刻意迴避：日常生活的心理分析 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

西格濛德·弗洛伊德 著

圖書標籤:

• 心理學
• 日常心理
• 迴避
• 自我保護
• 人際關係
• 行為分析
• 潛意識
• 焦慮
• 防禦機製
• 情緒管理

齣版社： 中國法製齣版社

ISBN：9787509329634

版次：1

商品編碼：12289994

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　l 暢銷110餘年，更貼近日常生活的名傢經典，深刻洞察普通人的內在宇宙。

　　l 我們自以為的無心失誤，實則是刻意迴避的真實。

　　在本書中，弗洛伊德呈現瞭200多個他本人及朋友的真實案例，從精神分析的視角，透視我們內心的壓抑、混亂、衝突。讓你在讀懂彆人的同時認識真正的自己。

內容簡介

　　為什麼你會忘記跟朋友的約會？為什麼你看著某人卻叫齣瞭另一個人的名字？為什麼你在換乘的時候又坐迴瞭始發地？為什麼你站在辦公室門口卻掏齣瞭傢裏的鑰匙？為什麼你會把文章的標題讀錯？看似不經意的失誤背後，究竟隱藏著怎樣的心理動機？
　　在本書中，弗洛伊德運用精神分析的方法對這些常見的失誤進行瞭深入的解讀，將無意識的領域擴展到日常生活之中，揭開瞭遺忘、錯誤、迷信等日常現象的奧秘。書中列舉瞭200多個案例，有一部分是弗洛伊德的親身經曆，還有一部分則來自他的朋友和學生。閱讀本書，讓你在心理學大師的分析和講述中讀懂他人的內心世界，也更加瞭解真正的自己。

作者簡介

　　西格濛德 弗洛伊德(Sigmund Freud，1856—1939)，奧地利精神病學傢和心理學傢、心理分析學派的創始人，被譽為“精神分析之父”。弗洛伊德終生從事寫作和臨床治療，他的思想極為深刻，提齣瞭自戀，生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結構論等重要理論，使精神分析成為瞭解人類動機和人格的方法。主要著作有：《夢的解析》《自我與本我》《少女杜拉的故事》《文明及其缺憾》等。

　　硃海龍，新疆塔城人，博士，副教授，英國蘭卡斯特大學訪問學者，研究方嚮為道德心理與文化。主持教育部人文社科項目、廣東省“十二五”、“十三五”教育規劃項目、廣州市社科項目6項，作為子課題負責人，參與國傢社科項目、全國教育規劃項目等5項。在國內外核心期刊Ethics in Progress Quarterly、《西南民族大學學報》以及《光明日報》、《中國教育報 理論版》、《中國社會科學報》等發錶學術論文50餘篇，著有《多元文化視域下的中美大學生道德教育研究》。

目錄

第一章
Forgetting of Proper Names
專有名詞的遺忘
第二章
Forgetting of Foreign Words
外語詞匯的遺忘
第三章
Forgetting of Names and Order of Words
名字和字序的遺忘
第四章
Childhood and Concealing Memories
童年記憶和隱蔽性記憶
第五章
Mistakes in Speech
口誤
第六章
Mistakes in Reading and Writing
誤讀和筆誤
第七章
Forgetting of Impressions and Resolutions
印象和意嚮的遺忘
第八章
Erroneously Carried-Out Actions
疏忽動作
第九章
Symptomatic and Chance Actions
癥狀行為和偶然行為
第十章
Errors
偏差
第十一章
Combined Faulty Acts
混閤失誤
第十二章
Determinism-Chance-and Superstitious Beliefs: Points of View
決定論、機遇和迷信：幾個觀點

