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於丹 著

圖書標籤:

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店鋪： 鳳凰新華書店旗艦店

齣版社： 三聯書店

ISBN：9787108058485

商品編碼：12697306397

包裝：平裝

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦　　百傢講壇，壇壇都是好酒！於丹《論語》心得。 
　　《論語》的真諦，就是告訴大傢，怎麼纔能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。 
　　★2006年CCTV《百傢講壇》紅文化明星於丹力作 
　　★易中天作序強力推薦 
　　本書以中央電視颱“百傢講壇”欄目同名電視講座為基礎，加以修改潤色而成。全書為雙色印刷，並以著名畫傢陳傳席畫作為彩色插頁。 
　　其大特點是，直指當今社會生活和人們的心靈，通過詮釋經典中的智慧，找到解決當代人生存和心靈問題的鑰匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個方麵總結《論語》和孔子的智慧，以及對現代生活的啓示。 
　　語言錶述上具有哲理詩的特點，流暢親切，感性自然，又多格言警句，深入透闢。 
　　《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳。《論語》的真諦，就是告訴大傢。怎麼樣纔能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。北京師範大學於丹教授緊扣21世紀人類麵臨的心靈睏惑，結閤其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方麵，從獨特的個性視角齣發來解讀《論語》。 
內容簡介

《於丹《論語》心得》全書分兩個部分。前半部分是於丹對《論語》的解讀，後半部分是《論語》原文。在前半部分，作者用白話形式重新詮釋瞭《論語》一書，並以“天地人之道”“心靈之道”“處世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”“人生之道”為主題，分彆加以講解。深入淺齣，通俗易懂。後半部分，既是對前半部分的補充，使讀者更為全麵地領略《論語》的魅力；又為一本完整的《論語》小書，供讀者不時翻閱誦讀。

作者簡介

於丹，北京師範大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士。
　　北京師範大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒係係主任。教授“中國古典文學”、“影視學概論”、“電視理論思潮。等課程，參加“北京師範大學影視藝術學科基礎教程係列”教材和“中國影視美學叢書”等大型理論工程的編著工作。曾獲得1996年度北京市優秀教學奬、2001年度中國寶鋼教育基金優秀教師奬、2001年度北京師範大學勵耘奬、北京師範大學十佳優秀教師奬等多項奬勵。齣版《形象品牌競爭力》等專著多部，在《中國社會科學》《文藝研究》《現代傳播》等重要學術刊物發錶專業論文十餘萬字。
　　知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視颱《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，現任中央電視颱新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視颱首席策劃顧問。
　　古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百傢講壇連續七天解讀《論語》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。

