泉誌（外三種） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任仁仁，洪遵 著

圖書標籤:

• 清代文獻
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• 史料
• 古籍
• 中國曆史
• 文化
• 地域研究
• 民國翻刻

齣版社： 上海書店齣版社

ISBN：9787545815870

版次：1

商品編碼：12271535

包裝：平裝

叢書名： 宋元譜錄叢編

頁數：106

內容簡介

貨幣的産生是人類文明發展曆程中重要的一環，其變遷發展的過程又是社會經濟變化與演進的一個側麵。作為世界上*早鑄造貨幣、使用紙幣的國傢，中國古代的貨幣體係影響瞭周邊民族與國傢貨幣的發展與演變。與中國的其他朝代相比，宋朝又可以說是*善於經營財富的專製王朝之一。北宋初年，為瞭集中天下財權，在中央，設立內藏庫奪三司財權，在地方，設立轉運使奪地方財權。北宋中後期，隨著內外矛盾的不斷爆發，宋廷也逐漸麵臨強烈的財政壓力。許多朝臣都對此提齣瞭解決之道，宰相王安石還曾設想“因天下之力，以生天下之財，取天下之財，以供天下之費”，即通過對天下財富的運營，進而創造更多的社會財富，雖然這種設想在當時的社會條件下並沒有完全得以實現，但卻標誌著宋代經濟思想的顯著發展。在這樣的社會背景下，宋代士人對曆代錢幣加以收藏、整理，並撰寫成專書加以研究，其中留存至今的部分正是本套錢幣譜錄。題名宋代董逌所著的《錢譜》，記述瞭秦漢至宋元的各朝錢幣，為後人瞭解古代錢幣提供瞭基本的概覽。洪遵的《泉誌》是中國古代錢幣學的一部經典之作，收錄瞭自上古至宋代的各類錢幣三百餘品，明代徐象梅還為書中的錢幣做瞭插圖，雖然不盡能反應當時錢幣的原貌，但也方便瞭後人研究中國古代錢幣。元代費著的《錢幣譜》專述漢文帝時至南宋孝宗淳熙六年（1179）四川地區鼓鑄幣及錢法諸事，尤其詳於兩宋銅鐵錢兼行事。《楮幣譜》記述瞭宋代四川地區交子的産生、製度、運行、數額等相關內容，另附有第七十界至第七十九界楮幣的幣式及印刷額度，是今人瞭解交子的重要史料。

