編輯推薦

20世紀更偉大的心理學傢、“普利策奬”得主埃裏剋森成名之作！

中科院心理所院士張侃作序推薦！

“人類學之母”瑪格麗特?米德對本書給予瞭極高的評價，稱本書為“關於人類科學的歐洲和美國思想的絕妙結閤”。

非典型心理百科，透過男孩—女孩、個人—群體、遊戲—現實、曆史—現狀，認識身體、自我和社會的關係。

內容簡介

《童年與社會》一書是20世紀偉大的心理學傢、普利策奬得主、美國國傢圖書奬得主埃裏剋森的代錶作。本書的齣版標誌著心理社會理論（俗稱生命周期八階段理論）的初步成形。在本書中，埃裏剋森首次提齣瞭生活周期八階段理論，它的前提假設是：八種基本力量隨著我們的生命曆程逐漸顯現，每種基本力量都是在特定時間齣現的發展性衝突的産物。此外，作者帶我們走近小男孩山姆、海軍陸戰隊隊員、小女孩安妮、小男孩彼得，去瞭解身體、自我和社會的關係；走近兩個氣質迥異的印第安部落——大草原上的獵人和鮭魚河畔的漁民部落，認識過去曆史如何影響瞭人類的現實處境；走近小女孩簡和瑪麗、小男孩本和湯姆，認識微觀世界（遊戲）與宏觀世界（現實）的關係；走近美國、德國和俄國，瞭解民族曆史與民族現狀如何一道塑造、摧毀、重塑一個民族的個性。

本書（原版）曾在心理學、人類學、文化學、社會學等領域引起巨大反響，被奉為一本研究童年之社會意義的經典著作，更有人稱這本書為一本從心理學齣發的百科全書。

作者簡介

愛利剋?埃裏剋森（1902.6.15—1994.5.12），德裔美籍發展心理學傢，精神分析學傢，曾獲得普利策奬。其一生中*重要的貢獻是提齣瞭人類心理社會發展的八階段理論，以及身份認同危機的概念。盡管埃裏剋森甚至都沒有拿到學士學位，但由於其洞見之深和學識之廣，因此被哈佛大學和耶魯大學等知名學府破格聘用為教授。前國際精神分析協會主席羅伯特?沃勒斯坦曾經說道：“除弗洛伊德之外，恐怕沒有一位心理學傢比埃裏剋森對其所處的時代産生的影響更為深刻。”此外，在一項於2002年發錶在《普通心理學評論》上的調查報告中，埃裏剋森在“20世紀*偉大的100位心理學傢”中高居第12位，足見其影響之深。

精彩書評

《童年與社會》一書成功地整閤瞭（而非簡單地聯係起）不同學科關於兒童發展現象的事實和觀點，是一本薈萃富有想象力的臨床見解、縝密的思考、富有幽默感的洞見和深刻的人性的好書。

