士林哲学与中国哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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沈清松 著

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• 理学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100140751

版次：1

商品编码：12324555

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：529

正文语种：中文

内容简介

《士林哲学与中国哲学》针对中世纪士林哲学乃至新士林哲学的重要思想家与哲学议题，乃至中华新士林哲学的发展，及三者与中国哲学的关系与相互的比较，进行讨论。全书共计十五章，三个附录；分中世纪士林哲学、新士林哲学、中华新士林哲学三部分。

作者简介

沈清松：台湾云林人，比利时鲁汶大学哲学博士，1980年起担任台湾政治大学哲学系教授，曾任哲学系系主任、所长与政大研究发展委员会主任委员。2000年起转任多伦多大学哲学系与东亚学系中华思想与文化讲座教授，曾任多伦多大学东亚学系系主任与研究所所长，并曾担任比利时鲁汶大学Verbiest Chair，荷兰莱顿大学欧洲汉学讲座教授，法国巴黎高等社科院、奥地利维也纳大学心理系、哲学系客座教授，国际中国哲学会会长、执行长，国际价值与哲学研究协会副会长等职务。

士林哲学与中国哲学：一场跨越时空的对话 这部著作深入探讨了西方哲学史上一个鲜为人知的、却又极具影响力的学派——士林哲学，并将其置于中国哲学博大精深的思想图景中进行审视和对话。本书并非简单地罗列两者的异同，而是旨在揭示它们在认识论、本体论、伦理学以及方法论等核心哲学领域中可能存在的共鸣与张力，从而为我们理解人类思想的普适性与独特性提供一个全新的视角。 上篇：士林哲学的基石与辉煌 上篇将聚焦于士林哲学的形成、发展及其主要思想家。士林哲学，作为中世纪欧洲哲学的主流，深受亚里士多德思想的影响，并与基督教神学进行了创造性的结合。我们首先会追溯其历史渊源，探讨罗马帝国晚期哲学遗产的继承，以及早期基督教思想如何为士林哲学的孕育奠定基础。 接着，本书将详细梳理士林哲学的核心概念与理论框架。这包括： 本体论： 士林哲学家如何理解“存在”的本质？他们区分了“本质”（essentia）与“存在”（existentia），并以此来解释受造物的生成与灭亡。我们将探讨他们关于“实体”（substance）与“偶然”（accident）的分析，以及“形式”（form）与“质料”（matter）在物质构成中的作用，这些都与亚里士多德的物理学和形而上学紧密相连。此外，关于“神圣的本体”（ens a se）与“受造物的本体”（ens ab alio）的区分，以及“最高存在”（ipsum esse subsistens）的概念，将是理解其本体论的关键。 认识论： 士林哲学是如何认识世界的？“抽象”（abstraction）在其中扮演了怎样的角色？我们将深入分析他们关于“感官”（senses）、“知性”（intellectus）与“理性”（ratio）的关系，以及“普遍者”（universals）的地位问题。对于“抽象力”（virtus activa）如何从个体事物中抽取普遍形式，从而形成概念的机制，本书将进行细致的阐释。同时，我们也会探讨士林哲学对“经验”（experience）的看法，以及它与“理性”（reason）之间的辩证关系。 逻辑学： 士林哲学的思想表达高度依赖严谨的逻辑分析。我们将考察他们对“三段论”（syllogism）的运用，以及对“定义”（definition）与“论证”（argumentation）的精确要求。对“范畴”（categories）的系统性研究，以及“真理”（veritas）与“确定性”（certitude）的探讨，都将是本部分的重要内容。 伦理学与神学： 士林哲学的伦理学与基督教道德观密不可分。