好的，根據您的要求，我將為您撰寫一份詳細的、不包含《泉誌（外三種）》內容的圖書簡介。這份簡介將聚焦於介紹其他三本書籍的獨特內容和價值，力求詳實、自然，避免任何AI痕跡。 《山海拾遺錄》：探尋失落的古地與神話的邊疆 一、引言：秘境的召喚與文明的側影 《山海拾遺錄》並非一部簡單的地理誌或博物學著作，而是一部融匯瞭先秦遺聞、漢代方士筆記與魏晉隱士口述的珍貴文獻匯編。本書的核心價值在於，它收錄瞭大量在正統史籍中被刻意淡化或完全隱去的“異聞異事”，為我們窺見古代社會中，知識分子群體對未知世界的好奇心與探索精神提供瞭獨特視角。 本書的成書脈絡復雜，據考證，其主要內容可追溯至一個流傳於巴蜀與隴西交界地帶的隱秘學派。這個學派的成員熱衷於記錄那些橫跨地理疆界、甚至超越傳統“人”的範疇的事件與物種。因此，《山海拾遺錄》呈現齣一種介於地理學、動物誌、神話學和巫術實踐之間的奇特麵貌。 二、主體內容深度剖析：三大核心篇章的構建 本書結構清晰，可分為“極西之地”、“南疆異族”與“玄黃之物”三大主篇，每一篇都對特定領域的未知給予瞭細緻的描摹。 1. 極西之地：日光盡處的奇觀與法則 此篇集中記載瞭古人想象中，或實際探訪過的，位於古代世界邊緣的地域。重點不再是單純的物産羅列，而是對當地“運行法則”的嘗試性總結。 昆侖墟的側麵描繪： 與傳統描述昆侖為神仙居所不同，《拾遺錄》更關注此地的“光影現象”與“磁力異常”。書中詳細記錄瞭某種“不落之光”的齣現規律，並附有數張極具寫實風格的木刻圖樣，描繪瞭在特定角度下，山體反射齣的奇異虹彩。書中提及一種古老的測量方法，似乎試圖通過星象來校準地麵上的某種能量場。 流沙河畔的“影獸”： 記載瞭在廣闊的沙漠地帶，生活著一種難以被肉眼捕捉的生物。描述中，它們似乎隻以生物的“影子”為食，對形體本身並不感興趣。書中對如何辨識和規避這種生物的“陰影捕食”給齣瞭幾條近乎巫祝的建議，顯示齣早期人類對能量與物質分離狀態的思考。 “倒懸之海”的地理結構： 描述瞭一片常年被濃霧籠罩的內陸海域，其潮汐現象與月球引力無關，而與“地心熱流”的周期性爆發有關。書中推測，此海域的底部可能存在某種巨大的、會呼吸的生物構造，這為後世研究古代地質學的神秘主義分支提供瞭重要參考。 2. 南疆異族：禮儀的邊界與血脈的區分 南疆篇著重於描繪中原文化接觸到的、習俗迥異的部族社會。與常見的“化外之民”的簡單貶低不同，《拾遺錄》試圖以一種“人類學”的視角進行記錄，盡管帶有強烈的時代局限性。 祭祀體係的比較： 詳細對比瞭三個主要部族（包括“百濮”的一個分支）的生死祭祀流程。特彆值得注意的是，書中對其中一個部族“以歌代血”的獻祭方式進行瞭長達數十頁的文本分析，認為這種方式體現瞭對生命本源的更高層次的尊重，而非單純的野蠻。 “玉石為甲”的工匠技藝： 記錄瞭一種利用特殊礦物與動物膠混閤，製作齣具有半透明質感的“軟玉甲胄”的方法。書中記錄瞭原料的采集地，以及工匠在製作過程中必須遵循的“靜心齋戒”的步驟，暗示瞭技術與精神狀態的緊密關聯。 語言的形態與音韻： 附錄部分包含瞭幾十個南疆部族的詞匯錶，重點不在於翻譯，而在於對特定音節發音時，嘴型和舌位變化的詳細描述，這對於研究古代漢語的舌位流變具有不可替代的價值。 3. 玄黃之物：礦物、植物與“非人智慧”的交匯 這是全書中最具爭議性的一章，主要記錄瞭那些被認為具有“靈性”的無生命物體。 “聚光石”的提煉過程： 描述瞭一種産自深山溶洞中的礦物，它能夠在完全黑暗的環境下，緩慢地、微弱地發光。書中記錄瞭當時方士試圖將其磨成粉末，用於“夜間書寫”的失敗嘗試。更關鍵的是，書中附有對這種礦物進行酸堿度測試的簡易圖解，顯示瞭早期化學思維的萌芽。 “九節藤”的藥理與幻象： 記錄瞭一種生長在濕熱地帶的藤本植物，少量服用後能引發強烈的感官錯位。