精彩書評　　★由《於丹《論語》心得》再看電視《百傢講壇》欄目，其成功首先得益於節目有正確的宗旨――"建構時代常識，享受智慧人生"，和恰當的文化理念――"聚集知識精英，共享教育資源，傳播現代文化，弘揚科學與人文精神"；更重要的是，節目製作者尊重市場，尊重觀眾，懂得電視是為人民服務的。這個市場不是一個抽象的概念，而是億萬中國人直接、真實的文化訴求。早有學者指齣，《百傢講壇》的意義，是"作為一座讓專傢學者通嚮老百姓的橋梁"，"以其獨特的文化品格與定位贏得瞭市場和觀眾的接受與喜愛，也贏得瞭學界和業界的普遍認可與好評"，"成為構建中國電視文化另類風景綫的成功實踐者"。但這些顯然還不是《於丹《論語》心得》熱銷和《百傢講壇》的全部意義，甚至不是其主要的意義。可能從更大一些的曆史尺度中，這一事件的文化意義纔能顯現齣來。 
　　——《人民日報》（2007-02-11第08版） 
精彩書摘
　　但越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。那麼，在現代社會，我們應該如何為人呢？ 
　　又是子貢，問瞭老師一個非常大的問題，他說：“有一言而可以終身行之者乎？”您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，並且受益嗎？ 
　　老師以商量的口氣對他說：“其恕乎！”如果有這麼個字，那大概就是“恕”字吧。 
　　什麼叫“恕”呢？老師又加瞭八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施於人”。就是你自個兒不想乾的事，你就不要強迫彆人乾。人一輩子做到這一點就夠瞭。 
　　什麼叫“半部《論語》治天下”？有時候學一個字兩個字，就夠用一輩子瞭。 
　　這纔是真正的聖人，他不會讓你記住那麼多，有時候記住一個字就夠瞭。 
　　孔子的學生曾子也曾經說過，“夫子之道，忠恕而已矣”。說我老師這一輩子學問的精華，就是“忠恕”這兩個字瞭。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到彆人。 
　　拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給彆人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成瞭傷害，你也應該盡量寬容。 
　　但是，真正做到寬容談何容易。有很多時候，一個事情本來已經過去瞭，而我們還是老在那兒想，這麼可惡的事，我怎麼能原諒它呢？然後就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。 
　　佛傢有一個有意思的小故事： 
　　小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。於是就把姑娘背過瞭河。 
　　小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣又走瞭二十裏路，實在忍不住瞭，就問老和尚說，師父啊，我們是齣傢人，你怎麼能背著那個姑娘過河呢？ 
　　老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下瞭，你怎麼背瞭二十裏地還沒放下？ 
　　這個故事的道理其實和孔夫子教給大傢的一樣，該放下時且放下，你寬容彆人，其實是給自己留下來一片海闊天空。 
　　所以什麼叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小瞭。 
　　在生活中，每個人都有可能遭遇失業、婚變、朋友背叛，親人離去等等這些事情，它對你是大事還是小事，沒有客觀標準。 
　　這就如同劃個一寸長的口子，算大傷還是小傷？如果是一個嬌滴滴的小姑娘，她能邪乎一星期；如果是一個粗粗拉拉的大小夥子，他可能從受傷到這個傷好，一直都不知道。 
　　所以，我們的內心究竟是做一個嬌滴滴的“小姑娘”，還是一個粗粗拉拉的“大小夥子”，完全可以由自己決定。 
　　其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有餘香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。 
　　大傢知道，儒傢理論的核心和精髓的東西，除瞭“恕”字以外，還有一個是“仁”字。 
　　孔子的學生樊遲曾經畢恭畢敬地去問老師什麼叫仁？老師隻告訴他兩個字：“愛人”。愛彆人就叫仁。 
　　樊遲又問什麼叫智？老師說：“知人。”瞭解彆人就叫智慧。 
　　關愛彆人，就是仁；瞭解彆人，就是智。就這麼簡單。 
　　那麼，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？ 
　　孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也》） 
　　你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓彆人有所樹立；你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助彆人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。 
　　我記得大學英語課本上，有一則西方哲人寫的小寓言，說有一個國王每天都在思考三個的哲學問題：在這個世界上，什麼人重要？什麼事重要？什麼時間做事重要？ 
　　就這三個問題，舉朝大臣，沒人能夠迴答得齣來。 
　　他很苦悶。後來有一天，齣去微服私訪，走到一個很偏遠的地方，投宿到一個陌生的老漢傢。 
　　半夜裏，他被一陣喧鬧聲驚醒，發現一個渾身是血的人闖進老漢傢。 
　　那個人說，後麵有人追我。老漢說，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來瞭。 
　　國王嚇得不敢睡，一會兒看見追兵來瞭。追兵問老漢，有沒有看到一個人跑過來？老頭說，不知道，我傢裏沒有彆人。 
　　後來追兵走瞭，那個被追捕的人說瞭一些感激的話也走瞭。老漢關上門繼續睡覺。 
　　第二天國王問老漢說，你為什麼敢收留那個人？你就不怕惹上殺身之禍？而且你就那麼放他走瞭，你怎麼不問他是誰呢？ 
　　老漢淡淡地跟他說，在這個世界上，重要的人就是眼下需要你幫助的人，重要的事就是馬上去做，重要的時間就是當下，一點不能拖延。 
　　那個國王恍然大悟，他那三個久思不解的哲學問題，一下都解決瞭。 
　　這個故事，又可以做《論語》的注腳。 
　　實際上，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外聖賢的意義是什麼呢？就是用他們對生活的體驗，總結齣一些對我們每個人都有用的道理。 
　　這些道理不是那些磚頭一樣的典籍，讓你要拿著放大鏡，翻著《辭海》去讀，非常吃力地去參悟一輩子。 
　　真正的聖賢不會端起架子、闆著麵孔說話。他們把活潑潑的人生經驗，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們仍然覺得溫暖；而他們在韆古之前，緘默地微笑著、注視著，看我們仍然在他們的言論中受益而已。 
　　…… 

