馬剋思的異化理論（精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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伯特爾，奧爾曼 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 異化理論
• 哲學
• 社會學
• 經濟學
• 西方哲學
• 經典著作
• 人文社科
• 理論研究
• 精裝本

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303230136

版次：1

商品編碼：12371559

包裝：精裝

叢書名： 國外馬剋思學譯叢（精裝）

開本：小16

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

頁數：367

內容簡介

《馬剋思的異化理論》是奧爾曼研究馬剋思的辯證法、異化論和人學的重要著作，涉及人性、私有製、分工、商品和價值等主題。本書指齣，社會現實是馬剋思研究的基本要素，它指的是關係而不是物，需要用基於內在關係哲學的辯證法來研究資本主義社會中的人性概念和異化理論。人在資本主義社會具有二重性，一方麵是基於力量和需要的自然屬性，與之相對應的是自然人；另一方麵是與生産、交往等社會需要密切相關的社會屬性，與之對應的是社會人。奧爾曼在本書中通過異化理論講馬剋思關於人和社會的理論整閤到瞭一起，既根據馬剋思的早期文獻討論瞭異化理論的四個規定，還將異化理論的影響延展到瞭成熟著作中，討論瞭作為異化勞動的價值（關係）在界定商品拜物教、階級、國傢、宗教和意識形態等上層建築諸要素中的重要作用。具有重要理論價值。

作者簡介

諾曼?萊文，1931年生，美國著名馬剋思學傢與馬剋思主義哲學史傢，西方馬剋思學界強調“馬剋思恩格斯差異論”的主要代錶人物，美國菲尼剋斯國際政策研究所執行主任。紐約大學曆史學博士，曾任德波夫大學教授、馬裏蘭大學教授和紐約大學教授。著有《辯證法內部的對話》《不同的路徑：馬剋思主義與恩格斯主義中的黑格爾》《馬剋思與黑格爾的對話》等頗有影響的學術力作。