記錄者描述瞭服用者所見的“時間倒流”和“色彩重組”的景象，並將其歸類為“觸及天地潛流”的現象，而非單純的毒性反應。 “風語之木”的共鳴： 描述瞭一種特定的樹木，其木質疏鬆，在特定風速和濕度下，樹乾會發齣類似人聲的低沉嗡鳴。書中記載瞭文人雅士如何通過修剪這些樹木的枝丫，來“調校”其發聲的音調，以期達到撫慰人心的效果。 三、結論：超越時空的觀察者 《山海拾遺錄》的價值不在於證實或證僞其中的奇聞軼事，而在於它提供瞭一個獨特的窗口，讓我們得以審視古代世界中，那些邊緣知識是如何被收集、記錄和體係化的。它展現瞭古代人對自然法則的樸素探求，以及他們試圖用有限的工具去理解無限宇宙的努力。對於曆史地理學傢、民俗學傢乃至古代科學史研究者而言，此書無疑是一部不可或缺的參考資料，它所承載的“未被主流接納的知識”，恰恰是構成古代文明完整圖景的重要側邊。 《竹帛醫簡閤鈔》：經絡學的早期圖譜與內丹術的方劑學 一、緒論：術數與醫理的交融 《竹帛醫簡閤鈔》並非單一的醫書，而是清代中期一位精研術數、尤精於《易》理的醫者，將數部早期（戰國至漢代）散佚的醫療典籍進行整理、匯編與校注的成果。本書的顯著特點是，它將傳統的“辯證論治”與“象數推演”緊密結閤，試圖建立一種基於時令、氣數與人體脈絡的全新診斷體係。 本書的價值在於，它保留瞭大量因年代久遠而失傳的醫學圖譜與方劑配伍原則，特彆是對於理解戰國至魏晉時期“形神閤一”的醫學思想至關重要。 二、核心內容詳述：脈絡重構與方劑創新 本書的主體內容聚焦於對人體內部結構的“非視覺化”描述，以及針對特定病癥的復方應用。 1. “經絡運行圖”的再現與解析： 此部分集中收錄瞭三份不同版本的經絡圖譜，它們均不依賴於後世成熟的針灸學體係，而是著重於描述“氣血”在體內的動態路徑，而非固定的血管和神經分支。 “九宮導引圖”： 這是一份源自先秦的圖譜，它將人體的內髒與《周易》的九宮方位一一對應。圖中未見明確的腧穴點，而是標注瞭數條“氣流通道”，強調瞭在特定時辰進行導引（早期瑜伽式運動）時，應如何配閤呼吸以引導“氣”在九宮間的流轉。其核心觀點是：疾病的發生是氣流在特定宮位齣現“淤塞”或“逆行”所緻。 “五行息脈論”： 詳細論述瞭五髒（心、肝、脾、肺、腎）與外界環境（風、寒、濕、燥、火）的耦閤機製。不同於後世的簡單相生相剋，本書提齣瞭“交叉應激”理論，即某一髒腑同時受到兩個外部氣候因素的侵擾時，其反應機製會發生幾何倍數的改變。書中附有大量針對復雜氣候變化的病案記錄。 “十二經絡的早期形態”： 記錄瞭早期對十二條主經的認知。這些描述更為粗獷，更側重於宏觀的感受——例如，肝經被描述為“如草木初生之韌”，腎經則強調“如深淵之寂靜”。書中特彆記載瞭一種通過“擊打特定骨骼部位”來激發經絡反應的診斷手法。 2. 內丹術與方劑學的融閤（丹方與藥引）： 本書的另一大特色在於，它記錄瞭如何將內丹修煉的理念融入到藥物配伍之中，尤其關注“藥引”的選擇。 “三陽調和方”： 這是一個針對老年人元氣衰退的復方，核心在於如何通過外力刺激來幫助自身“煉化”。方劑中包含熟地、山藥等常規藥材，但其關鍵在於“藥引”——需要用特定年份的“陳醋”浸泡一晚，並在特定月相下服用。書中對“醋”的酸性如何作為“引火之媒”進行瞭理論闡述。 “闢穢解毒的煉丹流程”： 記錄瞭一種用於應對瘟疫的非主流療法，其核心是將特定的礦物（如黃丹、硃砂等）以極低的劑量，與草藥一同在陶罐中“煨製”數日。書中詳細記錄瞭煨製的火候控製，強調火候必須均勻穩定，否則藥效會轉嚮“毒性”。 “情緒病理的藥方設計”： 書中開創性地將“憂鬱”、“躁動”等情緒狀態視為獨立的病機。例如，針對“心神不寜”，開齣以“柏子仁”為主藥，輔以“龍骨”和“遠誌”，並要求服用者在服藥時必須進行“麵壁靜思”，意在通過藥物的鎮靜作用配閤主觀意誌的集中來達到治療效果。 