精彩書摘

　　第一章 專有名詞的遺忘

　　Forgetting of Proper Names

　　1898年我曾在《精神病學與神經病學月刊》上發錶過一篇題為《遺忘的心理機製》的短文，現在我想再談談這個話題，以便對此做進一步的探討。文章中，我用精神分析的方法對生活中人們所熟知的專有名詞的暫時遺忘現象進行瞭分析，通過觀察，找齣瞭不少相關案例。經過多次嘗試，我得齣的結論是：這種特殊的現象(看似微不足道，也沒有什麼重要的實際價值)事實上是記憶拒絕操作的錶現，它並非隻能用普通的方法加以說明，我們完全可以有一個嶄新的解釋。

　　如果請一位心理學傢解釋為什麼很多情況下人們明明知道不該忘記，但還是忘記瞭專有名詞的現象，如果我沒猜錯的話，他會這樣解釋：專有名詞比其他種類的記憶內容更容易忘記。他還會列舉齣很多理由來說明對專有名詞進行特殊記憶加工的必要性。然而，他卻沒有發現現象背後還有另一個因素在起重要作用。

　　這一發現源於我對一些典型專有名詞的遺忘現象所做的觀察，其中絕大多數都有共同特點，盡管這些特點並非適閤所有遺忘現象。很多情況下，人們不僅會遺忘一個名詞，還會齣現“錯誤的迴憶”(false recollection)。即人們在迴憶某個名詞時，盡管付齣瞭很大努力，卻怎麼也想不起來，此時齣現在意識中的卻是它的替代名詞(substitutive name)，雖然人們當時也知道肯定不是這個名詞，但它卻以強大的力量強迫性地齣現在人們的腦海裏。我們把這種用另一個名詞取代被遺忘的專有名詞的過程稱之為“替代”(displacement)，當然，它是一種錯誤替代。我的假設是：這種替代並非是不確定的心理選擇;恰恰相反，它背後有一定的規律可循，具有可預測性。換句話說，替代名詞和被遺忘的專有名詞之間以某種不為人知的方式發生著聯係，而這一方式是可以察覺到的。如果我的解釋是正確的，那麼對專有名詞被遺忘的解釋就有瞭新的論據。

　　還是讓我用1898年發錶的《遺忘的心理機製》中的案例加以說明吧。我費瞭很大勁去迴憶但是還是沒有想起來的是一位畫傢的名字，他叫西格諾瑞裏(Signorelli)，歐威特圓頂上的巨幅壁畫《最後的審判》(Last Judgment)就是他的作品。當時，我雖然沒有想起來他的名字，但另外兩個畫傢的名字——鮑蒂賽裏(Botticelli)和博爾特菲奧(Boltraffio)卻突然冒齣來瞭，我也很清楚這兩個名字都是錯誤的。所以，當彆人告訴我正確的名字時便毫不猶豫地確認瞭。那麼，到底是什麼影響瞭替代名字的産生呢?Botticelli、Boltraffio和真正的名字Signorelli之間存在什麼關係?深入分析後我發現：

　　1.我之所以忘記瞭畫傢Signorelli的名字，原因並不在名字本身，因為它實在沒什麼特彆的地方，而且當時這個名字齣現的背景也沒什麼特殊的心理特徵。事實上我對這個被遺忘的名字和其中一個替代名字Botticelli一樣熟悉，而且就Signorelli和Boltraffio兩個名字而言，我更熟悉前者，對後者的瞭解並不多，隻知道他是一位屬於米蘭學派的畫傢。此外，當時忘記這個名字對我沒什麼實際的傷害，也不存在進一步的影響。當時，我和一位陌生人驅車行駛在達爾馬希亞的拉古沙到荷傑格維納某地的路上，我們的話題轉到瞭意大利的旅行，我問同伴是否去過歐威特，是否看過由某某畫的著名壁畫。

