泉志（外三种） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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任仁仁，洪遵 著

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• 清代文献
• 地方志
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• 方志
• 史料
• 古籍
• 中国历史
• 文化
• 地域研究
• 民国翻刻

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787545815870

版次：1

商品编码：12271535

包装：平装

丛书名： 宋元谱录丛编

页数：106

内容简介

货币的产生是人类文明发展历程中重要的一环，其变迁发展的过程又是社会经济变化与演进的一个侧面。作为世界上*早铸造货币、使用纸币的国家，中国古代的货币体系影响了周边民族与国家货币的发展与演变。与中国的其他朝代相比，宋朝又可以说是*善于经营财富的专制王朝之一。北宋初年，为了集中天下财权，在中央，设立内藏库夺三司财权，在地方，设立转运使夺地方财权。北宋中后期，随着内外矛盾的不断爆发，宋廷也逐渐面临强烈的财政压力。许多朝臣都对此提出了解决之道，宰相王安石还曾设想“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费”，即通过对天下财富的运营，进而创造更多的社会财富，虽然这种设想在当时的社会条件下并没有完全得以实现，但却标志着宋代经济思想的显著发展。在这样的社会背景下，宋代士人对历代钱币加以收藏、整理，并撰写成专书加以研究，其中留存至今的部分正是本套钱币谱录。题名宋代董逌所著的《钱谱》，记述了秦汉至宋元的各朝钱币，为后人了解古代钱币提供了基本的概览。洪遵的《泉志》是中国古代钱币学的一部经典之作，收录了自上古至宋代的各类钱币三百余品，明代徐象梅还为书中的钱币做了插图，虽然不尽能反应当时钱币的原貌，但也方便了后人研究中国古代钱币。元代费著的《钱币谱》专述汉文帝时至南宋孝宗淳熙六年（1179）四川地区鼓铸币及钱法诸事，尤其详于两宋铜铁钱兼行事。《楮币谱》记述了宋代四川地区交子的产生、制度、运行、数额等相关内容，另附有第七十界至第七十九界楮币的币式及印刷额度，是今人了解交子的重要史料。

