早期道教的混沌神话及其象征意义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吉瑞德 著

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• 道教
• 混沌神话
• 早期道教
• 宗教研究
• 神话学
• 象征意义
• 中国哲学
• 道家思想
• 文化研究
• 历史研究

出版社： 齐鲁书社

ISBN：9787533337520

版次：1

商品编码：12270721

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

近年来，美国中国学界在道教方面研究成果颇丰，吉瑞德教授的《早期道教中的混沌神话及其象征意义》是一部深化道教研究的杰作。最初于1983年由加州大学出版社出版发行，2008年三木出版社再版。这本专著从比较宗教史的角度出发，调查研究了中国道教的一些早期经典文献，如《道德经》《庄子》《淮南子》等，发现“混沌”作为道教的母题之一，其神话的寓意带有救赎的性质，将“道”在宇宙、社会及个人生活等方面的作用比作基督教神学中的“永续受造”，而“混沌”，这种原初的形态和法则， 对“道”的理念和实践具有根本意义。

吉瑞德教授认为，解读古代中国传统及相关文本要有跨学科多角度的视域。此前，西方汉学界通行的观点是把《道德经》《庄子》等仅作为“哲学”或思想上的著述，没有宗教方面的意义，也与后来的宗教传统无关。吉瑞德教授的这本专著让人耳目一新。尽管有些提法还有争议性，其独特的探索和发现对中国乃至世界范围内的道教研究具有重要的学术价值及意义。

内容简介

本书从比较宗教史的角度出发，调查研究了中国道教的一些早期经典文献，如《道德经》《庄子》《淮南子》等，发现“混沌”作为道教的母题之一，其神话的寓意带有救赎的性质，将“道”在宇宙、社会及个人生活等方面的作用比作基督教神学中的“永续受造”，而“混沌”，这种原初的形态和法则，对“道”的理念和实践具有根本意义。尽管书中有些提法还有争议性，其独特的探索和发现对中国乃至世界范围内的道教研究具有重要的学术价值及意义。

作者简介

诺曼·吉瑞德（Norman J. Girardot），1943年生，原为圣玛利亚大学神学系教授，现任美国理海大学宗教研究所杰出教授；国际知名哲学、艺术学、宗教学学者，曾任国际比较史学杂志《宗教史》编辑。一直致力于中国宗教传统尤其是道教的研究与教学。其他研究领域包括流行宗教运动，中国思想史，比较宗教学，宗教与非主流艺术的关系等。撰写、评介、编辑及翻译相关著作多部，其中《道教与生态：宇宙景观的内在之道》（2001，主编）及《朝觐东方：理雅各评传》（2002，独著，此书获得美国费正清汉学研究奖，美国宗教学优秀奖）已译成中文与广大中国读者见面。

译者简介：蔡觉敏，女，北京大学古代文学博士，天津外国语大学副教授。发表论文有《〈水浒传〉与道家道教》、《生命困局、思想与文学的相近与不同——庄子与屈原异同浅论》等论文几十篇，与人合作编辑《道家道教与湖南》一书，著有《<庄骚比较论>》。后蒙陈霞老师、朱越利老师，引入西方道教学研究领域。

精彩书评

1.我宁愿相信庄子和米尔恰·伊利亚德都会为我这异乎寻常的行为感到高兴……我想我仍在寻求为不断发展的道教神话及其意义提供一种全球化视角。

——吉瑞德《早期道教中的神话和内涵：“混沌”的命题》三木版前言（2009年版）

2.在从事道教教学十六年之后，这本里程碑式的著作仍使我受到很大启发，它在深度和准确性方面都超过了井筒俊彦的《苏非主义和道教》（1967）。作者并没有夸大庄子教化的萨满式起源。相反，他以极宽广的世界视角坚持并具化了道家的整体观，虽然通篇并未使用“整体论”这个词。作者融合了人类学、艺术、文学、历史、心理学、宗教和哲学，尤其借用了刘易斯·卡罗尔的“Humpty-Dumpty”，类似混沌的蛋形人。

——王煜，香港中文大学，《通报》（1987）

3.吉瑞德的这本书是一场诠释训练，结合了一系列的学科和理论来寻获早期道教意义及连续性的蛛丝马迹……此书才思敏捷，机智诙谐，笔触大胆又通常富于洞见。虽然关于其“混沌母题的救赎性假设”的细节论证并不都令人信服，整体的结构是非常有说服力的。读完这本书混沌母题的形象和结构透过道教的早期文本开始明晰起来。可以这样说，吉瑞德重新点亮了早期道教的精神火花；曾经在暗处的东西到了明处。吉瑞德的标志性贡献是凸显了早期道教的宗教之源、之维。