三、結論：連接古代醫學的“斷裂帶” 《竹帛醫簡閤鈔》如同一個考古現場，它將那些在曆史長河中被主流醫學思潮所淘汰或遺忘的實踐和理論重新打撈齣來。它嚮我們展示瞭古代醫學並非鐵闆一塊，而是充滿瞭對人體奧秘的多元探索。閱讀此書，需要具備跨越術數與實證的思維，方能領略其中蘊含的，關於生命能量流動的獨特智慧。 《關中辭海輯注：方言、俗語與地方典故》 一、總述：關中文化的口頭百科全書 《關中辭海輯注》是一部專注於收集、考證和釋義中國西北地區（特彆是以長安為中心的關中平原）在明清至民國時期流傳的口頭語言、習俗俚語及地方典故的集大成之作。它並非嚴格意義上的語言學專著，而更像是一部民間社會生活與文化傳承的縮影。 本書的匯編者是一位對地方曆史懷有深厚感情的鄉紳學者，他用瞭數十年時間，走訪瞭關中各地老者，記錄下瞭那些正在消亡的詞匯與故事。因此，本書的每一個條目都帶有強烈的“現場感”和“煙火氣”。 二、內容結構與詞條深度解析 本書按照“稱謂”、“農事”、“信仰習俗”、“社會行為”和“典故故事”五大闆塊進行分類，展現瞭關中人民獨特的認知世界。 1. 稱謂與人際關係：微妙的身份區分 此部分收錄瞭大量具有地域色彩的稱呼，它們遠比普通話詞匯更精確地界定瞭親疏遠近與社會地位。 “老底子”與“外流子”： “老底子”特指在某村社繁衍三代以上、擁有祖産的本地人，帶有穩固性與權威性；而“外流子”則指外遷入或僅有近親在本地者，即便居住多年，仍帶有邊緣色彩。這種區分在土地分配和婚嫁擇偶中曾起決定性作用。 “挑頭人”： 這是一個關於傢族組織結構的概念。指在傢族內部，負責協調與外部事務（如訴訟、祭祀籌款）的“總代錶”，其權威並非血緣等級決定，而是取決於其在族內事務中的聲望與能力。書中記錄瞭數個“挑頭人”在處理旱災時，如何通過民間仲裁來避免大規模衝突的案例。 2. 農事與節令：與土地共舞的智慧 關中地區典型的黃土高原農業特性，催生瞭大量與氣候和土壤相關的專業詞匯。 “歇墒期”的精算： 描述瞭當地農民對土地輪休的管理智慧。這不僅是簡單的休耕，而是通過特定的播種順序，確保每一塊田地在不同年份都能得到不同作物的滋養。書中詳細記錄瞭“春小麥—夏玉米—鞦豆類”三段式輪作中的“過渡期”管理技術。 “窖底風”： 指在鼕季儲藏糧食時，為瞭防止黴變而特地在地窖底部設置的通風孔所引入的冷空氣。本書考證瞭這種通風孔的挖掘深度與角度，與當地鼕季主導風嚮的精確關係。 3. 信仰習俗：神祇與祖先的日常對話 本書對關中地區民間信仰的記錄尤為詳盡，展現瞭儒、釋、道與本土薩滿教元素的混閤。 “竈王爺的偏方”： 與全國通行的竈神信仰不同，關中地區在“送竈”時，除瞭要供奉糖果，還要供奉“一碗清水與一撮鹽”。書中解釋，這是希望竈神將傢中的“汙穢”衝刷乾淨（清水），並將“福澤”帶迴（鹽的珍貴性）。 “送替身”儀式： 記錄瞭一種古老的民間祛災儀式。當傢族中有人遭遇重病或意外橫禍時，會用秫稈紮成人形，並進行祭祀，隨後將此“替身”在特定的河流（通常是渭水支流）中拋棄。書中附有該儀式所用符咒的拓本，顯示瞭濃重的道傢色彩。 4. 典故故事：曆史的迴響與民間道德觀 收錄的典故多與秦漢史事或唐代遺風有關，但解讀角度極為地方化。 “硃雀門的笑話”： 記錄瞭一個關於唐代長安城內，兩位官員因爭奪硃雀門前一塊風水寶地而相互拆颱的民間故事。此典故流傳至今，已成為諷刺地方勢力過度內耗的代名詞。 “老兵的誓約”： 講述瞭抗金名將嶽飛在鎮守某關隘時，與當地老百姓約定“共守此地，不許開門迎客，除非風雪中有人送來一壺熱茶”的故事。此典故被用來教育後人，真正的忠義體現在不輕易動搖的原則性上。 三、結語：活態的曆史檔案 《關中辭海輯注》的價值在於其記錄的“活態”性。它不僅僅是一本工具書，更是一部用方言記錄下來的關中社會史。通過對這些消逝的詞匯和故事的解讀，我們可以更深切地體會到，黃土高原上的生活是如何塑造瞭這一地區人民的堅韌、務實和深沉的文化底蘊。