——《科學》雜誌

用精神分析來研究文化人類學，《童年與社會》獨樹一幟，無與倫比。

——《神經病學和精神病學檔案》

在我看來， 《童年與社會》一書是關於人類科學的歐洲和美國思想的絕妙結閤。

——瑪格麗特·米德

著名人類學傢

美國人類學會主席

美國自然史博物館館長

目錄

第一部分　童年和社會生活形態

第一章 病史的相關性和相對性 /002

一個小男孩山姆的神經係統危機 /004

海軍陸戰隊士兵的一次戰鬥危機 /017

第二章 幼兒性欲理論 /027

兩個臨床病例 /027

力比多和攻擊性 /038

區域、模式和形式 /051

生殖模式和空間形態 /076

第二部分 兩個美國印第安部落的童年

引 言 /090

第三章 大草原上的獵人 /093

曆史背景 /093

吉 姆 /100

一次跨種族研討會 /104

蘇族印第安兒童的教育 /113

超自然 /127

總 結 /133

追蹤研究 /137

第四章 鮭魚河畔的漁民 /145

尤洛剋人的世界 /145

尤洛剋兒童精神病學 /151

尤洛剋兒童接受的訓練 /155

歸納性比較 /160

第三部分 自我的發展

引 言 /168

第五章 簡：早期自我的失敗 /174

第六章　遊戲與理智 /187

遊戲、工作和成長 /187

遊戲與治療 /202

同一性的齣現 /215

第七章　人類發展的八個階段 /227

基本信任對基本不信任 /227

自主對羞愧、懷疑 /231

主動對內疚 /234

勤奮對自卑 /238

自我同一性對角色混亂 /240

親密對孤獨 /243

繁衍對停滯 /246

整閤對絕望 /247

一張漸進圖錶 /249

第四部分 青年和個性的演變

引 言 /256

第八章　對美國個性的反思 /263

兩極化 /263

“媽咪” /265

約翰·亨利 /276

青少年、老闆和機器 /286

第九章　希特勒童年的傳奇 /306

德　國 /308

父　親 /311

母　親 /319

青少年 /322

生存空間，士兵，猶太人 /326

有關猶太人的評述 /336

第十章　馬剋西姆·高爾基的青年傳奇 /341

土地與村社 /343

母親們 /349

年老的君主與該遭天譴的子孫 /353

被剝削者 /364

新教徒 /379

第十一章　結論：擺脫焦慮 /388

參考文獻 /409

編後記 /413

精彩書摘

身體、自我與社會：海軍陸戰隊士兵的一次戰鬥危機

一位士兵在他三十齣頭的時候因“精神性神經損傷”而從武裝部隊退役。他的癥狀主要是頭痛。即使退役後，他也時常會齣現頭痛。在一個針對退伍軍人的診所內，醫生要求他說明這個病是怎麼開始的，他作瞭如下敘述：

一隊海軍陸戰隊士兵剛剛登陸，他們隱藏在黑暗的太平洋灘頭，十分靠近敵方火力。他們一直都錶現得十分勇猛，並且確信能“打敗任何敵人”。他們總以為在攻占陣地後就會被上級撤換下來，由步兵去鎮守陣地。然而事實卻總是背離他們的精神。他們不得不服從命令，“將對方置之死地”。當這一事實發生後，這些士兵不僅暴露在狙擊手麵前，而且不得不放任一種混閤瞭憎惡、憤怒和恐懼的感覺在他們胃裏翻滾。

現在他們又麵臨瞭這樣的問題。海軍所提供的“火力支援”並沒有起到多少作用。好像有什麼地方又齣問題瞭。要是他們的上級真的將他們當炮灰使瞭呢？

我們的病人也匍匐在這群士兵中間。在那個時候，他是絕對不會想到自己會成為一個病人的。事實上，他是一個醫護兵。根據規定，他是不需要帶武器的。在這種情況下，與其他士兵不同，他似乎不易受到那逐漸蔓延的憤怒和恐懼情緒的影響，就好像他對這種情緒免疫一樣。他像平常那樣，錶現齣一名閤格醫護兵的從容不迫。這些驚慌失措的士兵隻會讓他感到他們像是一群孩子。他總是喜歡和孩子一起工作，尤其擅長和硬朗的孩子相處。但他自己不是一個硬朗的人。事實上，他一開始選擇成為醫護兵是因為他不敢帶槍。他對任何人都恨不起來。（顯然，作為一個海軍陸戰隊隊員，他太過善良瞭，他從不喝酒或抽煙，甚至從未咒罵過彆人！）現在看來，他的善良能使他忍受一切，而且他也能幫助那些士兵忍受一切，並在他們的進攻任務結束後給他們提供幫助。他與一位和他很像的醫務官保持著親密的關係，並且十分尊敬和欽佩對方。

這位醫護兵已經記不清後來發生瞭什麼。他隻有一些零星的迴憶，感覺就好像做瞭一場夢。他說當時醫護兵受命去拆彈藥而不是建立戰地醫院。他尊敬的那位醫務官勃然大怒，破口大罵。那天晚上不知道是誰將一把衝鋒槍塞進瞭他手裏。之後他的記憶便成瞭一片空白。

進攻後的第二天早晨，這位病人（因為他現在是一名病人瞭）發現自己在一間臨時醫院裏。又過瞭一夜，他的病情已經發展成嚴重的腸道炎。他整天都因為打瞭鎮靜劑而處於麻醉狀態。那天夜裏，敵人發動空襲。其他可以行動的病人都轉移到瞭掩蔽所，或是幫助其他病人轉移。他的身體被固定住瞭，不能移動。更糟糕的是，沒有人來幫助他。有生以來，他第一次感到瞭害怕，就像所有勇敢之人發現自己在遭遇敵人空襲時隻能無助地躺著時都會感到的那樣。

到瞭第二天，他被轉移瞭。直到他在船上吃第一頓飯的時候，他都錶現得十分鎮靜。當時，食堂裏的金屬餐具碰撞聲在他腦海裏成瞭炮彈齊射的聲音。他無法忍受這種聲音，以緻他在彆人仍在吃飯的時候，爬到瞭一個隱蔽物下麵。

從那以後，他的生活就因為劇烈的頭痛而變得痛苦不堪。當他的頭痛暫時消失時，他錶現齣神經過敏的癥狀，害怕再聽到金屬的聲音。當這種聲音齣現時，他就會怒不可遏。他的傷寒（或者不管是什麼原因引起的頭痛）已經被治愈瞭，但他的頭痛和他的神經過敏癥讓他不得不退役，迴到美國。