我们将分析其关于“德性”（virtue）与“罪恶”（sin）的划分，以及“自然法”（natural law）与“神圣法”（divine law）的渊源。对“意志自由”（free will）的辩护，以及“恩典”（grace）在人类救赎中的作用，都将得到深入的探讨。神学作为士林哲学的最终归宿，我们将考察其如何试图以理性来理解和阐释基督教的信条，例如“三位一体”（Trinity）与“道成肉身”（Incarnation）。 在介绍这些核心概念的同时，本书还将着重呈现士林哲学史上几位最重要的思想家及其贡献。从早期思潮的奠基者，如安瑟伦（Anselm of Canterbury）的本体论证明，到佩特鲁斯·阿伯拉尔（Peter Abelard）对逻辑和伦理学的贡献，再到托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）作为士林哲学的集大成者，他如何将亚里士多德哲学与基督教神学融为一体，构建起庞大而精密的哲学体系。阿奎那关于“神之存在”（existence of God）的五种证明，以及其对“自然神学”（natural theology）和“启示神学”（revealed theology）的区分，将是重点分析的对象。此外，我们也会提及一些其他重要人物，如邓斯·司各脱（Duns Scotus）与奥卡姆（William of Ockham）等，他们的思想在某些方面对传统的士林哲学提出了挑战，并预示着新的哲学思潮的到来。 下篇：中国哲学的智慧之光 下篇将转向中国哲学，对其主要流派的核心思想进行梳理和阐释。中国哲学以其独特的历史发展脉络和实践导向，形成了与西方哲学截然不同的精神特质。本书将重点关注以下几个方面： 儒家思想： 作为中国哲学的主流，儒家思想将得到详尽的介绍。我们将从孔子的“仁”（benevolence）、“礼”（ritual propriety）、“义”（righteousness）等核心概念入手，探讨其对个人修养、家庭伦理以及社会政治的深刻影响。对“君子”（gentleman）人格的塑造，以及“中庸”（doctrine of the mean）的智慧，将是理解儒家伦理学的关键。此外，孟子关于“性善”（innate goodness）的论断，以及荀子对“性”（human nature）的探讨，将展现儒家内部关于人性问题的不同观点。在政治哲学层面，儒家关于“德治”（rule by virtue）和“礼治”（rule by ritual propriety）的理想，以及对“民本”（people-oriented）思想的强调，都将是重点分析的对象。 道家思想： 以老子和庄子为代表的道家思想，提供了与儒家截然不同的宇宙观和人生观。我们将深入阐释“道”（the Way）的神秘与普遍性，以及“无为”（non-action）作为一种生活方式和政治理念的内涵。对“自然”（nature）的尊崇，以及“柔弱”（gentleness and weakness）胜刚强的辩证智慧，都将是理解道家哲学的要点。我们将探讨道家如何看待知识的局限性，以及对“朴”（simplicity）的推崇。庄子关于“齐物”（equalizing things）的观点，以及对“逍遥”（free and easy wandering）的追求，将展现道家超脱世俗的哲学境界。 佛教哲学（中国化）： 佛教传入中国后，与中国本土文化进行了深刻的融合，形成了具有中国特色的佛教哲学。我们将重点介绍“缘起”（dependent origination）、“无常”（impermanence）、“无我”（non-self）等佛教核心教义，并探讨它们在中国哲学语境下的阐释。禅宗所强调的“顿悟”（sudden enlightenment）和“心性”（mind nature）的直观体悟，以及净土宗所倡导的“信愿”（faith and aspiration）与“念佛”（recitation of Buddha's name），都将得到细致的分析。我们将考察佛教如何影响了中国人的生死观、因果观以及审美情趣。 法家与墨家： 虽然非主流，但法家和墨家在中国哲学史上也留下了重要的印记。