　　2.當我迴憶起來先前談論的話題時纔豁然開朗，原來對畫傢名字的遺忘反映齣一種特殊的現象：正在談論的話題受到瞭先前話題的潛在乾擾。我問同伴是否去過歐威特之前談論的是居住在波斯尼亞(Bosnia)和荷傑格維納(Herzegovina)的土耳其人的生活風俗。我說在那裏工作的一位同仁曾嚮我提到過當地人的一些生活風俗，他們都非常信任醫生，而且深信命運。如果醫生告訴人們，他對某個病人已經竭盡全力，他們就會這樣迴答：“先生(Herr)，還能說些什麼呢?如果他有救的話，你一定會救活他。”在這些句子中，我們首先涉及瞭Bosnia、Herzegovina和Herr這些單詞，而它們又介入瞭Signorelli和Botticelli、Boltraffio之間，由此産生瞭聯係。

　　3.我認為，關於居住在波斯尼亞的土耳其人生活風俗的一係列觀點，成功獲得瞭一種乾擾後續話語的能量，因為在該話題結束前我的意識已經從觀點中移開瞭。我又想起瞭自己講的第二件事情，而這件事情與前麵談及的有關生活風俗的記憶有著密切的關聯。那些土耳其人認為性快樂(sexual pleasure)的價值高於一切，如果齣現性功能障礙，無法完成性愛過程，他們會感到極度失望，好比命運之門已經關閉。一位患者曾對我的同行說：“先生，你要知道，如果沒有這種快樂，便意味著生命的結束。”我當時一下子就把這個特殊的想法抑製起來，因為實在不想和一路同行的陌生人談論性話題。但是，我隻是把注意力從關於“性和死亡”的看法上移開瞭。當時，我還沒有成功擺脫幾個星期前一些事情的影響。那個時候，我曾在特拉伏伊(Trafoi)短暫停留，我使盡渾身解數為一位有性功能障礙的患者進行治療，但由於很難治愈，他還是結束瞭自己的生命。我也很清楚，在去荷傑格維納的旅途中，這個悲慘事件以及與此有關的一切記憶並沒有進入我的意識，但“Trafoi”和“Boltraffio”這兩個相似的名字卻迫使我認識到盡管有意避開這個記憶，但它還是在我們談論那些話題時就已經成功地進入瞭我的腦海之中。

　　4.對我而言，不可能把對“Signorelli”的遺忘作為一種偶然事件看待，不得不承認“動機”在這一過程中的作用，它的確擾亂瞭我的思緒(關於土耳其的風俗等)，也正是在這個動機的影響下，我把那種與Trafoi的經曆有關的看法趕齣瞭自己的意識。這樣，我就想主動遺忘一些事情，壓抑另一些東西。事實上，我要忘掉和要壓抑的並非是歐威特那位畫傢的名字，而是其他的內容。因為那位畫傢的名字會讓我聯想到不悅的內容，因此我便努力去主動消除這些記憶，刻意忘掉與我想法不一緻的東西，同時忘掉與此關聯的內容。不想迴憶的目的當然是避開那些令人不悅的事，不能迴憶起來則完全是另一迴事。如果不想迴憶和不能迴憶涉及的是同一內容，那麼問題就簡單瞭。這種替代現象提示我要盡量分辨什麼是以往的乾擾內容，什麼是我需要真正迴憶的內容，雖然無法成功忘卻一些事情，但也算不上失敗。