好的，根据您的要求，我将为您撰写一份详细的、不包含《泉志（外三种）》内容的图书简介。这份简介将聚焦于介绍其他三本书籍的独特内容和价值，力求详实、自然，避免任何AI痕迹。 《山海拾遗录》：探寻失落的古地与神话的边疆 一、引言：秘境的召唤与文明的侧影 《山海拾遗录》并非一部简单的地理志或博物学著作，而是一部融汇了先秦遗闻、汉代方士笔记与魏晋隐士口述的珍贵文献汇编。本书的核心价值在于，它收录了大量在正统史籍中被刻意淡化或完全隐去的“异闻异事”，为我们窥见古代社会中，知识分子群体对未知世界的好奇心与探索精神提供了独特视角。 本书的成书脉络复杂，据考证，其主要内容可追溯至一个流传于巴蜀与陇西交界地带的隐秘学派。这个学派的成员热衷于记录那些横跨地理疆界、甚至超越传统“人”的范畴的事件与物种。因此，《山海拾遗录》呈现出一种介于地理学、动物志、神话学和巫术实践之间的奇特面貌。 二、主体内容深度剖析：三大核心篇章的构建 本书结构清晰，可分为“极西之地”、“南疆异族”与“玄黄之物”三大主篇，每一篇都对特定领域的未知给予了细致的描摹。 1. 极西之地：日光尽处的奇观与法则 此篇集中记载了古人想象中，或实际探访过的，位于古代世界边缘的地域。重点不再是单纯的物产罗列，而是对当地“运行法则”的尝试性总结。 昆仑墟的侧面描绘： 与传统描述昆仑为神仙居所不同，《拾遗录》更关注此地的“光影现象”与“磁力异常”。书中详细记录了某种“不落之光”的出现规律，并附有数张极具写实风格的木刻图样，描绘了在特定角度下，山体反射出的奇异虹彩。书中提及一种古老的测量方法，似乎试图通过星象来校准地面上的某种能量场。 流沙河畔的“影兽”： 记载了在广阔的沙漠地带，生活着一种难以被肉眼捕捉的生物。描述中，它们似乎只以生物的“影子”为食，对形体本身并不感兴趣。书中对如何辨识和规避这种生物的“阴影捕食”给出了几条近乎巫祝的建议，显示出早期人类对能量与物质分离状态的思考。 “倒悬之海”的地理结构： 描述了一片常年被浓雾笼罩的内陆海域，其潮汐现象与月球引力无关，而与“地心热流”的周期性爆发有关。书中推测，此海域的底部可能存在某种巨大的、会呼吸的生物构造，这为后世研究古代地质学的神秘主义分支提供了重要参考。 2. 南疆异族：礼仪的边界与血脉的区分 南疆篇着重于描绘中原文化接触到的、习俗迥异的部族社会。与常见的“化外之民”的简单贬低不同，《拾遗录》试图以一种“人类学”的视角进行记录，尽管带有强烈的时代局限性。 祭祀体系的比较： 详细对比了三个主要部族（包括“百濮”的一个分支）的生死祭祀流程。特别值得注意的是，书中对其中一个部族“以歌代血”的献祭方式进行了长达数十页的文本分析，认为这种方式体现了对生命本源的更高层次的尊重，而非单纯的野蛮。 “玉石为甲”的工匠技艺： 记录了一种利用特殊矿物与动物胶混合，制作出具有半透明质感的“软玉甲胄”的方法。书中记录了原料的采集地，以及工匠在制作过程中必须遵循的“静心斋戒”的步骤，暗示了技术与精神状态的紧密关联。 语言的形态与音韵： 附录部分包含了几十个南疆部族的词汇表，重点不在于翻译，而在于对特定音节发音时，嘴型和舌位变化的详细描述，这对于研究古代汉语的舌位流变具有不可替代的价值。 3. 玄黄之物：矿物、植物与“非人智慧”的交汇 这是全书中最具争议性的一章，主要记录了那些被认为具有“灵性”的无生命物体。 “聚光石”的提炼过程： 描述了一种产自深山溶洞中的矿物，它能够在完全黑暗的环境下，缓慢地、微弱地发光。书中记录了当时方士试图将其磨成粉末，用于“夜间书写”的失败尝试。更关键的是，书中附有对这种矿物进行酸碱度测试的简易图解，显示了早期化学思维的萌芽。 “九节藤”的药理与幻象： 记录了一种生长在湿热地带的藤本植物，少量服用后能引发强烈的感官错位。记录者描述了服用者所见的“时间倒流”和“色彩重组”的景象，并将其归类为“触及天地潜流”的现象，而非单纯的毒性反应。 “风语之木”的共鸣： 描述了一种特定的树木，其木质疏松，在特定风速和湿度下，树干会发出类似人声的低沉嗡鸣。书中记载了文人雅士如何通过修剪这些树木的枝丫，来“调校”其发声的音调，以期达到抚慰人心的效果。 三、结论：超越时空的观察者 《山海拾遗录》的价值不在于证实或证伪其中的奇闻轶事，而在于它提供了一个独特的窗口，让我们得以审视古代世界中，那些边缘知识是如何被收集、记录和体系化的。它展现了古代人对自然法则的朴素探求，以及他们试图用有限的工具去理解无限宇宙的努力。对于历史地理学家、民俗学家乃至古代科学史研究者而言，此书无疑是一部不可或缺的参考资料，它所承载的“未被主流接纳的知识”，恰恰是构成古代文明完整图景的重要侧边。 《竹帛医简合钞》：经络学的早期图谱与内丹术的方剂学 一、绪论：术数与医理的交融 《竹帛医简合钞》并非单一的医书，而是清代中期一位精研术数、尤精于《易》理的医者，将数部早期（战国至汉代）散佚的医疗典籍进行整理、汇编与校注的成果。本书的显著特点是，它将传统的“辩证论治”与“象数推演”紧密结合，试图建立一种基于时令、气数与人体脉络的全新诊断体系。 本书的价值在于，它保留了大量因年代久远而失传的医学图谱与方剂配伍原则，特别是对于理解战国至魏晋时期“形神合一”的医学思想至关重要。 二、核心内容详述：脉络重构与方剂创新 本书的主体内容聚焦于对人体内部结构的“非视觉化”描述，以及针对特定病症的复方应用。 1. “经络运行图”的再现与解析： 此部分集中收录了三份不同版本的经络图谱，它们均不依赖于后世成熟的针灸学体系，而是着重于描述“气血”在体内的动态路径，而非固定的血管和神经分支。 “九宫导引图”： 这是一份源自先秦的图谱，它将人体的内脏与《周易》的九宫方位一一对应。图中未见明确的腧穴点，而是标注了数条“气流通道”，强调了在特定时辰进行导引（早期瑜伽式运动）时，应如何配合呼吸以引导“气”在九宫间的流转。其核心观点是：疾病的发生是气流在特定宫位出现“淤塞”或“逆行”所致。 “五行息脉论”： 详细论述了五脏（心、肝、脾、肺、肾）与外界环境（风、寒、湿、燥、火）的耦合机制。不同于后世的简单相生相克，本书提出了“交叉应激”理论，即某一脏腑同时受到两个外部气候因素的侵扰时，其反应机制会发生几何倍数的改变。书中附有大量针对复杂气候变化的病案记录。 “十二经络的早期形态”： 记录了早期对十二条主经的认知。