馬剋思恩格斯的生態文明思想——基於《馬剋思恩格斯文集》的研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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方世南 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 生態文明
• 恩格斯
• 馬剋思
• 生態學
• 環境思想
• 文集研究
• 曆史唯物主義
• 哲學
• 社會發展

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010182896

版次：1

商品編碼：12302129

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-02-01

用紙：膠版紙

頁數：314

內容簡介

本書以《馬剋思恩格斯文集》為主要文獻依據，深入分析瞭馬剋思恩格斯生態文明思想的研究方法。闡述瞭《馬剋思恩格斯文集》中的生態文明思想的整體性邏輯，將馬剋思恩格斯的生態文明思想與唯物史觀聯係起來研究，指齣唯物史觀閃耀著生態文明思想的燦爛光輝。揭示瞭馬剋思恩格斯的生態文明思想蘊含的深厚哲學根基。從經濟學的視角對馬剋思恩格斯的自然力以及可持續利用思想進行瞭分析，從而對馬剋思恩格斯的生態文明思想進行瞭全麵係統研究。在此基礎上，結閤中國實際，對中國建設社會主義生態文明提齣瞭政策思路，具有很高的學術價值和現實意義。

目錄

導論

第一章 馬剋思恩格斯有著豐富的生態文明思想
一、馬剋思恩格斯的生態文明思想是馬剋思主義的重要組成部分
二、馬剋思恩格斯闡述生態文明思想的主要論著
三、研究馬剋思恩格斯的生態文明思想的重大價值

第二章 馬剋思恩格斯的生態文明思想的時代背景
一、對私有製和資本邏輯激化社會矛盾與生態矛盾的理論概括
二、以自然科學的進展和生態學專傢的研究成果為思想資料
三、以維護人民群眾的生態權益為價值取嚮

第三章 馬剋思恩格斯的生態文明思想的研究方法
一、以社會有機體方法分析自然與社會的係統關聯性
二、以社會全麵生産方法闡述生態文明在整體文明中的價值
三、以自然史與人類史統一方法揭示社會發展的規律

第四章 馬剋思恩格斯的生態文明思想的整體性邏輯
一、在“自然一社會一人”有機整體中闡述生態文明思想
二、從整體解放視角探究生態危機的根源
三、從社會整體文明演進的高度預測
生態文明時代必然到來的趨勢

第五章 馬剋思恩格斯的唯物史觀蘊含的生態文明思想
一、唯物史觀閃耀著生態文明思想的燦爛光輝
二、唯物史觀整體解放理論蘊含的生態文明思想
三、唯物史觀視野中的生産力是綠色生産力

第六章 馬剋思恩格斯的生態文明思想的哲學根基
一、堅持人與自然緊密聯係的生態本體論
二、闡明人的能動性與受動性相統一的生態實踐論
三、詮釋生態價值與人的價值相結閤的生態價值論

第七章 馬剋思恩格斯的自然力以及可持續利用思想
一、自然力的概念、類型以及在生産力中的價值
二、批判資本的生産力對自然力的濫用和破壞
三、自然力的節約利用循環利用以達到發展的可持續性

第八章 馬剋思恩格斯的生態政治思想
一、生態問題究其本質是政治問題
二、生態危機是政治危機在生態領域的摺射
三、從整體解放中尋找解決生態危機的齣路
參考文獻
後記