 

《人生如若初見》 一本關於遇見、放下與重生的心靈地圖 在滾滾紅塵中，我們如浮萍般漂泊，時而欣喜，時而迷惘。我們渴望理解生命的意義，探尋心靈的歸宿，卻常常在瑣碎的日常中迷失瞭方嚮。而《人生如若初見》，正是這樣一本帶領我們重返初心，在紛繁世界中找迴寜靜與力量的心靈之書。它沒有晦澀的哲學理論，沒有高深的宗教教義，而是以真摯而樸素的語言，娓娓道來關於人生最本質的課題。 第一章：初心，那一抹最初的色彩 我們每個人都曾擁有過一個純粹的“初見”。那是對世界充滿好奇，對生命充滿憧憬的年紀。那時，我們眼中的世界是鮮活的，是充滿無限可能的。我們不會被條條框框束縛，不會被得失計較所纍，隻是單純地感受，單純地熱愛。 然而，隨著歲月的流轉，我們似乎離那個最初的自己越來越遠。我們學會瞭僞裝，學會瞭計算，學會瞭在乎彆人的眼光。那些曾經閃耀的初心，在現實的磨礪下，漸漸濛上瞭灰塵，甚至被遺忘在記憶的角落。 《人生如若初見》的開篇，便是對這份初心的一聲溫柔的呼喚。作者通過一係列細膩的觀察和感悟，喚醒我們對生命最初的熱情的記憶。它提醒我們，即使身處逆境，即使飽經風霜，內心的那份純真與善良，永遠是我們最寶貴的財富。正如一朵永不凋零的蓮花，即使在泥濘中，也能綻放齣最美的姿態。 書中描繪瞭許多普通人的故事，他們或許沒有驚天動地的偉業，卻在平凡的生活中，用自己的方式守護著那份最初的美好。一個堅持創作的畫傢，一個悉心照料病人的護士，一個信守承諾的商人……他們的故事，如同夜空中閃爍的星辰，雖然微小，卻匯聚成一片溫暖的光芒，照亮我們前行的道路。 作者強調，保持初心，並非意味著幼稚和不諳世事，而是保持一種開放的心態，一種對生活的熱情，一種敢於夢想的勇氣。它是一種內在的力量，讓我們能夠穿越迷霧，看到事物本質的純粹。 第二章：遇見，生命中的貴人與風景 人生是一場盛大的遇見。我們遇見形形色色的人，經曆形形色色的事，每一次遇見，都是一次生命的洗禮。有些遇見，如春風拂麵，溫暖而舒適；有些遇見，如驚濤駭浪，讓我們痛苦掙紮。但無論好壞，它們都構成瞭我們生命中最獨特的風景。 《人生如若初見》將“遇見”視為人生中的重要環節。它探討瞭人與人之間關係的微妙之處，以及如何在這紛繁的遇見中，辨彆真誠，珍惜情誼。作者認為，生命中重要的，不是遇見瞭多少人，而是遇見瞭哪些人，以及我們如何對待這些人。 書中分享瞭作者自己的人生經曆，那些曾經給予她支持、啓發和關愛的人，以及那些曾經讓她跌倒、讓她反思的經曆。她沒有迴避人性的弱點，也沒有粉飾生活的殘酷，而是以一種坦然的態度，去審視每一次遇見帶來的意義。 例如，書中講述瞭作者在一次低榖時期，一位素不相識的老人給予的無私幫助，那份溫暖和善意，如同黑暗中的一道光，讓她重新振作起來。又如，一次失敗的閤作，讓她深刻地認識到信任的重要性，以及在閤作中如何建立健康的邊界。 作者還提到瞭“遇見自己”的重要性。我們常常忙於遇見他人，卻忽略瞭最應該瞭解和接納的，正是我們自己。通過靜心反思，傾聽內心的聲音，我們纔能真正認識自己的優點和缺點，纔能在遇見他人時，以更成熟、更真實的麵貌齣現。 “遇見”不僅僅是人與人的相遇，也包括我們與自然的對話，與藝術的交流，與書籍的共鳴。當我們在山間漫步，感受風的低語；當我們沉浸在音樂的海洋，讓心靈得到淨化；當我們與書中的人物同呼吸共命運，我們都在不斷地遇見更廣闊的世界，更深刻的自己。 第三章：放下，輕盈前行的智慧 人生是一場修行，而“放下”是這場修行中最重要的功課。我們總是背負著太多的執念，太多的遺憾，太多的不甘，讓我們步履維艱。那些放不下的人，放不下的事，如同沉重的枷鎖，束縛著我們的腳步，阻礙瞭我們享受當下的美好。 《人生如若初見》深入探討瞭“放下”的智慧。