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編輯推薦

　　l 暢銷110餘年，更貼近日常生活的名傢經典，深刻洞察普通人的內在宇宙。

　　l 我們自以為的無心失誤，實則是刻意迴避的真實。

　　在本書中，弗洛伊德呈現瞭200多個他本人及朋友的真實案例，從精神分析的視角，透視我們內心的壓抑、混亂、衝突。讓你在讀懂彆人的同時認識真正的自己。

內容簡介

　　為什麼你會忘記跟朋友的約會？為什麼你看著某人卻叫齣瞭另一個人的名字？為什麼你在換乘的時候又坐迴瞭始發地？為什麼你站在辦公室門口卻掏齣瞭傢裏的鑰匙？為什麼你會把文章的標題讀錯？看似不經意的失誤背後，究竟隱藏著怎樣的心理動機？
　　在本書中，弗洛伊德運用精神分析的方法對這些常見的失誤進行瞭深入的解讀，將無意識的領域擴展到日常生活之中，揭開瞭遺忘、錯誤、迷信等日常現象的奧秘。書中列舉瞭200多個案例，有一部分是弗洛伊德的親身經曆，還有一部分則來自他的朋友和學生。閱讀本書，讓你在心理學大師的分析和講述中讀懂他人的內心世界，也更加瞭解真正的自己。

作者簡介

　　西格濛德 弗洛伊德(Sigmund Freud，1856—1939)，奧地利精神病學傢和心理學傢、心理分析學派的創始人，被譽為“精神分析之父”。弗洛伊德終生從事寫作和臨床治療，他的思想極為深刻，提齣瞭自戀，生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結構論等重要理論，使精神分析成為瞭解人類動機和人格的方法。主要著作有：《夢的解析》《自我與本我》《少女杜拉的故事》《文明及其缺憾》等。

　　硃海龍，新疆塔城人，博士，副教授，英國蘭卡斯特大學訪問學者，研究方嚮為道德心理與文化。主持教育部人文社科項目、廣東省“十二五”、“十三五”教育規劃項目、廣州市社科項目6項，作為子課題負責人，參與國傢社科項目、全國教育規劃項目等5項。在國內外核心期刊Ethics in Progress Quarterly、《西南民族大學學報》以及《光明日報》、《中國教育報 理論版》、《中國社會科學報》等發錶學術論文50餘篇，著有《多元文化視域下的中美大學生道德教育研究》。

目錄

第一章
Forgetting of Proper Names
專有名詞的遺忘
第二章
Forgetting of Foreign Words
外語詞匯的遺忘
第三章
Forgetting of Names and Order of Words
名字和字序的遺忘
第四章
Childhood and Concealing Memories
童年記憶和隱蔽性記憶
第五章
Mistakes in Speech
口誤
第六章
Mistakes in Reading and Writing
誤讀和筆誤
第七章
Forgetting of Impressions and Resolutions
印象和意嚮的遺忘
第八章
Erroneously Carried-Out Actions
疏忽動作
第九章
Symptomatic and Chance Actions
癥狀行為和偶然行為
第十章
Errors
偏差
第十一章
Combined Faulty Acts
混閤失誤
第十二章
Determinism-Chance-and Superstitious Beliefs: Points of View
決定論、機遇和迷信：幾個觀點

精彩書摘

　　第一章 專有名詞的遺忘

　　Forgetting of Proper Names

　　1898年我曾在《精神病學與神經病學月刊》上發錶過一篇題為《遺忘的心理機製》的短文，現在我想再談談這個話題，以便對此做進一步的探討。文章中，我用精神分析的方法對生活中人們所熟知的專有名詞的暫時遺忘現象進行瞭分析，通過觀察，找齣瞭不少相關案例。經過多次嘗試，我得齣的結論是：這種特殊的現象(看似微不足道，也沒有什麼重要的實際價值)事實上是記憶拒絕操作的錶現，它並非隻能用普通的方法加以說明，我們完全可以有一個嶄新的解釋。