《馬剋思的異化理論》（精裝） 內容梗概 本書深入剖析瞭卡爾·馬剋思在其早期著作中提齣的“異化”理論。異化，作為一個核心的哲學與社會概念，在馬剋思的論述中，揭示瞭現代資本主義社會中，個體與自身勞動、勞動産品、他人以及人類本質相分離的深刻睏境。本書並非簡單地羅列馬剋思的觀點，而是通過梳理其理論的發生語境、哲學根源、內在邏輯，以及在不同著作中的演變，力求呈現一個全麵而深入的理論圖景。 第一章：異化概念的哲學溯源 在探究馬剋思的異化理論之前，理解其哲學思想的根源至關重要。本章將追溯異化概念在西方哲學史上的早期痕跡，重點關注黑格爾的“精神異化”與費爾巴哈的“宗教異化”。 黑格爾的精神異化： 黑格爾認為，絕對精神（或理性）在發展過程中，為瞭認識自身，需要通過“外化”或“自我否定”的方式，將自身顯現為自然界和人類曆史。這個過程既是精神的自我實現，也包含瞭暫時的、相對的“異化”。精神在剋服異化、迴歸自身的過程中，實現瞭更高的發展。馬剋思深受黑格爾辯證法的影響，但卻將異化的主體從抽象的精神轉嚮瞭具體的、物質生産中的人類。 費爾巴哈的宗教異化： 費爾巴哈將異化概念應用於宗教批判。他認為，人類並非被上帝創造，而是將自身最美好的品質（理性、愛、意誌等）投射到虛幻的上帝身上，從而使自身變得貧乏和無能。宗教的本質是人類的自我異化。費爾巴哈的唯物主義批判為馬剋思提供瞭重要的啓示，即人類的異化可以從物質現實中找到根源。 本章將詳細闡釋這兩大哲學遺産如何為馬剋思的異化理論奠定基礎，並指齣馬剋思如何超越前人，將異化概念從抽象哲學提升到對現實社會經濟關係的批判。 第二章：早期馬剋思的異化理論：《1844年經濟學哲學手稿》的聚焦 《1844年經濟學哲學手稿》是馬剋思係統闡述異化理論的基石。本章將深入解讀手稿中提齣的四種主要的異化形式，並分析它們之間的相互關聯。 勞動産品的異化： 馬剋思指齣，在資本主義生産方式下，工人所生産的勞動産品，一旦離開工人，就與工人對立起來。産品越多，工人所擁有的就越少。産品成為一種外在的力量，反過來支配著生産者。工人與自己的勞動産品之間的這種疏離，是異化最直接的體現。 勞動行為（勞動過程）的異化： 工人並非自由地、創造性地進行勞動，而是被迫從事枯燥、重復、非人化的勞動。勞動不再是滿足自身需求的手段，而僅僅是為瞭謀生。勞動過程本身成為一種外在的、強製的活動，工人感到自己隻有在勞動之外纔感到自在，在勞動中感到疏離。 類本質（人的本質）的異化： 馬剋思認為，人的本質在於自由的、自覺的、創造性的活動，即“類生活”。在資本主義社會，由於勞動被異化，人被迫從事非人的勞動，其作為人的類本質也因此受到壓抑和損害。人與自己的類本質相分離，無法實現其作為人的全部潛能。 人與人之間的異化： 異化不僅發生在人與自身勞動、勞動産品以及類本質之間，也體現在人與人之間的關係上。資本主義的競爭關係、雇傭勞動關係，都導緻人與人之間的疏離和對抗。工人之間相互競爭，同時又與占有生産資料的資本傢形成敵對關係。這種社會關係的異化，使得人不再被視為一個完整的人，而僅僅是生産過程中的一個要素或一個商品。 本章將通過對《1844年哲學手稿》原文的細緻分析，揭示這四種異化形式如何構成一個相互滲透、相互強化的係統，共同描繪瞭資本主義社會中工人階級的生存睏境。 第三章：異化理論的深層經濟學基礎 馬剋思的異化理論並非純粹的哲學思辨，而是深深植根於他對資本主義經濟運行機製的批判分析。本章將探討異化理論在經濟學上的基礎，揭示其與剩餘價值理論、勞動分工等概念的內在聯係。 剩餘價值與異化： 馬剋思認為，資本主義的利潤來源於剩餘價值，即工人所創造的價值中，超齣瞭其勞動力價值（工資）的那一部分。資本傢占有剩餘價值，這本身就是對工人勞動成果的剝奪，加劇瞭勞動産品的異化。工人付齣勞動，創造財富，但財富卻被他人占有，並以資本的形式反過來壓迫自己。 勞動分工的消極影響： 資本主義的勞動分工進一步加劇瞭異化。高度的專業化和碎片化的勞動，使得工人無法看到自己勞動的整體意義和産品的重要性。勞動變得單調乏味，工人被訓練成某種特定技能的機器，喪失瞭全麵發展的可能性。 商品拜物教與異化： 在資本主義社會，生産關係被物與物之間的關係所掩蓋，即“商品拜物教”。商品似乎具有瞭獨立於人類的價值和力量，反過來支配著人們的生産和生活。這種對商品的迷信，也是人與人之間、人與勞動之間關係異化的錶現。 本章將論證，馬剋思的異化理論是對資本主義經濟關係的深刻診斷，它揭示瞭經濟活動在扭麯人際關係、壓抑人的潛能方麵的根本性問題。 第四章：異化理論的實踐意義與曆史語境 馬剋思的異化理論並非僅僅是對現狀的靜態描述，它蘊含著強烈的批判精神和改造現實的意願。本章將探討異化理論的實踐意義，以及其在馬剋思的整體思想體係中的地位。 革命的動力： 馬剋思認為，異化的感受是工人階級産生革命意識的根源。當工人認識到自己所遭受的異化，並將其歸結於私有製和資本主義生産方式時，便會産生推翻現有製度的動力。 共産主義的願景： 異化理論的對立麵是共産主義社會。在馬剋思的設想中，共産主義社會將消滅私有製，實現生産資料的公有，從而消除剝削和壓迫。在這種社會中，勞動將成為自由自覺的活動，人與自己的勞動産品、類本質以及他人之間將實現真正的統一。 異化理論在馬剋思思想體係中的演變： 本章還將簡要提及異化理論在馬剋思後期著作中的轉變和發展。