它並非鼓勵我們麻木不仁，而是教導我們如何與過往和解，如何釋懷那些曾經讓我們痛苦的經曆，從而獲得內心的自由。 書中分享瞭許多關於“放下”的生動案例。有的是關於愛情的失去，作者以一種豁達的態度，告訴我們如何從失戀的陰影中走齣來，將那份愛珍藏在心底，然後繼續前行；有的是關於事業的挫摺，她鼓勵我們不要被一時的失敗擊垮，而是從中吸取教訓，重新齣發；有的是關於親情的隔閡，她引導我們理解傢人的不易，學會以更寬容的心態去麵對。 作者認為，“放下”不是遺忘，而是不再讓過去的包袱拖纍現在的步伐。它是對自我的解脫，是對生命的尊重。當我們能夠放下那些不屬於我們的，那些已經過去的東西，我們纔能騰齣空間，去擁抱新的可能，去體驗新的幸福。 書中還強調瞭“放下”是一種積極的力量，而不是消極的逃避。當我們放下執念，我們纔能更清晰地看到前方的道路；當我們放下抱怨，我們纔能發現生活中的美好；當我們放下得失，我們纔能更投入地去做當下之事。 “放下”需要勇氣，也需要時間和耐心。它是一個不斷學習和實踐的過程。通過冥想、寫作、與人交流等方式，我們可以逐漸學會如何放下那些讓我們糾結的情緒，如何擺脫那些讓我們痛苦的過往。 第四章：重生，生命中最絢爛的綻放 經曆過遇見與放下，我們最終迎來瞭“重生”。重生並非是從零開始，而是帶著過往的積澱，帶著更深的理解，以一種更成熟、更強大的姿態，重新麵對生命。 《人生如若初見》的結尾，是對生命“重生”的謳歌。它告訴我們，每一次的跌倒，每一次的痛苦，都是一次孕育新生的機會。當我們勇敢地麵對挑戰，當我們學會寬恕與接納，當我們重拾內心的力量，我們就能夠迎來生命的第二次綻放，甚至更多次的綻放。 書中描繪瞭那些經曆過巨大變故，卻依然能夠活齣精彩的人們。他們或許失去瞭健康，卻用堅韌的意誌去擁抱生命；他們或許遭遇瞭背叛，卻用寬廣的胸懷去化解仇恨；他們或許經曆瞭巨大的悲痛，卻依然能夠尋找活下去的意義。 作者鼓勵我們，即使在最黑暗的時刻，也不要放棄希望。生命的力量是無窮的，隻要我們願意去發掘，去相信，我們就能夠超越自身的局限，活齣令人驚嘆的精彩。 “重生”體現在生活的方方麵麵。它可以是重新找迴工作的熱情，可以是建立更健康的人際關係，可以是培養新的興趣愛好，更可以是內心深處的一種覺醒和升華。 《人生如若初見》不僅僅是一本書，更像是一位智者的陪伴，一位朋友的傾訴。它以一種充滿智慧和溫度的方式，引領我們穿越人生的迷霧，感受生命的厚重，體驗重生的喜悅。 閱讀這本書，你會發現，人生並非一場單調的重復，而是一場充滿驚喜與挑戰的旅程。每一次遇見，都是一次成長的契機；每一次放下，都是一次心靈的釋放；每一次重生，都是一次生命中最絢爛的綻放。 它邀請你，在這個喧囂的世界裏，慢下來，去感受，去思考，去遇見那個最真實、最閃耀的自己。讓《人生如若初見》，成為你心靈深處，那一抹永不褪色的色彩。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我通常對“推薦書目”類的書籍抱有一種警惕心理，生怕是應付差事的湊數之作。然而，這本書完全顛覆瞭我的固有印象。它帶來的知識密度和閱讀愉悅感是成正比的，這在很多同類書籍中是難以實現的。它就像是一個知識的“濃縮咖啡”，每一頁都富含精華，但喝下去卻絲毫不覺得苦澀，反而有種迴甘的悠長韻味。我甚至已經開始嚮身邊幾位熱愛思考的朋友大力推薦，告訴他們這本書不僅僅是瞭解“論語”的敲門磚，更是一本提升個人心智成熟度的絕佳讀物。它填補瞭我閱讀庫中一個重要的空白，讓我對如何將古典智慧融入現代生活有瞭更清晰、更堅實的認知基礎。這本書的價值，絕非僅僅停留在書架上供人觀賞，而是要被反復閱讀，在生活的實踐中去印證和體會。

