具體描述
內容簡介
每當我們仰望哲學的璀璨星空，心裏總會充滿敬畏與神秘。他們那些高深奇特的思想從何而來？他們在思考哲學問題的時候，是否也要為衣食住行發愁？
本書揭開古今中外著名哲學傢身上的神秘麵紗，將他們還原為現實中有血有肉的人，讓我們感受到高深思想背後哲學傢個人世俗的生活、心靈的震蕩、情感的糾結、成長的陣痛與生命的意誌。
作者簡介
董小白，東師大哲學係教師，善於用簡單詮釋復雜，用通俗演繹正統，他的課被譽為“哲學係具人氣選修課”。
目錄
001 就是畢達哥拉斯發明瞭數學
010 老子的心，寫在《道德經》裏
020 孔子的十四年“窮遊”
028 赫拉剋利特喜歡小而美
037 蘇格拉底沒有底
047 墨子的江湖，俠字當頭
055 柏拉圖的夢
063 第歐根尼綜閤徵
072 躺在亞裏士多德的槍下
081 孟子很爺們兒
087 莊子，社會邊緣的“流浪歌手”
096 叛逆的求聖者奧古斯丁
108 馬剋思曾經是叛逆青年
117 大鬍子恩格斯
127 海德格爾的1933年
139 黑格爾，腳踏實地，仰望星空
149 像叔本華一樣悲傷
158 王陽明的定盤針
167 那些年，與弗洛伊德的相愛相殺
176 福柯，用極緻燃燒一生
187 藝術狂人培根
196 緋聞之下的笛卡爾
206 休謨，一個樂觀的懷疑主義者
215 孤獨漫步者盧梭
226 康德的人生是一個動詞
235 泰戈爾的絢爛夏花
244 羅素的三種激情
255 費爾巴哈兩代狂想麯
262 薩特的虛無與自由
271 瞧，這個人是尼采
280 後記
精彩書摘
就是畢達哥拉斯發明瞭數學
公元前6世紀，大約是中國孔子生活的時代。畢達哥拉斯生於愛琴海上的摩斯島（Samos），這個傳說中天後赫拉齣生的地方，麵積大約有四百平方公裏，在數以韆計的希臘島嶼中名列第八。薩摩斯島距離小亞細亞隻有幾公裏，天氣好時甚至可以用肉眼看到對岸。
/ 一 /
對於畢達哥拉斯的齣生，曆史上沒有明確的記載，不過，可以肯定的是他齣生在一個做金匠的富貴人傢，父親不是本地人，而是腓尼基人。
傳說，德爾菲神諭所選中的女祭司皮提婭懷瞭孩子，本來犯瞭滔天大錯的她該被處死，但德爾菲神諭卻稱這孩子將是阿波羅神降世。女祭司免於一死，但卻被逐齣瞭神廟，被廢去女祭司一職。一位仰慕她已久的腓尼基商人娶瞭這個未婚懷孕的女子，並將她帶離瞭這個對他們充滿鄙夷的島嶼，迴到瞭女子獲選為女祭司前居住的薩摩斯島。
商人替孩子取名為畢達哥拉斯，意皮提亞女祭司阿波羅。
幼時的畢達哥拉斯就跟著商人父親到各處經商。九歲時被父親送迴到腓尼基，在閃族敘利亞學者那裏學習腓尼基語。結束在腓尼基短暫的學習後，迴到薩摩斯的畢達哥拉斯一方麵接受著詩歌、音樂等係統的訓練，另一方麵繼續跟隨父親到處經商。可以看齣，雖然那時的畢達哥拉斯還沒有錶現齣聰明早慧的一麵，但在這種特殊的環境中，畢達哥拉斯早已接受瞭各種知識的熏陶啓濛。於是，公元前551年，畢達哥拉斯決定自己外齣求學。
他來到瞭小亞細亞的米利都，嚮當時頗具盛名的泰勒斯求學。泰勒斯是人類有史以來最早留名的數學傢、天文學傢和哲學傢，他被認為是開啓瞭數學論證的先河。不過，泰勒斯年事已高，便將畢達哥拉斯轉到自己的學生阿那剋西曼德門下。阿那剋西曼德在教導畢達哥拉斯後，驚異於他的聰明。
畢達哥拉斯和泰勒斯雖相差瞭幾十歲，卻成瞭一對忘年之交，既是師徒亦是朋友。未過多久，泰勒斯去世，兩人的師徒情分也很快結束瞭。畢達哥拉斯又來到得洛斯島（Delos）拜菲爾庫德斯為師。得洛斯位於薩摩斯西南一百多公裏，雖然麵積僅三平方公裏，卻是希臘的宗教聖地，這裏是傳說中太陽神和月神的齣生地。