——朱蒂斯·贝尔林，印第安那大学，《美国宗教学会学报》（1986）

《无极之始：探寻宇宙源头的早期中国创世叙事》 内容简介： 本书并非一本深入探讨道教具体神话体系，特别是其早期混沌神话及其象征意义的学术著作。相反，它将目光投向中国古老文明的更广阔的文化土壤，追溯在“道教”这一概念形成之前，先民们对于宇宙起源、生命诞生以及天地万物如何从“无”到“有”的原始想象与初步探索。我们将搁置对特定神话人物、道家理论体系的详细梳理，而是聚焦于那些更普适、更古老的关于“开端”的叙事痕迹，并尝试理解它们如何塑造了早期中国人对世界的基本认知。 本书的第一部分，我们将深入考察史前时期及夏商周三代，那些零散却极其珍贵的文献资料中流露出的创世观念。我们会审视《尚书》、《周易》等早期经典，以及甲骨文、金文中可能蕴含的宇宙观的萌芽。例如，《易经》中“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的描述，虽然并非直接的混沌神话，却清晰地展示了一种从单一、模糊的本源出发，层层生成万物的演化逻辑。我们将分析这种逻辑是如何在尚未被明确宗教化的时期，就已经成为人们理解世界秩序的基石。我们也会探讨，在这些早期文献中，是否存在一些模糊的、非人格化的“原初”概念，它们不同于后世的具象神祇，但却指向了某种无形、无象、无始无终的本源力量。 接着，我们将跳出文字记录，转向考古发现。早期中国文化留下了丰富的物质遗存，其中不乏与宇宙观、生命观相关的艺术品和祭祀遗迹。我们将重点关注那些可能与创世主题相关的陶器纹饰、玉器雕刻以及古代墓葬中的布局。例如，一些带有螺旋纹、圆形图案或抽象符号的文物，它们是否可能象征着循环、生殖或一种未分化的原始状态？这些物质证据能否为我们推测那些可能存在但未被文字完整记录的口头创世传说提供线索？我们将尝试解读这些古老的视觉语言，理解它们在早期社会中可能承载的意义，以及它们与我们对“创世”概念的理解之间的潜在联系。 在本书的第二部分，我们将尝试辨析在早期中国社会中，人们对“无”与“有”、“虚”与“实”的理解是如何随着时间推移而演变的。在道教理论成熟之前，这种辩证的思维模式已经深深根植于中国文化之中。我们会考察早期哲学思想中对于“道”的朴素理解，以及“气”的观念如何被用来解释物质世界的生成。例如，“气”最初可能并非特指一种抽象的哲学概念，而是对自然界普遍存在的一种能量或物质的泛称，它如何在早期被理解为万物形成的物质基础？我们也将探讨，在早期社会中，人们对于“寂静”、“虚空”等状态的尊重和神化，这是否可以看作是对一种未被扰动的、潜藏着无限可能性的“原初状态”的向往？ 我们还将关注早期中国社会中存在的泛灵信仰和自然崇拜。在万物有灵的观念下，山川、河流、日月、星辰都被赋予了生命和神性。这些自然崇拜的元素，是否在某种程度上承载了早期人们对于天地生成的朴素想象？例如，对太阳升起的崇拜，是否可以视为对生命不断复苏、宇宙秩序不断更新的原始期待？对大地母亲的敬畏，又是否与一种孕育万物的“母体”观念相呼应？我们将尝试梳理这些自然崇拜的痕迹，理解它们如何构成了早期中国人理解宇宙“开始”的感性基础。 本书的第三部分，我们将侧重于早期中国社会中，人们对“秩序”和“混沌”之间关系的朴素认识。在后世道教的神话体系中，“混沌”往往代表着一种未分化的、潜藏着无限生机的原始状态。那么，在道教尚未成为明确的宗教形态之前，人们是如何理解这种“未分化”的状态的？它是否被视为一种需要被克服的混乱，还是被看作是一种充满潜力的、一切可能性的源头？我们将考察早期文献中关于“天地初开”的描述，分析其中是否存在一种从无序到有序的演化过程，以及在这个过程中，早期中国人对“无序”状态的看法。 此外，我们还会审视早期中国神话传说中，一些关于“开辟者”或“创世者”的模糊形象。这些形象是否总是人格化的神祇？它们在行为上又有什么特点？例如，一些神话中，创世的过程并非由一个全能的神创造，而是通过某种自然力的作用，或者通过巨人的牺牲和身体的分解来完成。我们将分析这些非典型创世叙事，理解它们所反映出的早期中国人对于“生成”过程的理解，以及这种理解与后世高度人格化的神话叙事之间的差异。 最后，本书将对早期中国社会中，一些可能被视为“混沌”象征的文化符号和意象进行初步的探讨。这些象征可能包括：某种模糊的、未成形的物质（例如，早期文献中对“鸿蒙”、“溟滓”等概念的理解）；一种流动不居、变幻莫测的自然现象；抑或是某种与生命初生紧密相关的象征（例如，早期生育崇拜中可能出现的抽象符号）。我们将尝试从更广泛的文化史和人类学视角出发，理解这些早期象征的意义，以及它们如何反映了先民们对宇宙起源那种充满神秘感和敬畏感的原始探索。 总而言之，《无极之始：探寻宇宙源头的早期中国创世叙事》是一次跨越学科界限的文化考古之旅。