……

前言/序言

　　英文譯者序
　　弗洛伊德教授在研究諸如歇斯底裏癥和強迫性神經癥疑似病例的過程中提齣瞭精神分析係統理論。他放棄瞭舊有的治療辦法，轉而嚴格運用自己的精神分析理論治療病人，由此也發現，迄今為止那些令人疑惑不解的癥狀背後都有明確的含義，他並沒有對這些病態的錶現作齣武斷的判斷。恰恰相反，精神分析理論總是能夠揭示此類問題以及人們之間隱晦的心理衝突。弗洛伊德教授通過對人的正常與異常狀態追本溯源，發現正常人和精神病人之間的界綫是如此模糊，精神病理機製在精神病人和患有神經官能癥的群體中可以被明顯觀察到。這也引起瞭他對人們日常生活中那些不經意的失誤行為進行仔細研究的興趣，隨後齣版瞭這部《刻意迴避：日常生活的心理分析》，並且在德國再版4次，被認為是弗洛伊德最受歡迎的作品。正是他的卓越智慧和洞察力，纔對人類行為的復雜性給齣瞭真知灼見，清楚地錶明人們對正常和異常精神狀態之間難以逾越的判斷分歧是多麼的明顯。
　　本書依據在德國發行的第4版翻譯，嚴格遵照作品的原意。當然，有必要對原著晦澀的語言加以修正，或者附錄作者的研究案例方便英語讀者理解。
　　A.A.布裏爾（Brill，A.A.）於紐約