馬剋思恩格斯的生態文明思想：一場對人與自然關係的深刻革命 人類文明的進程，從來不是孤立於自然而存在的。從原始的采集狩獵到現代工業的飛速發展，人類與自然的關係始終在演變，而這種演變不僅塑造瞭我們的社會形態，更深刻地影響著我們的生存環境。在這一波瀾壯闊的曆史畫捲中，馬剋思和恩格斯以其超凡的洞察力，對資本主義生産方式下人與自然關係的異化提齣瞭深刻的批判，並孕育瞭具有劃時代意義的生態文明思想。本書《馬剋思恩格斯的生態文明思想——基於《馬剋思恩格斯文集》的研究》正是緻力於深入挖掘和係統梳理這對偉大思想傢關於人與自然關係的辯證思考，以期揭示其思想的深刻內涵、曆史價值及其在當代生態文明建設中的重要啓示。 一、 批判的鋒芒：揭露資本主義對自然的掠奪與異化 馬剋思和恩格斯生活的時代，正值工業革命如火如荼之際。蒸汽機轟鳴，工廠林立，人類以前所未有的力量改造著自然。然而，在這看似輝煌的進步背後，他們敏銳地捕捉到瞭潛藏的危機。他們發現，資本主義生産方式以追求利潤最大化為核心，將自然僅僅視為可供無限榨取的資源庫，而忽視瞭其自身的價值和承載能力。 在《馬剋思恩格斯文集》中，我們可以看到馬剋思對資本主義條件下“自然被剝奪”的深刻揭示。他指齣，資本主義的擴張“不僅造成瞭勞動力的分離，而且造成瞭土地與勞動力之間的分離，造成瞭自然力與人的分離。” 這種分離使得人與土地、與自然不再是相互依存、和諧共生的關係，而是主人與奴隸、掠奪者與被掠奪者的關係。土地淪為商品，自然被商品化，其內在價值被忽略，隻剩下其被用於生産剩餘價值的功能。 恩格斯則從自然科學的角度，對人類改造自然的局限性進行瞭深入探討。他在《自然辯證法》中，雖然肯定瞭人類改造自然的能力，但同時也強調瞭這種改造必須遵循自然規律。他以“徵服自然”的說法為例，指齣“我們不應該像徵服者一樣去役使自然，……我們應該像主人一樣去指導自然。” 這種指導，並非無限製的占有和改造，而是建立在對自然規律深刻理解基礎上的，與自然閤作，而非對抗。 他們對資本主義的批判，並非否定人類利用自然、改造自然的能力，而是指嚮瞭那種以破壞性、掠奪性為特徵的、不計後果的擴張模式。這種模式導緻瞭土壤的退化、森林的砍伐、水源的汙染、生物多樣性的銳減，以及氣候的異常變化。這些並非偶然的副産品，而是資本主義內在邏輯的必然結果——對資本的無限增殖的追求，必然要求對自然資源的無限索取，最終導緻人與自然關係的根本性扭麯。 二、 辯證的視角：重塑人與自然的新型關係 與許多僅將自然視為人類活動背景的思潮不同，馬剋思和恩格斯將人與自然的關係置於辯證發展的框架下進行考察。他們認為，人是自然的一部分，是自然界長期發展的結果。人與自然並非兩個孤立的存在，而是相互作用、相互影響的統一體。 馬剋思在《1844年經濟學哲學手稿》中提齣，人是“類存在”的存在，人的本質在於其自由自覺的活動，而這種活動必然是在改造和利用自然的物質生産過程中實現的。因此，人的自由發展與自然的和諧共存並非對立，而是內在統一的。當人的活動與自然的規律相協調時，人纔能真正實現其自由自覺的本質；反之，當人以異化的方式對待自然時，其自身的存在也走嚮瞭異化。 恩格斯則進一步闡述瞭這種辯證統一。他認為，自然界本身也具有其發展的規律，人類對自然的改造，也必須遵循這些規律。“我們掌握瞭自然力，因而也學會瞭如何按我們的目的來支配它們。” 但這種“支配”的前提是“認識”和“掌握”自然規律，而非盲目的破壞。他強調，“我們不是主人，而隻是土地的耕耘者。” 這種比喻形象地說明瞭人與自然之間應有的平等和閤作關係。 他們對人與自然關係的理解，超越瞭簡單的“人定勝天”或“迴歸自然”的二元對立。他們看到瞭人類改造自然的必要性和可能性，但也深刻認識到人類改造自然行為的後果，以及必須承擔的責任。這種辯證的視角，為我們理解人與自然關係的復雜性，以及構建可持續發展模式提供瞭重要的理論基礎。 三、 展望的未來：生態文明的萌芽與啓示 盡管馬剋思和恩格斯所處的時代，生態危機遠未像今天這樣嚴峻，但他們的思想已經為未來的生態文明建設埋下瞭深刻的種子。他們對資本主義的批判，對人與自然關係的辯證思考，都為我們今天構建一個尊重自然、順應自然、保護自然的文明形態提供瞭重要的思想資源。 他們關於“共産主義社會”的設想，雖然側重於社會經濟關係的變革，但其隱含的對生産方式的深刻反思，以及對人的全麵發展的追求，與生態文明的理念不謀而閤。在共産主義社會中，生産將不再是以資本增殖為目的，而是為瞭滿足人的全麵需求，這必然要求一種與自然和諧共生的生産模式。 他們的思想，尤其是在《馬剋思恩格斯文集》中所體現的，為我們提供瞭以下幾點重要的啓示： 批判性思維： 警惕將自然視為無限資源的觀念，審視當前經濟發展模式對自然環境的潛在破壞。 整體性視角： 認識到人與自然是一個相互依存的生命共同體，任何對自然的破壞最終都會反噬人類自身。 尊重自然規律： 強調人類改造自然必須建立在對自然規律深刻理解的基礎上，以可持續的方式進行。 發展的可持續性： 追求一種能夠滿足當代人需求，同時又不損害後代人滿足其需求能力的發展模式。 人的全麵發展： 生態文明的建設，最終是為瞭實現人的自由全麵發展，而這種發展離不開健康的生態環境。 本書《馬剋思恩格斯的生態文明思想——基於《馬剋思恩格斯文集》的研究》正是希望通過對《馬剋思恩格斯文集》的細緻解讀，係統梳理馬剋思和恩格斯關於人與自然關係的深刻論述，深入挖掘其生態文明思想的精髓。我們相信，重溫這對偉大思想傢的經典文獻，不僅能夠幫助我們更深刻地理解當代的生態挑戰，更能夠為我們構建一個人與自然和諧共生的美好未來，提供寶貴的思想指引和理論支持。這不僅是一次學術的探索，更是一場關乎人類命運的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，從我初步的瀏覽來看，顯得非常具有邏輯性和層次感。我注意到它似乎並沒有采取那種綫性時間軸的敘述方式，而是采用瞭某種主題性的區塊劃分，這對於深度閱讀者來說是一個極好的設計。這意味著讀者可以不必被傳統的曆史進程所束縛，而是可以根據自己的興趣點自由地“遊走”於不同的議題之間。這種非綫性的探索模式，極大地提高瞭閱讀的靈活性和趣味性。我個人偏愛在初次接觸時，先聚焦於自己最感興趣的那個理論支點，然後以此為中心嚮外輻射。一個優秀的學術著作，其章節間的內在關聯應該像一張精密的網絡，而非簡單的串珠，這本書的布局似乎正在暗示著這種復雜的相互依存關係，這讓我對後續的深入研讀充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試從一個完全非專業人士的角度來審視這類書籍，我最關心的是它如何處理宏大敘事與個體經驗之間的張力。理論的魅力在於其普適性，但理論如果脫離瞭人煙氣，便成瞭空中樓閣。我期待這本書能在那些看似抽象的論述中，找到與我們當下生活息息相關的脈絡。比如，當我們談論某種宏觀的社會變革時，它是否能巧妙地觸及到我們日常生活中對環境、對資源分配、對未來可持續性的那些微小焦慮和觀察？我更看重的是一種“連接感”——理論如何像一座橋梁，連接起過去的思想遺産和我們眼前的現實睏境。如果這本書能做到這一點，哪怕隻在某個章節中閃現齣這樣的洞察，都足以讓我將它奉為珍寶。我希望能從中讀齣一種時代的迴響，而不是僅僅停留在對先哲思想的機械轉述上，那種“原來是這樣”的頓悟，纔是我閱讀的終極目標。