法家对“法”（law）、“术”（technique）、“势”（power）的强调，以及其务实的政治思想，将得到简要的介绍。墨家所提倡的“兼爱”（universal love）、“非攻”（anti-aggression）等主张，以及其严密的逻辑推理和组织原则，也将是分析的对象。 在梳理中国哲学的主要流派时，本书将特别关注其独特的哲学方法和思维模式。这包括： 经验与直观： 相较于西方哲学对抽象思辨的偏重，中国哲学更倾向于从日常生活经验和直观体悟中获得智慧。 整体性与关联性： 中国哲学往往强调事物的整体性和相互关联性，如“天人合一”（unity of heaven and humanity）的观念，反对将事物割裂开来孤立地看待。 实践导向： 无论是儒家的“知行合一”（unity of knowledge and action），还是道家的“知行合一”（unity of knowledge and action），都强调哲学与实践的紧密结合，追求“内圣外王”（inner sagehood and outer kingship）的境界。 隐喻与象征： 中国哲学善于运用大量的隐喻、象征和类比来表达深刻的哲学思想，如《易经》中的卦象、道家的寓言故事等。 第三部分：跨文化的对话与反思 在深入剖析了士林哲学与中国哲学各自的精髓之后，本书的第三部分将致力于搭建一座跨文化对话的桥梁。这一部分将不是简单地进行比较，而是尝试在更深层次上进行概念的对接、思想的碰撞与智慧的启迪。 本体论的对话： 士林哲学关于“存在”的精细分析，例如“本质”与“存在”的区分，与中国哲学如道家“道”的生成性，以及儒家“气”（qi）的本体论解释，是否存在潜在的关联？“实体”与“形式”的概念，能否在理解中国哲学中“相”（form/appearance）与“性”（nature/essence）的关系时提供新的思路？ 认识论的比较： 士林哲学对“抽象”和“普遍者”的论证，与中国哲学如儒家强调的“体悟”（experiential understanding）和道家追求的“不言之教”（unspoken teachings），在认识的途径和方式上存在哪些差异与共通之处？“感官”与“知性”在士林哲学中的作用，如何与中国哲学中的“心”（mind/heart）的洞察力相比较？ 伦理学的交流： 士林哲学基于“神圣法”和“自然法”的伦理框架，与中国哲学中强调“德性”和“礼制”的伦理体系，在如何构建道德秩序、规范人类行为方面，各自的侧重点是什么？“意志自由”与“宿命论”（predestination）在中国哲学中的不同解读，如佛教的“业报”（karma），能否与士林哲学关于自由与恩典的讨论产生张力与启示？ 方法论的借鉴： 士林哲学严谨的逻辑分析方法，能否为中国哲学中一些更趋于直观和辩证的思想提供结构性的梳理？反之，中国哲学整体性、关联性的思维方式，能否为士林哲学中可能存在的分析僵化提供一种动态的补充？ 超越与融合的可能性： 本书并非试图强行将两种哲学体系捏合在一起，而是鼓励读者在理解各自独立价值的基础上，去发现可能存在的“共同基础”（common ground）和“互补性”（complementarity）。通过这种跨文化对话，我们希望能激发读者对人类共同关切的终极问题，如“我们是谁？”、“世界是如何运作的？”、“人生的意义是什么？”等等，进行更全面、更深入的思考。 本书的结尾将不仅仅是对前文内容的总结，更是一次面向未来的展望。在当今全球化日益加深的时代，理解不同文化背景下的哲学思想，进行真诚的对话，是促进人类文明交流互鉴、共同应对全球性挑战的关键。这部著作旨在成为一座桥梁，连接起东西方两座伟大的思想宝库，邀请所有对哲学、对人类智慧充满好奇的读者，共同踏上这场跨越时空的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对这类严肃主题的书籍通常抱持着敬而远之的态度，因为很多时候，作者的表达会过于精英化，导致普通读者望而却步。但这本书的语言风格，给我带来了巨大的惊喜。它保持了学术的严谨性，却在行文上充满了韧性和一种优雅的克制。作者的文字如同上好的丝绸，触感温润，却又纹理清晰。