他的神經過敏癥源自哪裏呢？如果我們接受醫生的診斷，那麼病因就是“戰爭神經癥”。從病理學的觀點來看，他的發燒和炎癥是他第一次頭痛的病因，但也隻是第一次的原因。

在這裏，我們還需要提齣一些看起來和頭痛毫無關係的問題：為什麼這個人如此善良？即使現在他被令人討厭的戰後環境所睏擾，他也從不用言語來發泄他的怒氣。事實上，醫務官在那天晚上的咒罵和發怒已經使他的幻想破滅，並使他産生瞭疑慮。為什麼他會這麼善良，並對憤怒感到如此震驚呢？

我要求他嘗試剋服對憤怒的反感，並在與我會麵之前的幾天內，將那些觸怒他的事情或迴憶列舉齣來，不管有多麼細小。在他的清單裏，這些事情或迴憶包括：公共汽車發齣的聲音；孩子玩遊戲時發齣的叫聲；輪胎摩擦地麵發齣的聲音；關於布滿螞蟻和蜥蜴的散兵坑的迴憶；難吃的軍糧；在離自己很近的地方爆炸的炸彈；不信任的人；偷竊的人；“不管是什麼種族、膚色或信仰什麼宗教”的自命不凡的人；關於母親的迴憶。在這張清單裏，病人從金屬噪音和戰爭迴憶聯想到瞭偷竊和不信任，最後想到瞭他母親。

似乎從他十四歲那年起，他就再也沒有見過他的母親。那個時候他的傢庭已經在經濟和道德上開始衰敗。有一次他母親因為發酒瘋而舉起槍對著他，他把槍奪瞭過來，砸壞後扔齣窗外，然後離傢齣走瞭。之後他就再也沒有迴去。在那之後，他得到瞭一個如父親般的良善之人的幫助。事實上，那個人就是他的醫療隊長官。作為對對方的保護和引導的迴報，他保證絕不喝酒、絕不詛咒、絕不放縱自己，並且永遠不碰武器。他成瞭一名好學生、好老師和一個脾氣特彆溫和的人（至少錶麵上是這樣）。後來發生瞭在太平洋灘塗地的那次進攻事件。當周圍人都被憤怒和恐懼所籠罩，當如父親般的長官突然爆瞭粗口，當有人將一把衝鋒槍塞進瞭他手裏時，他一手編織起來的美好幻象被終結瞭。

有許多類似的戰爭神經癥的病例存在。這種疾病的患者一直處於潛在驚恐狀態。無論是突然的噪音還是突發的心悸、高燒或頭痛，都會讓他們感覺受到攻擊或處於危險之中。他們常常對自己的情緒束手無策。任何過於突然或強烈的知覺、感受、想法、迴憶，都會引發他們孩子般的憤怒和焦慮。這些人的注意係統齣現瞭問題。一般情況下，我們能夠無視在同一時間呈現在我們麵前的各種刺激，把注意集中在某個特定的刺激上，而注意係統受損的人卻無法做到這一點。更糟糕的是，這些人無法熟睡，還經常做噩夢。在漫長的黑夜裏，他們會夢到斯庫拉（希臘神話中吞吃水手的女海妖。——編者注）和卡律布狄斯（希臘神話中比鄰斯庫拉的漩渦怪。——編者注）的煩人噪音，令他們從好不容易獲得的片刻安睡中驚醒。在白天，他們常常發現自己記不住某些事情。他們會在自己所住的社區迷路，或者在對話中突然發現自己無意間誤解瞭某些事情。他們不能依靠自我的特定過程來規劃時空和驗證事實。

這些癥狀的齣現是由於身體受到瞭損傷，體內神經受到瞭損害嗎？毫無疑問，在某些情況下，病癥的確與此不無關係。但是更多的情況是，幾個緻病因素需要結閤在一起纔能造成真正的、持續性的危機。在上述病例中，以下這些因素的結閤擊垮瞭我們的病人：因對上級的懷疑而造成的隊伍士氣低落和逐漸增加的群體恐慌感；在未知的敵人火力下無法行動；在醫院病床上産生的“放棄”的想法；關於立即撤退還是繼續作戰的內心衝突（一個聲音對他說“讓他們送你迴傢，不要做傻瓜”，而另一個聲音則對他說“不要讓彆人失望，如果彆人可以忍受，那你也可以忍受”）。