这些描述更为粗犷，更侧重于宏观的感受——例如，肝经被描述为“如草木初生之韧”，肾经则强调“如深渊之寂静”。书中特别记载了一种通过“击打特定骨骼部位”来激发经络反应的诊断手法。 2. 内丹术与方剂学的融合（丹方与药引）： 本书的另一大特色在于，它记录了如何将内丹修炼的理念融入到药物配伍之中，尤其关注“药引”的选择。 “三阳调和方”： 这是一个针对老年人元气衰退的复方，核心在于如何通过外力刺激来帮助自身“炼化”。方剂中包含熟地、山药等常规药材，但其关键在于“药引”——需要用特定年份的“陈醋”浸泡一晚，并在特定月相下服用。书中对“醋”的酸性如何作为“引火之媒”进行了理论阐述。 “辟秽解毒的炼丹流程”： 记录了一种用于应对瘟疫的非主流疗法，其核心是将特定的矿物（如黄丹、朱砂等）以极低的剂量，与草药一同在陶罐中“煨制”数日。书中详细记录了煨制的火候控制，强调火候必须均匀稳定，否则药效会转向“毒性”。 “情绪病理的药方设计”： 书中开创性地将“忧郁”、“躁动”等情绪状态视为独立的病机。例如，针对“心神不宁”，开出以“柏子仁”为主药，辅以“龙骨”和“远志”，并要求服用者在服药时必须进行“面壁静思”，意在通过药物的镇静作用配合主观意志的集中来达到治疗效果。 三、结论：连接古代医学的“断裂带” 《竹帛医简合钞》如同一个考古现场，它将那些在历史长河中被主流医学思潮所淘汰或遗忘的实践和理论重新打捞出来。它向我们展示了古代医学并非铁板一块，而是充满了对人体奥秘的多元探索。阅读此书，需要具备跨越术数与实证的思维，方能领略其中蕴含的，关于生命能量流动的独特智慧。 《关中辞海辑注：方言、俗语与地方典故》 一、总述：关中文化的口头百科全书 《关中辞海辑注》是一部专注于收集、考证和释义中国西北地区（特别是以长安为中心的关中平原）在明清至民国时期流传的口头语言、习俗俚语及地方典故的集大成之作。它并非严格意义上的语言学专著，而更像是一部民间社会生活与文化传承的缩影。 本书的汇编者是一位对地方历史怀有深厚感情的乡绅学者，他用了数十年时间，走访了关中各地老者，记录下了那些正在消亡的词汇与故事。因此，本书的每一个条目都带有强烈的“现场感”和“烟火气”。 二、内容结构与词条深度解析 本书按照“称谓”、“农事”、“信仰习俗”、“社会行为”和“典故故事”五大板块进行分类，展现了关中人民独特的认知世界。 1. 称谓与人际关系：微妙的身份区分 此部分收录了大量具有地域色彩的称呼，它们远比普通话词汇更精确地界定了亲疏远近与社会地位。 “老底子”与“外流子”： “老底子”特指在某村社繁衍三代以上、拥有祖产的本地人，带有稳固性与权威性；而“外流子”则指外迁入或仅有近亲在本地者，即便居住多年，仍带有边缘色彩。这种区分在土地分配和婚嫁择偶中曾起决定性作用。 “挑头人”： 这是一个关于家族组织结构的概念。指在家族内部，负责协调与外部事务（如诉讼、祭祀筹款）的“总代表”，其权威并非血缘等级决定，而是取决于其在族内事务中的声望与能力。书中记录了数个“挑头人”在处理旱灾时，如何通过民间仲裁来避免大规模冲突的案例。 2. 农事与节令：与土地共舞的智慧 关中地区典型的黄土高原农业特性，催生了大量与气候和土壤相关的专业词汇。 “歇墒期”的精算： 描述了当地农民对土地轮休的管理智慧。这不仅是简单的休耕，而是通过特定的播种顺序，确保每一块田地在不同年份都能得到不同作物的滋养。书中详细记录了“春小麦—夏玉米—秋豆类”三段式轮作中的“过渡期”管理技术。 “窖底风”： 指在冬季储藏粮食时，为了防止霉变而特地在地窖底部设置的通风孔所引入的冷空气。本书考证了这种通风孔的挖掘深度与角度，与当地冬季主导风向的精确关系。 3. 信仰习俗：神祇与祖先的日常对话 本书对关中地区民间信仰的记录尤为详尽，展现了儒、释、道与本土萨满教元素的混合。 “灶王爷的偏方”： 与全国通行的灶神信仰不同，关中地区在“送灶”时，除了要供奉糖果，还要供奉“一碗清水与一撮盐”。书中解释，这是希望灶神将家中的“污秽”冲刷干净（清水），并将“福泽”带回（盐的珍贵性）。 “送替身”仪式： 记录了一种古老的民间祛灾仪式。当家族中有人遭遇重病或意外横祸时，会用秫秆扎成人形，并进行祭祀，随后将此“替身”在特定的河流（通常是渭水支流）中抛弃。书中附有该仪式所用符咒的拓本，显示了浓重的道家色彩。 4. 典故故事：历史的回响与民间道德观 收录的典故多与秦汉史事或唐代遗风有关，但解读角度极为地方化。 “朱雀门的笑话”： 记录了一个关于唐代长安城内，两位官员因争夺朱雀门前一块风水宝地而相互拆台的民间故事。此典故流传至今，已成为讽刺地方势力过度内耗的代名词。 “老兵的誓约”： 讲述了抗金名将岳飞在镇守某关隘时，与当地老百姓约定“共守此地，不许开门迎客，除非风雪中有人送来一壶热茶”的故事。此典故被用来教育后人，真正的忠义体现在不轻易动摇的原则性上。 三、结语：活态的历史档案 《关中辞海辑注》的价值在于其记录的“活态”性。它不仅仅是一本工具书，更是一部用方言记录下来的关中社会史。通过对这些消逝的词汇和故事的解读，我们可以更深切地体会到，黄土高原上的生活是如何塑造了这一地区人民的坚韧、务实和深沉的文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《泉志（外三种）》这本书给我带来了很多惊喜，尤其是在其叙事技巧方面。作者非常擅长运用多角度的叙述，将同一个泉水，从不同的时间、不同的地点、甚至从不同的生物的视角进行描绘。比如，在描写一条河流的源头时，他可能会先从宏观的角度，描绘出整个山谷的地形地貌，然后镜头逐渐拉近，聚焦于一处不起眼的岩石缝隙，在那里，一滴水珠悄然渗出。接着，他可能又会切换到微观的视角，描绘水珠在岩石上留下细微的痕迹，或者在周围的小草上形成露珠。更有趣的是，他还可能会加入一些拟人化的描写，比如想象泉水在黑暗的地下悄悄地生长，渴望着见到阳光。这种跳跃式的叙事，让整个阅读过程充满了新鲜感和探索感。我常常会在下一秒就被作者的想象力所吸引，并对接下来他将如何展开描写充满了期待。这种多维度的叙事方式，不仅丰富了书籍的内容，更极大地提升了阅读的趣味性，让我感受到了作者在文字运用上的高超技艺，也让我对“泉水”这一主题有了更立体、更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