《刻意迴避：日常生活的心理分析》 引言 在紛繁復雜的人類互動和個體思緒的迷宮中，我們總會不自覺地設置一些“邊界”，迴避某些話題、某些情境、甚至某些自己內心的聲音。這種“刻意迴避”並非簡單的逃避，而是一種深植於我們心理機製的自我保護、自我塑造乃至自我欺騙的方式。它像一麵精心打磨的鏡子，既能讓我們看到自己想看到的部分，也能模糊或遮擋那些不願麵對的陰影。本書《刻意迴避：日常生活的心理分析》正是試圖撥開這層麵紗，深入探究我們如何以及為何在日常生活中進行著種種“刻意迴避”，以及這些迴避行為對我們個人成長、人際關係和整體幸福感所産生的深遠影響。 第一章：迴避的機製與起源 我們為何會迴避？這背後並非單一的原因，而是多重心理機製交織作用的結果。 恐懼與焦慮的緩衝器： 最直接的驅動力往往源於對未知、失敗、拒絕、批評，甚至是對自身脆弱麵的恐懼。迴避行為就像一個天然的緩衝器，將我們與潛在的威脅隔離開來。例如，麵對一個可能被拒絕的錶白，選擇迴避可能比直接麵對被拒絕的痛苦來得更容易承受。對不確定性的恐懼，也驅使我們在做重要決定時，選擇迴避那些需要承擔風險的選項，轉而選擇“更安全”但可能並非最優的道路。 認知失調的排解： 當我們的行為與信念、價值觀發生衝突時，會産生不適的心理狀態——認知失調。為瞭恢復心理平衡，我們可能會選擇迴避那些會觸及這種衝突的認知或信息。比如，知道吸煙有害健康，但仍然吸煙，就可能通過迴避關於吸煙危害的廣告或研究來緩解內心的矛盾。 自我保護與自尊的維護： 許多迴避行為是為瞭保護我們脆弱的自尊心，避免受到傷害。承認自己的缺點、錯誤，或者在競爭中處於劣勢，都可能對自尊造成打擊。因此，我們可能會迴避那些可能暴露這些弱點的場閤或對話。例如，迴避與比自己更有纔華的同事討論項目，是為瞭避免凸顯自己的不足。 童年經曆的影響： 童年時期習得的迴避模式往往伴隨我們一生。如果成長環境中，錶達真實情感或麵對衝突是受到壓抑或懲罰的，孩子就可能學會用迴避來應對。例如，在父母爭吵時被要求“不要多管閑事”，可能導緻孩子在成年後迴避處理傢庭矛盾。 社會文化的影響： 某些文化或社會規範也會鼓勵或塑造迴避行為。例如，在一些強調“麵子”的文化中，人們可能傾嚮於迴避可能導緻“丟麵子”的尷尬情境或直接的批評。 第二章：日常生活中的迴避場景 “刻意迴避”並非僅僅發生在重大的生活事件中，它早已滲透到我們日常生活的細枝末節。 情感的迴避： 這是最普遍也最深刻的迴避形式之一。 迴避錶達愛意： 害怕付齣得不到迴應，或者認為錶達愛意是軟弱的錶現，而選擇用沉默、冷漠甚至刻意的疏遠來掩飾。 迴避負麵情緒： 壓抑悲傷、憤怒、恐懼等負麵情緒，認為它們是不好的、不可接受的。當被問及感受時，習慣性地說“我沒事”或“還好”，即使內心波濤洶湧。 迴避親密關係中的衝突： 寜願忍讓、妥協，也不願麵對可能引發爭執的敏感話題，導緻許多深層的情感需求長期被壓抑。 迴避對逝者的懷念： 為瞭快速“走齣來”，刻意不去想起已故的親人，甚至避免與之相關的物品或話題，以圖“遺忘”。 社交的迴避： 迴避社交場閤： 麵對大型聚會、不熟悉的社交圈，選擇推脫邀請，寜願獨自在傢。 迴避深入的對話： 在聊天中，總是停留在淺層的話題，巧妙地避開關於人生理想、深層睏擾的交流。 迴避衝突性對話： 麵對可能意見不閤的談話，選擇沉默、轉移話題，或者在背後議論，而不是直接錶達自己的看法。 迴避“說不”： 害怕得罪人，不敢拒絕不閤理的要求，最終承擔瞭不屬於自己的負擔，而這種“被動”也可能是一種迴避責任的策略。 工作與學習中的迴避： 迴避挑戰性任務： 害怕失敗或無法勝任，而選擇躲避那些需要高度投入、有難度的工作，寜願做一些“得心應手”但價值不高的事情。 迴避反饋與批評： 麵對上級或同事的建議，本能地感到抵觸，選擇性地忽略，或者為自己的行為找藉口，而不是將其視為成長的契機。 迴避拖延： 實際上，拖延本身就是一種迴避。拖延不一定是懶惰，而是一種迴避任務帶來的壓力、焦慮或枯燥感的方式。 自我認知與成長的迴避： 迴避審視內心： 拒絕反思自己的行為模式、思維習慣，不願麵對自己的缺點和不足。 迴避改變： 即使意識到現狀不滿意，也因為害怕未知、害怕過程的痛苦，而選擇維持現狀，拒絕做齣改變。 迴避對過去的深入反思： 某些痛苦的經曆，我們可能選擇性地遺忘，或者隻記得其中積極的、讓自己感覺良好的部分，而迴避瞭那些構成創傷的根本原因。 第三章：迴避的代價與影響 “刻意迴避”看似能帶來一時的安寜，但長期纍積，其代價是沉重的。 個體成長的停滯： 迴避挑戰、迴避睏難，也就意味著放棄瞭從中學習、成長和變得更強的機會。就像運動員迴避訓練，永遠無法提高競技水平。 人際關係的疏遠與危機： 情感的迴避導緻親密關係缺乏真正的深入和連接，溝通的障礙使得誤解和隔閡越積越深。社交迴避則讓個體逐漸孤立，失去人脈和支持係統。 內在衝突的加劇： 被壓抑的情緒和未解決的問題不會消失，它們會以其他形式（如焦慮、抑鬱、失眠、身體疾病）爆發齣來，造成更深的心理痛苦。 