菲爾庫德斯雖然是一位神話作傢，但他對畢達哥拉斯影響最深的卻是靈魂不滅，輪迴轉世的學說。正是在這個學說的影響下，畢達哥拉斯認為他的最初前世是赫爾墨斯的兒子，叫埃塔利得斯（Aethalides）。
赫爾墨斯允許他可以選擇除不朽之外任何他所喜歡的能力，於是他要求無論在生前或死後都保持對自己經曆的記憶。畢達哥拉斯後來注重和諧，並試圖用數的相互關係來闡釋宇宙的和諧，也是受瞭菲爾庫德斯的影響。
遊學結束，等他再迴到傢鄉時，這時的薩摩斯島在僭主呂剋拉底的統治下成瞭不容異端的保守社會，於是頭戴花帽，身著花袍，言談間還時不時夾雜著兩句外語的畢達哥拉斯成瞭“異類”。畢達哥拉斯宣傳阿那剋西曼德的學說，企圖用物理學原理來解釋自然現象，冒犯瞭當地的政客和祭司，於是被驅逐齣境瞭。
好在畢達哥拉斯天生就屬於遠方，他並沒有失落，也沒有頹廢。他又開始瞭自己的背井離鄉，傳說有一天，正當畢達哥拉斯在一座叫卡邁爾的山中神廟靜坐，他看到海邊漂來一葉帆，便決心搭乘此船去埃及。接下來更為神奇的是，這個披著長發、舉止不俗的年輕人從山上飄然而下，隻說瞭一句“我要去埃及”，便自己上瞭船，沒有任何言語瞭，甚至絕食絕水，連個盹兒都沒有打。船夫們先是瞠目結舌，繼而崇敬之心油然而生，認定他是一個神。
果然，一路風平浪靜，經過三天兩夜的航行，這艘船順利到達埃及。畢達哥拉斯在埃及一呆就是十多年，他瞭解瞭這個國傢的語言、曆史、數學、神話和宗教。而後又因波斯人入侵埃及，被俘虜的畢達哥拉斯，又陰錯陽差地去到瞭巴比倫，在這裏他深入地學習瞭數學和天文。此外，他還研習瞭波斯人的拜火教，畢達哥拉斯後來把奇數看成是善的代錶，是陽性的，而偶數就成為惡的代錶，是陰性的，這種陰陽善惡理論，就是受瞭拜火教的影響。
在經曆瞭十九年的流浪後，遊子終於要歸傢瞭。薩摩斯人對於這個當初被轟齣去的“親人”，錶現得十分熱情，就連市政長官都邀請他當眾演講。不過“好客之情”並沒有維持多久，議論和謾罵又開始瞭。薩摩斯人的態度分成瞭兩種：一種是“堅定不移”的批判，好聽的說他是狂人，難聽的就說他是神經病；另一種則認為畢達哥拉斯是世間少有的智者，這部分以年輕人居多。
後來，畢達哥拉斯在山上辦瞭個“半圓學校”，專門教授哲學和數學，當時的商人貴族雖然對畢達哥拉斯不屑一顧，但無奈人傢名聲在外，所以還是有很多人慕名把孩子送來學習。對於這麼個“異類”，政府可不會放任其逍遙自在，先是讓人把教學內容改為單純的數學，接著就是直接把創辦不滿一年的學校關閉瞭。早已是知天命的年歲，可惜畢達哥拉斯不得不再次離開傢鄉流浪，而這一次，他離開瞭就再也沒迴來過。
用戶評價
說實話，我拿到這本書的時候，內心是抱著一絲懷疑的態度的，畢竟市麵上關於“啓濛”的書籍汗牛充棟，很多都名不副實，要麼過於淺薄，要麼就是換湯不換藥地堆砌二手知識。然而，這本書的獨特之處在於它的敘事結構和選材角度。它沒有試圖涵蓋所有哲學流派，而是像策展人一樣，精心挑選瞭一些最具代錶性、最能引起讀者共鳴的哲學傢進行深入剖析。這種聚焦的策略非常高明，避免瞭信息過載，讓讀者可以把精力集中在幾個核心思想傢的身上，從而形成更深刻的理解。我欣賞的是它在保持學術準確性的同時，極力追求錶達的生動性。作者似乎非常擅長捕捉那些思想傢思想的“火花”——那些讓他們在曆史上留下深刻印記的瞬間或觀點。對我來說，這本書更像是一部哲學傢的“傳記閤集”，隻不過，這些傳記不僅僅記錄瞭他們的人生軌跡，更重要的是，它成功地解讀瞭他們思想深處的邏輯脈絡和人文關懷。它成功地做到瞭“傳道授業解惑”中的“傳道”部分，讓你在瞭解人物的同時，也能感受到思想的力量。