从另一个角度来看，《泉志（外三种）》这本书给我带来的，是一种前所未有的宁静与治愈。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息轰炸，心灵疲惫不堪。而这本书，就像一股清泉，缓缓地流淌进我的内心，带来了一种久违的安宁。作者在描写泉水时，不急不缓，语调平和，仿佛在娓娓道来一个古老的故事。他对于细节的捕捉，对于情感的表达，都显得那么自然而真挚。我尤其喜欢书中一些描绘清晨泉边景象的段落，薄雾缭绕，鸟语花香，一切都显得那么静谧而美好。读到这些段落，我仿佛置身于那样的环境中，所有的烦恼都被一扫而空，心灵得到了极大的放松。这种治愈感，并非来自于激昂的文字或跌宕起伏的情节，而是源于一种纯粹的美好，一种回归自然的宁静。它让我学会放慢脚步，去感受生活中的点滴美好，去倾听内心的声音。这本书不仅仅是一本读物，更像是一位温柔的朋友，在我疲惫时，给予我慰藉与力量。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸接触到一本名为《泉志（外三种）》的书，虽说书名略带古朴，但读来却别有一番韵味。这本书给我最深刻的印象，是它对于大自然细致入微的描摹。作者仿佛是一位饱览山川的隐士，将泉水从源头的涓涓细流，到汇聚成溪，再到奔腾入河的整个过程，都描绘得活灵活现。无论是泉眼旁苔藓的翠绿，还是被泉水冲刷得光滑的鹅卵石，抑或是泉水溅起的水花在阳光下折射出的七彩光芒，都被描绘得栩栩如生，仿佛触手可及。他笔下的泉水，不仅仅是流动的液体，更蕴含着生命的活力与自然的灵性。读着读着，我仿佛能听到泉水叮咚作响的乐章，感受到它穿过指尖的清凉，甚至能闻到泥土与青草混合的清新气息。作者对景物的观察之细，对文字的运用之妙，都让我叹为观止。他不仅仅是在描述景色，更是在传递一种对自然的敬畏与热爱，让我重新审视了身边被忽略的寻常之景，发现了它们隐藏的美丽与深邃。这本书让我深深地沉浸在大自然的怀抱中，洗涤了城市的喧嚣与浮躁，心灵也随之得到了净化与宁静。