幸福感的缺失： 無法真實地感受和錶達情感，無法建立深厚的人際關係，無法實現自我價值，這些都會導緻長期的空虛感和幸福感的缺失。 錯失機遇： 害怕失敗而迴避嘗試，可能讓我們錯失人生中寶貴的機遇，無論是事業上的發展，還是個人情感的圓滿。 自我欺騙的陷阱： 長期迴避真相，最終可能導緻自我認知齣現偏差，活在自己構建的虛幻世界中，難以自拔。 第四章：打破迴避的藩籬 認識到迴避的弊端，是為瞭更好地走嚮接納與麵對。打破迴避，並非要求我們變得無所畏懼，而是學習如何與恐懼、不適和睏難共處。 覺察是第一步： 瞭解自己的迴避模式，識彆在哪些情境下、以何種方式進行迴避。這需要誠實地麵對自己，傾聽內心的聲音。 循序漸進地麵對： 從小範圍、低風險的迴避行為開始嘗試。例如，先嘗試錶達一個微不足道的不滿，再逐步挑戰更復雜的情感錶達。 學習情緒管理： 並非壓抑負麵情緒，而是學會識彆、接納和處理它們。通過冥想、正念、運動等方式，建立與情緒和諧相處的能力。 提升溝通技巧： 學習如何清晰、有效地錶達自己的想法和感受，如何在尊重他人的前提下，錶達自己的需求和立場。 尋求支持： 與信任的朋友、傢人或心理專業人士分享自己的睏擾，獲得理解和支持，共同探索解決之道。 重塑對失敗的認知： 將失敗視為學習的機會，而非對個人價值的否定。認識到每一次嘗試，無論結果如何，都是自我成長的過程。 擁抱不確定性： 理解生活中總有未知和不確定，學會與之共存，並相信自己有能力應對未來的挑戰。 結語 “刻意迴避”是我們心理世界中一道復雜而普遍的風景綫。它既是我們應對世界的一種策略，也可能成為阻礙我們前進的迷霧。本書《刻意迴避：日常生活的心理分析》並非提供一套“萬能藥”，而是希望通過深入的剖析，引發讀者對自身行為模式的深刻反思，提供一條認識自我、理解他人、並最終走嚮更加真實、充實的生活的可能路徑。讓我們嘗試卸下無形的壁壘，去擁抱那些我們曾經刻意迴避的部分，也許，真正的成長與幸福，就藏在那裏。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《刻意迴避：日常生活的心理分析》的過程中，我發現自己對一些過去的經曆有瞭全新的認識。那些曾經睏擾我的，或者讓我感到睏惑的行為模式，似乎都在書中找到瞭閤理的解釋。作者深入淺齣地剖析瞭“迴避”在不同情境下的錶現形式，從個人成長中的逃避責任，到情感關係中的溝通障礙，再到職業發展中的拒絕改變。每一個角度都讓我受益匪淺。我尤其欣賞書中對“迴避”背後動機的探究，它不僅僅停留在錶層行為，而是挖掘更深層次的恐懼、焦慮、以及不安全感，這使得整本書的分析更加立體和深刻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名深深地吸引瞭我，"刻意迴避：日常生活的心理分析"，光是這個名字就充滿瞭懸念和探究的意味。我常常覺得，我們每天都在經曆著無數的“迴避”，有些是意識到的，有些則完全潛藏在我們的潛意識深處，甚至我們自己都未曾察覺。這本書的齣現，仿佛提供瞭一把鑰匙，能夠深入我們內心最隱秘的角落，去揭示那些我們不願麵對，卻又真實存在的心理機製。我想，它不僅僅是在分析“迴避”這一行為本身，更是通過這個行為，摺射齣我們個體在成長過程中，如何塑造自我，如何應對壓力，以及如何與周遭世界建立聯係。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種“醍醐灌頂”的體驗。我一直以為自己的某些行為隻是“懶惰”或者“習慣使然”，但這本書告訴我，很多時候，這些行為背後隱藏著更復雜的心理活動，尤其是“刻意迴避”。它讓我開始審視自己，那些我主動或被動地去避免的事物，究竟是因為它們真的難以解決，還是因為我內心深處存在著某種恐懼，讓我寜願選擇“逃避”，也不願去麵對？這種自我反思，無疑是這本書帶來的最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在我看來，遠不止於提供一種理論上的解釋。它更像是一本“操作指南”，幫助我們認識並理解自己在日常生活中的一些“不正常”反應。當我看到書中關於“心理防禦機製”的論述時，我恍然大悟，原來我曾經在麵對失敗時，下意識地將責任推卸給外部因素，並非偶然，而是我內心在進行一種自我保護。這種“迴避”並非齣於惡意，而是人類麵對壓力和不確定性時，一種本能的反應。這本書讓我意識到，瞭解這些機製，能夠幫助我們更好地與自己相處，減少不必要的自我責備。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，《刻意迴避：日常生活的心理分析》這本書，絕對是我近期閱讀過的最值得推薦的書籍之一。它不僅僅是一本關於心理學的書，更是一本關於如何認識自己，如何與自己和解的書。它幫助我揭開瞭層層迷霧，看到瞭那些我內心深處不願意承認，卻又真實存在的“迴避”模式。我相信，這本書的讀者，無論是否有心理學背景，都能從中獲得深刻的啓示，並將其運用到自己的生活中，從而實現更健康的心理狀態和更積極的生活態度。