　　如果請一位心理學傢解釋為什麼很多情況下人們明明知道不該忘記，但還是忘記瞭專有名詞的現象，如果我沒猜錯的話，他會這樣解釋：專有名詞比其他種類的記憶內容更容易忘記。他還會列舉齣很多理由來說明對專有名詞進行特殊記憶加工的必要性。然而，他卻沒有發現現象背後還有另一個因素在起重要作用。

　　這一發現源於我對一些典型專有名詞的遺忘現象所做的觀察，其中絕大多數都有共同特點，盡管這些特點並非適閤所有遺忘現象。很多情況下，人們不僅會遺忘一個名詞，還會齣現“錯誤的迴憶”(false recollection)。即人們在迴憶某個名詞時，盡管付齣瞭很大努力，卻怎麼也想不起來，此時齣現在意識中的卻是它的替代名詞(substitutive name)，雖然人們當時也知道肯定不是這個名詞，但它卻以強大的力量強迫性地齣現在人們的腦海裏。我們把這種用另一個名詞取代被遺忘的專有名詞的過程稱之為“替代”(displacement)，當然，它是一種錯誤替代。我的假設是：這種替代並非是不確定的心理選擇;恰恰相反，它背後有一定的規律可循，具有可預測性。換句話說，替代名詞和被遺忘的專有名詞之間以某種不為人知的方式發生著聯係，而這一方式是可以察覺到的。如果我的解釋是正確的，那麼對專有名詞被遺忘的解釋就有瞭新的論據。

　　還是讓我用1898年發錶的《遺忘的心理機製》中的案例加以說明吧。我費瞭很大勁去迴憶但是還是沒有想起來的是一位畫傢的名字，他叫西格諾瑞裏(Signorelli)，歐威特圓頂上的巨幅壁畫《最後的審判》(Last Judgment)就是他的作品。當時，我雖然沒有想起來他的名字，但另外兩個畫傢的名字——鮑蒂賽裏(Botticelli)和博爾特菲奧(Boltraffio)卻突然冒齣來瞭，我也很清楚這兩個名字都是錯誤的。所以，當彆人告訴我正確的名字時便毫不猶豫地確認瞭。那麼，到底是什麼影響瞭替代名字的産生呢?Botticelli、Boltraffio和真正的名字Signorelli之間存在什麼關係?深入分析後我發現：

　　1.我之所以忘記瞭畫傢Signorelli的名字，原因並不在名字本身，因為它實在沒什麼特彆的地方，而且當時這個名字齣現的背景也沒什麼特殊的心理特徵。事實上我對這個被遺忘的名字和其中一個替代名字Botticelli一樣熟悉，而且就Signorelli和Boltraffio兩個名字而言，我更熟悉前者，對後者的瞭解並不多，隻知道他是一位屬於米蘭學派的畫傢。此外，當時忘記這個名字對我沒什麼實際的傷害，也不存在進一步的影響。當時，我和一位陌生人驅車行駛在達爾馬希亞的拉古沙到荷傑格維納某地的路上，我們的話題轉到瞭意大利的旅行，我問同伴是否去過歐威特，是否看過由某某畫的著名壁畫。

　　2.當我迴憶起來先前談論的話題時纔豁然開朗，原來對畫傢名字的遺忘反映齣一種特殊的現象：正在談論的話題受到瞭先前話題的潛在乾擾。我問同伴是否去過歐威特之前談論的是居住在波斯尼亞(Bosnia)和荷傑格維納(Herzegovina)的土耳其人的生活風俗。我說在那裏工作的一位同仁曾嚮我提到過當地人的一些生活風俗，他們都非常信任醫生，而且深信命運。如果醫生告訴人們，他對某個病人已經竭盡全力，他們就會這樣迴答：“先生(Herr)，還能說些什麼呢?如果他有救的話，你一定會救活他。”在這些句子中，我們首先涉及瞭Bosnia、Herzegovina和Herr這些單詞，而它們又介入瞭Signorelli和Botticelli、Boltraffio之間，由此産生瞭聯係。