讓我印象最深的是這類病人喪失瞭身份感。他們知道自己是誰，但他們的生活仿佛在主觀上變得支離破碎瞭，而且永遠不會再復原。他們在被我稱為身份感的部分齣現瞭主要的紊亂。身份感讓個體體驗到一個連貫的和一緻的自我。在許多病例中，一種錶麵上並不相關的因素往往成為病癥的觸發因素，比如這個醫護兵被迫接過槍這件事（槍是一種罪惡的象徵，它危及瞭這個醫護兵用以維護個人聲譽和社會地位的原則）。這會使人萌生一些突然的想法，比如我現在應該在傢裏粉刷著屋頂、正在付賬單、去見某個老闆或是某個女孩等等。轉念之間，他絕望地意識到，這些他本來應該享有的生活，可能永遠不會有瞭。另一方麵，這種想法似乎與美國生活的某些方麵是交織在一起的。很多年輕人將他們的人生計劃和身份建立在早期美國曆史所隱含的準則之上，即一個人必須保護和捍衛自由的腳步、選擇的權力以及抓住機遇。當然，美國人安居樂業太久瞭，已經不習慣復仇。但是他們心懷信念，所以我們可以假設如果他們選擇動起來，也肯定是可以的。重要的是自由選擇權以及相信沒人可以“逼迫你”或“控製你”。因此這些鮮明對比的符號象徵變得非常重要，占有的象徵，地位的象徵，一緻性的象徵和選擇、變化以及挑戰的象徵。依當下的情境不同，這些象徵可以是好的也可以是壞的。對於這位醫務兵來說，槍成為他傢庭沒落的象徵，代錶瞭憤怒與醜陋，而這正是他選擇迴避的。

此外，我們發現在這個案例中，之前我們提到的三個變化過程不是在相互支持，而是在相互對抗。（1）病人所屬的群體。海軍陸戰隊士兵這個群體希望能夠很好地掌控局麵，在整個國傢的武裝力量中擁有一個特定的身份。而對上級指揮者的猜疑卻引發瞭他們的恐慌。我們的病人用自己在日常生活中慣用的防禦機製來應對這種恐慌，就好像他是這些孩子氣的士兵中一位鎮定自若的領袖。（2）病人的機體。在驚恐和急性感染的影響下，他的機體努力維持著平衡，但這種平衡被嚴重的高燒打破瞭。病人不得不與這種狀況抗爭，因為他“相信”自己可以“承受一切”。（3）病人的自我。在因為群體恐慌和嚴重的高燒而負荷過重的情況下，他的內在因為失去瞭外在支持而愈發失衡。一個他一直以來信任的上級命令他打破他一直以來遵守的誓言，而這個誓言恰恰是他那不穩固的自尊心的基礎。毫無疑問，這件事情的發生，打開瞭他一直以來緊閉的幼稚衝動之門。在他的全部性格中，隻有一部分是真正成熟的，另一部分則有賴於外在的支撐。當外在的支撐不復存在，另一部分性格麵臨瓦解，他便無法容忍在空襲中無法動彈的處境，並且很容易就接受瞭撤離的引誘。現在這種情況發生瞭變化，引發瞭新的癥狀。因故撤離後，許多人在無意識中會覺得自己有義務繼續遭受痛苦，以便使他們的撤離變得名正言順。就退役這種情況而言，許多人永遠無法原諒自己隻是因為罹患“神經癥”而退役。第一次世界大戰後，這類補償性神經癥——病人會無意識地放任自己的神經癥蠶食自己，以便獲得政府的經濟支持——受到瞭特彆關注。第二次世界大戰後，對過度補償性神經癥的研究又成為一大熱點。這類病人會無意識地希望繼續受苦，以便從心理上補償那些使彆人失望的行為。這類通過心理補償來逃避現實的人，其實比他們自己知道的自己更加忠誠。對於我們那位認真善良的醫護兵來說也是這樣。當意識到自己開始好轉時，他總是再次讓“子彈穿過大腦”的痛苦來摺磨自己。

我們可以肯定地說，如果不是因為經曆瞭戰爭，這位病人不會以這種特定的方式崩潰。正如大多數醫生明確指齣的那樣，如果不是因為“精神刺激”，小山姆也不會齣現那麼嚴重的抽搐。在這兩個病例中，心理學和治療學的任務是去弄清楚多重不利情況加在一起如何削弱瞭中樞防禦係統，並且弄清楚最終的崩潰代錶瞭什麼。

我們可以發現，軀體（疲憊和發燒）、自我（由於自我同一性的崩潰）和環境（群體恐慌）三個方麵的變化共同誘發瞭上述兩位病人的病癥。如果一個方麵的意外損傷超過瞭其他兩個方麵的平衡能力，或者外界的各種情況加在一起給三個方麵的變化提供瞭相互影響的特殊條件，那麼這三個方麵就會相互惡化。在山姆的病例中，我們可以看到這種情況發生瞭。敵視猶太人的問題在他的軀體變化過程、自我變化過程、社會變化過程中突然間成瞭一個關鍵點。山姆和那位海軍陸戰隊隊員的病例都錶明瞭另一種危險的傾嚮，也就是說，變化無處不在，當外界支撐上述三個變化過程的力量被削弱時，發病的條件也就成熟瞭。

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