雖然“異化”一詞在《資本論》等著作中不再頻繁齣現，但其核心思想——即資本主義生産關係對人的壓迫和扭麯——貫穿其中，並以商品拜物教、階級對抗等概念得到瞭更深入的闡述。 結論 本書通過對馬剋思異化理論的係統梳理與深入分析，旨在幫助讀者理解這一深刻而復雜的核心概念。異化理論不僅是馬剋思早期思想的代錶，也是理解其整個批判理論體係的關鍵。它深刻地揭示瞭現代社會中，個體在經濟活動中可能麵臨的疏離與睏境，並為我們反思當下社會、探尋更人道的生存方式提供瞭重要的理論工具。 本書力求以嚴謹的學術態度，清晰的邏輯結構，豐富的史料考據，呈現一個立體、生動的馬剋思異化理論。希望讀者在閱讀過程中，不僅能掌握理論本身，更能體會其穿越時代的批判力量和對人類解放的深切關懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我大開眼界，那種對社會結構的深刻洞察力，簡直令人嘆為觀止。作者似乎擁有一種魔力，能將那些復雜、抽象的社會現象，拆解成一個個清晰可見的碎片，然後又以一種近乎詩意的方式重新組閤起來。讀完之後，我感覺自己對周遭的一切都有瞭全新的認識，那種被濛蔽的感覺煙消雲散，取而代之的是一種清醒的、甚至帶著點批判性的視角。特彆是在描述現代人與勞動、與自身創造物之間疏離的那部分，簡直是直擊靈魂。他沒有停留在錶麵的現象描述，而是深入挖掘瞭背後的權力結構和意識形態的運作機製。這本書的行文風格非常流暢，盡管內容深奧，但作者總能找到恰當的語言將復雜的概念引嚮讀者。我尤其欣賞作者那種堅韌不拔的求真精神，他似乎不滿足於任何既定的答案，總是在不斷地追問“為什麼”和“如何發生”。那種對人類福祉的深切關懷，也讓這本書不僅僅停留在理論的層麵，而擁有瞭強大的現實關懷和改造世界的潛力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的，它要求讀者付齣極大的專注力，因為它試圖觸及人類存在狀態的核心難題。這不是一本用來放鬆心情的書，它更像是一次對心智的嚴酷訓練。作者的寫作風格極其凝練，信息密度極高，每一個句子都似乎承載瞭大量的曆史信息和哲學思辨。我發現自己不得不頻繁地查閱一些背景資料，以確保對某些曆史前提和哲學源流的理解沒有偏差。然而，這種“被推著走”的學習過程，正是其魅力所在。它打破瞭知識的舒適區，將讀者置於一個需要不斷求索和建構理解的境地。與其說是在“閱讀”一個作者的觀點，不如說是在參與一場跨越時代的、嚴肅的思想對話。它成功地在宏大敘事和個體命運之間架起瞭一座橋梁，讓理論不再高高在上，而是與我們每個人息息相關。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的地方，在於它對“人類潛能”的深刻探討。作者沒有沉溺於對現狀的批判，而是通過揭示異化的本質，巧妙地為“非異化”的可能性留下瞭空間。他描繪瞭一種理想狀態下的工作和生活，在那裏，個體的創造力和社會的需求能夠完美地統一起來，人能夠真正地“自由自覺地”進行活動。這種對人的全麵解放的期許，是支撐我讀完這部宏偉著作的精神動力。與其說它是一部社會批判，不如說它是一部關於人類真正成為“人”的宣言。閱讀過程中，我的情緒也經曆瞭多次起伏——從對現實的憤怒、到對復雜邏輯的睏惑，最終抵達瞭一種對人類自身力量的堅定信念。這本書的價值在於，它不僅解釋瞭我們“為什麼會這樣”，更重要的是，它鼓舞我們去想象和追求“我們本應如此”。這是一次對思維慣性的徹底顛覆。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字張力非常強，讀起來有一種沉重的曆史感和壓迫感，但同時又蘊含著對未來解放的強烈渴望。作者的敘事方式不像純粹的學術論文那樣闆著麵孔，而是充滿瞭激情和一種近乎先知般的預見性。他筆下的人物和群體，不再是僵硬的社會學符號，而是一個個有血有肉、在特定曆史境遇中掙紮求生的主體。特彆是他對“商品拜物教”的剖析，簡直是神來之筆，精準地描繪瞭現代生活如何將人與人之間真實的關係，異化為物與物之間的冷漠交換。我讀到某些段落時，會不自覺地停下來，望嚮窗外，思考自己日常生活中那些習以為常的行為，是否也已經被某種無形的力量所塑造和規訓。這種自我反思的深度和廣度，是其他許多理論著作所無法比擬的。它迫使你直麵現代性的悖論，那個看似自由卻又處處受限的生存睏境。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書的時候，我對它的厚度和密度有些敬畏，怕自己無法完全消化。但閱讀的過程卻齣乎意料的引人入勝。它更像是一部思想的史詩，帶領我們穿越瞭幾個世紀以來人類社會演變的關鍵節點。作者的論證邏輯嚴密得像一座精密的鍾錶，每一個齒輪——無論是經濟基礎的變動，還是上層建築的反映——都咬閤得天衣無縫。我特彆喜歡他構建的那個分析框架，一旦掌握瞭，看待曆史事件和當代新聞時，總能找到一種內在的必然性。這種感覺非常奇妙，就像突然學會瞭一門新的語言，所有的信息都開始以一種更有序、更有意義的方式排列組閤起來。雖然有些章節需要反復閱讀纔能完全領會其精髓，但每一次的“頓悟”都帶來瞭巨大的滿足感。它不是那種讀完就忘的快餐讀物，而是需要時間沉澱和反復咀嚼的知識盛宴。這本書無疑為我提供瞭一套強有力的心智工具，用來解構我們所處的這個看似堅不可摧的現實。