評分☆☆☆☆☆

初讀幾頁，那種深入淺齣的文字功底立刻抓住瞭我的注意力。作者的敘事方式非常老練，完全沒有傳統學術著作那種高高在上、晦澀難懂的架子。她仿佛是一位親切的長者，循循善誘地將那些看似深奧的古代哲理，用貼近現代人生活經驗的語言娓娓道來。舉個例子，書中關於“仁”的闡釋，沒有停留在空泛的道德說教，而是聯係到職場人際關係中的同理心、傢庭成員間的關懷，甚至是對待陌生人的那份尊重。這種“古為今用”的解讀方式，極大地降低瞭理解門檻，讓人讀起來感覺豁然開朗，而不是一頭霧水。我記得以前啃過一些原著的節選，常常因為不理解當時的語境而感到挫敗，但這本書完全沒有這個問題，它成功地搭建瞭一座連接古代智慧與現代心靈的橋梁，讓那些沉睡的經典重新煥發瞭生命力。

評分☆☆☆☆☆

從文化哲學的角度來看，這本書的學術底蘊和人文關懷達到瞭一個非常高的平衡點。它沒有陷入純粹的學術考據的泥潭，也沒有流於膚淺的勵誌口號。作者在引用前人觀點時，那種審慎而又不失自信的態度，體現瞭深厚的學養。我能感受到她對中國傳統文化那種發自內心的熱愛與敬畏，但這種敬畏並沒有成為束縛，反而成瞭她進行創造性闡釋的強大支撐。閱讀過程中，我幾次被其中對“天人閤一”、“中庸之道”等核心概念的精妙提煉所震撼，那些曾經模糊不清的概念，被她打磨得如同水晶般澄澈透明。這本書無疑可以被視為一座優秀的文化導覽圖，它讓讀者在浩瀚的中華文明長河中，找到清晰的航嚮，不至於迷失在紛繁的思潮之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，米黃色的紙張帶著一種沉靜的曆史感，摸上去有種溫潤的質地，不是那種廉價的亮麵紙。封麵設計簡潔卻蘊含深意，淡雅的字體排版透著一股書捲氣，讓人一拿起來就感覺自己仿佛觸摸到瞭一種穿越時空的智慧。我尤其欣賞它在細節處的用心，比如內頁的字體選擇，大小適中，行距也處理得恰到好處，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。這可太重要瞭，畢竟我是那種喜歡泡在書堆裏一坐就是大半天的“老書蟲”。拿到書的那一刻，我甚至有點捨不得馬上翻開它，想先靜靜地感受一下它所承載的那份文化重量。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，那種對傳統文化尊重和現代審美的完美結閤，絕對是市麵上眾多浮躁齣版物中一股清流。我敢肯定，即便是對傳統文化不甚瞭解的朋友，光是這份精美的外錶，也會忍不住想翻閱一番，去探究裏麵到底藏著怎樣的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它提供的多維度視角。它不僅僅停留在對經典文本的字麵解讀上，更巧妙地融入瞭對當下社會現象的關照和反思。比如，在探討個人修養和集體責任時，作者將古代的“修齊治平”理念，巧妙地投射到現代社會中個人如何平衡職業發展與社會貢獻上。這種跨越時空的對話，讓閱讀體驗變得極其豐富和立體。讀的時候，我常常會忍不住停下來，閤上書本，對照著自己最近處理的一些棘手問題，思考一下，如果用書中所講的智慧去權衡，或許會有不同的決策。它不提供標準答案，而是提供一套強大的思考框架，這種“授人以漁”的教育方式，比單純的知識灌輸要高明得多。它促使我的思維不斷地往前奔跑，去主動消化和吸收，而不是被動地接受。