。

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偶然间读到一本关于中国古代女性命运的书,虽然书名和具体内容我记不太清了,但其中描绘的女性在男权社会中的挣扎与无奈,至今仍让我心有戚戚焉。那个时代,女性的命运几乎完全被父权、夫权、子权所裹挟,她们的价值往往体现在生育、操持家务、以及作为家族联姻的工具上。书中通过一些真实的史料和生动的叙述,展现了那些被历史洪流淹没的女性,她们或许有才情,或许有抱负,却因为性别而无法施展;她们或许有爱情,或许有梦想,却常常被礼教和家族利益所牺牲。最让我感到震撼的是,即使是在那些被认为是“贤妻良母”的典范背后,也可能隐藏着多少不为人知的辛酸和隐忍。她们用柔弱的肩膀扛起家庭的重担,用无声的奉献维系着家族的延续。这本书让我看到了历史的另一面,一面常常被忽略的、属于女性的悲歌。它不仅仅是对过去女性命运的哀叹,更是对当下社会性别观念的深刻反思,让我们思考,在如今这个时代,女性的价值是否得到了真正的尊重和肯定,她们的自由和选择是否得到了充分的保障。

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最近翻阅了《资治通鉴》,虽然只是其中一部分,但那种宏大的历史叙事和严谨的史料考证,足以让人叹服。司马光及其团队耗费数十年心血完成这部巨著,其意义远不止于记录历史,更在于其中蕴含的政治智慧、治国之道以及对人性善恶的深刻洞察。每一次阅读,都仿佛置身于那个波澜壮阔的时代,亲历王朝的兴衰更迭,感受帝王的雄才大略与尔虞我诈。书中对于人物的刻画,无论是君主、大臣还是普通士卒,都栩栩如生,他们的选择、他们的命运,都与大时代的洪流紧密相连。我特别欣赏其中对于权谋斗争的细致描写,以及对于国家兴衰原因的深入分析,这不仅仅是历史事件的罗列,更是对治乱规律的探索。每一次读到关键时刻,都会忍不住停下来思考,如果换做是我,又会如何抉择?这种代入感,这种对历史进程的思考,是其他很多历史读物难以比拟的。当然,这部巨著体量巨大,需要极大的耐心和毅力去啃读,但每一次的深入,都能获得意想不到的收获,仿佛打开了一扇通往古代智慧的大门。

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书刚刚收到,还没有看,希望内容、文笔如我所想。

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作者的旧文章集,主要是谈历史人物,个人风格明显,挺有意思。

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哈哈哈还好还好哈还好还好哈还好还好哈

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速度很快,质量有保障,很棒

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本套书是柏杨史学著作的代表作之一,是柏杨在九年零二十六天的监狱岁月里“埋头整理中国历史”而成的一部巨著。说它是巨著,一是就篇幅而言,全书近八十万字,作者以百年作为叙述单元,先把中国史分成非信史与信史,前者从神话、传说到半信史时代,后者从公元前九世纪开始,一直到晚清;二是就影响力来说,《中国人史纲》自出版以来,一直是广大读者了解中国通史的重要书籍;三是《中国人史纲》的成就代表了作家写史的一种立场,在将历史写得精彩好看又不乏深刻洞察力方面,柏杨先生做出了杰出的成就。

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非常不错,推荐购买!

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看什么书其实都一样,尽信书不如无书。

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是我喜欢的内容,支持京东商城,支持正版书,在京东商城买书放心,下次在来,,

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雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。雪压竹枝低,虽低不着泥。 明朝红日出,依旧与云齐。

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