評分這本書真是一本讓人耳目一新的讀物，尤其對於我這種對哲學知之甚少，但又充滿好奇的普通讀者來說，簡直是打開瞭一扇全新的大門。我一直覺得哲學是那種高深莫測、晦澀難懂的學術領域，但這本書完全顛覆瞭我的刻闆印象。它沒有用那些復雜的術語和枯燥的理論去轟炸你，而是非常巧妙地將那些古往今來的思想傢們描繪成一個個有血有肉、充滿個性的鮮活人物。讀起來就像在聽一位風趣幽默的老師講故事，而不是在啃一本教科書。那種感覺非常放鬆，讓我能夠毫無壓力地去接觸那些原本覺得遙不可及的哲學思想。作者似乎非常懂得如何與初學者對話，總能在恰當的地方點齣關鍵，用生活化的例子來解釋那些抽象的概念，這使得原本可能讓人望而卻步的內容變得平易近人。我特彆喜歡它講述那些哲學傢們的生活片段和他們思想産生的背景，這讓我更能理解他們的思維方式，而不是孤立地看待他們的理論。這本書的行文流暢自然，節奏把握得非常好，讀完後，我感覺自己對這個世界和人生的思考方式似乎都有瞭微妙的變化，雖然還不能說精通哲學，但至少不再是那個完全不懂的小白瞭。
評分這本書的文字功底著實令人稱道，它的語言風格可以用“輕盈而不失厚重”來形容。不同於那種嚴肅到讓人昏昏欲睡的學術著作，這本書的文字帶著一種溫暖的、富有洞察力的幽默感。它在闡述復雜的概念時，總能找到最恰當的比喻，讓人會心一笑，同時茅塞頓開。例如，在解釋某個古希臘哲學傢關於“真理”的觀點時，作者並沒有直接拋齣定義，而是設計瞭一個巧妙的場景對話，讓讀者仿佛身臨其境地參與瞭那場跨越時空的思辨。我感覺自己像是在和一個博學又健談的朋友聊天，他知道很多有趣的故事，並且能夠用最清晰、最富有人情味的方式把這些故事講給你聽。更難能可貴的是，它沒有刻意拔高或貶低任何一位哲學傢，而是以一種非常平等的姿態去探討他們的成就和局限性。這種平衡的態度，讓我能更客觀地去接納和消化這些思想，而不是盲目地追隨或排斥。讀完後，我發現自己看待日常瑣事的方式都變得更加多維和審慎瞭。
評分這本書最成功的一點，在我看來，是它成功地激發瞭我對知識本身的敬畏和探索欲，而不是僅僅滿足於“知道”幾個哲學傢的名字。它沒有直接給齣人生的標準答案——這是任何一本好的啓濛讀物都不應該做的事——而是提供瞭一套思考的“工具箱”。每介紹一位思想傢，就像是嚮我們展示瞭一種全新的觀察世界的“濾鏡”。這些濾鏡各有特點，有的讓你關注邏輯的嚴謹性，有的讓你關注情感的真實性，有的則讓你關注存在的本質。這本書巧妙地引導讀者去對比和融閤這些不同的視角。讀完之後，我最直接的感受是，原來思考可以有這麼多條路徑可以走。它讓我意識到，哲學不是用來“記住”的，而是用來“實踐”的。它教會瞭我如何提齣更深入的問題，如何質疑那些看似理所當然的假設。這種思維模式上的轉變，遠比記住某個哲學的核心論點更有價值。這本書確實達到瞭“啓濛”的目的，因為它點燃瞭內在的好奇心，讓我們渴望繼續前行。
評分從一個純粹的閱讀體驗角度來說，這本書的排版和設計也功不可沒。它有效地避免瞭哲學入門書常常齣現的閱讀疲勞問題。每一章節的長度控製得恰到好處，段落間的留白和重點的突齣都做得非常到位，使得大段的文字閱讀起來也不會感到壓迫。更重要的是，書中穿插的那些輔助性的插圖或小卡片（雖然我不能具體描述它們的內容，但它們的存在本身就是一種加分項），極大地增強瞭閱讀的趣味性和層次感。它們不是可有可無的裝飾，而是真正起到瞭解釋和引導的作用，幫助我們的大腦更好地處理和記憶那些新接觸到的概念。這種細緻入微的編排，體現瞭編者對初學者閱讀習慣的深刻理解和尊重。總而言之，這本書在“如何呈現知識”這一點上，做得比市麵上大多數同類書籍都要齣色。它不是硬塞知識，而是用一種非常友好的界麵將復雜的內核呈現齣來，讓人願意主動去探索和挖掘。
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