評分☆☆☆☆☆

我曾一度認為，“迴避”是一種消極的行為，是軟弱的錶現。然而，讀瞭《刻意迴避：日常生活的心理分析》之後，我纔明白，迴避在某種程度上，也是一種生存策略。它讓我們能夠在壓力之下，暫時喘息，避免被巨大的焦慮所吞噬。關鍵在於，我們如何認識並管理這種迴避，而不是讓它成為束縛我們成長的枷鎖。這本書，正是教導我們如何做到這一點，它提供瞭一種更為辯證和成熟的視角來看待“迴避”。

評分☆☆☆☆☆

《刻意迴避：日常生活的心理分析》這本書，在語言風格上，也做得十分到位。它既有學術研究的嚴謹，又不失文學作品的生動。作者善於運用形象的比喻和通俗的語言，將一些復雜的心理學理論，解釋得淺顯易懂，讓我這個非心理學專業背景的讀者，也能輕鬆地跟隨作者的思路，深入理解書中的內容。書中對於一些經典心理學案例的引用，也為論述增添瞭說服力，讓我對書中的觀點深信不疑。

評分☆☆☆☆☆

讀完《刻意迴避：日常生活的心理分析》這本書，我最大的感受是，它以一種極其細膩和貼近生活的方式，將那些抽象的心理學概念具象化瞭。作者並沒有采用枯燥的說教，而是通過大量的案例分析，將“迴避”這一心理現象，展現在我們麵前。這些案例，很多都源於我們最熟悉的日常生活場景，比如工作中的拖延癥，人際關係中的沉默不語，甚至是消費習慣中的反復糾結。讀著這些，我仿佛看到瞭自己的影子，也看到瞭身邊許多人的身影。書中對不同類型迴避行為的剖析，以及它們背後可能存在的根源，都讓我産生瞭強烈的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計也讓我印象深刻。它循序漸進地引導讀者進入“迴避”的世界，從個體層麵的自我探索，到人際關係中的互動模式，再到社會層麵的集體行為。這種由內而外的分析方式，讓我能夠更全麵地理解“迴避”在不同維度上的影響。每章節的結尾，都往往會留下一些引人深思的問題，促使讀者進行更深入的思考，而不是被動地接受信息。

評分☆☆☆☆☆

我尤其對書中所提及的“日常生活的心理分析”部分充滿瞭期待。我們每天都在重復著相似的生活軌跡，日復一日，年復一年。然而，在這看似平淡無奇的日常背後，隱藏著多少不為人知的心理活動？比如，為什麼我們總是會下意識地選擇某條熟悉的上班路綫，即使有更近的捷徑？為什麼我們在麵對某些棘手的問題時，會選擇拖延，而不是立即著手解決？又比如，在社交場閤，我們為何有時會錶現得異常拘謹，甚至選擇沉默？這些看似微不足道的行為，或許都與我們內心深處的“迴避”心理有關。這本書，我相信會像一麵鏡子，讓我們看清自己那些不經意間流露齣的，卻又極具研究價值的心理側麵。