他似乎深知如何将那些最深奥的本体论问题，用最贴近日常经验的方式阐述出来，让人在不感到被冒犯的前提下，自然而然地接受了更复杂的知识结构。我尤其欣赏他对逻辑链条的构建，那是一种极其有耐心的、层层剥茧的推理过程，让你清晰地看到他是如何从一个前提推导出下一个结论，避免了任何武断的跳跃。这种流畅性，使得原本可能令人望而生畏的哲学思辨，变得可以被消化、被吸收，甚至在日常生活中找到对应的影子。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术价值无疑是毋庸置疑的，但更让我感到震撼的，是它在思想史上的那种“整合”能力。它不像其他一些专注于单一学派或单一思想家的书籍那样，往往会陷入对某个角落的过度挖掘。这本书的视野是宏大的，它成功地构建了一个思想坐标系，在这个坐标系里，不同的学说彼此影响、相互制衡，构成了一幅动态的历史图景。我感觉自己像一个站在高处的观察者，不再局限于某条小径，而是能看到整片森林的布局。作者在关键的历史转折点上的分析尤为精辟，他没有简单地评判是非对错，而是深入剖析了特定时代背景如何塑造了这些思想的形态和走向。这种对历史脉络的精准把握，使得整本书的论述充满了力量感，它让你对过去有了更深刻的理解，也让你对未来可能的思想发展方向，有了一种审慎的预期。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，最大的感受是思维的维度被极大地拓宽了，就像是看了一场精心编排的跨时空辩论赛。作者的叙事节奏非常老练，懂得在适当的时候停下来，用一个精妙的类比或者一个简短的故事来佐证他复杂的论点。我特别喜欢他对于几个核心概念进行“去神秘化”处理的方式，他没有把古代哲学家神化，而是将他们还原为活生生的人，带着那个时代特有的局限和闪光点去思考世界。对比阅读体验，这本书的结构组织堪称典范，它不是线性推进的，更像是一个复杂的网状结构，每一个章节都能相互呼应，当你读到后半部分，会猛然发现前面某个看似不经意的论述，其实是为现在的结论铺垫已久的伏笔。这种“原来如此”的阅读快感，对于一个渴望深度思考的读者来说，是无价之宝。它不是那种让你看完就丢在一边的快餐读物，而是那种值得你反复翻阅、每次都能读出新意来的工具书。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史变迁极为敏感的读者，我常常在阅读时寻找那些能引发时代共鸣的“锚点”。这本书在这方面做得非常出色，它不仅仅是在梳理古代的哲学概念，更是在进行一场跨越千年的“当代性”探讨。作者的笔法中流露出一种对人类困境的深切关怀，他似乎总能将那些遥远的、书本上的教条，巧妙地拉回到我们当下社会所面临的伦理困境、人际关系疏离或是价值迷失等问题上来。这种“古为今用”的处理方式，绝不是简单的生搬硬套，而是通过一种微妙的哲学照应来实现的。每一次阅读，都像是在进行一次深刻的自我对话，迫使我重新审视自己对“理想生活”、“社会秩序”等基本命题的认知。这本书的价值，不在于它提供了一个标准答案，而在于它提供了一套极其精良的思考工具，让你能更有效地去面对这个复杂多变的现实世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手，沉甸甸的，装帧设计透着一股沉稳的气息，那种老派学者才有的对知识的敬畏感。我本来以为这会是一本枯燥的学术著作，毕竟“哲学”和“中国”这两个词组合在一起，很容易让人联想到晦涩难懂的术语和繁复的引证。然而，翻开前几页，我就被作者那种清晰而又富有洞察力的笔触所吸引。他没有急于抛出宏大的理论，而是从一个非常具体的切入点——比如某个古代思想家对“道”的阐释，或者某个流派对“仁”的理解——开始娓娓道来。那种感觉就像是走进了一间摆满了珍贵古籍的私人图书馆，主人正热情地为你一一介绍那些蒙尘已久却光芒不减的瑰宝。特别欣赏作者处理跨文化议题时的那种细致入微，他总能找到一个非常精妙的对比点，让我们在审视遥远的东方智慧时，也能反观自身所处的现代语境，这种对话感是很多纯粹的理论书所缺乏的。我花了整整一个下午沉浸其中，时而眉头紧锁，时而豁然开朗，这本书真正做到了引领而非说教。