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内容简介

　　《心灵的形式化及其挑战：认知科学的哲学》分三篇，分别说明第一代认知科学及其对哲学的影响和挑战，第二代认知科学及其对哲学的挑战，以及构建新的自然化语义学以便解决心灵与世界的勾连难题。第一篇主要研究第一代认知科学及其对哲学的影响和挑战。第二篇主要研究第二代认知科学对哲学的挑战。第三篇主要解决第一代认知科学和第二代认知科学还没有解决的问题。

作者简介

　　李建会，1964年10月生，男，河南西峡人，哲学博士，北京师范大学哲学学院教授，博士生导师，主要研究方向为生物学哲学、心灵哲学、认知科学哲学和科技伦理学。

目录

序言 认知科学与哲学的互动
一 引言：认知科学
二 认知科学的兴起及其哲学基础
三 认知科学的成熟及其与哲学的协作
四 认知科学的多元化及其对哲学的新挑战
五 结语：认知科学哲学

绪论
一 研究的目的和意义
二 研究的主要内容
三 成果研究内容及方法的创新程度、突出特色和主要建树
四 成果的学术价值、应用价值，以及社会影响和效益

第一篇 第一代认知科学与心灵的形式化
第一章 认知科学的兴起及其主要成就
第一节 认知科学的兴起
第二节 认知科学的主要成就
一 人工智能的进展
二 认知语言学的进展
三 认知心理学的发展
四 认知神经科学
五 认知人类学
第三节 认知科学的综合
第二章 认知计算主义
第一节 计算主义的理论基础
一 图灵之前人们对算法的认识
二 图灵机可计算函数的概念
三 通用图灵机
四 丘奇一图灵论题
五 冯·诺伊曼结构
六 表征及其解释
第二节 计算主义的几个重要命题
一 图灵命题：功能强大的计算机将会体现出智能
二 强人工智能：恰当编程的计算机可以成为心灵
三 物理符号系统对智能来说是充分和必要的
四 心智就是表征结构上计算操作的结果
五 心智是以联结主义方式进行的表征计算
第三节 认知计算主义的两个论证
一 计算功能主义
二 心智的计算理论
第三章 认知计算主义的困境
第一节 认知主义难题Ⅰ：哥德尔定理
一 形式主义体系与哥德尔定理
二 卢卡斯和彭罗斯的论证
第二节 认知主义难题Ⅱ：符号奠基问题
一 从图灵测试到中文屋思想实验
二 符号奠基问题与哈纳德的回答
三 符号奠基的两种路径：内在奠基与因果奠基
四 符号奠基的指号学路径
五 语义学层面的符号奠基问题
第三节 认知主义难题Ⅲ：框架问题
一 框架问题
二 德雷福斯的人工智能批判
……

第二篇 第二代认知科学对心灵的形式化的挑战
第三篇 心灵与世界的勾连：构建能理解意义的心灵

精彩书摘

　　《心灵的形式化及其挑战：认知科学的哲学》：
　　二 德雷福斯的人工智能批判
　　作为研究海德格尔的顶级专家，德雷福斯一直致力于将现象学资源带入到人工智能和认知科学的研究中。他最著名的工作是对符号主义人工智能的批判，尽管很多正统学者一开始对此不以为然，但他却由此开启了认知科学中的现象学传统，对后来的第二代认知科学浪潮影响深远。
　　海德格尔将现代技术视为西方形而上学的终点；同样，德雷福斯也认为人工智能代表了西方两千多年的形而上学传统的终点。在他看来，自苏格拉底和柏拉图以来，知识就被界定为一系列可以清晰定义的概念的集合，它们可以依据任何人都可理解的逻辑规则进行推理。并且，智力和理性是可以与身体、情感和欲望相分离的，这样，知识就成为一种脱离了身体和情境的抽象理念。这种认为知识可以根据明确的逻辑规则推理出来的观念，贯穿了从柏拉图到人工智能的漫长历史。①只不过柏拉图那里对概念的操作寻求的还是语义标准；而到了人工智能这里，就变成了对纯粹句法符号的操作，其最典型的体现就是物理符号系统假说。
　　在物理符号系统中，一切信息都被表达为离散的元素——二进制的字符串，一切语义信息最终都被还原到这种句法操作。物理符号系统假说在这个意义上等价于这种论断：一切智能行为最终都可以归结到对句法符号的机械操作。德雷福斯认为这种观点构成对人工智能的盲目的乐观主义假想。他将这种假想解析为四个层面：（1）生物学上的假想，即大脑在神经元层面实际上是以一种类似数字计算机的开关闭合的方式来加工离散信息；（2）心理学上的假想，即大脑是一种按照形式规则加工信息的符号处理装置；（3）认识论的假想，即一切知识都可以形式化为可以通过逻辑关系来表达的事实集合；（4）本体论的假想，即存在最终是离散的事实的集合，它们以特定的逻辑或数学规则组合起来。②德雷福斯认为，来自神经科学的越来越多的证据证明，神经元的开关模型是站不住脚的，因此生物学并没有获得它所期待的科学根基。而对于心理学假想、认识论假想和本体论假想，它们的共同之处在于，人必定是一种可以按照逻辑规则对原子事实做计算操作的符号装置。
　　在德雷福斯看来，这种观点忽视了人类智力所依赖的情境（包括身体），而人类的大量常识就是建立在这些情境之上的。正是通过诉诸人类智能行为的情境特征，德雷福斯先后从常识问题和框架问题两个方面对人工智能发起了批判。
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