它不致力于构建一套完整的早期道教创世神话体系，而是通过解读文献、审视考古发现、辨析哲学思想以及理解民间信仰，试图勾勒出在“道教”概念确立之前，早期中国人对于宇宙如何开始、生命如何诞生的那些朴素、原始而又富有想象力的初步探索。本书旨在为读者提供一个更广阔的视角，去理解中国文化中关于“开端”的深层基因，以及那些虽未被系统整理，却深刻影响了后世世界观的古老观念。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本关于早期道教神话的书籍，我最大的感受是作者在考据上的严谨与视野的广阔。他不仅仅停留在文本的字面意义上，而是将这些神话置于更宏大的文化背景中去审视。比如，书中对于“盘古开天辟地”这个经典叙事的不同版本进行了细致的比对，从中发掘出不同地域、不同时期对“创世”这一永恒母题的不同理解侧重。我尤其欣赏作者在处理那些跨学科内容时的游刃有余，他能熟练地引用考古发现、民族志资料，来佐证某些神话符号的实际流传情况。这种多维度、立体的分析方法，使得原本单一的神话故事焕发出了新的生命力，不再是僵硬的历史陈述，而是一部流动的、不断被塑造的文化记忆。对于那些期待一气呵成、简单明了结论的读者来说，这本书可能会略显“复杂”，因为它要求读者具备一定的思辨能力，去跟随作者一起挖掘历史的褶皱，但这种挑战绝对是值得的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计本身就散发着一种古朴而神秘的气息，墨色的封面配上烫金的古体字，让人一上手就感觉仿佛穿越回了那个充满神话与哲思的时代。内容上，它深入探讨了中国古代宇宙起源观中那些流光溢彩的“混沌”叙事。作者似乎非常擅长将晦涩难懂的道家典籍进行现代化解读，使得那些关于“无极生太极，太极生两仪”的论述，不再是高高在上的哲学口号，而是活生生的、充满生命力的原始意象。特别是关于“浑沌”形象的描绘，从早期的动物形貌到后来的虚无概念，其演变脉络梳理得极其清晰，让人不禁沉思，在人类认知尚未完全定型之时，他们是如何通过这些原始的意象来安放对未知世界的敬畏与探索的。对于任何对中国哲学史、宗教起源或者神话学感兴趣的人来说，这本书都是一个非常值得深入研读的文本，它提供了一个看待早期道家思想的全新且富有深度的视角，让人回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读体验是需要沉下心来的，它不是那种可以利用碎片时间快速翻阅的读物。每一次翻开，都需要我重新调动起对古代汉语和早期哲学概念的理解能力。不过，一旦进入状态，那种收获感是巨大的。作者对于早期文本的引用非常到位，很多引文本身就极具画面感和冲击力，他没有过度解读，而是让文本的声音自己说话，通过精妙的注释和旁白，将这些古老的智慧呈现在我们面前。我特别喜欢其中关于“天地未分之前”那种纯粹而又充满无限可能的描述，它触及了人类对起源最深层的追问。这本书的价值在于，它成功地让“神话”重新获得了它应有的哲学重量，提醒我们，在理性和科学占据主导地位的今天，这些看似原始的混沌叙事，依然蕴含着关于存在本质的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常精妙，它不是简单地罗列神话，而是以一个清晰的问题为导向，层层剥茧。它似乎在不断地问：“早期的人们是如何理解‘开始’这个概念的？”然后，通过对不同神话要素的解构与重组，给出了一个基于道家思想的回答。作者的行文风格非常沉稳，不哗众取宠，但其论述的力量感却不容忽视。例如，在分析某些与水和地母崇拜相关的神话时，他巧妙地结合了地理环境的影响，使得神话的诞生显得顺理成章，而非凭空臆造。这本书成功地架起了一座沟通现代读者与先秦、汉初思想世界的桥梁。它不仅仅是一本关于“神话”的书，更是一本关于“思维方式”的书。读毕，你会对“道”这个概念在早期是如何被感知和表达的，形成一个更为立体和复杂的认识框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是一种奇妙的平衡——既有学术著作应有的精确和审慎，又不失一种文学叙事的流畅与魅力。它避开了那种枯燥乏味的教条式说教，而是通过层层递进的论证，引导读者进入到早期道教构建世界的逻辑框架中。其中关于“象征意义”的探讨，是我觉得全书的亮点之一。作者没有把神话符号看作是孤立的符号，而是将它们串联起来，构建了一套完整的早期生命哲学。比如，如何从对“气”的原始理解，推导出后来对“修炼”和“长生”的追求，这个链条被梳理得环环相扣，逻辑性极强。读完之后，你不会仅仅是记住了几个神话故事，更重要的是，你学会了一种理解古代中国人精神世界运作方式的底层逻辑。对于想了解道教核心世界观是如何从朴素的自然崇拜中萌芽的读者，这本书无疑提供了一把绝佳的钥匙。