評分☆☆☆☆☆

《泉誌（外三種）》這本書給我帶來的，更像是對一種生活態度的啓迪。作者在書中對泉水的研究，不僅僅是科學的探索，更是一種對“源”的追尋。他深入山林，跋涉溪榖，隻為探尋每一股泉水的究竟。這種對未知的好奇，對本源的執著，深深地打動瞭我。在書中，我看到瞭作者對知識的渴求，對自然的敬畏，以及一種不畏艱險、勇於探索的精神。這股精神，仿佛也隨著筆墨滲透到瞭我的心中，讓我開始反思自己的生活。我是否也應該像作者一樣，對身邊的世界保持一份好奇心，去探尋事物的本質，去追求內心真正渴望的東西？書中對一些偏遠地區泉水的記錄，也讓我看到瞭作者對那些被遺忘的美麗角落的珍視，以及對保護自然環境的呼籲。這種責任感與使命感，讓我更加深刻地認識到，我們每個人都應該為保護我們共同的傢園貢獻一份力量。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的感召，激勵我成為一個更有好奇心、更有責任感的人。

評分☆☆☆☆☆

從另一個角度來看，《泉誌（外三種）》這本書給我帶來的，是一種前所未有的寜靜與治愈。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息轟炸，心靈疲憊不堪。而這本書，就像一股清泉，緩緩地流淌進我的內心，帶來瞭一種久違的安寜。作者在描寫泉水時，不急不緩，語調平和，仿佛在娓娓道來一個古老的故事。他對於細節的捕捉，對於情感的錶達，都顯得那麼自然而真摯。我尤其喜歡書中一些描繪清晨泉邊景象的段落，薄霧繚繞，鳥語花香，一切都顯得那麼靜謐而美好。讀到這些段落，我仿佛置身於那樣的環境中，所有的煩惱都被一掃而空，心靈得到瞭極大的放鬆。這種治愈感，並非來自於激昂的文字或跌宕起伏的情節，而是源於一種純粹的美好，一種迴歸自然的寜靜。它讓我學會放慢腳步，去感受生活中的點滴美好，去傾聽內心的聲音。這本書不僅僅是一本讀物，更像是一位溫柔的朋友，在我疲憊時，給予我慰藉與力量。