評分☆☆☆☆☆

我對於學術書籍的評價，很大程度上取決於它是否能夠提供一套清晰、可操作的分析框架。我不是在尋找一個簡單的觀點羅列，而是希望獲得一套可以遷移和應用的思維工具。我希望這本書能夠清晰地勾勒齣馬剋思和恩格斯在處理復雜環境問題時所依賴的核心分析範式，即他們是如何定義“人與自然”的關係，又是如何批判既有的生産模式的。如果這些理論能夠被係統地提煉成幾個關鍵的概念模型，那麼這本書的價值就遠遠超齣瞭曆史迴顧的範疇，而成為瞭一個具有前瞻性的思想武器庫。我期待它能為我們理解當前紛繁復雜的全球性挑戰，提供一種經過時間檢驗的、堅實可靠的理論基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我留下瞭深刻的第一印象，那種帶著曆史厚重感的字體和配色，仿佛一下子就把人拉迴到瞭那個波瀾壯闊的時代。我原本對這類理論著作是有些望而卻步的，總覺得會非常晦澀難懂，但這本書的裝幀和整體排版卻齣乎意料地親切。拿到手裏沉甸甸的質感，讓人覺得這是一本真正用心打磨過的學術精品。它不僅僅是一本簡單的文字堆砌，更像是一個精心策劃的展覽，試圖用視覺語言來引導讀者進入文本的核心。我特彆欣賞它在細節處理上的考究，比如字體字號的選用，段落間的留白，都體現齣一種對閱讀體驗的尊重。這種對“物”本身的重視，本身就傳遞齣一種潛意識的信息：內容必然是經過深思熟慮和精心雕琢的。對於一個希望通過閱讀來提升自己認知水平的讀者來說，這樣的“門麵功夫”無疑是極大的加分項，它極大地激發瞭我翻開書頁、一探究竟的渴望。

評分☆☆☆☆☆

從一個注重閱讀體驗的“老書蟲”角度來看，這本書的紙張選擇和裝幀工藝達到瞭一個很高的水準。那種略帶磨砂質感的紙張，在翻頁時不會産生刺耳的摩擦聲，並且墨水的附著度極佳，長時間閱讀下來眼睛的疲勞感明顯低於那些使用劣質紙張的印刷品。在如今這個電子閱讀占據主導的時代，一本實體書的“物理存在感”變得尤為重要。它需要通過質感來補償信息傳遞效率上的劣勢，而這本著作顯然在這方麵下瞭大功夫。這種對物質載體的尊重，間接反映瞭作者和齣版方對所承載思想的敬意。它讓我願意花上幾個小時，安靜地沉浸其中，享受那種指尖觸碰紙張的實在感，這是一種沉浸式的學習過程，是任何屏幕都無法替代的體驗。