评分☆☆☆☆☆

《泉志（外三种）》这本书给我的另一重震撼，是它对历史的沉淀与人文的关照。虽然名为“泉志”，但作者显然不满足于仅仅记录地理景观，他更像是将笔尖伸向了泉水所流经的土地，那些曾经在此繁衍生息的人们，那些被泉水滋养过的村落，以及那些流传在岁月长河中的故事。书中对一些古老泉眼的描述，往往伴随着一段段引人入胜的传说。这些传说，或悲壮，或温馨，或充满哲理，都像一面面镜子，映照出不同时代人们的情感与智慧。我尤其对其中一个关于泉眼与某位历史人物的联系的描述印象深刻。作者通过考据与想象，将泉水的形成与人物的命运巧妙地联系起来，既展现了泉水的永恒与变迁，又抒发了对历史人物的追思与感慨。读到这些部分，我不再仅仅是在阅读一个地理志，更像是在进行一场跨越时空的对话，感受历史的厚重，体味人生的无常，以及那些在岁月中沉淀下来的珍贵情感。这本书让我认识到，自然景观与人文历史并非是割裂的，它们相互依存，共同构成了这片土地独特的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

《泉志（外三种）》这本书给我带来的，更像是对一种生活态度的启迪。作者在书中对泉水的研究，不仅仅是科学的探索，更是一种对“源”的追寻。他深入山林，跋涉溪谷，只为探寻每一股泉水的究竟。这种对未知的好奇，对本源的执着，深深地打动了我。在书中，我看到了作者对知识的渴求，对自然的敬畏，以及一种不畏艰险、勇于探索的精神。这股精神，仿佛也随着笔墨渗透到了我的心中，让我开始反思自己的生活。我是否也应该像作者一样，对身边的世界保持一份好奇心，去探寻事物的本质，去追求内心真正渴望的东西？书中对一些偏远地区泉水的记录，也让我看到了作者对那些被遗忘的美丽角落的珍视，以及对保护自然环境的呼吁。这种责任感与使命感，让我更加深刻地认识到，我们每个人都应该为保护我们共同的家园贡献一份力量。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种精神的感召，激励我成为一个更有好奇心、更有责任感的人。

评分☆☆☆☆☆

这个系列的书还是买了不少，基本全了，感觉还是非常不错的。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这个系列的书还是买了不少，基本全了，感觉还是非常不错的。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

不错***

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

一本好书。