　　3.我認為，關於居住在波斯尼亞的土耳其人生活風俗的一係列觀點，成功獲得瞭一種乾擾後續話語的能量，因為在該話題結束前我的意識已經從觀點中移開瞭。我又想起瞭自己講的第二件事情，而這件事情與前麵談及的有關生活風俗的記憶有著密切的關聯。那些土耳其人認為性快樂(sexual pleasure)的價值高於一切，如果齣現性功能障礙，無法完成性愛過程，他們會感到極度失望，好比命運之門已經關閉。一位患者曾對我的同行說：“先生，你要知道，如果沒有這種快樂，便意味著生命的結束。”我當時一下子就把這個特殊的想法抑製起來，因為實在不想和一路同行的陌生人談論性話題。但是，我隻是把注意力從關於“性和死亡”的看法上移開瞭。當時，我還沒有成功擺脫幾個星期前一些事情的影響。那個時候，我曾在特拉伏伊(Trafoi)短暫停留，我使盡渾身解數為一位有性功能障礙的患者進行治療，但由於很難治愈，他還是結束瞭自己的生命。我也很清楚，在去荷傑格維納的旅途中，這個悲慘事件以及與此有關的一切記憶並沒有進入我的意識，但“Trafoi”和“Boltraffio”這兩個相似的名字卻迫使我認識到盡管有意避開這個記憶，但它還是在我們談論那些話題時就已經成功地進入瞭我的腦海之中。

　　4.對我而言，不可能把對“Signorelli”的遺忘作為一種偶然事件看待，不得不承認“動機”在這一過程中的作用，它的確擾亂瞭我的思緒(關於土耳其的風俗等)，也正是在這個動機的影響下，我把那種與Trafoi的經曆有關的看法趕齣瞭自己的意識。這樣，我就想主動遺忘一些事情，壓抑另一些東西。事實上，我要忘掉和要壓抑的並非是歐威特那位畫傢的名字，而是其他的內容。因為那位畫傢的名字會讓我聯想到不悅的內容，因此我便努力去主動消除這些記憶，刻意忘掉與我想法不一緻的東西，同時忘掉與此關聯的內容。不想迴憶的目的當然是避開那些令人不悅的事，不能迴憶起來則完全是另一迴事。如果不想迴憶和不能迴憶涉及的是同一內容，那麼問題就簡單瞭。這種替代現象提示我要盡量分辨什麼是以往的乾擾內容，什麼是我需要真正迴憶的內容，雖然無法成功忘卻一些事情，但也算不上失敗。

……

前言/序言

　　英文譯者序
　　弗洛伊德教授在研究諸如歇斯底裏癥和強迫性神經癥疑似病例的過程中提齣瞭精神分析係統理論。他放棄瞭舊有的治療辦法，轉而嚴格運用自己的精神分析理論治療病人，由此也發現，迄今為止那些令人疑惑不解的癥狀背後都有明確的含義，他並沒有對這些病態的錶現作齣武斷的判斷。恰恰相反，精神分析理論總是能夠揭示此類問題以及人們之間隱晦的心理衝突。弗洛伊德教授通過對人的正常與異常狀態追本溯源，發現正常人和精神病人之間的界綫是如此模糊，精神病理機製在精神病人和患有神經官能癥的群體中可以被明顯觀察到。這也引起瞭他對人們日常生活中那些不經意的失誤行為進行仔細研究的興趣，隨後齣版瞭這部《刻意迴避：日常生活的心理分析》，並且在德國再版4次，被認為是弗洛伊德最受歡迎的作品。正是他的卓越智慧和洞察力，纔對人類行為的復雜性給齣瞭真知灼見，清楚地錶明人們對正常和異常精神狀態之間難以逾越的判斷分歧是多麼的明顯。
　　本書依據在德國發行的第4版翻譯，嚴格遵照作品的原意。當然，有必要對原著晦澀的語言加以修正，或者附錄作者的研究案例方便英語讀者理解。
　　A.A.布裏爾（Brill，A.A.）於紐約


刻意迴避：日常生活的心理分析 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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