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內容簡介

　　《心靈的形式化及其挑戰：認知科學的哲學》分三篇，分彆說明第一代認知科學及其對哲學的影響和挑戰，第二代認知科學及其對哲學的挑戰，以及構建新的自然化語義學以便解決心靈與世界的勾連難題。第一篇主要研究第一代認知科學及其對哲學的影響和挑戰。第二篇主要研究第二代認知科學對哲學的挑戰。第三篇主要解決第一代認知科學和第二代認知科學還沒有解決的問題。

作者簡介

　　李建會，1964年10月生，男，河南西峽人，哲學博士，北京師範大學哲學學院教授，博士生導師，主要研究方嚮為生物學哲學、心靈哲學、認知科學哲學和科技倫理學。

目錄

序言 認知科學與哲學的互動
一 引言：認知科學
二 認知科學的興起及其哲學基礎
三 認知科學的成熟及其與哲學的協作
四 認知科學的多元化及其對哲學的新挑戰
五 結語：認知科學哲學

緒論
一 研究的目的和意義
二 研究的主要內容
三 成果研究內容及方法的創新程度、突齣特色和主要建樹
四 成果的學術價值、應用價值，以及社會影響和效益

第一篇 第一代認知科學與心靈的形式化
第一章 認知科學的興起及其主要成就
第一節 認知科學的興起
第二節 認知科學的主要成就
一 人工智能的進展
二 認知語言學的進展
三 認知心理學的發展
四 認知神經科學
五 認知人類學
第三節 認知科學的綜閤
第二章 認知計算主義
第一節 計算主義的理論基礎
一 圖靈之前人們對算法的認識
二 圖靈機可計算函數的概念
三 通用圖靈機
四 丘奇一圖靈論題
五 馮·諾伊曼結構
六 錶徵及其解釋
第二節 計算主義的幾個重要命題
一 圖靈命題：功能強大的計算機將會體現齣智能
二 強人工智能：恰當編程的計算機可以成為心靈
三 物理符號係統對智能來說是充分和必要的
四 心智就是錶徵結構上計算操作的結果
五 心智是以聯結主義方式進行的錶徵計算
第三節 認知計算主義的兩個論證
一 計算功能主義
二 心智的計算理論
第三章 認知計算主義的睏境
第一節 認知主義難題Ⅰ：哥德爾定理
一 形式主義體係與哥德爾定理
二 盧卡斯和彭羅斯的論證
第二節 認知主義難題Ⅱ：符號奠基問題
一 從圖靈測試到中文屋思想實驗
二 符號奠基問題與哈納德的迴答
三 符號奠基的兩種路徑：內在奠基與因果奠基
四 符號奠基的指號學路徑
五 語義學層麵的符號奠基問題
第三節 認知主義難題Ⅲ：框架問題
一 框架問題
二 德雷福斯的人工智能批判
……

第二篇 第二代認知科學對心靈的形式化的挑戰
第三篇 心靈與世界的勾連：構建能理解意義的心靈

精彩書摘

　　《心靈的形式化及其挑戰：認知科學的哲學》：
　　二 德雷福斯的人工智能批判
　　作為研究海德格爾的頂級專傢，德雷福斯一直緻力於將現象學資源帶入到人工智能和認知科學的研究中。他最著名的工作是對符號主義人工智能的批判，盡管很多正統學者一開始對此不以為然，但他卻由此開啓瞭認知科學中的現象學傳統，對後來的第二代認知科學浪潮影響深遠。
　　海德格爾將現代技術視為西方形而上學的終點；同樣，德雷福斯也認為人工智能代錶瞭西方兩韆多年的形而上學傳統的終點。在他看來，自蘇格拉底和柏拉圖以來，知識就被界定為一係列可以清晰定義的概念的集閤，它們可以依據任何人都可理解的邏輯規則進行推理。並且，智力和理性是可以與身體、情感和欲望相分離的，這樣，知識就成為一種脫離瞭身體和情境的抽象理念。這種認為知識可以根據明確的邏輯規則推理齣來的觀念，貫穿瞭從柏拉圖到人工智能的漫長曆史。①隻不過柏拉圖那裏對概念的操作尋求的還是語義標準；而到瞭人工智能這裏，就變成瞭對純粹句法符號的操作，其最典型的體現就是物理符號係統假說。
　　在物理符號係統中，一切信息都被錶達為離散的元素——二進製的字符串，一切語義信息最終都被還原到這種句法操作。物理符號係統假說在這個意義上等價於這種論斷：一切智能行為最終都可以歸結到對句法符號的機械操作。德雷福斯認為這種觀點構成對人工智能的盲目的樂觀主義假想。他將這種假想解析為四個層麵：（1）生物學上的假想，即大腦在神經元層麵實際上是以一種類似數字計算機的開關閉閤的方式來加工離散信息；（2）心理學上的假想，即大腦是一種按照形式規則加工信息的符號處理裝置；（3）認識論的假想，即一切知識都可以形式化為可以通過邏輯關係來錶達的事實集閤；（4）本體論的假想，即存在最終是離散的事實的集閤，它們以特定的邏輯或數學規則組閤起來。②德雷福斯認為，來自神經科學的越來越多的證據證明，神經元的開關模型是站不住腳的，因此生物學並沒有獲得它所期待的科學根基。而對於心理學假想、認識論假想和本體論假想，它們的共同之處在於，人必定是一種可以按照邏輯規則對原子事實做計算操作的符號裝置。
　　在德雷福斯看來，這種觀點忽視瞭人類智力所依賴的情境（包括身體），而人類的大量常識就是建立在這些情境之上的。正是通過訴諸人類智能行為的情境特徵，德雷福斯先後從常識問題和框架問題兩個方麵對人工智能發起瞭批判。
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