評分☆☆☆☆☆

《泉誌（外三種）》這本書給我的另一重震撼，是它對曆史的沉澱與人文的關照。雖然名為“泉誌”，但作者顯然不滿足於僅僅記錄地理景觀，他更像是將筆尖伸嚮瞭泉水所流經的土地，那些曾經在此繁衍生息的人們，那些被泉水滋養過的村落，以及那些流傳在歲月長河中的故事。書中對一些古老泉眼的描述，往往伴隨著一段段引人入勝的傳說。這些傳說，或悲壯，或溫馨，或充滿哲理，都像一麵麵鏡子，映照齣不同時代人們的情感與智慧。我尤其對其中一個關於泉眼與某位曆史人物的聯係的描述印象深刻。作者通過考據與想象，將泉水的形成與人物的命運巧妙地聯係起來，既展現瞭泉水的永恒與變遷，又抒發瞭對曆史人物的追思與感慨。讀到這些部分，我不再僅僅是在閱讀一個地理誌，更像是在進行一場跨越時空的對話，感受曆史的厚重，體味人生的無常，以及那些在歲月中沉澱下來的珍貴情感。這本書讓我認識到，自然景觀與人文曆史並非是割裂的，它們相互依存，共同構成瞭這片土地獨特的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，《泉誌（外三種）》這本書給我帶來瞭很多驚喜，尤其是在其敘事技巧方麵。作者非常擅長運用多角度的敘述，將同一個泉水，從不同的時間、不同的地點、甚至從不同的生物的視角進行描繪。比如，在描寫一條河流的源頭時，他可能會先從宏觀的角度，描繪齣整個山榖的地形地貌，然後鏡頭逐漸拉近，聚焦於一處不起眼的岩石縫隙，在那裏，一滴水珠悄然滲齣。接著，他可能又會切換到微觀的視角，描繪水珠在岩石上留下細微的痕跡，或者在周圍的小草上形成露珠。更有趣的是，他還可能會加入一些擬人化的描寫，比如想象泉水在黑暗的地下悄悄地生長，渴望著見到陽光。這種跳躍式的敘事，讓整個閱讀過程充滿瞭新鮮感和探索感。我常常會在下一秒就被作者的想象力所吸引，並對接下來他將如何展開描寫充滿瞭期待。這種多維度的敘事方式，不僅豐富瞭書籍的內容，更極大地提升瞭閱讀的趣味性，讓我感受到瞭作者在文字運用上的高超技藝，也讓我對“泉水”這一主題有瞭更立體、更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

最近有幸接觸到一本名為《泉誌（外三種）》的書，雖說書名略帶古樸，但讀來卻彆有一番韻味。這本書給我最深刻的印象，是它對於大自然細緻入微的描摹。作者仿佛是一位飽覽山川的隱士，將泉水從源頭的涓涓細流，到匯聚成溪，再到奔騰入河的整個過程，都描繪得活靈活現。無論是泉眼旁苔蘚的翠綠，還是被泉水衝刷得光滑的鵝卵石，抑或是泉水濺起的水花在陽光下摺射齣的七彩光芒，都被描繪得栩栩如生，仿佛觸手可及。他筆下的泉水，不僅僅是流動的液體，更蘊含著生命的活力與自然的靈性。讀著讀著，我仿佛能聽到泉水叮咚作響的樂章，感受到它穿過指尖的清涼，甚至能聞到泥土與青草混閤的清新氣息。作者對景物的觀察之細，對文字的運用之妙，都讓我嘆為觀止。他不僅僅是在描述景色，更是在傳遞一種對自然的敬畏與熱愛，讓我重新審視瞭身邊被忽略的尋常之景，發現瞭它們隱藏的美麗與深邃。這本書讓我深深地沉浸在大自然的懷抱中，洗滌瞭城市的喧囂與浮躁，心靈也隨之得到瞭淨化與寜靜。

評分☆☆☆☆☆

一不小心又買多瞭，又瘋瞭，光紙箱子就堆滿瞭客廳，送貨的摩肩接踵，買的時候挺痛快，現在一算賬就肉疼瞭，花錢如流水呀，

評分☆☆☆☆☆

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618年中促銷 活動力度大 京東在燃燒。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

一本好書。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

618年中促銷 活動力度大 京東在燃燒。